~ 1 ~

Науката и възпитанието (1896г.) - София 2007г.

Текстове и документи от Учителя / изд. св. Климент Охридски / 2007г.

съдържание

големите европейски народи, както и на Америка. Тези народи ще създадат външните условия, външните форми, чрез които тя ще се разгърне. Главна задача на Бялата раса е да събуди човешкото самосъзнание и затова в известна фаза от своето развитие тя трябваше да навлезе по-дълбоко, да инволюира до дъното на материята. xiii Вж. дял втори – ІІ.4. и ІІІ, също и дял трети – 5. xiv Под понятието „образование” да се разбира цялостното оформяне на човека, т.е. изработване на пълния му и съвършен душевен образ. В този смисъл образованието включва в себе си обучението и възпитанието. Обучението има връзка повече с развитието на ума и обогатяването му със знания. Възпитанието има връзка повече с облагородяването на чувствата и волята. xv Хередитарен (лат.) – наследствен; вж. бел. № 8. xvi „Рече им Исус: Истина, истина ви казвам: преди да бъде Авраам, Аз съм.”(Йоан 8:58). В Кабала на иврит Адам означава “червена земя”, което е почти идентично с Athamas или Thomas, което на гръцки е преведено Дидумос (двойният). Адам Кадмон (ивр.) е Първоначалният човек, Небесният човек, който не е паднал в греха. В Кабала Адам Кадмон е проявеният Логос. Учителят за Адам: „Първият човек, който бил по образ и подобие Божие, е духовният човек, а след него бил направен физическият човек, наречен втори Адам. Вторият е бил направен от пръст, а на първия Бог даде власт на Небето и Земята. Христос е великият Брат на човечеството, първият образ на човека, Първородният в света – начало на човешкия род, начало на човешката еволюция. Новият Адам ще бъде създаден отново по образ и подобие на Бога. Щом Земята се пречисти, Господ ще създаде нов рай и ще постави в него третия Адам и третата Ева.” xvii съзнателно прилагане на неправилни доводи в спора или в доказателствата, използване на т. нар. софизми, т.е. всевъзможни уловки, замаскирани с външна, формална правилност xviii Жан Жак Русо (28.ІV.1712 – 2.VІІ.1778) – френски философ, педагог, писател, представител на френското Просвещение. Роден в Женева, син на беден часовникар. По-известни произведения: „За обществения договор или принципите на политическото право” (1762), „Изповеди” и „Емил или за възпитанието” (1762). В последната е разработена педагогическата му система. Още в първите редове на трактата прозира основният принцип във философията на Русо: „Всичко излиза добро от ръцете на Твореца, всичко се изражда в ръцете на човека.” Основният принцип, върху който се изгражда педагогическата му система, е принципът на природосъобразността. В младите си години Л. Н. Толстой силно е повлиян от Русо. Тук вероятно се има предвид, че Русо пръв напълно отрича съществуващата феодална педагогическа система и я посочва като главна причина за съществуващото зло и по-точно – нейната неадекватност и несъобразеност с природните закони. xix Вж. дял втори – І.1. и ІІІ.6.; за повече информация – „Живот за Цялото”, под редакцията на Георги Радев. xx ІІ принцип на Херметизма или принцип на съответствието: „Каквото има горе, има го и долу; каквото има долу, има го и горе. Това, което е долу, е аналогично (подобно) на това, което е горе, и обратно – това, което се намира горе, е подобно на това, което се намира долу, за изпълнение на чудното единство.” xxi Вж. дял трети – 5:5. xxii На друго място Учителят споменава изброените три: 1. власт и слава; 2. жени; 3. пари, като всеобщи проблеми, с които трябва да се справя всеки човек, тръгнал по духовния път. xxiii Днес ролята на ”златния телец” според Учителя се изпълнява от парите. xxiv Йезуитски орден (лат. Societas Jesu – Общество на Исус) – католически монашески орден, основан през 1534 г. от Игнаций Лойола. Създаден по време на сериозната заплаха за католицизма от Реформацията и протестантизма, той имал за цел да се бори за пълно признаване на непоклатимостта на католическата вяра. Характерни за него били изключително строгата дисциплина и подчинението към висшестоящите. За постигане на целите си йезуитите използвали всички средства, включително и убийството. Структурата на фашистката организация “СС” е изградена до голяма степен по модела на Йезуитския орден. xxv Наполеон І, Наполеон Бонапарт (15.08.1769 – 5.05.1821) – бележит френски пълководец и държавен деец, император (1804-1815). Роден в Аячо (Корсика). Завършил военно училище в Париж (1785). За проявени военни дарби бил произведен в чин бригаден генерал (1793). През авгус 1802 г. той е провъзгласен за пожизнен консул, а през март 1804 г. с указ на сената е обявен за император на Франция. В резултат на завоевателните войни, които водил, във френската империя влезли почти цяла Западна и Централна Европа. Поражението на френските войски в Русия (1812) нанесло непоправим удар върху империята. Тази война била повратна точка в живота на Наполеон І. Пълният му разгром бил на 18.06.1815 г. при Ватерло. До края на живота си той бил заточен на остров Св. Елена. Учителят за Наполеон: „Втори като Наполеон няма да се роди. Може само от актьори да се играе. Като му изучавали черепа, се установило, че имал най-големи размери на обективните си способности. Дължината на челото му била близо 35 см. Силно били развити математическите и творческите му способности. Наполеон Велики имал една идея, искал да съгради една грамадна империя, но нещо му липсвало. Защо го изпратили на остров Св. Елена? Един от необикновените хора, един от силните земни царе, беше заточен на на този остров, където и си умря. Изпратиха го, защото не си удържа на обещанието.” (Обещанието му е било да обедини Европа.)
xxvi Учителят: „Христос казва: Жените ще спасят света. Наполеон казва: Франция се нуждае от майки. Аз разбирам „майка” в широк смисъл. Новата култура изисква жени не в обикновения смисъл на думата, но жени на новото – решителни, светещи жени: жени със светли умове, с широки сърца, с диамантена воля.” xxvii Етерът (гр. – небе), подобно на етерното тяло, е невидима субстанция, извънредно разредена и еластична, която представлява същността на материята, тя я проектира. Тази субстанция пронизва цялото космическо пространство и функционира като посредник при предаването на вълните на вибриращата енергия – на светлината, топлината, електричеството и др. Според херметичната наука се разграничават четири състояния на материята: твърда материя, в която работят силите на жизнения етер; течна, където работят силите на химическия етер; въздухообразна, където са силите на светлинния етер; огнена, където са силите на топлинния етер. Съвременната физика отхвърля твърдението за съществуването на етера като универсална механична среда и въвежда представата, че в пространството съществуват различни физически полета като форми на материята. Учителят за етера: „Етер означава това, от което нещата се раждат и отглеждат. Частицата „ет” е първичното начало, от което нещата се раждат. „Тер” е това, което отглежда нещата на земята. Съвременната окултна наука приема, че съществуват четири категории етер в пространството или четири състояния. Той прониква въздуха и се счита за най-рядката въздухообразна материя. Отличава се с голяма лекост и ефирност. Нещата едно друго се проникват. Това, което прониква, то владее. По-малкото живее в по-голямото, поголямото го обгръща. Мислят, че етерът е еднороден навсякъде, а то не е така. Слънцата са центрове на етерни енергии. Налягането на етера образува слънцата. Където има слънца, налягането на етера е най-голямо. Когато етерът създава налягане в безконечното пространство, се образуват слънчевите системи. Т.е. това налягане не е еднакво навсякъде. След като се преминат четирите категории етер, над тях се намира друг свят със съвсем друго естество. Той се нарича Духовен свят.” xxviii Вж. дял втори – ІІІ.1. xxix Чарлз Дарвин (12.02.1809 – 19.04.1882) – английски естествоизпитател, създател на научната биология. Роден в Шрюсбъри в семейството на лекар. Дарвин прекъсва следването си по медицина и постъпва по настояване на баща си в Богословския факултет на Кеймбриджския университет. Основа за бъдещото му развитие е участието му като естествоизпитател в околосветската експедиция, извършена с кораба „Бигъл” (1831-1836). Издава множество научни трудове: „Пътешествието на един натуралист…”, „Зоология”, „Изменения на животните и растенията при одомашняване”, „Произход на човека и половият отбор”. Капиталният му труд „Произход на видовете” (1859) предизвиква революция в биологията. xxx Тази теория обяснява механизма на биологичната еволюция, като предполага, че различните видове възникват чрез естествен подбор. Според нея формите на живот, които са най-лесно приспособими към околната среда, оцеляват и се възпроизвеждат в най-големи количества. При появата на нови свойства във вид на слаби, неуправляеми изменения, често в резултат на генетични мутации, ще оцеляват родове от организми, чиито специфични свойства ги правят най-приспособими към заобикалящата среда. Учителят за теорията на Дарвин: „Според еволюционната теория Дарвин се опита да обясни произхода на видовете, но не можа напълно. Например, според тази теория как може да се обясни произходът на заека? По какво стечение на обстоятелствата той е станал толкова страхлив? Как ще си обясните положението на жабата, която също е много страхлива? Някой път това се обяснява с крайно бедните условия на живота или може да се обясни и със закона на еволюцията. Това може да е правдоподобно, но съвременната наука не е засегнала същинските причини, които са задържали жабите в тяхното положение. Положението на жабите е една преходна форма. Положението на заека е също така една преходна форма. Сегашната наука твърди, че хората едно време са били животни. Аз казвам: нито един от вас не е бил животно. Вашето тяло е било животинско, но туй, което сега имате, то никога не е било животно, то е дошло отгоре. Някои казват, че според теорията на Дарвин има еволюция на тялото, че човекът е произлязъл от нисшите животни. Желязото е излязло от земята и от него направиха автомобила, но аз, който влизам в автомобила, не съм направен от земята. Автомобилът е направен от земята. Той мина през тази фабрика, но тези, които направиха автомобила, не направиха мене.” xxxi Вж. дял втори – ІІ.1. xxxii Според „Кабала” на Папюс Божиите имена при евреите са десет: 1. Ехие(х); 2. Йа(х); 3. Йехова(х); 4. Ел; 5. Елох; 6. Ело(х); 7. Тетраграматон (Четиризначният) Саваот; 8. Ело(х)им Саваот; 9. Шадай; 10. Адонай. Девет са имената на Бога според Учителя: 1. Елохим; 2. Йехова; 3. Адонай; 4. Ел-Елион; 5. Ел-Шадай; 6. Ел-Олам; 7. Яхве или Йехова, или Елохим; 8. Адонай Яхве; 9. Яхве Саваот. „Елохим” (Ела, Ел) – Елохим е множествено число от думите Ела и Ел и изразява тройнственост; „Йехова Елохим” – Господ Исус Христос; „Адонай” – Светият Дух (човекът Бог). „JHWH” („Йот-Хей-Вав-Хей” или т.нар. „свещена тетраграма” на Божието име). Поради отсъствието на гласни това е „неизречимото име” на Бога. Юдеите смятат това име за особено свято, за да бъде произнасяно. То е едно от най-тайнствените имена в еврейската теология и изразява един от най-удивителните закони на природата, които някога човек може да познае. Ако се вярва на Кабала, то съществува една свещена дума, която дава на смъртния, открил нейното истинско произношение, ключа към цялото Божествено и човешко познание. Тази дума, непроизнасяна никога от обикновените израилтяни, а от първосвещениците – само един път в годината, е точно това, което се намира на върха на всички посвещения. Затова при публично

~ 2 ~

Разговорите при Седемте Рилски езера

Текстове и документи от Учителя / изд. Бяло Братство / 2011г.

съдържание

Хубаво е човек да се моли не в палатката си, но да излезе вън. Трябва да се знае, че човек, който не е влязъл във връзка с Бога, с никого не може да влезе във връзка. Онзи, който иска да се запознае с Напредналите същества, трябва да мине през една дисциплина на самообладание на своите чувства, мисли и действия, но по закона на свободата. Това трябва да бъде по закона на Любовта, Мъдростта и Истината – да придобие истинския живот, истинското знание и онази свобода, която е непреривна. Трябва разбиране. В думите „по закона на Любовта, Мъдростта и Истината“ се крие много нещо. Трябва да имате дълбочина в разбирането. Човек трябва да служи на Бога, той трябва да изпълнява абсолютно Неговата воля – не автоматично, но разумно: да знае, че онова, което Бог проектира, е най-идеалното и най-хубавото. Никой не може да направи нещо по-идеално от това, което Бог прави. С тази мисъл човек може да слугува на Бога. Без тази мисъл той не може да служи на Бога. По някой път отношенията между нас и Бога изглеждат такива, че ни се струва, като че има някакъв произвол. Всъщност никакъв произвол няма. Най-първо, за да се запознаете с онова, което вършат тези Напреднали същества за хората, трябва да изучите пътя на светиите, на адептите, на съвършените хора. Святият човек трябва да даде всичко. Като стане човек светия на Земята, трябва да даде всичко, да се откаже от всичко. Преждевременно ако се откаже, не е добре. Преди да е узряло житото, не трябва да се откъсне – трябва да се чака да узрее. Този живот трябва да изучавате сега. Трябва да изучавате живота, който минават светиите на Земята – закона на самоусъвършенстването. Този път трябва да изучавате: пророците, свещените книги, научните книги, някои места от математиката, геометрията. Старовременната Кабала е била математика. Трябва да оживеят математическите истини в човека. Ако съзнанието на човека се пробуди изведнъж, има опасност. Постепенно трябва да се приспособява човешката нервна система. Ако човек влезе в Духовния свят със сегашното си тяло, той съвсем ще се разтопи, не би могъл да издържи. Тялото не е в състояние да издържи тези интензивни вибрации. Има друго нещо: човек трябва да създаде в себе си особена мрежа, особена инсталация, в която да може да се проявява новата Светлина. Сега има един естествен начин, за да влязат хората в Духовния свят – заспиват. Но има един начин, при който съзнанието е будно във време на спане. Да знаеш как да си буден, като заспиш! Във време на сън човек минава през една тъмна област и като я минава, той не помни нищо. След като я премине, ще се пробуди. Но в съзнанието си, като минавате през тази област, вие ще видите най-страшни неща. Човек трябва да се стреми да има будно съзнание, да има постоянен стремеж, да не си туря никакви прегради. И най-малката придобивка, която има, да го радва. Колкото и малка да е тя, то е все един малък придатък. Колкото по-високо се издигате към върховете, толкова по-големи бури има и толкова температурата се изменя – става по-студено. Там човек трябва да издържа на студа. Тези изречения, които даваме в беседите, никъде ги няма. Ключът на окултизма е

~ 3 ~

В царството на живата природа - 10 статии от Учителя

Текстове и документи от Учителя / изд. Всемирна Летопис / 1926г.

съдържание

250 човечеството. Съвременните монетни знаци не са и не могат да бъдат цел на бялата комуна, а са само едно неизбежно, при сегашния строй, временно условие за производителен труд, поради което в нея не съществува стремеж към икономическо равенство: то е естествен резултат от братския и съвместен живот, труд и работа. От всичко това е ясно, че в противовес на съвременната политическа социология, която е плод на априорни метафизически теории, ние изтъкваме важността на окултната социология, която единствено ни дава най-точни знания за идеалното устройство на обществото, народа и човечеството. Истинската социална държава трябва да бъде основана върху стриктното съблюдение на биологическия принцип, а следователно на физиологическия закон, който управлява живота на човека, разгледан като жива социална клетка. Самият човек е един колективитет от физически клетки и духовни способности, които са свързани помежду си, живеят хармонично, като едните образуват различните органи на човешкото тяло, а другите – духовния мир на индивида. Известният французки окултист Папюс (псевдоним на д-р Жерар Анкос 1865-1916 г.) ето как излага психологическото устройство на човека в едно свое, неотдавна излязло, съчинение 79 : „Според всичките науки, човекът е една синтетизирана троичност в едно прекрасно единство. Човекът, както твърдят старите мъдреци на античния Египет, както са поддържали особено кабалистите и херметическите философи, както заявява и апостол Повел, е троен и един, образ и подобие на Твореца, на Божествения Христос, чиято човешка форма изразява закона. Физическо тяло, душа и дух – това е 79 АВС Illustre d'Occultisme. Premiers Elements d'Etudes des grandes traditions initiatiques, стр. 198 и след. Вж. по същия въпрос и редицата статии в отдела Кабала (I год. на Всем. Летопис) (б.а.).

~ 4 ~

Веригата на Божествената Любов

Текстове и документи от Учителя / изд. Бяло Братство / 1897г.

съдържание

БЕИНСА ДУНО 395 ГОДИШНА СРЕЩА 1914 цар, а майката – царица. Но да знаете, че когато това дете казва тате, подир него всичките деца в Невидимия свят казват: „Татко“, защото във всяко дете, което казва татко, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат татко и мамо. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28-и на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат татко. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И затуй е то, че хората, като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи Христовото учение и Павел не са за деца. Па и не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв – на страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбраха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора повидимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мен“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагадичка и ако е добър, в него ще видите един чучур
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ БЕИНСА ДУНО 481 89 Ще те укроти – в протокола на П. Гумнеров: ще те укрепи. 90 Място на Живота да се развива – в протокола на Д. Голов: място да се развива. 91 Между 12 и 5 ч. после полунощ – в протокола на П. Гумнеров: между 9–12 ч. и от 1 до 4 ч. 92 Този е един цикъл на развитие, който се равнява на двадесет и четири милиарда години – в протокола на Д. Голов: Този е един цикъл. 93 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 94 Айн Соф (евр.) – безкрайност, безграничност. В еврейската Кабала– първоизточникнацялотомироздание, висш аспект на Бога, от който се ражда Бог, творящ всичко останало. 95 Англосаксонската раса – в протокола на Д. Голов: Македонската раса. 96 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 97 В българския народ – в протокола на П. Гумнеров: между славяните. 98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881). Освен че освобождава България чрез Руско-турската война (1877–1878), той премахва крепостното право в Русия (1861), въвежда местното самоуправление, провежда реформи в съдилищата, във военната и образователната система. 99 Двама слепи хора – в протокола на П. Гумнеров: двама хора. 100 Тук в протокола на П. Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г. 101 Приложението е протоколирано от П. Гумнеров и липсва в текстовете на Д. Голов. 102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.
ПРИЛОЖЕНИЯ 496 УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ се включва на 1 октомври 1915 г. (ст. ст.) на страната на Тройния съюз (Централни сили), съставен от Германия, Австро-Унгария и Османската империя. 311 Отец ви благоволи да ви даде Царство – цитат от Лука 12:32. 312 Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа – става дума за териториите, придобити от България по силата на Лондонския мирен договор (4 май 1913 г.), подписан в края на Балканската война, и впоследствие отнети по силата на Букурещкия мирен договор (28 юли 1913 г.), подписан в края на Междусъюзническата война. Така България губи Вардарска, Южна и Беломорска Македония, Източна Тракия и Южна Добруджа. 313 До четиридесет години – в протокола на П. Гумнеров: 2,5 години – 36-500 години. 314 9 март 1914 г. – датата е в стар стил и по новия стил съответства на 22 март 1914 г. 315 Двете изречения на обяснителната бележка липсват в протокола на Д. Голов. 316 Че ще дойде, Той ще дойде – в протокола на П. Гумнеров: че ще даде, Той ще даде. 317 Йод-Хей-Вав-Хей – или ЙХВХ: според еврейската Кабала – святото непроизносимо име на Бог Йехова, в което Йод означава принципа на Огъня, Хей – принципа на Водата, Вав – принципа на Въздуха, и Хей – принципа на Земята. 318 „Всякое дихание да хвали Господа“ – православно песнопение от утринно богослужение. 319 Петото тяло – в протокола на П. Гумнеров: в петото тяло. 320 С наряди – в протокола на Д. Голов: със снаряди. 321 Цитат на Йоанна 9:25. 322 Цитат на Матея 25:21. 323 Че мислят – изразът липсва в протокола на Д. Голов. 324 На присаждането – в протокола на Д. Голов: на прераждането. 325 Да ги изменим – в протокола на П. Гумнеров: да ги ценим.

~ 5 ~

Веригата на Божествената Любов - Годишни срещи на Веригата (1900г.-1915г.)

Текстове и документи от Учителя / изд. Бяло Братство / 2007г.

съдържание

БЕИНСА ДУНО 395 ГОДИШНА СРЕЩА 1914 цар, а майката – царица. Но да знаете, че когато това дете казва тате, подир него всичките деца в Невидимия свят казват: „Татко“, защото във всяко дете, което казва татко, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат татко и мамо. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28-и на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат татко. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И затуй е то, че хората, като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи Христовото учение и Павел не са за деца. Па и не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв – на страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбраха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора повидимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мен“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагадичка и ако е добър, в него ще видите един чучур
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ БЕИНСА ДУНО 481 89 Ще те укроти – в протокола на П. Гумнеров: ще те укрепи. 90 Място на Живота да се развива – в протокола на Д. Голов: място да се развива. 91 Между 12 и 5 ч. после полунощ – в протокола на П. Гумнеров: между 9–12 ч. и от 1 до 4 ч. 92 Този е един цикъл на развитие, който се равнява на двадесет и четири милиарда години – в протокола на Д. Голов: Този е един цикъл. 93 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 94 Айн Соф (евр.) – безкрайност, безграничност. В еврейската Кабала– първоизточникнацялотомироздание, висш аспект на Бога, от който се ражда Бог, творящ всичко останало. 95 Англосаксонската раса – в протокола на Д. Голов: Македонската раса. 96 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 97 В българския народ – в протокола на П. Гумнеров: между славяните. 98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881). Освен че освобождава България чрез Руско-турската война (1877–1878), той премахва крепостното право в Русия (1861), въвежда местното самоуправление, провежда реформи в съдилищата, във военната и образователната система. 99 Двама слепи хора – в протокола на П. Гумнеров: двама хора. 100 Тук в протокола на П. Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г. 101 Приложението е протоколирано от П. Гумнеров и липсва в текстовете на Д. Голов. 102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.
ПРИЛОЖЕНИЯ 496 УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ се включва на 1 октомври 1915 г. (ст. ст.) на страната на Тройния съюз (Централни сили), съставен от Германия, Австро-Унгария и Османската империя. 311 Отец ви благоволи да ви даде Царство – цитат от Лука 12:32. 312 Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа – става дума за териториите, придобити от България по силата на Лондонския мирен договор (4 май 1913 г.), подписан в края на Балканската война, и впоследствие отнети по силата на Букурещкия мирен договор (28 юли 1913 г.), подписан в края на Междусъюзническата война. Така България губи Вардарска, Южна и Беломорска Македония, Източна Тракия и Южна Добруджа. 313 До четиридесет години – в протокола на П. Гумнеров: 2,5 години – 36-500 години. 314 9 март 1914 г. – датата е в стар стил и по новия стил съответства на 22 март 1914 г. 315 Двете изречения на обяснителната бележка липсват в протокола на Д. Голов. 316 Че ще дойде, Той ще дойде – в протокола на П. Гумнеров: че ще даде, Той ще даде. 317 Йод-Хей-Вав-Хей – или ЙХВХ: според еврейската Кабала – святото непроизносимо име на Бог Йехова, в което Йод означава принципа на Огъня, Хей – принципа на Водата, Вав – принципа на Въздуха, и Хей – принципа на Земята. 318 „Всякое дихание да хвали Господа“ – православно песнопение от утринно богослужение. 319 Петото тяло – в протокола на П. Гумнеров: в петото тяло. 320 С наряди – в протокола на Д. Голов: със снаряди. 321 Цитат на Йоанна 9:25. 322 Цитат на Матея 25:21. 323 Че мислят – изразът липсва в протокола на Д. Голов. 324 На присаждането – в протокола на Д. Голов: на прераждането. 325 Да ги изменим – в протокола на П. Гумнеров: да ги ценим.

~ 6 ~

Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2

Текстове и документи от Учителя / изд. Алфиола / 1996г.

съдържание

SO Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново ти да се ожениш. И отпосле детето като започне да казва „татко“ и „мама“, това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а майката — царица. Но да знаете, че когато това дете казва „тате“, подир него всичките деца в невидимия свят казват: „Татко-о-о“, защото във всяко дете, което казва „татко“, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат „татко“ и „мамо“. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28 на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат „татко“. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И за туй е то, че хората като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи, Христовото учение и Павел не са за деца. Па и аслъ не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв. На страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбираха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора по видимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче, знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мене“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагажичка и ако е добър, в него ще видите един чучур с добра и кристално прясна течаща вода. Ако обича да прави благодеяния, ще го видите, че черпи вода и дава на хората. Освен това ще видите блясък в него. Ако ли е човек, който обича да се занимава, ще видите човека, който чете. Сега, някои искат да ме видят, но това, което виждате, е само черупката и в нея ще видите изменение само ако е възбудена. Защото когато у вас се запалят известни страсти, тогава е дошла буря, която даже може да изгаси пламъка на вашата свещ — пламъкът престава и Духът ви напуща. Та в големия наш гняв има опасност да се угаси нашата свещ. Тук има една сестра, която се оплаква, и аз зная защо тя страда: преди време тя се бе обикнала с един медиум, който е изгасил своята свещ и сега тя е, която страда. Ето защо, ние трябва да разбираме законите, да ги не престъпваме, та да избегнем страдания. После, трябва да следим нашите предчувствия. Така, когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, да знаете, че с това Господ прави известна преграда и ти непременно трябва да избегнеш да се съединяваш и сливаш с него. Когато напротив, като се срещнете с други, такава преграда Коруба лагажичка (диал.) буквално лъжлива черупка (бел. ред.) 54

~ 7 ~

Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2 (1914г.-1926 г.)

Текстове и документи от Учителя / изд. Алфиола / 1996г.

съдържание

Ю Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново ти да се ожениш. И отпосле детето като започне да казва „татко“ и „мама“, това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а майката — царица. Но да знаете, че когато това дете казва „тате“, подир него всичките деца в невидимия свят казват: „Татко-о-о“, защото във всяко дете, което казва „татко“, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат „татко“ и „мамо“. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28 на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат „татко“. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И за туй е то, че хората като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи, Христовото учение и Павел не са за деца. Па и аслъ не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв. На страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбираха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора по видимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче, знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мене“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагажичка и ако е добър, в него ще видите един чучур с добра и кристално прясна течаща вода. Ако обича да прави благодеяния, ще го видите, че черпи вода и дава на хората. Освен това ще видите блясък в него. Ако ли е човек, който обича да се занимава, ще видите човека, който чете. Сега, някои искат да ме видят, но това, което виждате, е само черупката и в нея ще видите изменение само ако е възбу дена. Защото когато у вас се запалят известни страсти, тогава е дошла буря, която даже може да изгаси пламъка на вашата свещ — пламъкът престава и Духът ви напуща. Та в големия наш гняв има опасност да се угаси нашата свещ. Тук има една сестра, която се оплаква, и аз зная защо тя страда: преди време тя се бе обикнала с един медиум, който е изгасил своята свещ и сега тя е, която страда. Ето защо, ние трябва да разбираме законите, да ги не престъпваме, та да избегнем страдания. После, трябва да следим нашите предчувствия. Така, когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, да знаете, че с това Господ прави известна преграда и ти непременно трябва да избегнеш да се съединяваш и сливаш с него. Когато напротив, като се срещнете с други, такава преграда 5 Коруба лагажичка (диал.) буквално лъжлива черупка (бел. ред.) 54

~ 8 ~

Разговори при седемте рилски езера (1929г.-1942г.)

Документални и исторически книги / изд. Бяло Братство / 2011г.

съдържание

Хубаво е човек да се моли не в палатката си, но да излезе вън. Трябва да се знае, че човек, който не е влязъл във връзка с Бога, с никого не може да влезе във връзка. Онзи, който иска да се запознае с Напредналите същества, трябва да мине през една дисциплина на самообладание на своите чувства, мисли и действия, но по закона на свободата. Това трябва да бъде по закона на Любовта, Мъдростта и Истината – да придобие истинския живот, истинското знание и онази свобода, която е непреривна. Трябва разбиране. В думите „по закона на Любовта, Мъдростта и Истината“ се крие много нещо. Трябва да имате дълбочина в разбирането. Човек трябва да служи на Бога, той трябва да изпълнява абсолютно Неговата воля – не автоматично, но разумно: да знае, че онова, което Бог проектира, е най-идеалното и най-хубавото. Никой не може да направи нещо по-идеално от това, което Бог прави. С тази мисъл човек може да слугува на Бога. Без тази мисъл той не може да служи на Бога. По някой път отношенията между нас и Бога изглеждат такива, че ни се струва, като че има някакъв произвол. Всъщност никакъв произвол няма. Най-първо, за да се запознаете с онова, което вършат тези Напреднали същества за хората, трябва да изучите пътя на светиите, на адептите, на съвършените хора. Святият човек трябва да даде всичко. Като стане човек светия на Земята, трябва да даде всичко, да се откаже от всичко. Преждевременно ако се откаже, не е добре. Преди да е узряло житото, не трябва да се откъсне – трябва да се чака да узрее. Този живот трябва да изучавате сега. Трябва да изучавате живота, който минават светиите на Земята – закона на самоусъвършенстването. Този път трябва да изучавате: пророците, свещените книги, научните книги, някои места от математиката, геометрията. Старовременната Кабала е била математика. Трябва да оживеят математическите истини в човека. Ако съзнанието на човека се пробуди изведнъж, има опасност. Постепенно трябва да се приспособява човешката нервна система. Ако човек влезе в Духовния свят със сегашното си тяло, той съвсем ще се разтопи, не би могъл да издържи. Тялото не е в състояние да издържи тези интензивни вибрации. Има друго нещо: човек трябва да създаде в себе си особена мрежа, особена инсталация, в която да може да се проявява новата Светлина. Сега има един естествен начин, за да влязат хората в Духовния свят – заспиват. Но има един начин, при който съзнанието е будно във време на спане. Да знаеш как да си буден, като заспиш! Във време на сън човек минава през една тъмна област и като я минава, той не помни нищо. След като я премине, ще се пробуди. Но в съзнанието си, като минавате през тази област, вие ще видите най-страшни неща. Човек трябва да се стреми да има будно съзнание, да има постоянен стремеж, да не си туря никакви прегради. И най-малката придобивка, която има, да го радва. Колкото и малка да е тя, то е все един малък придатък. Колкото по-високо се издигате към върховете, толкова по-големи бури има и толкова температурата се изменя – става по-студено. Там човек трябва да издържа на студа. Тези изречения, които даваме в беседите, никъде ги няма. Ключът на окултизма е

~ 9 ~

Страници из духовната биография на Българите - том 2

Документални и исторически книги / изд. Виделина / 1999г.

съдържание

в тази религия почита и уважава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Иисуса Христа, а неговия собствен портрет. А на мястото на Света Богородица, Йоан Кръстител и на другите светни са наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви, и повтаря, че славен и велик е неговият род. Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат с еврейската кабала и с принципите на тогавашната цивилизация, и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Защо Христос изважда този тип? Какво лошо има в неговата молитва? У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век. Той е човек, който живее само с миналото, а изпуска настоящето и бъдещето: човек, който се е влюбил като мома или момък в своя портрет, който, където ходи, само него вижда. Чудно е, когато човек се влюби в своя образ! Не е лошо да има високо мнение за себе си, стига то да е право и да няма никакъв примес от горчивина. Фарисеят се обръща към Бога не за да му помогне да изглади някои грапавини в неговия характер, а само да благодари, че не е бил като другите: хулител, крадец, убиец, прелюбодеец... Когато срещнем някои хора, които стоят примерно по-долу от нас, според Христовото учение не бива да ги осъждаме в своята душа, но да извлечем поука и да потърсим причините, които са ги довели до това положение, и ако има нещо от тях в нас самите, да го изкореним. Защото онзи, който е положил великите закони в живота, казва: Не съдете, за да не бъдете съдени.” В тези думи има дълбок смисъл и който ги е проумял, се е домогнал до великия закон на човешкото благо... Цялата съвременна цивилизация почива върху възгледите на фарисея тя е фарисейска цивилизация. Тази цивилизация, в която хората се отличават по форма, по външност, по етикеция, се е родила в далечното минало на 23

~ 10 ~

Разговори при Седемте Рилски езера - 1948г.

Документални и исторически книги / 1948г.

съдържание

палите Същества, трябва да мине през една дисциплина на самообладание на своите чувства, мисли и действия, но по закона на свободата. Това трябва да бъде по закона на Любовта, Мъдростта и Истината — да придобие истинския живот, истинското знание и онази свобода, която е непреривна. Трябва разбиране. В думите „по закона на Любовта, Мъдростта и Истината“ се крие много нещо. Трябва да имате дълбочина в разбирането. Човек трябва да служи па Бога, той трябва да изпълнява абсолютно Неговата воля, не автоматично, по разумно: да знае, че онова, което Бог проектира, е н а й и д е а л ното и най-хубавото. Никой не може да направи нещо поидеал но от това, което Бог прави. С тази мисъл човек може да слугува на Бога. Без тази мисъл той не може да служи на Бога. По някой път отношенията между нас и Бога изглеждат такива, че ни се струва, като че има някакъв произвол. В същност никакъв произвол няма. Най-първо, за да се запознаете с .онова, което вършат тези Напреднали Същества за хората, трябва да изучите пътя на светиите, на адептите, на съвършените хора. Светият човек трябва да даде всичко. Като стане човек светия на земята, трябва да даде всичко, да се откаже от всичко. Преждевременно ако се откаже, не е добре. Преди да е узряло житото, не трябва да се откъсне, трябва да се чака да узрее. Този живот трябва да изучавате сега. Трябва да изучавате живота, който минават светиите на земята — закона на самоусъвършенствуването. Този път трябва да изучавате: пророците, свещените книги, научните книги, някои места от математиката, геометрията. Старовременната кабала е била математика. Трябва да оживеят математичните истини в човека. Ако съзнанието в човека се пробуди изведнъж, има опасност. Постепенно трябва да се приспособява човешката нервна система. Ако човек влезе в духовния свят със сегашното си тяло, той съвсем ще се разтопи, не би могъл да издържи. Тялото не е в състояние да издържи тези интензивни вибрации. Има друго нещо: човек трябва да създаде в себе си особена мрежа, особена инсталация, в която да може да се проявява новата светлина. Сега има един естествен начин, за да влязат в духовния свят — заспиват; но има един начин, при който съзнанието е будно във време на спане. Да знаеш как да си буден, като заспиш. Във време на сън човек минава през една област тъмна и като я минава, той не помни нищо. След като я премине, ще се пробуди. Но в съзнанието си, като минавате през тази област, вие ще видите най-страшни неща. Човек трябва да се стреми да има будно съзнание, да има постоянен стремеж, да не си туря никакви прегради. И най-малката придобивка, която има, да го радва. Колкото и малка да е тя, то е все един малък придатък. Колкото по-високо се издигате към върховете, толкова по-големи бури има и толкова температурата се изменя, става по-студено. Там човек трябва да издържа на студа. Тези изречения, които даваме в беседите, няма ги никъде. Ключът на окултизма е изгубен. И ключовете на свещените истини са изгубени. Исус е 35

~ 11 ~

Веригата на Божествената Любов - Годишни срещи на Веригата (1900г.-1915г.)

Документални и исторически книги / изд. Бяло Братство / 2007г.

съдържание

БЕИНСА ДУНО 395 ГОДИШНА СРЕЩА 1914 цар, а майката – царица. Но да знаете, че когато това дете казва тате, подир него всичките деца в Невидимия свят казват: „Татко“, защото във всяко дете, което казва татко, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат татко и мамо. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28-и на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат татко. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И затуй е то, че хората, като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи Христовото учение и Павел не са за деца. Па и не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв – на страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбраха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора повидимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мен“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагадичка и ако е добър, в него ще видите един чучур
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ БЕИНСА ДУНО 481 89 Ще те укроти – в протокола на П. Гумнеров: ще те укрепи. 90 Място на Живота да се развива – в протокола на Д. Голов: място да се развива. 91 Между 12 и 5 ч. после полунощ – в протокола на П. Гумнеров: между 9–12 ч. и от 1 до 4 ч. 92 Този е един цикъл на развитие, който се равнява на двадесет и четири милиарда години – в протокола на Д. Голов: Този е един цикъл. 93 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 94 Айн Соф (евр.) – безкрайност, безграничност. В еврейската Кабала– първоизточникнацялотомироздание, висш аспект на Бога, от който се ражда Бог, творящ всичко останало. 95 Англосаксонската раса – в протокола на Д. Голов: Македонската раса. 96 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 97 В българския народ – в протокола на П. Гумнеров: между славяните. 98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881). Освен че освобождава България чрез Руско-турската война (1877–1878), той премахва крепостното право в Русия (1861), въвежда местното самоуправление, провежда реформи в съдилищата, във военната и образователната система. 99 Двама слепи хора – в протокола на П. Гумнеров: двама хора. 100 Тук в протокола на П. Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г. 101 Приложението е протоколирано от П. Гумнеров и липсва в текстовете на Д. Голов. 102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.
ПРИЛОЖЕНИЯ 496 УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ се включва на 1 октомври 1915 г. (ст. ст.) на страната на Тройния съюз (Централни сили), съставен от Германия, Австро-Унгария и Османската империя. 311 Отец ви благоволи да ви даде Царство – цитат от Лука 12:32. 312 Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа – става дума за териториите, придобити от България по силата на Лондонския мирен договор (4 май 1913 г.), подписан в края на Балканската война, и впоследствие отнети по силата на Букурещкия мирен договор (28 юли 1913 г.), подписан в края на Междусъюзническата война. Така България губи Вардарска, Южна и Беломорска Македония, Източна Тракия и Южна Добруджа. 313 До четиридесет години – в протокола на П. Гумнеров: 2,5 години – 36-500 години. 314 9 март 1914 г. – датата е в стар стил и по новия стил съответства на 22 март 1914 г. 315 Двете изречения на обяснителната бележка липсват в протокола на Д. Голов. 316 Че ще дойде, Той ще дойде – в протокола на П. Гумнеров: че ще даде, Той ще даде. 317 Йод-Хей-Вав-Хей – или ЙХВХ: според еврейската Кабала – святото непроизносимо име на Бог Йехова, в което Йод означава принципа на Огъня, Хей – принципа на Водата, Вав – принципа на Въздуха, и Хей – принципа на Земята. 318 „Всякое дихание да хвали Господа“ – православно песнопение от утринно богослужение. 319 Петото тяло – в протокола на П. Гумнеров: в петото тяло. 320 С наряди – в протокола на Д. Голов: със снаряди. 321 Цитат на Йоанна 9:25. 322 Цитат на Матея 25:21. 323 Че мислят – изразът липсва в протокола на Д. Голов. 324 На присаждането – в протокола на Д. Голов: на прераждането. 325 Да ги изменим – в протокола на П. Гумнеров: да ги ценим.

~ 12 ~

Всемировият Учител Беинса Дуно и В.Търново - том 2 (1914г.-1926г.)

Документални и исторически книги / изд. Алфиола / 1996г.

съдържание

SO Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново ти да се ожениш. И отпосле детето като започне да казва „татко“ и „мама“, това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а майката — царица. Но да знаете, че когато това дете казва „тате“, подир него всичките деца в невидимия свят казват: „Татко-о-о“, защото във всяко дете, което казва „татко“, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат „татко“ и „мамо“. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28 на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат „татко“. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И за туй е то, че хората като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи, Христовото учение и Павел не са за деца. Па и аслъ не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв. На страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбираха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора по видимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче, знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мене“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагажичка и ако е добър, в него ще видите един чучур с добра и кристално прясна течаща вода. Ако обича да прави благодеяния, ще го видите, че черпи вода и дава на хората. Освен това ще видите блясък в него. Ако ли е човек, който обича да се занимава, ще видите човека, който чете. Сега, някои искат да ме видят, но това, което виждате, е само черупката и в нея ще видите изменение само ако е възбудена. Защото когато у вас се запалят известни страсти, тогава е дошла буря, която даже може да изгаси пламъка на вашата свещ — пламъкът престава и Духът ви напуща. Та в големия наш гняв има опасност да се угаси нашата свещ. Тук има една сестра, която се оплаква, и аз зная защо тя страда: преди време тя се бе обикнала с един медиум, който е изгасил своята свещ и сега тя е, която страда. Ето защо, ние трябва да разбираме законите, да ги не престъпваме, та да избегнем страдания. После, трябва да следим нашите предчувствия. Така, когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, да знаете, че с това Господ прави известна преграда и ти непременно трябва да избегнеш да се съединяваш и сливаш с него. Когато напротив, като се срещнете с други, такава преграда Коруба лагажичка (диал.) буквално лъжлива черупка (бел. ред.) 54

~ 13 ~

Разумното сърце

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Захарий Стоянов / 2005г.

съдържание

нас в текста идея и да се възползваме от нея. Христос е бил велик художник, той е дал две отличителни черти на тия два характера и по тях аз ще опиша фарисея и митаря. Но ще кажете: “Вие как ще можете да опишете човек само по няколко думи, които са казани за него”? Това е наука. Може да се опише. Има учени хора, които са се занимавали дълго време със сравнителната анатомия, изучили са устройството на животните така добре, че ако им дадете най-малката част от някое допотопно животно, могат да ви опишат ръста му, да съпоставят всичките му кости, да турят мускулите и жилите му и по тоя начин да възстановят изчезналата форма. Ако дадете на един вещ ботаник само един лист от някое растение, той е в състояние да ви опише цялото дърво. Върху същия закон горе-долу ще се постарая да ви опиша фарисея и митаря, да ви покажа какви са те. Но ще ми кажете: “Какво общо има между тия двама, които са живели преди две хиляди години”? В света живеят два вида хора – митари и фарисеи; от тях са произлезли много други, но те си остават основните. Вие може да спадате или към единия, или към другия вид – безразлично дали сте свещеник или не, дали сте благородник или не, дали сте учен или не, дали сте философ, мъж или жена. Тези два характера се преплитат и изпъкват в живота на всички. Те ще останат завинаги отличителните типове в човешката история. Художеството на Христос се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно. Външният образ на фарисея наглед е приличен. Той е човек благовиден, снажен, строен, висок ръст – 175-180 сантиметра, по-горен от обикновения. Ръце и пръсти – въздълги, палец – дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец – равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните предели. Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен. Кръст – възтънък. На възраст преминал е четирите периода и е встъпил в петия, сиреч, навършил е 45 години. Рамена – малко възкръгли, лице – малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст – правилно сформирована, с брада продълговата и заострена – признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста – средни, бърни – нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати; с една усмивка на презрение: “хората това са тълпа”, но вътрешно своето презрение никога не изказва. Очи – сивопепеляви; вежди – дъгообразни, малко наведени като клоните на старо дърво; човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело – хубаво, възвисоко, в основата си над носа – издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателност и практичен ум. Слепоочните области – средно развити; уши – правилни и близо прилепени при главата – белег на материален порядък. Влакната на брадата – малко възредки и възчервени – белег на импулс и упорство. Глава – валчеста, общ размер околовръст над ушите – 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и близките нему. Лице – възбледо-бяло, с нос от гръцкоримски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към Природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само в своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исус Христос, а неговия собствен портрет и на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии – наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: “Славен, велик е нашият род.” Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската Кабала и с принципите на тогавашната цивилизация и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Защо Христос изважда този тип? Какво лошо има в неговата молитва? У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век – човек, който живее само с миналото, а изпуска настоящето и бъдещето; човек, който се е влюбил като мома или момък в своя портрет, който, където ходи, само него вижда. Чудно е, когато човек се влюби в своя образ! Еднаж наблюдавах един български писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало, запуши

~ 14 ~

Нова книга за здравето

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Астрала / 1993г.

съдържание

ДИАГНОСТИКА Всяка линия на ръката, всяка черта на лицето, всеки център на главата са писма, които свидетелствуват за живота и дейността на човека от далечното минало до днес. Изкуство е да определиш диагнозата 10 години преди заболяването, за да вземе човек мерки предварително. Това може да направи само онзи лекар, който познава окултните науки. Преди да затлъстее човек, трябва да му кажете, какво да направи. Тези науки, които днес не са признати тук, в бъдеще ще решават въпросите. Тези науки ще ги изучавате по-задълбочено — хиромантия, френология, физиогномия, графология, кабала и всички техни подразделения. Ако съвременните лекари познаваха тези науки, нямаше защо да отварят мозъка на човека или стомаха му, за да определят диагнозата на заболяването, а само с един поглед в окото нли по ръцете, по ноктите или пък па хороскопа щяха да определят не само болестна, а и причините на заболяването. Преди да сте се разболели, вие можете сами да си помогнете, да предотвратите известни състояния, конто вп очакват. За тази цел правете си сами измервания, за да определите диагнозата си, докато сте още здрави. Както пиенето, така и яденето са процеси не само на физическия, но и на умствения, и па сърдечния свят. В конто свят човек преяжда, в този свят ще страда. Между органите има известно съотношение. Например широчината на носа отдолу и слепоочните области показват развитието на жизнения (флегматичния) темперамент. При това широчината на ноздрите има отношение към широчината на ръката, както и към Ш БОЛЕСТИ И ЗДРАВЕ

~ 15 ~

Книга за вярата

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Логос / 2013г.

съдържание

от степента на тишината, която сте постигнали в себе си. Но тук трябва да кажа, че истинската тишина, за която говоря, не може да съществува в земното съзнание. Там, където има шум на мисли, чувства и желания, там Духът не работи. Всички секрети на природата са вътре в тази тишина. Думата "тишина" е една тайнствена окултна идея на първичната мъдрост. Висшите същества познават тайните на Словото и те пият тайната на тази дума "тишина", която е едно от Неговите древни имена... Абсолютът произведе и сътвори Словото и всички пият от него, но тия, които постигнат Висшата тишина, постигат пълнотата на живота и разбират Словото като живот. Посветените познават тишината като небесно жилище. В древността е Имало един велик магически процес, когато Словото се е превърнало в тишина. Тази тишина е една дълбока окултна идея на Словото, в което е заключена древната Мъдрост. Вярата е път към Любовта, а Любовта е път към тишината. Посветените постигат тази тишина, защото те живеят в хармония с вечния порядък. В книгата по Кабала ще говоря повече за тази магическа дума "тишина" и идеята, която тя скрива в себе си. Тя си има свой ключ, свой шифър, своя красота и своя изключителна дълбочина. Вярванията и умуванията са човешки рабо22

~ 16 ~

Книга за числата. Из Словото на Учителя Петър Дънов - том 1

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Светът на книгите ООД / 2018г.

съдържание

Книга за Числата — I том 41 1 Коринтяни 12:27 (Вие сте Христово тяло и поотделно части от Него.) Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел... Христовото Учение и Павел не са за деца. (21/стр. 395) Земята е тръгнала от пристанището на обикновеното съзнание и се стреми към Космическото пристанище (на Космическото съзнание), дето ще пусне котва. Засега Земята е дошла до средата на своя път. (96/стр. 340)

~ 17 ~

Книга за числата. Из Словото на Учителя Петър Дънов - том 2

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Светът на книгите ООД / 2018г.

съдържание

346 Из Словото на Учителя Петър Дънов Абсолютните Величини и преобразяването на човека Науката за числата е стара, наречена е Кабала. Много учени в Европа пишат върху Кабалата, но повече върху външната страна на числата — те ги разглеждат в буквален смисъл; малцина познават техния вътрешен, дълбок смисъл. (88/стр. 240) Когато се говори за Кабалата, трябва да се знае, че това е отвлечена област и там трябва много голям ум. Кабалата изучава вътрешния свят, а сегашната наука изучава външния свят. (24/стр. 281) Ако работите с тази механична (външна) математика, какво ще разрешите, ако знаете колко кости има в моето тяло? Какво от това, ако знаете колко мускули, колко клетки има в тялото ми? Това не е наука. Но ако дойдете до онази Абсолютна Наука, тогава тия числа ще имат значение за вас. Защо? Защото Аз съм в тия числа. Тези числа и Аз сме едно и също нещо. (94/стр. 187) Трябва да разсъждавате правилно, Нова философия е нужна за всички... Числата, с които сте работили и продължавате да работите, нямат тези качества, които Новото време изисква. (88/стр. 371)

~ 18 ~

Мистичните двери на чистотата - Есенциална мъдрост из Словото на Учителя Петър Дънов и други извори.

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Благоговение ООД / 2018г.

съдържание

10 • Мистичните Двери на Чистотата • Чистото сияещо мислене и знанието... 295 Ум, сърце, воля, Душа и Дух................... 297 Съдба и Дух............................................... 302 Мъжът и Жената...................................... 302 Детето и Мъдрецът.................................. 303 Удоволствията и Блаженството.............. 304 Пътят на истинското ученичество....... 305 Най-чистата храна в Битието................. 307 Важни неща.............................................. 308 Числата и Чистотата................................. 311 Диамантът................................................. 312 Белият кон................................................. 312 Пчелите, медът и осите........................... 312 Мистичната Роза и другите цветя......... 313 Чистият смях............................................ 313 Чистият въпрос........................................ 313 Приказното.............................................. 314 Атлантида................................................. 314 Древните Толтеки...................................... 314 Туранците................................................. 318 Светата Дева в Атлантида........................ 319 Египет........................................................ 319 Древният Torn............................................. 320 Фениксът................................................... 322 Заратустра................................................. 322 Орфей........................................................ 323 Кабала........................................................324
324 • Мистичните Двери на Чистотата • Любовта е Пламък, скрит от света: явява се само в Мистериите на абсолютно чистото съзнание. О, Свещен Пламък, когото избереш Ти, с чисти мисли го изпълваш и храниш. Ти храниш Огъня, Своя Огън в него... Ти, Вечна Любов, Ти, Вечен Пламък... Когато очистваш нещо, Ти задвижваш в него Себе Си. (Д23/С.65-71) Кабала Кли означава Чистият Духовен ген. Всичко, което се прави заради Бога, е действие срещу нечистите сили. (Д23/с. 101; 107) Дървото на Живота Вътрешната Същност на човека е Чиста — както всички Първични Излъчвания или както всички прототипи от Дървото на Живота. Дървото на Живота е Единното, Абсолютното съзнание в човека — чисто Духовното и Съвършено съзнание. Това дърво е свързано с Бялото Братство и с живота на Белите Братя. А другото дърво е символът на Черното Братство и живота на тези хора, които са приели земното мислене, умуването, разсъжденията, удоволствията, страданията, болките, радостта, щастието, нещастието и т.н., без да са приели Чистотата. (Д7/с.13;89-9О) Шестте степени от схемата на универсалното Дърво на Живота... 6. Тялото на Истината... Тук са плодовете. Те са Великите Учители и Великите Посветени, те са атми
• Из други извори на Мистичното Слово • 325 ческият план... Плодовете отговарят на най-чистата Същност в живота. (Л7/С.1П; 117) В Тишината, Чистотата е неизменна и сияеща. Това е областта, наречена Кетер — Сияеща Чистота. (Д9/с.92) Айн Соф и еволюцията на желанията Нищото в Кабала се нарича Скритата Причина, Айн Соф. Това означава Мистичната Пълнота на Живота — а сътворението на света е външно и оформено изражение на желанието да получаваш. Келанието да получаваш е характерно за всичко сътворено. Само Бог може да дава в чист вид: това даване е съвършено и без дефект. Еволюцията не е нищо друго освен еволюцията на желанията. Накрая трябва да се постигне найчистото, Божествено желание: това е желанието на Бога — желанието да дава. Има само едно съвършено желание — това е да получиш Нищото, Айн Соф, или Безкрайността. Само тогава ще имаш цялата Любов и ще можеш да даваш... Любовта в нейния първичен вид: Любов без обект, без привързаност. В чистите желания слабостите умират, защото чистите желания са свързани със скоростта на светлината. Това, което учените наричат скоростта на светлината, отговаря на най-чистия израз на желанието да получаваш. Когато Древният дава, Той дава в Своя най-чист вид и винаги остава пълен в Своя Източник. Той дава, но никога не изтича — това изкуство трябва да научи и ученикът. (Л7/с.93 101)

~ 19 ~

Хранене и здраве съобразно природата и учението на Петър Дънов

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Кралица Маб / 1996г.

съдържание

270 ПЕТЪР ДЪНОВ За благоденствие и благополучие във всеки дом трябва да има фикус, въпреки че е безплоден. Той внася спокойствие и разположение в човека. Фикусът е за учените хора. Ако искате да станете активни, енергични, отглеждайте червени череши. Ако искате да усилите вярата си, отглеждайте сини сливи. За укрепване изобщо на нервната система, да се отглеждат цветя, плодове и зеленчуци. 290. Едно време хората са си правили идоли, покланяли са се на тях, а днес им се смеем. А сега хората са си направили къщи, вили, имат имоти, радват им се, нима това не е идолопоклонничество. 291. Дойдат ли в ума ви лоши мисли и чувства, знайте, че сте се свързали с лоши същества. Прекъснете ли връзката си с тях, ще се освободите от лошите мисли и чувства. 292. В цялата природа има графология, физиогномика, френология, кабала. Всяко нещо си има знак, символ, чрез които говори. Тези знаци трябва да се изучават. 293. Да влезе човек в Царството Божие, това зависи от неговото знание и мъдрост, а не от неговата любов. 294. Някои са външно кротки, а вътрешно не са, други пък са вътрешно кротки, а външно не са. Кроткостта е вътрешно, а не външно качество. 295. Иде час, когато истинските поклонници ще се поклонят в дух и истина, а няма да се поклонят в Йерусалим, нито в Самария. Туй аз го тълкувам: Йеру

~ 20 ~

Числата

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя

съдържание

СЪДЪРЖАНИЕ СЪДЪРЖАНИЕ ......................................................................................................................................... 4 ЧИСЛАТА ................................................................................................................................................... 6 КАБАЛА....................................................................................................................................................... 6 СЪДЪРЖАНИЕ НА ЧИСЛАТА .............................................................................................................. 6 ЕНЕРГИЯ ............................................................................................................................................... 7 СИЛА....................................................................................................................................................... 7 СВОЙСТВА НА ЧИСЛАТА ...................................................................................................................... 8 ВИДОВЕ ЧИСЛА....................................................................................................................................... 8 МЕХАНИЧНИ ....................................................................................................................................... 8 ПОЛОЖИТЕЛНИ И ОТРИЦАТЕЛНИ............................................................................................ 8 ГОЛЕМИ И МАЛКИ............................................................................................................................ 9 БЛИЗКИ И ДАЛЕЧНИ ........................................................................................................................ 9 РАСТЕНЕ НА ЧИСЛАТА ................................................................................................................... 9 ЦЕЛИ....................................................................................................................................................... 9 КЪСМЕТЛИИСКИ............................................................................................................................... 9 ЩАСТЛИВИ ........................................................................................................................................ 10 ДИНАМИЧНИ..................................................................................................................................... 10 ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ......................................................................................................................... 10 ПОСОКА............................................................................................................................................... 10 ДЕЛЕНИЕ............................................................................................................................................. 10 ПРИРОДАТА И ЧИСЛАТА.................................................................................................................... 10 ЧОВЕКЪТ И ЧИСЛАТА ......................................................................................................................... 11 СТЕПЕНИ НА ЧИСЛАТА ...................................................................................................................... 11 МАГИЯ НА ЧИСЛАТА ........................................................................................................................... 12 ДЕЙСТВИЯ С ЧИСЛА............................................................................................................................ 12 РАБОТА С ЧИСЛА .................................................................................................................................. 12 0............................................................................................................................................................... 14 1............................................................................................................................................................... 14 2............................................................................................................................................................... 17 3............................................................................................................................................................... 19 4............................................................................................................................................................... 20 5............................................................................................................................................................... 22 6............................................................................................................................................................... 23 7............................................................................................................................................................... 23 8............................................................................................................................................................... 24 9............................................................................................................................................................... 25 10............................................................................................................................................................. 25 11............................................................................................................................................................. 26 12............................................................................................................................................................. 26 13............................................................................................................................................................. 27 14............................................................................................................................................................. 27 15............................................................................................................................................................. 28 16............................................................................................................................................................. 28 17............................................................................................................................................................. 28 18............................................................................................................................................................. 28 19............................................................................................................................................................. 28 20............................................................................................................................................................. 29 22............................................................................................................................................................. 29 25............................................................................................................................................................. 29 30............................................................................................................................................................. 29 Стр. 4/37
ЧИСЛАТА Целият Космос е създаден за основа на известно съчетание от числа и идеи. (СВЕТЛИНА НА МИСЪЛТА 85) Всички числа са живи, а не мъртви белези, които само пишем. Ако се разглеждат като живи величини и ги разбираме правилно, животът напълно ще се осмисли и подобри. (КОЗАТИВНИ СИЛИ 14) Всяко число представя едно разумно същество. (ЦЕННОТО ИЗ КНИГАТА НА ВЕЛИКИЯ ЖИВОТ 67) Всяко число пренесено в живота, означава сбор от живи сили, от енергия. (ДОБРОТО ОРЪЖИЕ 145) Всички числа, с които си служите, представят отношения, сили, разумни същества, които се намират в различна степен на развитие. (ДОПИРНИТЕ ТОЧКИ В ПРИРОДАТА 184) Числата са живи величини. Всяко число е свързано с известни разумни сили. Същевременно на всяко живо число отговаря едно разумно същество. В този смисъл няма свободни числа в Природата. Големите числа може да са свободни, но числата от милион надолу не са свободни. Човек работи повече с малките числа. като работи повече с малките числа. като работи с тях той трябва да се ползва от тяхната сила. (СТЕПЕНИ НА СЪЗНАНИЕТО 308) Разумното е строго определено, изразено в числа. Искате ли да познаете, да разберете тази разумност, трябва да дойдете до известно отношение с нея. Иначе числата не могат да се разберат. достатъчно е човек да разбере вътрешното значение на числата от 1 ÷ 10. Останалите числа са съставени от първите десет. (ЦЕННОТО ИЗ КНИГАТА НА ВЕЛИКИЯ ЖИВОТ 67) КАБАЛА Науката за числата стара, наречена кабала. Много учени в Европа пишат върху кабалата, но повечето върху външната страна на числата. Те ги разглеждат в буквален смисъл. Малцина познават техния вътрешен, дълбок смисъл. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА 72) Вие трябва да изучавате кабалата не само на теория, но и на практика приложението й в живота. (БОЖИЯТ ГЛАС -271) СЪДЪРЖАНИЕ НА ЧИСЛАТА Човек трябва да гледа на числата не само като на количествени величини, но да разбира и техния вътрешен смисъл и взаимна връзка. (МЕТОДИ ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ 159) Всяко число представя форма, съдържание и смисъл на нещо. Искаш ли да се ползваш от известно число, ти трябва да знаещ каква е неговата форма, какво е съдържанието му и какъв смисъл крие в себе си... Не знае ли скритите сили на числата, човек може да се създаде ред нещастия. (ДОБРОТО ОРЪЖИЕ 5) Като изучавате числата, виждате, че всяко число съдържа в себе си известен брой единици. Това е външната страна на числата. Те имат и своя вътрешна страна, която Природата старателно крие от окото на обикновения човек... Зад всяко число Природата е поставила нещо, което открива Стр. 6/37

~ 21 ~

Числата

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Астрала / 2013г.

съдържание

КАБАЛА Арабските числа са извадени от един кабалистинен закон. И трябва да разбираме вътрешната страна на числата 1,2, 3. Запример, ти отиваш на изпит, числото ще те скъса. Числото 13 в Европа къса всички. Никой не иска да иде на работа при числото 13. На материални работи не върви! На малко хора в света върви числото 13. То е от какъв характер? От огнен тип. И какво прави? Всичко изгаря. Числата 1, 2, 3 имат друга една система. Това е стара Кабала. Мнозина в Европа пишат върху Кабалата, но те не разбират. Те разбират буквалната страна на Кабалата. В Кабалата имате следното. Направете един квадрат. Ти като направиш самата формула, ти си вече господар на всичко. Това е вече едно разрешение на задачата. Но тази задача в ръцете на едно дете носи смърт. Да извикаш духовете е лесна работа, но да ги изпратиш по домовете е най-мъчната работа. Да дигне един скандал всеки може да го направи, но да примириш хората в този скандал е мъчно. Всяко дете може да вземе една кибритена клечка и да я запали. Изкуството да запалиш една плевня е лесно, но като запалиш плевнята да я изгасиш, там 9 Петър Дънов. ЧИСЛАТА 129

~ 22 ~

Енциклопедичен речник

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Астрала / 2014г.

съдържание

закони, умните по нейните светли поеми, а духовните по нейните животворни плодове, от които изтича животът за цялото човечество. Всички растения, всички плодове, всички скъпоценни камъни, метали, елементи са тясно свързани с човека и крият в себе си известни сили, които човек трябва да знае как да използва. Тази природа, която сега се открива, това е едното лице, това са отрицателните сили, които действат сега. Ние живеем в една природа, в която има смени: светлина и тъмнина, живот и смърт. В природата животът е непреривен процес и непреривен прогрес. В цялата природа има графология, физиогномия, френология, кабала, астрология. Всяко нещо си има знак, чрез който говори. Тези знаци трябва да се изучават. Едно почесване значи нещо. Зависи къде ви сърби. Знаете ли колко стара е природатата, колко хиляди години е живяла? И аз не зная, но много е стара. И все пак, тя е по-млада от вас, по-пъргава, по разбиране по-млада от вас. Нищо не й струва да си поиграе с вас. Тя ще вдигне шапката ти, за да се пошегува, после ще разтвори палтото ти ще помислиш, че иска да го вземе. Тя си играе, иска да се посмее с тия дечурлига. Иска да каже: макар че много съм живяла, дете съм. Тя съвсем не мисли, че е стара. Ако вие изучавате природата, ще научите нещо хубаво от нея: тя никога не остарява, никога не отслабва, никога не се обезсърчава, нейната Любов никога не се изменя. Тъй разбирам природата какго и да се променя, остава неизменна. Животът има своя азбука. Ти можеш да живееш и без да я знаеш, но похубаво е да знаеш азбуката на живота. По-хубаво е да разбираш живота и външно, и вътрешно. Външно, слухово, само каквото си чул, писмено, значи вътрешно, каквото си научил. Вие сега искате да знаете защо природата така е създала нещата. Защо природата така създаде човека? За да можеш да имаш ясна представа за нещата и за онези, които са работили, трябва да ги проучиш основно, да видиш съобразностите и несъобразностите. Понякога казваш: „Не съм направен какго трябва.“ Как трябва да бъде направен човек? „Трябва да съм богат.“ Но щом не си богат, това показва, че не ти стига ум да уредиш живота си. „Аз съм сиромах. “ Не ти стига ума да уредиш сиромашията си. „Аз съм болен.“ Не ти стига ум. „Всичките хора ме мразят.“ Не ти стига ум. „Не съм учен човек.“ Какво показва това? Защо не си учен? Защото не си учил, не искаш да учиш. Природата изисква от човека да работи. Тя иска работници. Тя ти е дала живот и ти преди всичко трябва да работиш за нея. А вие идвате на Земята, работите за себе си и искате да бъдете щастливи. Че кой е онзи Господар, който ще ти заплати и ще се отнася добре с тебе, ако не си му работил? От друга страна пък, кой учител или професор ще има уважението на учениците си, ако не е показал своето знание? Или кой 558
вота на всички. Те ще останат завинаги отличителните типове в човешката история. Художеството на Христа се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно. Външният образ на фарисея наглед е приличен. Той е човек благовиден, снажен, строен, с висок ръст-175-180 сантиметра, по-горе от обикновения. Ръце и пръсти въздълги; палец дълъг, симетричен признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безимения; показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните й предели. Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен. Кръст възтънък. На възраст преминал е четирите периода и е встъпил в петия, сиреч навършил е 45 години. Рамена-малко възкръгли; лице малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст правилно сформирована, с брада продълговата и заострена признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста средни; устни нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати, с една усмивка на презрение: „хората, това са тълпа“; но вътрешното свое презрение никога не изказва. Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени като клоните на старо дърво човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело хубаво, възвисоко, в основата си над носа издадено признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и практичен ум. Слепоочните области средно развити; уши правилни и близо прилепени при главата белег на материален порядък. Влакната на брадата малко възредки и възчервени белег на импулс и упорство. Глава валчеста, общ размер околовръст ушите 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие. Религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките. Лице възбледо, бяло, с нос от гръцкоримски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само върху своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет; и на мястото на Света Богородица, Йоан Кръстител и другите светци наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: „Славен, велик е нашият род“. Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската Кабала и с принципите на тогавашната цивилизация. И ако би живял в наше време, щеше да мине за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Сега да се обърна към другия тип към митаря. Имате човек със среден 856

~ 23 ~

Енциклопедичен речник

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Астрала / 2002г.

съдържание

закони, умните по нейните светли поеми, а духовните по нейните животворни плодове, от които изтича животът за цялото човечество. Всички растения, всички плодове, всички скъпоценни камъни, метали, елементи са тясно свързани с човека и крият в себе си известни сили, които човек трябва да знае как да използва. Тази природа, която сега се открива, това е едното лице, това са отрицателните сили, които действат сега. Ние живеем в една природа, в която има смени: светлина и тъмнина, живот и смърт. В природата животът е непреривен процес и непреривен прогрес. В цялата природа има графология, физиогномия, френология, кабала, астрология. Всяко нещо си има знак, чрез който говори. Тези знаци трябва да се изучават. Едно почесване значи нещо. Зависи къде ви сърби. Знаете ли колко стара е природатата, колко хиляди години е живяла? И аз не зная, но много е стара. И все пак, тя е по-млада от вас, по-пъргава, по разбиране по-млада от вас. Нищо не й струва да си поиграе с вас. Тя ще вдигне шапката ти, за да се пошегува, после ще разтвори палтото ти ще помислиш, че иска да го вземе. Тя си играе, иска да се посмее с тия дечурлига. Иска да каже: макар че много съм живяла, дете съм. Тя съвсем не мисли, че е стара. Ако вие изучавате природата, ще научите нещо хубаво от нея: тя никога не остарява, никога не отслабва, никога не се обезсърчава, нейната Любов никога не се изменя. Тъй разбирам природата както и да се променя, остава неизменна. Животът има своя азбука. Ти можеш да живееш и без да я знаеш, но похубаво е да знаеш азбуката на живота. По-хубаво е да разбираш живота и външно, и вътрешно. Външно, слухово, само каквото си чул, писмено, значи вътрешно, каквото си научил. Вие сега искате да знаете защо природата така е създала нещата. Защо природата така създаде човека? За да можеш да имаш ясна представа за нещата и за онези, които са работили, трябва да ги проучиш основно, да видиш съобразностите и несъобразностите. Понякога казваш: „Не съм направен какго трябва.“ Как трябва да бъде направен човек? „Трябва да съм богат.“ Но щом не си богат, това показва, че не ти стига ум да уредиш живота си. „Аз съм сиромах. “ Не ти стига ума да уредиш сиромашията си. „Аз съм болен.“ Не ти стига ум. „Всичките хора ме мразят.“ Не ти стига ум. „Не съм учен човек.“ Какво показва това? Защо не си учен? Защото не си учил, не искаш да учиш. Природата изисква от човека да работи. Тя иска работници. Тя ти е дала живот и ти преди всичко трябва да работиш за нея. А вие идвате на Земята, работите за себе си и искате да бъдете щастливи. Че кой е онзи Господар, който ще ти заплати и ще се отнася добре с тебе, ако не си му работил? От друга страна пък, кой учител или професор ще има уважението на учениците си, ако не е показал своето знание? Или кой 558
вота на всички. Те ще останат завинаги отличителните типове в човешката история. Художеството на Христа се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно. Външният образ на фарисея наглед е приличен. Той е човек благовиден, снажен, строен, с висок ръст-175-180 сантиметра, по-горе от обикновения. Ръце и пръсти въздълги; палец дълъг, симетричен признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безимения; показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните й предели. Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен. Кръст възтънък. На възраст преминал е четирите периода и е встъпил в петия, сиреч навършил е 45 години. Рамена-малко възкръгли; лице малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст правилно сформирована, с брада продълговата и заострена признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста средни; устни нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати, с една усмивка на презрение: „хората, това са тълпа“; но вътрешното свое презрение никога не изказва. Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени като клоните на старо дърво човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело хубаво, възвисоко, в основата си над носа издадено признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и практичен ум. Слепоочните области средно развити; уши правилни и близо прилепени при главата белег на материален порядък. Влакната на брадата малко възредки и възчервени белег на импулс и упорство. Глава валчеста, общ размер околовръст ушите 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие. Религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките. Лице възбледо, бяло, с нос от гръцкоримски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само върху своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет; и на мястото на Света Богородица, Йоан Кръстител и другите светци наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: „Славен, велик е нашият род“. Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската Кабала и с принципите на тогавашната цивилизация. И ако би живял в наше време, щеше да мине за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Сега да се обърна към другия тип към митаря. Имате човек със среден 856

~ 24 ~

Енциклопедичен речник - О до С

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя

съдържание

закони, умните по нейните светли поеми, а духовните по нейните животворни плодове, от които изтича животът за цялото човечество. Всички растения, всички плодове, всички скъпоценни камъни, метали, елементи са тясно свързани с човека и крият в себе си известни сили, които човек трябва да знае как да използва. Тази природа, която сега се открива, това е едното лице, това са отрицателните сили, които действат сега. Ние живеем в една природа, в която има смени: светлина и тъмнина, живот и смърт. В природата животът е непреривен процес и непреривен прогрес. В цялата природа има графология, физиогномия, френология, кабала, астрология. Всяко нещо си има знак, чрез който говори. Тези знаци трябва да се изучават. Едно почесване значи нещо. Зависи къде ви сърби. Знаете ли колко стара е природатата, колко хиляди години е живяла? И аз не зная, но много е стара. И все пак, тя е по-млада от вас, по-пъргава, по разбиране по-млада от вас. Нищо не й струва да си поиграе с вас. Тя ще вдигне шапката ти, за да се пошегува, после ще разтвори палтото ти ще помислиш, че иска да го вземе. Тя си играе, иска да се посмее с тия дечурлига. Иска да каже: макар че много съм живяла, дете съм. Тя съвсем не мисли, че е стара. Ако вие изучавате природата, ще научите нещо хубаво от нея: тя никога не остарява, никога не отслабва, никога не се обезсърчава, нейната Любов никога не се изменя. Тъй разбирам природата както и да се променя, остава неизменна. Животът има своя азбука. Ти можеш да живееш и без да я знаеш, но похубаво е да знаеш азбуката на живота. По-хубаво е да разбираш живота и външно, и вътрешно. Външно, слухово, само каквото си чул, писмено, значи вътрешно, каквото си научил. Вие сега искате да знаете защо природата така е създала нещата. Защо природата така създаде човека? За да можеш да имаш ясна представа за нещата и за онези, които са работили, трябва да ги проучиш основно, да видиш съобразностите и несъобразностите. Понякога казваш: „Не съм направен както трябва.“ Как трябва да бъде направен човек? „Трябва да съм богат.“ Но щом не си богат, това показва, че не ти стига ум да уредиш живота си. „Аз съм сиромах. “ Не ти стига ума да уредиш сиромашията си. „Аз съм болен.“ Не ти стига ум. „Всичките хора ме мразят.“ Не ти стига ум. „Не съм учен човек.“ Какво показва това? Защо не си учен? Защото не си учил, не искаш да учиш. Природата изисква от човека да работи. Тя иска работници. Тя ти е дала живот и ти преди всичко трябва да работиш за нея. А вие идвате на Земята, работите за себе си и искате да бъдете щастливи. Че кой е онзи Господар, който ще ти заплати и ще се отнася добре с тебе, ако не си му работил? От друга страна пък, кой учител или професор ще има уважението на учениците си, ако не е показал своето знание? Или кой 558

~ 25 ~

Енциклопедичен речник - Т до Я

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя

съдържание

вота на всички. Те ще останат завинаги отличителните типове в човешката история. Художеството на Христа се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно. Външният образ на фарисея наглед е приличен. Той е човек благовиден, снажен, строен, с висок ръст-175-180 сантиметра, по-горе от обикновения. Ръце и пръсти въздълги; палец дълъг, симетричен признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безимения; показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните й предели. Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен. Кръст възтънък. На възраст преминал е четирите периода и е встъпил в петия, сиреч навършил е 45 години. Рамена-малко възкръгли; лице малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст правилно сформирована, с брада продълговата и заострена признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста средни; устни нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати, с една усмивка на презрение: „хората, това са тълпа“; но вътрешното свое презрение никога не изказва. Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени като клоните на старо дърво човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело хубаво, възвисоко, в основата си над носа издадено признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и практичен ум. Слепоочните области средно развити; уши правилни и близо прилепени при главата белег на материален порядък. Влакната на брадата малко възредки и възчервени белег на импулс и упорство. Глава валчеста, общ размер околовръст ушите 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие. Религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките. Лице възбледо, бяло, с нос от гръцкоримски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само върху своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет; и на мястото на Света Богородица, Йоан Кръстител и другите светци наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: „Славен, велик е нашият род“. Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската Кабала и с принципите на тогавашната цивилизация. И ако би живял в наше време, щеше да мине за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Сега да се обърна към другия тип към митаря. Имате човек със среден 856

~ 26 ~

ХРАНЕНЕТО – РАЗГОВОР С БОГА

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя

съдържание

хиляди лева! Те са кратка, отривиста и смислена реч. Тя внася живот в човека. /52, с. 7/ В туй, в което ние не намираме никакъв смисъл, Бог е вложил найголемия смисъл. А в туй, в което ние виждаме най-големия смисъл, Бог намира най-малкото съдържание. /66/ Двадесет души адепти се събрали на едно място и се разговаряли, кой какво постигнал в живота си. Първият казал: Аз дойдох до положението, като произнеса думата “вода”, веднага да дойде водата при мене. Щом съм жаден, изговоря думата “вода” и жаждата ми се утолява. Вторият казал: Аз дойдох до положението, когато огладнея и изговоря думата “хляб”, да дойде хлябът при мене. Така се изредили и останалите десет адепти. Всеки разказал какво постигнал в живота си. Жаждата, гладът са вътрешни процеси за познаване на Бога. … като не знаете силата на думите, казвате: Искаме да бъдем добри. Знаеш ли какво значи да бъдеш добър? Когато изговориш думата “добър”, целият свят трябва да стане добър. Доброто трябва да дойде при тебе. Когато Бог произнесе думата “добър”, целият свят ще стане добър. Понеже Той още не е произнесъл тази дума, светът не е станал добър. Когато Господ каже за себе си, че е добър и ние трябва да станем добри. Той чака момента и ние да съзнаем, че сме добри. /149, с. 287 – 288/ В цялата природа има графология, физиогномика, френология, кабала. Всяко нещо си има знак, символ, чрез които говори. Тези знаци трябва да се изучават. /175, с. 270/

~ 27 ~

Хранене и здраве

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Кралица Маб / 1996г.

съдържание

270 ПЕТЪР ДЪНОВ За благоденствие и благополучие във всеки дом трябва да има фикус, въпреки че е безплоден. Той внася спокойствие и разположение в човека. Фикусът е за учените хора. Ако искате да станете активни, енергични, отглеждайте червени череши. Ако искате да усилите вярата си, отглеждайте сини сливи. За укрепване изобщо на нервната система, да се отглеждат цветя, плодове и зеленчуци. 290. Едно време хората са си правили идоли, покланяли са се на тях, а днес им се смеем. А сега хората са си направили къщи, вили, имат имоти, радват им се, нима това не е идолопоклонничество. 291. Дойдат ли в ума ви лоши мисли и чувства, знайте, че сте се свързали с лоши същества. Прекъснете ли връзката си с тях, ще се освободите от лошите мисли и чувства. 292. В цялата природа има графология, физиогномика, френология, кабала. Всяко нещо си има знак, символ, чрез които говори. Тези знаци трябва да се изучават. 293. Да влезе човек в Царството Божие, това зависи от неговото знание и мъдрост, а не от неговата любов. 294. Някои са външно кротки, а вътрешно не са, други пък са вътрешно кротки, а външно не са. Кроткостта е вътрешно, а не външно качество. 295. Иде час, когато истинските поклонници ще се поклонят в дух и истина, а няма да се поклонят в Йерусалим, нито в Самария. Туй аз го тълкувам: Йеру

~ 28 ~

Мисията на българите - Избор

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Анхира / 1999г.

съдържание

светове в Космоса. На човешки език казано, тия разумни светове представляват йерархия от цивилизации, която ръководи съдбините на Вселената. В цялата Вселена, олицетворена от космичния Адам Кадмон, съществуват 10 йерархии същества, които по еволюция стоят над човешката раса: 1. Серафими братя на любовта първи приемат Божествените мисли и ги предават на по-долустоящите. Направляват голяма група Слънчеви системи и ги обединяват като едно цяло. Те са глава на космичния човек, затова в староеврейската Кабала са наречени Духове на Божия Венец. Управляват главата на човека. 2. Херувими братя на Хармонията и Мъдростта. Направляват и обединяват също цели групи слънчеви системи. В космичния човек гърдите и белите дробове. Човек като диша се свързва с Херувимите. „Като дишате, мислете за херувимите и за тяхната мъдрост и сила значи мъдростта се придобива чрез дишането.“ . 3. Престоли братя на волята и истината. Те представят сърцето на космичния човек. „Чрез сърцето си човек е свързан с Престолите, т. е. с Божествения Разум.“ 4. Господства братя на Мъдростта, Радостта и Интелигентността. Те представляват колективната интелигентност, проявена в природата. Те са границата между света на принципите, който се представя от трите горни йерархии. Представляват диафрагмата на Космичния човек. В човека управляват диафрагмата и слънчевия възел. 5. Сили или духове на движението управляват движението и растенето, управляват всички сили в природата и дават подтик на всяко движение и растене. Работят в стомаха на космичния човек. В човека управляват стомаха и жлъчката. Учителят ги нарича още същества на благородството. „Ето защо, като се нахрани, човек става по-разположен, по-добър, по-благороден, готов за жертви.“ 6. Власти или духове на формите Братя на външните форми и изкуства. Т& дават плът и кръв на всяка идея от висшите светове, обличат я във форма. Зад всяка форма от галактиките до атомите стоят те. Това са елохимите, за които се говори в Писанието. Чрез елохимите Бог даде на човека форма, затова се казва: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ В космичния човек те представляват черния дроб, затова и в човека те управляват черния дроб. „Разстройството на черния дроб се познава по пожълт27J

~ 29 ~

Живот за цялото - Петър Дънов

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Слънчогледи / 2013г.

съдържание

52 малко възредки и възчервени – белег на импулсивност и упорство. Главата валчеста, общ размер околовръст над ушите 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките. Лицето възбледобяло, с нос от гръкоримски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но само в своя ум, с голяма надежда, но само в своята сила. Има религия, но в тази религия почита и уважава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет, а на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии – наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: „славен, велик е нашият род“. Човек интелигентен, който събира познания в живота; запознат с еврейската кабала и с принципите на тогавашната цивилизация. Ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Защо Христос изнася този тип? Какво лошо има в неговата молитва? У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век. Това е философията на човек, който живее само с миналото, а пренебрегва настоящето и бъдещето, човек който се е влюбил като мома или момък в своя портрет и където ходи, само него вижда. Смешно е, когато човек се влюби в своя образ! Фарисеят се обръща към Бога, не да му помогне да изглади някои грапавини от своя характер – ни най-малко – той само благодари, че не бил като другите хора: хулител, обирник, убиец,
54 облечена в красива християнска мантия. Не казвам, че в своите основи тя е нещо лошо, но казвам, че формата всякога трябва да има в себе си известно съдържание. Иначе формата си остава една проста черупка, в която могат да живеят само паразити. Когато фарисеят се молеше, Христос го гледаше и му казваше: „Твоята душа е размътена, твоите праотци не са живели такъв чист живот, както ти си въобразяваш. Ти мислиш, че не си като другите хора, но в миналото си бил като тях, па и сега не си много далеч от техния уровен 39 “. Както и да изтълкуваме този факт дали според учението на индуските философи за превъплътяването, или според учението на египетските мъдреци за трансмигрирането 40 , или според учението на кабалистите 41 и окултистите за еманирането 42 (изтичането и усъвършенстването на духа), или според съвременното учение за наследствеността 43 – безразлично е. Тия учения и теории са само помагала за нас, да си уясним някои неща по-добре, да ни станат явленията на човешкия живот по-ясни и по-разбираеми. Обаче принципът, разделена между държавата Израел и Западния бряг на река Йордан (частично под палестинско управление, но в условията на израелско военно присъствие). 39 Уровен (книж. ост.) – равнище. 40 Трансмигриране (лат.) – преместване, придвижване през определено пространство; в случая – странстване, прераждане на душите. 41 Кабалист – човек изучаващ Кабала – мистична еврейска традиция 42 Еманация – 1. физ. Излъчване на радиоактивни вещества; 2. филос. Излъчване на цялото световно многообразие от свръхсъвършеното Божествено начало; 3. Висш продукт, резултат от нещо; 43 В генетиката под наследственост се разбира свойството на всички живи организми да предават на потомството характерни особености на строежа и индивидуалното развитие. Пръв австрийският естественик Грегор Мендел (1823–1884) започва знаменитите си опити с грахови растения. За опитите му обаче си спомнили чак в началото на 20 век, когато бил преоткрит закономерният характер при предаването на наследствените белези при различните видове растения и животни.

~ 30 ~

Книга за вярата

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Логос / 2013г.

съдържание

от степента на тишината, която сте постигнали в себе си. Но тук трябва да кажа, че истинската тишина, за която говоря, не може да съществува в земното съзнание. Там, където има шум на мисли, чувства и желания, там Духът не работи. Всички секрети на природата са вътре в тази тишина. Думата "тишина" е една тайнствена окултна идея на първичната мъдрост. Висшите същества познават тайните на Словото и те пият тайната на тази дума "тишина", която е едно от Неговите древни имена... Абсолютът произведе и сътвори Словото и всички пият от него, но тия, които постигнат Висшата тишина, постигат пълнотата на живота и разбират Словото като живот. Посветените познават тишината като небесно жилище. В древността е Имало един велик магически процес, когато Словото се е превърнало в тишина. Тази тишина е една дълбока окултна идея на Словото, в което е заключена древната Мъдрост. Вярата е път към Любовта, а Любовта е път към тишината. Посветените постигат тази тишина, защото те живеят в хармония с вечния порядък. В книгата по Кабала ще говоря повече за тази магическа дума "тишина" и идеята, която тя скрива в себе си. Тя си има свой ключ, свой шифър, своя красота и своя изключителна дълбочина. Вярванията и умуванията са човешки рабо22

~ 31 ~

Книга за здравето

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Астрала / 1994г.

съдържание

42 Коя е причината за болестите? Отсъствието на известен цвят в човека. Ако му липсват червеният цвят на любовта, жълтият цвят на мъдростта или синият цвят на истината, той непременно ще боледува. Ето защо, за да не боледувате, трябва да внесете тези цветове както в организма си, така и в своята психика, т.е. в чувствения и умствения си живот. Науката на бъдещото човечество, която е наука на шестата раса, ще започне именно със закона на координацията. Всеки орган в човека трябва да се координира с всички останали органи. По закона на координацията на човека е определено да изминава дневно по 2 3 5 10 километра път. Ако той се изплаши и не изпълни това, което природата му е определила, няма да се мине дълго време и тя ще му наложи глоба за неизпълнение на нейните закони. После природата е определила на човека да се храни с чиста и проста храна. Освен това определено е на човека по колко пъти в минута трябва да диша. Някои поемат въздух безразборно, дишат неравномерно, вследствие на което няма координация и между другите органи. Няма ли пълна координация между всички органи, ще се родят ред болезнени състояния. ДИАГНОСТИКА Всяка линия на ръката, всяка черта на лицето, всеки център на главата са писма, които свидетелствуват за живота и дейността на човека от далечното минало до днес. Изкуство е да определиш диагнозата 10 години преди заболяването, за да вземе човек мерки предварително. Това може да направи само онзи лекар, който познава окултните науки. Преди да затлъстее човек, трябва да му кажете какво да направи. Тези науки, които днес не са признати тук, в бъдеще ще решават въпросите. Тези науки ще ги изучавате по-задълбочено хиромантия, френология, физиогномия, графология, кабала и всички техни подразделения. Ако съвременните лекари познаваха тези науки, нямаше защо да отварят мозъка на човека или стомаха му, за да определят диагнозата на заболяването, а само с един поглед в окото или по ръцете, по ноктите или пък на хороскопа щяха да определят не само болестта, а и причините на заболяването. Преди да сте се разболели, вие можете сами да си помогнете, да предотвратите известни състояния, които ви очакват. За тази цел правете си сами измервания, за да определите диагнозата си, докато сте още здрави. Както пиенето, така и яденето са процеси не само на физическия, но и на умствения, и на сърдечния свят. В който свят човек преяжда, в този свят ще страда. Между органите има известно съотношение. Например широчината на носа отдолу и слепоочните области показват развитието на жизнения (флегматичния) темперамент. При това широчината на ноздрите има отношение към широчината на ръката, както и към широчината на лицето. Устройството на стомаха е във връзка с устройството на пръстите. Който разбира закона на съотношението, от един орган може да определи състоянието на други. Направиш ли една погрешка, ще почувствуваш болка или в стомаха, или в белите дробове, или в краката, или в пръстите, или в гръбначния стълб, или в черния дроб. Локализирането на болестите в разните места показва каква погрешка си направил. Всяко нарушение на законите на физическия свят произвежда разстройство в стомаха, корема и червата; всяко нарушаване на духовните закони в дробовете, в чувствата; всяко нарушаване на законите в умствения свят произвежда разстройство в главата. Като погледна очите ви, аз мисля за вашата истина. Като погледна ушите ви, аз мисля за вашата мъдрост. Като погледна устата ви, аз мисля за вашата любов. Като погледна ръцете ви, аз мисля за вашата правда, с която работите. Като погледна краката ви, аз мисля за вашите добродетели. Достатъчно е да погледнете ръката на човека, за да познаете колко време ще живее на земята. Това се определя от линиите на ръката, както и от тяхната дължина и широчина. Също колкото по-широк е носът и ноздрите по-отворени, толкова по-дълъг е животът, той приема повече въздух, а колкото по-малко приема въздух човек, толкова по-слабо се окислява кръвта, поради което се явяват чести заболявания, отделя се повече въглена киселина, повече утайки. Има ли човек много тънки устни, това значи, че е потискал чувствата си, че не може да дава много. Този човек не обича и да яде много, не си угажда. Тези клетки, които образуват двете устни, са разумни. Не бива да ги държите много стиснати, нито отпуснати, отворени. Те трябва едва да са

~ 32 ~

Медицински и Окултни правила - том 3

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Медийна Група / 2012г.

съдържание

Не дръжте в ума си стари хора, за да не остарявате, също и стари образи. Гледайте портретите на родителите си като са били млади и преди да се оженят, не ги гледайте сега. Поставете ръцете си на пъпа и поемете въздух отдолу, пъпът да се издува, после средната част на гърдите се издува и най-после горната част на дробовете се издува, това е правилно. При това бавно ще се вдишва, ще се задържа, сдържано ще се издишва, също бавно, както сте поели бавно (издишването е отгоре надолу). Ще сте обърнати на изток, понеже има три течения, едното от изток към запад; другото от север към юг, и третото идва от слънцето към земята. Ако вие правилно сте седнали, или пък стоите и дишате правилно, ще установите равновесието на вашата мисъл. С течението, което идва от изток, ще установите правилността на дишането и равновесието на мисълта. С течението, което идва от север към юг, ще възстановите правилността на стомаха. Течението, което идва отгоре, ще произведе яснота в ума, в мисълта. Чрез дишането ще регулирате дейността на сърцето, а оттам и чувствата си. Над пъпа се намира слънчевият възел, симпатичната нервна система, чрез дишането и тази система се регулира, а оиук и стомахът се урегулирва. В цялата природа има графология, физиогномика, френология, Кабала, астрология. Всяко нещо си има знак, сим44

~ 33 ~

Медицински и Окултни правила - том 3

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Медийна Група / 2012г.

съдържание

Не дръжте в ума си стари хора, за да не остарявате, също и стари образи. Гледайте портретите на родителите си като са били млади и преди да се оженят, не ги гледайте сега. Поставете ръцете си на пъпа и поемете въздух отдолу, пъпът да се издува, после средната част на гърдите се издува и най-после горната част на дробовете се издува, това е правилно. При това бавно ще се вдишва, ще се задържа, сдържано ще се издишва, също бавно, както сте поели бавно (издишването е отгоре надолу). Ще сте обърнати на изток, понеже има три течения, едното от изток към запад; другото от север към юг, и третото идва от слънцето към земята. Ако вие правилно сте седнали, или пък стоите и дишате правилно, ще установите равновесието на вашата мисъл. С течението, което идва от изток, ще установите правилността на дишането и равновесието на мисълта. С течението, което идва от север към юг, ще възстановите правилността на стомаха. Течението, което идва отгоре, ще произведе яснота в ума, в мисълта. Чрез дишането ще регулирате дейността на сърцето, а оттам и чувствата си. Над пъпа се намира слънчевият възел, симпатичната нервна система, чрез дишането и тази система се регулира, а оттук и стомахът се урегулирва. В цялата природа има графология, физиогномика, френология, Кабала, астрология. Всяко нещо си има знак, сим44

~ 34 ~

Медицински и окултни правила - том 3 - 1934г.-1938г.

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Нова Българска Медийна Група / 2012г.

съдържание

Не дръжте в ума си стари хора, за да не остарявате, също и стари образи. Гледайте портретите на родителите си като са били млади и преди да се оженят, не ги гледайте сега. Поставете ръцете си на пъпа и поемете въздух отдолу, пъпът да се издува, после средната част на гърдите се издува и най-после горната част на дробовете се издува, това е правилно. При това бавно ще се вдишва, ще се задържа, сдържано ще се издишва, също бавно, както сте поели бавно (издишването е отгоре надолу). Ще сте обърнати на изток, понеже има три течения, едното от изток към запад; другото от север към юг, и третото идва от слънцето към земята. Ако вие правилно сте седнали, или пък стоите и дишате правилно, ще установите равновесието на вашата мисъл. С течението, което идва от изток, ще установите правилността на дишането и равновесието на мисълта. С течението, което идва от север към юг, ще възстановите правилността на стомаха. Течението, което идва отгоре, ще произведе яснота в ума, в мисълта. Чрез дишането ще регулирате дейността на сърцето, а оттам и чувствата си. Над пъпа се намира слънчевият възел, симпатичната нервна система, чрез дишането и тази система се регулира, а оиук и стомахът се урегулирва. В цялата природа има графология, физиогномика, френология, Кабала, астрология. Всяко нещо си има знак, сим44

~ 35 ~

Мисията на българите - Том 1 - Нов път

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / 2000г.

съдържание

81 "Що е Хрис тос? Христос е колективен дух. Той е сбор от всички Синове Божии, чиито души и сърца бликат от любов и живот. Всички Синове Божии, съединени в едно, всички разумни души, които живеят в божествено единение това е Христос. В този смисъл той е Глава на Великото Всемирно Братство." [135, с. 107-108] "Главата на Бялото Братство е Христос, а на Черното Сатана, Велзевул. Христос е име колективно и представлява множества, които християните изчисляват "тисящи над тисящи" и "тми над тми", което означава сто милиона, а стоте е число на ангелите и представлява съвършенството. Един милион от тия сто милиона, които са с Христос, са въплътени в човешка форма." [Съборни 1912, с. 40] "И Христос идва сега, за да примири човечеството с Бялото Братство Братството на светлината." [106, с. 38] "Аз трябва да ви запозная с Бялото Братство. Вие още не го познавате. Искам всинца вие да се наричате ученици на Всемирното Бяло Братство, на което Христос е глава. В себе си тъй ще кажете: ние сме ученици на Всемирното Бяло Братство, на което Христос е глава." [87, с. 577] За да съдействат на този сюблимен Христов импулс, българите трябва да осъзнаят и разберат дълбоко своята функция в планетарния организъм и да се свържат със съответния енергиен източник в йерархията на разумната природа. В цялата Вселена, олицетворена от космичния Адам Кадмон, съществуват 10 йерархии същества, които по еволюция стоят над човешката раса: 1. Серафими братя на любовта първи приемат Божествените мисли и ги предават на подолу стоящите. Направляват голяма група слънчеви системи и ги обединяват като едно цяло. Те са глава на космичния човек, затова в староеврейската кабала са наречени Духове на Божия венец. 2. Херувими братя на Хармонията и Мъдростта. Направляват и обединяват също цели групи слънчеви системи. В космичния човек гърдите и белите дробове. Човек като диша се свързва с херувимите. "Като дишате, мислете за херувимите и за тяхната мъдрост и сила значи мъдростта се придобива чрез дишането." 3. Престоли братя на волята и истината. Те представят сърцето на космичния човек. "Чрез сърцето си човек е свързан с престолите, т. е. с Божествения Разум." 4. Господства братя на Мъдростта, Радостта и Интелигентността. Те представляват колективната интелигентност, проявена в природата. Те са границата между света на принципите, който се представя от трите горни йерархии и света на силите и законите, които действат в космоса. Те представляват диафрагмата в космичния човек и затова в човека управляват диафрагмата и слънчевия възел. 5. Сили или духове на движението управляват движението и растенето. Те управляват всички сили в природата и дават подтик на всяко движение и растене. Работят в стомаха на космичния човек затова и в човека управляват стомаха и жлъчката. Учителя ги нарича още "същества на благородството". "Ето защо, като се нахрани, човек става по -разположен, по-добър, поблагороден, готов за жертви." 6. Власти или духове на формите братя на външните форми и изкуствата. Те дават плът и кръв на всяка идея от висшите светове, обличат я във форма. Зад всяка форма, от галактиките до атомите, стоят те. Това са елохимите, за които се говори в Писанието. Чрез елохимите Бог даде на човека форма, затова се казва: "Направи Бог човек а по образ и подобие свое." В космичния човек те представляват черния дроб, затова и в човека те управляват черния дроб. Разстройството на черния дроб се познава по пожълтяването на очите. Това показва, че има нещо дисхармонично в чувствата на човека. Ако разстройството на черния дроб е голямо, явява се жълтеница. Това показва, че между Божествените власти и човека има някаква дисхармония. Жълтеницата се лекува чрез възстановяване на хармонията между Божествените власти и човека. „Чрез жлъчката човек е свързан със съществата на доброто. Прекъсне ли се тази връзка, жлъчката се пука. Следователно, изгубването на доброто в човека и пукането на жлъчката, това са синоними. За да се намали жлъчността на човека, трябва да се увеличи доброто. Когато жлъчката е в нормално състояние, доброто и любовта се увеличават. Тогава човек е в хармония с Божествените власти.

~ 36 ~

Младежки събори (Ѣ,Ѫ)

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / 1923г.

съдържание

9 ч. с. Окултни науки. (К. Кузмановъ). Подъ окултни науки разбираме слЬднитЬ: астрология, алхимия, кабала, физиогномия, френология, хирософия, графология и магия. Източници за изучване окултнитЬ науки сж: западноевропейската окултна литература, бесЬдитЬ на Учителя и нашиятъ личенъ опить. Не можемъ да установимъ редъ и планъ задължителенъ за всички, по който да става изучаването на окултнитЬ науки, едно, защото ни липсватъ нужднитЬ за това обширни познания, и второ, защото тия науки засЬгатъ и области, стоящи по-високо отъ ума, съ помощьта на който бихме построили подобенъ планъ. Понеже всички окултни науки изучаватъ единъ и сжщъ жиВотъ, само че отъ разни страни, то, колкото повече се задълбочава човЬкъ въ коя и да е отъ тЬхъ, чувствува нужда отъ допълнение и помощь на всички останали. ЧовЬкъ може да започне съ коя и да е окултна наука, и около нея да групира изучаването на всички останали. При добиване на знания, изобщо, човЬкъ тръгва отъ онова, което е най-близко до самия него, и постепенно отива къмъ по-далечното. Въ областьта на окултнитЬ науки се забЬлйзва сжщото. И при тЬхъ, обикновено, човЬкъ започва съ най-близкото, т. е. съ физическото тЬло, resp. съ физигномията, френологията и хирософията. Не трЬбва да забравяте, че окултното знание не се състои само въ четене на книги и запомняне на правила (заблуждение, въ което мнозина изпадатъ при изучаването особено на физиогномията, френологията и хирософията), а въ схващане живата връзка между фактитЬ въ живота. А това зависи не само отъ ума и паметъта, но отъ цЬлокупното ни духовно развитие. Алхимията, до колкото може да прЬдставлява днесъ интересъ за насъ въ пърВата си часть (трансформиране на металитЬ) npfegnoлага обширни познания по химия, а въ втората си часть (духовната) доколкото искаме да я свържемъ съ нашето нравствено усъвършенствуване, може би да ни даде много образци и импулси. Но, да следваме слЬпо прЬдписанията на алхимицитЬ въ онази символична форма, подъ която сж останали, това нЬма да ни доведе до никакви резултати. Кабалата въ своята догматична часть прЬдставлява една метафизика твърдЬ особена по своята терминология, но по сжщина много близка до другитк окултни дисциплини. Въ практическата си 31

~ 37 ~

За мистичните учения

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Бяло Братство / 2008г.

съдържание

33 центъра на Земята.“ Че ти там като влезеш, в Земята, ще видиш скъпоценни камъни! Те са долу, в центъра на Земята. Всичко е скрито там. Като слезеш там, ще намериш всичките богатства, ще намериш това, което търсиш. Като излезеш из центъра на Земята, ще изнесеш това, което ти трябва. Понеже сте бедни, не сте влезли в центъра на Земята. Всеки един трябва да влезе в голямото богатство. Земята крие големи богатства. Туй го наричат малките мистерии – малки тайни носи Земята. Слънцето носи големите тайни. Има Любов, по-голяма от тази на Земята – тя е Любовта на Слънцето. Ние трябва да изучим Любовта на Земята, после ще изучите Любовта на Слънцето. Любовта ще учите в много нейни форми. Ще изучавате Любовта на Месечината, на Меркурий, на Венера, на Марс, ще изучавате Любовта на Юпитер, на Сатурн. (21, с. 172) В света може да се изчисли всичко. Съвременната наука си служи със стари методи, но за в бъдеще учените хора ще отиват към новите, окултни методи, затова ще имат и по-правилни мерки. Сегашната математика, например, се отнася повече до Земята… Великите Учители знаят колко е разстоянието от Земята до Слънцето, но не казват никому. Разбира се, най-първо се изучават малките мистерии: например изучава се вътрешното устройство на Земята. След това се изучава вътрешната страна на математиката и геометрията, и най-после се пристъпва към великите мистерии на Слънцето, към изучаване разстоянието от Земята до Слънцето. Да знаеш какво е разстоянието от Земята до Слънцето, това е един лозунг, една парола. Това значи, че знаеш една истина – знаеш как са нещата в Природата. Щом произнесете тази дума, Природата веднага ще ви отговори. Говорите ли на езика на Природата, тя веднага обръща внимание на вас; не говорите ли нейния език, тя си мълчи, не ви обръща внимание. Затуй, когато изучаваме законите на Природата, когато изучаваме нейния език, трябва да бъдем крайно внимателни. Тя е много строга. Нейният език е крайно изразителен и по форма, и по съдържание, и по смисъл. (110, с. 165) Христос казва на учениците си: „Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разбирате небесните?“ Когато Христос говори за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той бил запознат с еврейската кабала, с източната философия и с ред други науки. (66, с. 261) Като ученици вие трябва да работите според методите на окултните, на мистичните школи. Тези методи са взети от разумната Природа. Само чрез тях човек може да се справи с противоречията на своя живот. Откъде се раждат противоречията в човешкия живот? От непостигнати мисли, желания и чувства. Всеки човек има желания, които иска да постигне, но той трябва да знае пътищата за тяхното постигане. Не намери ли тия пътища, той неизбежно се излага на противоречия. Един от методите за разрешаване на противоречията е чистият език. Изкуство е да може човек да поставя всяка дума на място и на време. Същевременно е важно с какви УЧЕНИКЪТ И МИСТЕРИИТЕ
УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА 8
333 1. МИСТИЧНОТО УЧЕНИЕ НА ЕВРЕИТЕ. ЧРЕЗ ЖИВАТА МАТЕМАТИКА ЩЕ СЕ ПРЕОБРАЗИМ. Христос казва на учениците си: „Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разбирате небесните?“ Когато Христос говори за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той бил запознат с еврейската Кабала, с източната философия и с ред други науки. (66, с. 261) Христос казва: „Отдавайте кесаревото кесарю, а Божието – Богу.“ Този език, на който е говорил, е преносен, кабалистически. Преведено, това означава: за физическите енергии трябва да си служим с физически методи, а за Божествените енергии – с Божествени методи. Например, ако си разгневен, ще вземеш мотиката и ще отидеш на нивата или на лозето. (192, с. 41) От въпросите и запитванията, които евреите отправяли към Христа, се вижда, че те били любознателен народ, интересували се от научни въпроси. Ако изучавате Кабалата на евреите, ще видите, че имали дълбоко разбиране за математиката – разбирали нейния вътрешен смисъл и приложение в живота. (66, с. 272) Христос казва: „Извади гредата от своето око, за да може да виждаш ясно, за да извадиш сламчицата от окото на брат си.“ Как да се извади тази греда? Под думите „греда“ и „сламка“ Христос разбира два противоположни принципа – принципи на отрицание в човешкия живот. Греда в окото си има този човек, на когото окото е съсредоточено във физическия свят, потънал съвършено в материята. Гредата – това е закон на противоречия. Под думата „сламка“ се разбира закон на постоянни промени… Христос казваше на евреите: „Извадете гредите от очите си, защото иначе няма да станете народ.“ Но тогавашните духовници бяха окултисти и кабалисти, казаха: „Така ли? Наместо да извадим нашите греди, ние предпочитаме тебе да сложим на тази греда!“ Тия ваши греди разпнаха Христос. Той бе разпнат на две греди: едната мъжка, а другата – женска. (161, с. 133 и 146) Има само един начин, по който народите могат да се опропастят и да се спрат в своето развитие. Този начин се крие в неизпълнението на Божия закон. Такъв пример имаме с еврейския народ. Ето, от толкова години насам съдбата тласка еврейския народ от едно място на друго по лицето на Земята за неизпълнение на Божия закон, но пак не изчезна. Защо? – Бог не е допуснал това. Както виждате, този народ го бият, гонят, но има нещо, което го държи. Значи, няма сила в света, която е в състояние да заличи един народ от лицето на Земята, ако това не е допуснато от Бога. Не само
334 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА това, но евреите и до днес заповядват на целия свят. Освен това между тях се срещат и много умни хора... Кой пази евреите и кой ги е пазил досега? – Пази ги великият принцип в живота, който пази и всички останали народи. Евреите поддържат учението на Мойсея, но много от тях са кабалисти. Обаче има едно учение, което всеки народ държи скрито в себе си, пази го като зеницата на окото си, изпълнява го точно, без да знае някой. За това нещо християнският свят нищо не подозира. Евреите, например, особено точно спазват закона за десятъка. Каквото спечелят, отделят една десета от него за Бога. От хиляди години насам те спазват този закон най-внимателно. Освен този закон те имат и друго нещо хубаво, което грижливо пазят в себе си, защото то ги държи здраво като народ. (66, с. 183) Соломон, който е бил учен човек, философ, запознат с еврейската Кабала, казва: „Има време за всяко нещо.“ Трябва да се преведе неговият език на модерно разбиране и тогава нещата ще станат по-ясни. (139, с. 226) Онези кабалисти са имали всякога три начина за писане: едно обикновено писмо, второ – духовно и трето – Божествено. Всяка дума е символ. Всяко име е символ за онзи, който го разбира. Трябва да дойдете до първоначалния език – езика на Природата. (113, с. 237) Като четете живота на Даниила, виждате че той е разполагал със знание и мъдрост. От предсказанията, които Даниил е дал преди хиляди години, виждаме неговата мъдрост. Той познавал законите не само на тогавашната наука, но и на сегашната. Той бил кабалист. Като издържал изпита, той заел едно от най-високите места във Вавилонското царство. И вие минавате през изпита на Даниила. Ще ви хвърлят в рова на лъвовете, между грубите сили, и ако издържите тоя изпит, т.е. ако се справите с грубата сила на вашата природа, ще излезете от рова на лъвовете и ще влезете в новата култура. Това значи да бъдете господари на положението си. Кои са лъвовете? – Човешките страсти. Няма по-груба сила от страстите. Няма по-страшни лъвове от човешките страсти. Те са разрушавали и царе, и владици, и учени, и философи. Никой обикновен човек не може да устои на страстите… В лицето на Даниила виждаме човек с установен характер, с непреривна любов към Бога. (112, с. 132) Разликата между тогавашните (преди 2000 години) и сегашните хора е такава, каквато е между учения и простия. Съвременният учен се е специализирал по известен отрасъл от науката, носи титлата доктор по математика, по естествени науки, по физика, по химия и т.н. Ако някой от тогавашните хора живее днес на Земята, ще мине за прост човек. Обаче по онова време той е бил учен. Тогава са изучавали Кабалата. Учените са били кабалисти, пророци, гадатели. Светът е бил пълен с гадатели и пророци, които са тълкували какво говорят боговете. И днес има много пророци и гадатели на Земята. Те тълкуват значението на слънчевите петна на Земята. (169, с. 176)
336 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА намерят ключа на живота. Всички кабалисти, навремето още, както и днес, търсят този ключ. Защо? Защото само този ключ е в състояние да оправи обърканото кълбо. Животът на съвременните хора е това объркано кълбо. Достатъчно е един възел от него да се развърже, за да почне по-нататък да се оправят обърканите конци. Този ключ ще развърже първия възел, който хората от хиляди години насам се мъчат да развържат. (39, с. 150) Казано е: „Да възлюбиш Господа, да възлюбиш и своя ближен.“ Само така ще разбереш закона на новораждането и закона на растенето. Само оня може да люби, който познава законите на Кабалата. Любовта към Бога е сила, която действа в цялата Природа. Буквите Л, К, Б, с които започват думите „Любов към Бога“ имат различно значение, понеже чрез тях се проявяват различни сили. Любовта подразбира сили във възходящо състояние. Буквата К крие сили, които са неуравновесени, затова трябва да се преобразят. Буквата К трябва да се превърне в живот, в буквата Ж – в уравновесени сили. Животът трябва да расте, да се развива правилно. Това се развива чрез прилагане на Любовта към Бога и към ближния. (71, с. 40) Какво донесе Христос в света? Донесе нещо, но какво? Туй, което Христос донесе, хората го изгубиха, няма го. И трябва да търсим изгубеното, което Христос донесе. (136, с. 272) 3. КАБАЛА ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА СВЕТА. ДЕСЕТ СВЯТА – ДЕСЕТ СЕФИРОТИ Колко пъти досега е произнесена думата „Любов“? Ами че тя е най-силната дума! Когато Господ произнесъл за пръв път в света думата „Любов“, Той създал с това целия Космос, образували се всички слънца, които се разделили и тръгнали по своите орбити. Като произнесъл втори път думата „Любов“, всички велики Същества, всички богове се събудили от своя дълбок сън. Когато произнесъл Господ десетия път думата „Любов“, родил се човекът. Няма да разказвам какво е станало при произнасяне на думата „Любов“ третия, четвъртия и т.н. пъти. Тъй че Господ е произнесъл досега само десет пъти думата „Любов“. И върху тези десет думи почива всичката философия на кабалистите с техните сефироти. Според теософите, това е диференциране на думата „Любов“ във всичките нейни проявления в разните полета, понеже няма нищо по-реално в света от Любовта. Сцеплението на материята зависи само от Любовта, която съществува между нейните частици и ги кара да се привличат. Хармонията на световете зависи от Любовта, която ги привлича и чрез която те се движат и се въртят. (162, с. 247) В Кабалата има един разказ, който се отнася до създаването на света. Когато Господ искал да създаде света, той се спрял върху буквите на еврейския народ, които са 22; повикал ги при себе си – да види с коя от тях да започне създаването на света. Първо повикал буквата А, но казал: „Ти имаш
337 големство в себе си, навсякъде казваш „Аз, аз“. Затова с тебе не може да започне създаването на света.“ След това Той повикал буквата Г и казал: „Ти си кука, която закачва хората. Дето минеш, все ще закачиш някого. И с тебе не може да започне създаването на света.“ Така намерил някакъв недостатък Господ на всички букви, докато най-после дошла при Него буквата Б, с която започнал създаването на света. Това нещо на еврейски език означава „Берешит бара Елохим ет а Шамаим ве ет а арец.“ Значи, Господ създаде света с буквата Б. (129, с. 243) Ако вземете сега буквата А, какво означава? Тя означава човека. Светът не е направен с нея. В еврейската Кабала Алеф – това е същество, което египтяните го турят. Човек е създаден да мисли. Цял един разговор има с буквите, когато Бог е създал света. Повикал всичките букви. С „А“ не създал света, понеже алефът има прегрешение. Всичките букви, като дошли, Господ дошъл до буквата „Л“, аз ще взема българската азбука. „Л“-то казва: „Господи, аз нося най-хубавото Ти име, че Ти си Любов. С мене се пише Любов.“ – „Но, казва Господ, с тебе се пише и лъжа. Ти пишеш и Любов, но пишеш и лъжа. Помагаш и на Любовта, помагаш и на лъжата. Но с тебе свят няма да направя.“ Дошъл до „С“-то. Казва: „Господи, с мене се пише смирение.“ – „Но с тебе се пише и смърт.“ Дошло „М“-то, казва: „Господи, с мене се пише милост.“ – „С тебе се пише милост, но се пише и мразя. Не може с тебе да създам света.“ Затуй от всичките еврейски букви намерил само: „Бара берешит Елохим хахарец“ – в начало Бог създаде Небето и Земята. „А“-то е човекът. „В“-то (българското „Б“ – бел. състав.), е образецът – туй, с което светът е създаден. „А“-то – човек, плюс „В“ – условията, събрано дават резултат „С“. (121, с. 109) Ако ние вземем старите кабалисти, те са развивали закона за сефиротите – една наука, която по своему са разбирали, но преведена в един модерен език, то е един свят само една степен на едно измерение. Представете си един свят от едно измерение – аз говоря за първичния свят, който има едно отношение, свят на вечно успокоение. Това е законът на единицата. Двойката – това показва движение вече. Двойката в дадения случай показва закона на правата линия с една проекция в плоскостта – раждането на тройката. Тройката същевременно показва закона на плоскостта с нейното движение извън тази плоскост на трето измерение. Следователно 1,2,3 – това са числа от света на трите измерения. След туй имаме друг един свят, който започва. Каквото е отношението на точката към правата линия, на правата линия към плоскостта, на плоскостта към тялото, такова е четвъртото измерение, петото, шестото измерение. Защото четвъртото измерение е пак точка в един свят. Значи всичко е концентрирано, има отношение към четвъртото, петото, шестото измерение. Имаме втори свят. Има друг свят, който започва със седем – свят на седем измерения, на осем, на девет. Влизаме на една граница, на онзи Божествен свят, в който само Бог се проявява, тъй както е спрямо себе Си, спрямо ангелите, спрямо човеците. Защото светът на трите измерения е свят на хората; светът на четирите измерения е свят на духовете. КАБАЛА ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА СВЕТА
338 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА Това е гледане отдолу, първият свят.Ако гледаме на живота отгоре – от едно до три е Божественият свят; от четири, пет, шест – това е ангелският свят; а от седем, осем, девет – то е нашият свят. Ако гледаме обратно, от Земята нагоре към Небето, там имаме обратния процес. Едно, две, три – то е човешкият свят; четири, пет, шест – това е духовният свят; седем, осем, девет е Божественият свят. Тази работа е неразбрана, нали? Тя е неразбрана за всичките учени хора на Земята. (64, с. 250) Човешката мисъл не спада към триизмерните неща. Чувствата спадат към четвъртото измерение, мислите спадат към петото, а съзнанието – към шестото измерение. Един ден, когато бъдем между ангелите, те ще ни учат на тези измерения. Ние живеем в три свята, а според кабалистите има общо десет свята. Човек живее в третия свят, а Бог – в десетия. Това е една велика философска мисъл. След като сме живели милиони години, ние сме дошли едва до третия свят, а още много години са потребни, за да дойдем до десетия свят. Прелестта на света е в това, че е безпределен и няма да дойде ден, когато човек ще каже, че всичко знае. (22, с. 101) Когато човек слиза от Небето на Земята, той се ражда. Интересен е процесът на зачатие. Когато се зачене човек, той е във високите кръгове на Божествения свят. След това душата започва да слиза, минавайки девет кръга за девет месеца... Девет е числото на Марс... Душата най-напред минава през минералното царство, след това – през парата и водите, после – през областта на зародишите и най-после Господ Ă дава сама да сее. Най-напред Ă дава минерали, течности, пари, води и семена; след това минава през областта на огъня, за да се пречисти; после минава през отражението, после – в атомната област, след това минава през гъстата материя. Така душата минава общо през десет сфери и затова детето носи на майка си велико богатство. В този смисъл майката е една голяма лаборатория, в която влиза едно велико богатство от онзи свят. (22, с. 108-110) Ти си на Земята – не разчитай на земния живот. Той е временен. След 5060 години къде ще идеш, не знаеш. Казва се: в оня свят. Щом има този свят, и „оня свят“ има. Аз изхождам от този свят, понеже оня свят се отразява в този. Този свят е като огледало – в този свят влиза оня свят. Онзи свят го виждам в миниатюр – не е голям свят. (117, с. 101) Първото положение, което Абсолютното изисква от човека, е да разбира Неговия език. Второто положение е да извърши поетата от Него работа. Това задължение се символизира с венец. Такъв венец поставят върху главите на момата и момъка, когато ги венчават. С поставянето на този венец върху главите им, те се задължават да изпълнят поетата от тях задача. Който е минал през венчило, той е опитал този венец. Когато майките раждат, и на тях турят венци. Хората не държат тези венци дълго време на главата си. Който вярва в този венец, той е дошъл до положение да придобие разумността, да разбира отношенията между всички живи същества. Това значи да стигне
339 човек до духовния живот, дето ангелите живеят. Кабалистите наричат това състояние „състояние на Мъдрост“. След Мъдростта иде страхът. Мнозина мислят, че страхът в човека е дошъл най-после. Не, страхът иде като начало на Мъдростта. Казано е в Писанието: „Страхът Господен е начало на Мъдростта.“ Когато човек започне да различава доброто от злото, страхът иде като последствие на това различаване. Човек започва да се страхува дали е в правия път или не. След страха иде милосърдието. През тази фаза минава днес светът. (80, с. 94) Сега някой пита защо светът е така създаден. Това не е умен въпрос, така не се пита. На учения човек, ако му напишете едно число от едно до десет, той знае какво нещо е числото. От едно до десет – това е цяла една философия, цяла наука за числата. Учени са били кабалистите от древността! И индуските йоги са били кабалисти. За тях са достатъчни десет числа, с тях работят, с тях обясняват всичко. Не че всичко успяват да обяснят, но туй, което може да се обясни със символите, с числата и буквите, го обясняват. Появяването на света може така да се обясни. Според древните философи, светът е създаден така. И според теорията на Питагора светът е създаден от нашите числа. Числата са живи единици. Всички разумни Същества в света съставят единици на творческата Природа. Следователно всеки човек е като единица, която играе важна роля и затова трябва да разбирате вътрешния смисъл на единицата. Една единица е човекът, съставен от милиарди малки частици; между тези малки частици, които също са разумни, има известни отношения. (64, с. 269) Кабалистите казват, че единицата е създала света. И аз казвам същото. Но коя единица именно е създала света? Единицата не може да създаде света. Че единицата е създала света, това са твърдения, подобни на ония, които дава българинът, като казва за някого, че „тънко преде“. Единицата и всички останали числа са символи. Като говорим за единицата, ние разбираме найразумните Същества в света, които са направили първия план, по който светът е бил създаден. Като говорим за числото две, ние подразбираме всички ония разумни Същества, които са слезли на Земята, за да приложат този идеален план за създаването на света. Като говорим за числото три, ние подразбираме ония идеални Същества, които са определили границите на всички възможности в света. Следователно, кажеш ли „аз съм единица“, трябва да бъдеш във връзка с всички тия разумни Същества, които означават единицата. Ти говорил ли си с тях? (66, с. 33) Вие казвате: „Бог е създал всичко.“ Аз не се меся в Неговите работи, какво е създал Той. Преди всичко аз не зная даже и какво е създал Той и какво не е създал. Защото не всичко, което е създадено, е създадено от Бога. Чудни сте вие! Всички паметници в София, например, от Бога ли са създадени? Всички къщи в Лондон, както и целият Ню Йорк, от Бога ли са създадени? Светът от Бог ли е създаден? Канарите в Природата от Бог ли са създадени? Изворите в Природата от Бог ли са създадени? Нито канарите са КАБАЛА ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА СВЕТА
340 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА от Бога създадени, нито изворите. И след всичко това се казва, че Бог всичко създаде. Има само едно нещо, което Бог създаде и в което взе участие. Като направи всички тия форми, той каза: „Да направя човека по образ и подобие Наше.“ След като каза: „Да бъде това, да бъде онова“, Той каза: „Да стане светлина!“ И стана светлина. Най-после Бог каза: „Хайде и Аз да направя нещо.“ Той каза: „Да направя човека по образ и подобие Божие.“ И го направи. Единственото нещо, което Бог направи, то е човекът. И каза: „Да му туря печат.“ За другите неща Той не каза да бъдат по образ и подобие Божие, но за човека каза. За другите само каза: „Да бъде светлина!“ И стана светлина. За Земята се казва, че тя първоначално е била неустроена и пуста. Като четете еврейската Кабала, там има един миш-маш. (81, с. 417) 4. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-ТА СФЕРА И МИНАВА В 12-ТА. ЗАПОЧВА НОВА ЕПОХА При сегашните условия ние наближаваме да излезем из областта на Вселената, която наричат тринайсета сфера. Тъй я наричат – сфера на найголемите противоречия. (146, с. 211) Онези, новите хора, турят един нов ред на нещата. Иде един нов ред, понеже Земята излиза из 13-та сфера и влиза в 12-та сфера. Тринайсетата сфера е място на нещастия, зло. Всичките лоши работи са там, в тринайсетата сфера. Цялата Слънчева система е излязла вече и влязла в дванайсетата сфера и се оправя към едно ново Слънце. Създава се нов свят. Пророците, които са чувствали, казват, че Господ създава нов свят, ново Небе, нова Земя. Цялата наша Земя влиза вътре, не знаем къде е. (42, с. 164) Днес човечеството излиза от 13-та сфера на Земята. То минава през нови области, дето се твори нова Земя. Следващите години ще бъдат щастливи. Те приготвят условия за новата Земя и новото Небе. Който го опита, ще повярва. Който не вярва, да се моли да бъде свидетел на тия времена. Това, което светлината внася в ума на човека, е вярно. Това, което силата внася в човешкия организъм, е вярно. Това, което подмладява човека, е всякога вярно. Това, което усилва вярата ти в хората, е вярно. (69, с. 81) От 25 години небето в България почва да става лазурно. То е резултат от добрите мисли, които се пращат в България от духовния свят, а с това става и климатическо изменение. Това се забелязва от много чужди хора, които са дошли в България. Затова и някои хора ги обхваща отчаяние. Те не могат да понасят тая светлина. Това се казва непоносима светлина! В света има особено мнение – или да, или не. Който възприеме, ще расте, който не – остава за други еволюции. Затова в духовния свят бързат да вземат всичките – които не влязат, ще паднат надолу. От 13-та сфера има и други сфери, още по-надолу, но няма да остане никой незасегнат от еволюционните процеси. Всички ще влязат в сферата на тая вълна. Избраните са посветените. (2, с. 105)
342 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА Време е вече хората да приемат Любовта и да влязат в новия живот. Земята излиза от 13-та сфера, в която е била досега – сфера на изпитания и страдания, на нещастия и мъчнотии. В бъдеще няма да дохождат лоши хора на Земята, няма условия за тях. Те ще изчезнат така, както сега са изчезнали големите допотопни животни. Казано е в Писанието: „Кротките ще наследят Земята.“ Колко от сегашните хора са кандидати за това наследство? (31, с. 17) 5. АДАМ И ЕВА. ЧИСЛОТО 13 СЪЗДАДЕ ЖЕНАТА, ЗА ДА ГО УКРОТИ ТЯ. ДОБРОТО И ЗЛОТО Има един еврейски мит, който кабалистически няма да ви разяснявам. Този мит поддържа, че жената се е образувала на гърба на мъжа и Адам дълго време я носил на гърба си; и колкото и да искал да я види, все не можел – била с лицето обърната на обратната страна. Цели 21 години той я носил на гърба си. Господ един ден го приспал и там, дето били споени, скъсал тая нишка. Адам, като я видял, зарадвал се и рекъл: „21 години те носих, но не съжалявам, струва си!“ Това е едно еврейско предание. (32, с. 128) Казваме, че Ева дойде не навреме. В еврейската Кабала има един анекдот. Кабалистите са казали много фантастични неща. Господ направил Адама и Ева била на гърба му едно момиченце. Най-първо не е усещал, че носел нещо на гърба си. Като започнал да се интересува, и тя започнала да расте на гърба му. И той, понеже не може да я види, забелязал една промяна и се зародило в него желание да види тази, която носи. Тя като расте, започнала да мисли – искала да узнае кой е този, който я носи. В него се явило желание да види коя е тази, която той носи. Вие казвате, че Ева е направена от двете ребра, а според този анекдот, еврейския анекдот, Господ приспал Адама, отрязъл само нарамките, с които била свързана. Като я видял, казал... Той усетил, че му е леко, но не знае откъде е дошла тя. Казва: „Имах една голяма тежест и много ти благодаря, че ти като дойде, я няма. Леко ми стана.“ Защото тя слязла от гърба му. Той не е разбрал, че тя слязла от гърба му. Помислил, че тя, като влязла в рая, го избавила от голямата тежест. Не знаел, че той нея е носел. Адам трябваше да си тури ръцете да я побара, че да види, но той се плашел да пипа, да не би да развали. Като рекъл да пипа, тя се отстранявала. Като си тури ръцете отпред, тя пак се приближавала и така по никой начин не е могъл да я пипне. Тъй е казано в тази кабалистична история. Казвам, помнете: щом ви дойде едно страдание, то е не навреме. Щом ви дойде една радост, тя е навреме... Ако човек влиза в рая не навреме, той ще направи някоя пакост. (117, с. 19) Адам в рая имаше една голяма вътрешна тъга, образува се един тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия две връзки, като ги отрязал, той казал: „Брей, това ли беше, дето ме
344 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА От туй число 13 и дяволът го е страх. Дяволът и до днес казва: „Тази глава ми побеля от жената! Що ми трябваше да кажа на тази жена да яде от забраненото дърво? Главата ми побеля от туй.“ Той се оплаква и казва: „Никога не бих накарал една жена да яде плода. Нейната глава не побеля, но моята побеля. Вижте на какъв хал е главата ми – смазала я, толкоз хиляди години все заради нея ме гонят – все заради жената.“ Туй е фигура на речта. Гонят го, понеже дяволът предаде едно учение на Ева без Любов. Той създаде ада. В този ад го тури Господ, във вечния огън. (143, с. 256) Нашата Земя, от чисто органическо гледище, излиза от една област на много гъста материя – етерна, гъста, неорганизирана материя, наречена 13-та сфера, дето се раждат всичките несъответствия и престъпления. Туй, което Писанието казва, че влязъл онзи Луцифер в рая, бих задал въпроса: как са пропуснали ангелите той да влезе в рая? То е един вътрешен процес. Ева имала желание да научи нещо. Злото не е нещо външно, то е вътрешен процес. Направиха хората погрешката в един свят, дето злото не може да се обуздае. Злото се обуздава, като опитаме последствията. (143, с. 13) Горчив елемент е злото, но той е извор на сили. Не пипайте този елемент! Не питайте защо е допуснато злото в света, но ползвайте се от онази велика, мощна сила, която се крие зад него. Чрез устата на Исайя Бог казва: „Аз съм, Който творя и зло, и добро!“ Изучавайте Кабалата, геометрията и математиката, за да разберете отношението, което съществува между доброто и злото. Само така ще дойдете до положение да гледате на тях като на две мощни сили, без които човечеството не може да се развива. (1, с. 239) Като ученици вие трябва да изучавате Кабалата не само на теория, но и на практика – приложението Ă в живота. Всеки човек е определено число. Не само това, но и мъжът, и жената представят строго определени, неизменни числа. Истинската жена представя числото две. Намерите ли това число, ще знаете, че по-добра жена не можете да срещнете. Рядко се среща това число, все има някакъв придатък към него или някакъв недоимък. Щом числото две не е цяло, жената не е само жена, все има някакви силно проявени мъжки черти. Ако днес мъжът и жената не живеят добре, причината за това се крие във факта, че мъжът се жени за жена, която е повече мъж, отколкото жена; и жената се жени за мъж, който е повече жена, отколкото мъж. Това е едно от големите нещастия на съвременното човечество. Докато хората не разбират числата и тяхното значение, човечеството ще бъде изложено на големи страдания. Ще дойде ден, когато хората ще разберат, че целият свят е построен на числа, които не могат да се изменят. Като не разбират това, те мислят, че могат да изменят сегашния свят и да построят нов, който да отговаря на техните разбирания. Това е невъзможно. Единственото нещо, което е предоставено на хората, е да градят върху света, създаден от Бога, но не и да го изменят. Като знаете това, изучавайте целите числа като прояви на мисли и на чувства. Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка, които представят цели числа, внасят мир и спокойствие в човека. (20, с. 194)
345 Човек трябва да мине през двата полюса – през полюса на мъжа и на жената, за да стане истински човек. Той неизбежно трябва да мине през положението на мъжа и на жената; да съдържа в себе си двата полюса – мъжа и жената, т.е. Любовта и Мъдростта като велики сили в живота. Значи, човек е дете на нещо възвишено и велико. Ако няма в себе си единия полюс, той никога не може да придобие и втория полюс. И тъй, идеята за мъжа и за жената никога няма да бъде понятна, ако човек не я преживее, не мине през нея, не прави наблюдения върху себе си, да се изучава. Като изучава Природата, човек вижда, че някои дни от годината имат характера на мъжа, други – характера на жената. Като знаели това, старите кабалисти разделяли дните на годината на три части: дни на мъжа, дни на жената и дни на детето. Тия дни те изразявали с числа. Човек трябва да знае кои числа отговарят на него и да се ръководи в живота си според тях. Които не разбират закона на числата, могат да изпаднат в две крайности – или в крайно суеверие, или в крайно безверие. Изпадне ли в суеверие, човек започва сляпо да вярва в числата и да очаква от тях своето щастие. Изпадне ли в безверие, човек започва абсолютно да отрича значението на числата... Който разбира закона на числата, знае, че всяко число, независимо от значението си, има отношение към известни планети. Тъй щото щастието на числата не се съдържа само в тях, но и във връзката им с известни планетни съчетания. (45, с. 182) 6. КАБАЛА – НАУКА ЗА ЧИСЛАТА Кабалата представя сбор от закони, които работят в материалния свят. Като знаете тия закони, вие сами ще ги прилагате в материалния живот. От гледището на тия закони числата биват щастливи или благоприятни и нещастни или неблагоприятни. Когато попадне на някое щастливо число, човек започва да печели. Впусне ли се с това число в някоя хазартна игра, печалбата му е осигурена. Щом спечели в първата игра, човек може да се впусне и втори, и трети път – печалбата е осигурена. Ако първият път още изгуби, повече не трябва да играе. Надеждата, че втори път може да спечели, е празна работа. Ако съдбата ощастливи човека в началото на живота му, тя ще го ощастливи и на края. Ако в началото не го ощастливи, и на края няма да го ощастливи. Ако работата, която човек започва, му се отдава още в началото, това показва, че съдбата го е ощастливила и той ще има успех. Не върви ли работата му още в началото, по-нататък да не продължава. Всички опити в това направление ще бъдат безуспешни. Ако приятелството ви с даден човек не върви още в началото, по-нататък не насилвайте. (168, с. 223) Човек представя съвкупност от числа, всяко от които има определен брой вибрации. В това отношение всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка е число с определен брой трептения и с малко количество енергия… Когато изучавате хората, виждате, че всеки човек отговаря на известно число… (145, с. 28) АДАМ И ЕВА. ЧИСЛОТО 13
346 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА Добре е всеки от вас да си припомни ония години, месеци и дни от своя живот, които са свързани с нещо велико, красиво и приятно за него. Спомнете си годините на неприятностите и страданията, които сте преживели, като си направите една таблица. Така ще видите, че между числата съществува правилно съотношение. Така ще видите, че радостите и скърбите в живота на всеки човек вървят по определен закон на числата. В този закон се забелязва една правилно редуване на радости и скърби. И тъй, изучавайте науката за числата – кабалистиката, да дойдете до положение да гледате на тях не само като на количествени величини, но и като на сбор от живи, разумни сили, разумни единици… Сега колкото и да ви говоря за числата, вие не можете изведнъж да станете кабалисти, както всички хора не могат изведнъж да станат музиканти, учени, философи, поети и т.н. За да придобие нещо, човек трябва да работи дълго време в известно направление. Докато достигне това, той трябва да има правилно разбиране за нещата и върху него да гради. Следователно, иска ли да постигне своя идеал, човек трябва да се стреми към правилно разбиране на великите Божии закони и пътища. В този стремеж, именно, се крие облагородяването на човешкото сърце. (77, с. 193) Някои се оплакват, че не разбират много неща. Кога не се разбират нещата? Когато липсва вътрешна връзка между тях. За пример, написваме числата 1,2,3. Какво представят тия числа? Ще кажете, че това са числа от естествения ред. Има една вътрешна връзка между числата, която само кабалистите знаят. Единицата е Бог, двойката е Природата, а тройката – човекът. Или, единицата е житното зърно в хамбара, двойката е посаденото зрънце, а тройката – израсналия и вързал житен клас. Единицата представлява още киселина, която разяжда; двойката е основата, върху която се гради; а тройката – солта, с която хората си служат. Много определения съществуват за числата, но какъв смисъл имат те, ако не знаете техния вътрешен смисъл? Казвате, че единицата символизира Бога, житното зърно в хамбара и киселината, но каква е ролята на тези величини в психическия живот на човека? Значи, докато символите на числата не станат ясни, и самите числа не могат да бъдат разбрани. (188, с. 295) Сега всички имате тия мъчнотии, всички се поучавате. Постоянно идват и мен да питат какво трябва да се прави. Слушам някой, дава наставления: „Така и така трябва да правиш!“ Но много пъти гледам, че онзи, който дава наставления на другите, самият той не знае. Дойде един кабалист и ми разправя за числата. Казва: „Аз съм изучавал малко Кабалата.“ – Като си изучавал Кабалата, какво означава числото едно? Някой казва: „Това е Бог.“ На числото едно какво можеш да ми дадеш? Като извършиш нещо, какво ще дадеш от себе си на туй число? То е числото едно. Като изучаваш кабалистично двете, законът на двете значи, че ти е даден талант да оценяваш. Двете е най-мъчно да се разбере, понеже оценката в света е най-мъчното нещо. Да дадеш е по-лесно, да оценяваш е мъчна работа. Двете означава да оцениш туй, което се дава. Три означава да знаеш не само да оцениш, но да знаеш как
347 да се ползваш. Те са три неща – да дадеш, да оцениш и да приложиш. Те са най-мъчните работи в света – то е кабала! Казват: „Първото е Бог, второто е материята.“ Те са много отвлечени понятия, нямат приложения. Аз считам, че числото едно е Любовта. Тя трябва да се прояви. Две – тази Любов трябва да се оцени. Три – тази Любов трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако си разбрал тия числа, ще разбереш, че челото дава, носът оценява, а устата прилага нещата. (43, с. 334) Имате числата 1, 2, 3, 4, 5, 6. И в Кабалата се казва, че в числата от 1 до 10 е скрит целият Божествен свят вътре. Те са много дълбоки работи. За да научиш най-простите отношения на числата 1:2, 2:3, 3:4, 4:5, 5:6 и т.н. до 10, теб ти трябва голямо знание. Казваш: „Това е проста работа!“ Тая работа наглед е проста, но всъщност е много сложна. Ако разбираш отношенията на числата от 1 до 10, ти ще уредиш живота си много добре. После, ако разбираш числата от 1 до 100, то е друго съотношение. И ако разбираш числата от 100 до 1000, ще имаш друго съотношение. Десетте, това е Божественият свят. Стоте, това е светът на интелигентността, ангелският свят. Хиляда – това е човешкият свят. Сега, те са отвлечени работи. Но трябва вече да прилагате. Малки опити трябва да правите. Ако ли не, вие постоянно ще имате този живот, който досега сте имали – постоянни тревоги, че нещата не стават така, както трябва. (127, с. 418) Всички искате да бъдете щастливи, гениални. Ще работите с числата, но трябва да знаете как да ги пишете и как да ги съединявате. Как ще съедините числата 1, 2, 3 и 4? Ако носите знанието от възвишения свят, от който сте слезли като души, вие ще донесете и щастието си на Земята. Който знае качеството на числата, ще ги тури на цигулката си и ще ги превърне на звукове. Така той може да стане виден цигулар. Който иска да стане виден музикант, трябва да знае тайната на числата от 1 до 7. Ако знаеш тайната на единицата, ще станеш господар; ако знаеш тайната на двойката, ще станеш слуга; ако знаеш тайната на тройката, ще станеш ученик. Знаеш ли тайната на четворката, ще станеш професор. Числата от 1 до 4 представляват една система, от 1 до 3 – друга система и от 1 до 7 – трета система. Науката за числата е стара, наречена е кабала. Много учени в Европа пишат върху Кабалата, но повече върху външната страна на числата. Те ги разглеждат в буквален смисъл. Малцина познават техния вътрешен, дълбок смисъл. Като напишете един квадрат и го разделите на четири равни части, във всяка част по едно число, още с написването му вие сте разрешили една важна задача. Обаче същият квадрат в ръцете на детето носи смърт. Да викаш духовете, това е лесна работа; да ги върнеш по домовете им, това е мъчна работа. (185, с. 55) Личното щастие не разрешава въпросите. Ако ти страдаш цял ден, а друг някой е щастлив, какво придобиваш? Животът ти осмисля ли се? Личното щастие не прави човека щастлив. В древността един адепт, като изучавал еврейската Кабала, дошъл до числото десет. За да изучи добре законите на КАБАЛА – НАУКА ЗА ЧИСЛАТА
348 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА това число, той решил да се ожени десет пъти. Оженил се за една жена и скоро я напуснал. Така се женил той още девет пъти и все напущал жените си. Като останал отново сам, той си казал: „Нищо не научих от своите женитби. Защо трябваше да се женя?“ И вие ще кажете, че този адепт направил голяма глупост – женил се десет пъти. Че и вие се жените всеки ден! Или сам се жениш, или други те женят. Някой ден разбираш смисъла на деня, а някога не го разбираш. Слънцето изгрява и залязва, а ти цял ден си недоволен и мислиш, че другите хора са щастливи, само ти не си щастлив. Виждаш, че това, което хората имат, ти го нямаш. Как ще примириш това противоречие? Хората излезли на слънце, радват се, а ти се подпираш на две патерици, едва се движиш. Хората ходят свободно на два крака, а ти на четири не си свободен, чувстваш се инвалид. Под „инвалид“ в широк смисъл на думата разбирам онзи, който има смущения в душата си. Той ходи на бойното поле, връща се все ранен… Светът е бойно поле и ако не си внимателен, могат да те ранят. Дето е Любовта, там няма смущения. (158, с. 217) Всеки ден мислете по 5-10 минути върху начина, по който Бог може да се прояви чрез вас. Всеки трябва да намери начин да даде възможност на Бога да живее в него… Един млад брат поискал от една сестра 250 лв. назаем. Той минавал за много напреднал, за голям кабалист. Сестрата му дала 500 лв да си свърши работата и да Ă върне останалите пари. Той употребил всичките пари и казал на сестрата, че ги изгубил. Не е въпросът във взимането на парите, но в лъжата. Защо не каже истината? Той не е изгубил парите, но ги използвал за свои лични нужди. След това тоя брат минава за кабалист. За такива кабалисти, които лъжат, има реторти – ще ги сложат в ретортата и ще ги поставят на огън. Човек трябва да бъде смел, да се откаже от лъжата. Който не може да каже истината, по-добре да мълчи. Мнозина идват между нас да използват условията, а после говорят неверни неща. Казват, че тук не е Царството Божие. Едно трябва да знаете: Царството Божие е само там, където хората са дали път на Бога в себе си. Ако не дават път на Бога в себе си, адът е между тях, както и във външния свят. След няколко дни срещам тоя млад брат. Поглеждам към него – погледът му е раздвоен, смутен. Казвам му: трябва да изправиш погрешката си! Ако не си готов за това, ето, вземи още 500 лв и напусни това място. Аз се отвращавам от хора, които лъжат. Всичко може да се прости на човека, но лъжата никога не се прощава. Като знаете това , пазете се от лъжата! Всички грехове и престъпления на човека могат да се простят, лъжата – никога. Тя е най-малкото зло, от което произтичат всички злини. (105, с. 188) От какво произтича нещастието на човека? Нещастието произтича, че има две очи, две уши, че има два крака, че има две ръце. Всичкото нещастие на човека произтича от числото две. То е най-нещастното число, което човек носи в себе си. Тогава казваш, че онзи, който е кабалист, той ще има едно лъжливо понятие. Двете в съчетание носи в себе си смъртта или чрез двете винаги се внася смъртта. От един висш свят влизаме в един нисш. Щом се дигаш до числото едно, ако си богат, дойде числото две в дома – ти ще
349 станеш беден. Ако си беден, дойде числото две при тебе – ще станеш един вол. Най-после, като дойде две, този вол ще го заколят, ще го направят на пастърма, ще му съблекат кожата, ще направят цървули. Какъв е смисълът на числото две? Осмисля живота на другите хора, но заради него. То е число против човешката личност. То, дето намери личността, коси я. Като намери един човек, че е човек – осъжда го на смърт. Защо? Защото е човек. Сега вас ви се вижда странно как може да няма никаква законност тук. Онзи ловец, който тегли куршума на един заек, защо го убива? Какво престъпление направил заекът? Не че някакво престъпление направил. Заекът никакво престъпление не е направил. (42, с. 242) Колко желания трябва да има човек, за да живее на Земята? Това зависи от света, в който живее. Човек може да живее в едноизмерния, в двуизмерния, в триизмерния, в четириизмерния свят. Понеже сегашният човек живее повече в триизмерния свят, той трябва да постави живота си върху числото девет. Значи, намира се в първата категория на живота. Тройката играе важна роля в неговия живот, затова той е в категорията на числото три... Числото три е закон на ума, на сърцето и на волята. С това число ти работиш непрестанно. Числото три показва още при какъв случай употребяваш ума си, при какъв случай сърцето си и при какъв – волята. Това е вътрешната страна на Кабалата. Тя показва как могат да се прилагат нещата. (185, с. 124) Наскоро един млад брат, който се занимава с Кабала, занимава се с петоъгълника, разправя, че дошъл до едно заключение, проверява някои неща. Човек, който е млад, който е светия в Небето, е възрастен в ангелския свят и стар във физическия свят. Ти, който си стар на Земята, си възрастен между ангелите, а пък в Божествения свят си едно малко Божествено дете. Питам, ако си стар в Божествения свят, какъв ще бъдеш на Земята? Най-първо, подмладете се в Божествения свят, подмладете се в закона на Любовта; станете възрастен в закона на Мъдростта; остарявайте в закона на Истината – аз разбирам така. Човек, който е млад, той е в Божествения свят. В Божествения свят е Любовта, Мъдростта е в ангелския свят – там е възрастен. Истината е тук, на Земята. Тук ти ще остарееш. Стар човек – не тъй, както вие го разбирате. (129, с. 369) 7. КАБАЛА – НАУКА ЗА БУКВИТЕ Голяма наука се крие в буквите, затова те трябва специално да се изучават. Всяка буква е ключ на известен род енергия, която човек трябва да превръща – ако е низша, да я превърне във висша. С буквите се занимава Кабалата. За пример, някой човек носи едно име, което той сам не харесва и с което изобщо не му върви в живота. Какво трябва да направи, за да тръгнат работите му напред? Да промени името си – да си измисли такова име, което да хармонира на състоянието му. Действително, като се вслушвате в имената КАБАЛА – НАУКА ЗА ЧИСЛАТА
350 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА на хората, ще забележите, че звуковете в някои имена са така съчетани, че дразнят ухото ви. Когато някой човек минава през известно посвещение, турят му такова име, което да отговаря на неговите астрологически аспекти... Както буквите изразяват известен род енергии, така и всеки уд от човешкия организъм е свързан с известен род сили, с известен род енергии. (57, с. 125) Правилното развитие на носа се определя от човешките мисли и чувства. Колкото по-фини и правилни са те, толкова по-красиви са линиите на носа. Понякога тия линии се извиват като запетая, а понякога имат форма на еврейската буква йот, която съдържа творчески сили в себе си. Според еврейската Кабала човек е създаден само от йот-ове, тясно свързани помежду си. (71, с. 170) Сега, ако вземете думата Исус, за някои хора тя няма никакъв смисъл, но ако се изтълкува така, както евреите я тълкуват, тя има свой вътрешен смисъл. Йешуа. За евреите има много исусовци, но само един Исус. И затова трябва да знаете за кой Исус се говори. Исус Назарянина е онзи велик човек, който носи в себе си Божествения принцип, който твори. Според еврейската азбука, според еврейската Кабала, върху която е основана цялата философия, всичко в света седи само в йод-ове. Еврейският йод е подобен на нашата запетая. Значи йод-ът е един творчески принцип. Имаш ли го, ти можеш да направиш нещо. След това иде друг принцип, който дава. Значи, има три важни принципа: един, който дава; друг принцип, който взима и трети принцип, който предизвиква нещата. Три важни неща има в света: принцип, от който нещата изтичат; принцип, който възприема нещата в себе си и принцип, който предизвиква нещата. Сега да уподобя тези три принципа на нещо в живота: бащата винаги е представител на първия принцип, майката – на втория принцип, а детето – на третия принцип. (81, с. 237) Ако изучавате еврейския език, има 22 съгласни букви. Седи цяла една философия, която наричат кабала на буквите. В тях гласните букви не вземат участие. Писаното го тълкуват по три начина. Чрез буквите, като ги вземат, имат едно обикновено тълкувание за обикновените хора; после – средно тълкувание и после – философско тълкувание. Дълбок смисъл има! Но те са толкоз отвлечени работи, както формулите на съвременните математици или на съвременната висша геометрия. (136, с. 247) От кабалистично гледище, думата „глупав“ има по-силни вибрации от думите „силен и умен“. Казано е в Писанието: „На силния и горделивия Бог се противи, а на слабия и глупавия дава благодат.“ (192, с. 104) Като изучавате митологията на старите гръцки богове, вие виждате, че хората са олицетворявали в тях разни човешки образи, със свойствени тям качества и достойнства. Евреите, например, са приемали, че съществуват 22 богове, както са имали и 22 букви в своята азбука. От тях 12 съставят преддверието на Небето, а останалите богове и богини – значи, между тях
351 имало и жени, живеят на Земята като хора, раждат се и прераждат се, имат синове и дъщери, спорят помежду си, при които спорове по-силните вземат надмощие над по-слабите и т.н. Такива са били понятията на старите хора за боговете, но това са детински схващания. Те показват, че човек в своето първобитно развитие е подигнал своя близък в божество. Обаче това са човешки божества. Под думата Бог ние разбираме разумното върховно Начало, от Което произтичат всички души и богове, и на Което ние не знаем същинското име. По естество и по строеж всички хора мязат на Бога. И когато хората се освободят от материята, с която днес са преплетени, ще видят, че във всеки човек има стремеж към добро, а същевременно и условия за постигане на доброто. (138, с. 46) В първо отделение започват да изучават науката за азбуката. Азбуката е цяла наука на Кабалата. В старо време философите са изучавали, по 3040-50 години са посвещавали да изучават Кабала. В какво седи Кабалата? В еврейския – да знаеш философията на 22 еврейски букви. Сега, ние имаме друга кабала. (129, с. 296) КАБАЛА – НАУКА ЗА БУКВИТЕ
440 УЧИТЕЛЯ ЗА МИСТИЧНИТЕ УЧЕНИЯ 8 Кабала (от староеврейски – „предание“) – мистическо течение в юдаизма. Тя обединява в себе си пантеистичните построения на неоплатонизма и митологемите на гностицизма с юдейската вяра в Библията като свят на символи. Още трактатът „Книга на творението“, създаден между III и VIII в.сл.Хр., учи за 32 елемента на мирозданието, към които се отнасят не само 10-те първочисла (както в питагорейството), но и 22-те букви от еврейската азбука. Кабалата в собствен смисъл на понятието възниква в началото на ХIII в. между евреите в Испания и Прованс и се развива в сложни отношения на взаимовръзка и противоборство с арабско-еврейското философско движение в Андалусия. Най-важен писмен паметник е „Зохар“ („Книга на сиянието“), написана на арамейски език в Кастилия в края на ХIII в. от Мойсей Леонски (Моше де Леон), който обаче я обявява за наследство от талмудическия мъдрец от II в. Симон бен Йохай. Книгата притежава формата на алегорическо тълкувание на библейските текстове. Кабалата възприема Бога като абсолютно лишена от качества и неопределима безпределност (Айн или Ен Соф). Обаче това „нищо“ същевременно е и всичко в творенията, в които то влага своята същност, ограничавайки заради това самото себе си. Така Кабалата замества учението за сътворение на света с учението за еманацията (излъчване, проявление). Неопределимият Бог преминава към определеност в десетте „сефироти“ или стадии на своето смислово саморазгръщане, аналогични на „еоните“ на гностицизма (корона/венец, мъдрост, разум, милост, сила, състрадание, вечност, величие, основа, царство). Съотношението на тези Божествени атрибути бива изобразявано в т.нар. „Дърво на сефиротите“. В своята съвкупност сефиротите образуват космическото тяло на съвършеното същество, първочовека Адам Кадмон, съсредоточил в себе си потенциите на Битието. 9 Мохамеданство – точното название на тази религия е „ислям“ (от арабски – „отдаване, подчинение, покорност на Бога/Аллах“); среща се и името „мюсюлманство“. Ислямът е проповядваната от пророка Мохамед и възприета от привържениците му и техните потомци монотеистична религия. Принадлежността към нея се свързва с вярата и „отдаването“ на Аллах (от арабски – „Богът“, т.е. единият, единственият Бог), с признаването на Мохамед за последен пратеник и пророк. Ислямът налага спазването на определена обредност, на морално-етически предписания за индивидуално и обществено поведение и дейност. Негова свещена книга е „Коран“-ът (от арабски – „четиво“, „декламация“), който според вярването на мюсюлманите представлява запис на предаденото на пророк Мохамед посредством архангел Джибрил (Гавриил) слово-откровение на Аллах, последното преди Съдния ден. Ислямът е най-младата от трите съвременни световни религии (наред с будизма и християнството). Възникнал е през VII в. в Арабия през периода на преминаването на арабските народностни групи от първобитнообщинен строй към класово общество, в навечерието на обединяването им във феодално-теократичната държава Арабски халифат. Разпространен
442 УЧИТЕЛЯ ЗА МИСТИЧНИТЕ УЧЕНИЯ ДОПЪЛНИТЕЛНА ЛИТЕРАТУРА НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК ЗА МИСТИЧНИТЕ УЧЕНИЯ КНИГИ ЗА АЛХИМИЯ 1. Франц, М.-Л. – Алхимията (Символика и психология) – Плевен, 2004, „Леге Артис“ 2. Юнг, К.Г. – Психология и алхимия – Плевен, 2001, „ЕА-АД“ 3. Юнг, К.Г.; Франц, М.-Л. – Mysterium coniunctionis, в два тома (Изследвания върху разделянето и свързването на душевните противоположности в алхимията) – Плевен, 2003 и 2004, „ЕА“ 4. Тайната на златното цвете – китайска книга за живота (с коментар от К.Г. Юнг) – Плевен, 1993, „ЕА“ 5. Годард, Д. – Кулата на алхимията – Сф, 2004, „Аратрон“ 6. Бичън, Дж. – Даоистка вътрешна алхимия – 2008, „Шамбала“ 7. Чиа, М., Арава, Д.Е. – Даоистка сексуална алхимия – Сф, 1999, „Одисей“ 8. Рабинович, В.Л. – Алхимията като феномен на средновековната култура – Сф, 1984, „НИ“ 9. Андрюс, Т. – Алхимия на съня – Сф, 1991, „Аратрон“ 10. Инаят Хан, Х. – Алхимия на щастието. Учението на суфиите – Сф, 2008, „Шамбала“ КНИГИ ЗА КАБАЛА 1. Цион, Д. – Кабала (Популярно историко-философско есе) – Сф, 1942 2. Халеви, З.Ш. – Пътят на кабала – Сф, 2002, „Аратрон“ 3. Халеви, З.Ш. – Кабалистичната вселена – Сф, 2005, „Аратрон“ 4. Шолем, Г. – За кабалата и нейната символика – Сф, 2005, „Бълг. художник“ 5. Леви, С. – Кабала (Как да тълкуваме Библията) – Сф, 2003, „Аратрон“ 6. Юдлав, Е. – Дао и дървото на живота – Сф, 1998, „Аратрон“ 7. Папюс – Кабала (Книга за Бога, вселената и човека) – Сф, 1994, „Аратрон“ 8. Найт, Г. – Практическо ръководство по кабалистичен символизъм (в два тома) – Сф, 1995 и 1996, „Аратрон“ 9. Форчън, Д. – Мистичната кабала – Сф, 1996, „Аратрон“ 10. Александер – Суперенциклопедия на тайнствените науки (т.6 – От кабала към номерология) – Сф, 1992 КНИГИ ОТ СВЕДЕНБОРГ 1. Сведенборг, Ем. – Небе и ад – Сф, 2004, „Кибеа“ 2. Сведенборг, Ем. – Книгата Битие (Небесните тайни) – Варна, 2001, „Логос“
452 5. Опасността в съвременния окултизъм – отлагане на работата ни за следващото прераждане .................................................................................................. 242 6. Душата се преражда и еволюира, а Духът се вселява. Пътят на Душата и Духа в човешките култури .............................................................................................. 250 Е. НЯКОИ ПОНЯТИЯ ОТ ИНДУСКАТА ФИЛОСОФИЯ, ТЪЛКУВАНИ ОТ УЧИТЕЛЯ 1. Ватански и санскритски език ......................................................................................... 254 2. Акаша ................................................................................................................................... 257 3. Прана .................................................................................................................................... 261 4. Трите състояния на човека ............................................................................................. 263 5. Манас и радха ..................................................................................................................... 265 6. Агни йога ............................................................................................................................ 267 7. Майя ..................................................................................................................................... 267 8. Нирвана ............................................................................................................................... 272 ІV. УЧИТЕЛЯ ЗА ХЕРМЕС 1. Велик египетски Учител .................................................................................................. 281 2. Седемте принципа на философията и живота ........................................................... 282 3. Мълчанието на мъдреца ................................................................................................... 285 V. УЧИТЕЛЯ ЗА АЛХИМИЯТА 1. Отделяне ............................................................................................................................. 291 2. Превръщане на материята ............................................................................................... 293 3. Пречистване ........................................................................................................................ 296 4. От злато да е човек! ...........................................................................................................299 5. Човекът – петият елемент............................................................................................... 301 6. Духовна алхимия – мистичният брак .......................................................................... 305 7. Философският камък – алхимичният огън на Любовта ......................................... 308 8. Философският камък – да работиш с Истината ........................................................ 313 9. Еликсирът на живота ........................................................................................................ 315 10. Materia prima ........................................................................................................................ 319 11. Подмладяване, новораждане и безсмъртие ................................................................ 322 VІ. УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА 1. Мистичното учение на евреите. Чрез живата математика ще се преобразим! ............................................................. 333 2. Загубената магическа дума, която търсят кабалистите – ключът на живота. Само онзи може да люби, който познава законите на Кабалата! ......................... 335 3. Кабала за създаването на света. Десет свята – десет сефироти ............................. 336 4. Земята излиза от 13-та сфера и минава в 12-та. Започва нова епоха..................... 340 5. Адам и Ева. Числото 13 създаде жената, за да го укроти тя. Доброто и злото.................................................................................................................. 342 6. Кабала – наука за числата ................................................................................................ 345 7. Кабала – наука за буквите ................................................................................................ 349 VІІ. УЧИТЕЛЯ ЗА МОХАМЕДАНСТВОТО И ДЕРВИШИТЕ 1. Прилики и разлики между мохамеданството и християнството. Правата вяра ....................................................................................................................... 355

33 центъра на Земята.“ Че ти там като влезеш, в Земята, ще видиш скъпоценни камъни! Те са долу, в центъра на Земята. Всичко е скрито там. Като слезеш там, ще намериш всичките богатства, ще намериш това, което търсиш. Като излезеш из центъра на Земята, ще изнесеш това, което ти трябва. Понеже сте бедни, не сте влезли в центъра на Земята. Всеки един трябва да влезе в голямото богатство. Земята крие големи богатства. Туй го наричат малките мистерии – малки тайни носи Земята. Слънцето носи големите тайни. Има Любов, по-голяма от тази на Земята – тя е Любовта на Слънцето. Ние трябва да изучим Любовта на Земята, после ще изучите Любовта на Слънцето. Любовта ще учите в много нейни форми. Ще изучавате Любовта на Месечината, на Меркурий, на Венера, на Марс, ще изучавате Любовта на Юпитер, на Сатурн. (21, с. 172) В света може да се изчисли всичко. Съвременната наука си служи със стари методи, но за в бъдеще учените хора ще отиват към новите, окултни методи, затова ще имат и по-правилни мерки. Сегашната математика, например, се отнася повече до Земята… Великите Учители знаят колко е разстоянието от Земята до Слънцето, но не казват никому. Разбира се, най-първо се изучават малките мистерии: например изучава се вътрешното устройство на Земята. След това се изучава вътрешната страна на математиката и геометрията, и най-после се пристъпва към великите мистерии на Слънцето, към изучаване разстоянието от Земята до Слънцето. Да знаеш какво е разстоянието от Земята до Слънцето, това е един лозунг, една парола. Това значи, че знаеш една истина – знаеш как са нещата в Природата. Щом произнесете тази дума, Природата веднага ще ви отговори. Говорите ли на езика на Природата, тя веднага обръща внимание на вас; не говорите ли нейния език, тя си мълчи, не ви обръща внимание. Затуй, когато изучаваме законите на Природата, когато изучаваме нейния език, трябва да бъдем крайно внимателни. Тя е много строга. Нейният език е крайно изразителен и по форма, и по съдържание, и по смисъл. (110, с. 165) Христос казва на учениците си: „Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разбирате небесните?“ Когато Христос говори за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той бил запознат с еврейската кабала, с източната философия и с ред други науки. (66, с. 261) Като ученици вие трябва да работите според методите на окултните, на мистичните школи. Тези методи са взети от разумната Природа. Само чрез тях човек може да се справи с противоречията на своя живот. Откъде се раждат противоречията в човешкия живот? От непостигнати мисли, желания и чувства. Всеки човек има желания, които иска да постигне, но той трябва да знае пътищата за тяхното постигане. Не намери ли тия пътища, той неизбежно се излага на противоречия. Един от методите за разрешаване на противоречията е чистият език. Изкуство е да може човек да поставя всяка дума на място и на време. Същевременно е важно с какви УЧЕНИКЪТ И МИСТЕРИИТЕ
УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА 8
333 1. МИСТИЧНОТО УЧЕНИЕ НА ЕВРЕИТЕ. ЧРЕЗ ЖИВАТА МАТЕМАТИКА ЩЕ СЕ ПРЕОБРАЗИМ. Христос казва на учениците си: „Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разбирате небесните?“ Когато Христос говори за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той бил запознат с еврейската Кабала, с източната философия и с ред други науки. (66, с. 261) Христос казва: „Отдавайте кесаревото кесарю, а Божието – Богу.“ Този език, на който е говорил, е преносен, кабалистически. Преведено, това означава: за физическите енергии трябва да си служим с физически методи, а за Божествените енергии – с Божествени методи. Например, ако си разгневен, ще вземеш мотиката и ще отидеш на нивата или на лозето. (192, с. 41) От въпросите и запитванията, които евреите отправяли към Христа, се вижда, че те били любознателен народ, интересували се от научни въпроси. Ако изучавате Кабалата на евреите, ще видите, че имали дълбоко разбиране за математиката – разбирали нейния вътрешен смисъл и приложение в живота. (66, с. 272) Христос казва: „Извади гредата от своето око, за да може да виждаш ясно, за да извадиш сламчицата от окото на брат си.“ Как да се извади тази греда? Под думите „греда“ и „сламка“ Христос разбира два противоположни принципа – принципи на отрицание в човешкия живот. Греда в окото си има този човек, на когото окото е съсредоточено във физическия свят, потънал съвършено в материята. Гредата – това е закон на противоречия. Под думата „сламка“ се разбира закон на постоянни промени… Христос казваше на евреите: „Извадете гредите от очите си, защото иначе няма да станете народ.“ Но тогавашните духовници бяха окултисти и кабалисти, казаха: „Така ли? Наместо да извадим нашите греди, ние предпочитаме тебе да сложим на тази греда!“ Тия ваши греди разпнаха Христос. Той бе разпнат на две греди: едната мъжка, а другата – женска. (161, с. 133 и 146) Има само един начин, по който народите могат да се опропастят и да се спрат в своето развитие. Този начин се крие в неизпълнението на Божия закон. Такъв пример имаме с еврейския народ. Ето, от толкова години насам съдбата тласка еврейския народ от едно място на друго по лицето на Земята за неизпълнение на Божия закон, но пак не изчезна. Защо? – Бог не е допуснал това. Както виждате, този народ го бият, гонят, но има нещо, което го държи. Значи, няма сила в света, която е в състояние да заличи един народ от лицето на Земята, ако това не е допуснато от Бога. Не само
334 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА това, но евреите и до днес заповядват на целия свят. Освен това между тях се срещат и много умни хора... Кой пази евреите и кой ги е пазил досега? – Пази ги великият принцип в живота, който пази и всички останали народи. Евреите поддържат учението на Мойсея, но много от тях са кабалисти. Обаче има едно учение, което всеки народ държи скрито в себе си, пази го като зеницата на окото си, изпълнява го точно, без да знае някой. За това нещо християнският свят нищо не подозира. Евреите, например, особено точно спазват закона за десятъка. Каквото спечелят, отделят една десета от него за Бога. От хиляди години насам те спазват този закон най-внимателно. Освен този закон те имат и друго нещо хубаво, което грижливо пазят в себе си, защото то ги държи здраво като народ. (66, с. 183) Соломон, който е бил учен човек, философ, запознат с еврейската Кабала, казва: „Има време за всяко нещо.“ Трябва да се преведе неговият език на модерно разбиране и тогава нещата ще станат по-ясни. (139, с. 226) Онези кабалисти са имали всякога три начина за писане: едно обикновено писмо, второ – духовно и трето – Божествено. Всяка дума е символ. Всяко име е символ за онзи, който го разбира. Трябва да дойдете до първоначалния език – езика на Природата. (113, с. 237) Като четете живота на Даниила, виждате че той е разполагал със знание и мъдрост. От предсказанията, които Даниил е дал преди хиляди години, виждаме неговата мъдрост. Той познавал законите не само на тогавашната наука, но и на сегашната. Той бил кабалист. Като издържал изпита, той заел едно от най-високите места във Вавилонското царство. И вие минавате през изпита на Даниила. Ще ви хвърлят в рова на лъвовете, между грубите сили, и ако издържите тоя изпит, т.е. ако се справите с грубата сила на вашата природа, ще излезете от рова на лъвовете и ще влезете в новата култура. Това значи да бъдете господари на положението си. Кои са лъвовете? – Човешките страсти. Няма по-груба сила от страстите. Няма по-страшни лъвове от човешките страсти. Те са разрушавали и царе, и владици, и учени, и философи. Никой обикновен човек не може да устои на страстите… В лицето на Даниила виждаме човек с установен характер, с непреривна любов към Бога. (112, с. 132) Разликата между тогавашните (преди 2000 години) и сегашните хора е такава, каквато е между учения и простия. Съвременният учен се е специализирал по известен отрасъл от науката, носи титлата доктор по математика, по естествени науки, по физика, по химия и т.н. Ако някой от тогавашните хора живее днес на Земята, ще мине за прост човек. Обаче по онова време той е бил учен. Тогава са изучавали Кабалата. Учените са били кабалисти, пророци, гадатели. Светът е бил пълен с гадатели и пророци, които са тълкували какво говорят боговете. И днес има много пророци и гадатели на Земята. Те тълкуват значението на слънчевите петна на Земята. (169, с. 176)
336 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА намерят ключа на живота. Всички кабалисти, навремето още, както и днес, търсят този ключ. Защо? Защото само този ключ е в състояние да оправи обърканото кълбо. Животът на съвременните хора е това объркано кълбо. Достатъчно е един възел от него да се развърже, за да почне по-нататък да се оправят обърканите конци. Този ключ ще развърже първия възел, който хората от хиляди години насам се мъчат да развържат. (39, с. 150) Казано е: „Да възлюбиш Господа, да възлюбиш и своя ближен.“ Само така ще разбереш закона на новораждането и закона на растенето. Само оня може да люби, който познава законите на Кабалата. Любовта към Бога е сила, която действа в цялата Природа. Буквите Л, К, Б, с които започват думите „Любов към Бога“ имат различно значение, понеже чрез тях се проявяват различни сили. Любовта подразбира сили във възходящо състояние. Буквата К крие сили, които са неуравновесени, затова трябва да се преобразят. Буквата К трябва да се превърне в живот, в буквата Ж – в уравновесени сили. Животът трябва да расте, да се развива правилно. Това се развива чрез прилагане на Любовта към Бога и към ближния. (71, с. 40) Какво донесе Христос в света? Донесе нещо, но какво? Туй, което Христос донесе, хората го изгубиха, няма го. И трябва да търсим изгубеното, което Христос донесе. (136, с. 272) 3. КАБАЛА ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА СВЕТА. ДЕСЕТ СВЯТА – ДЕСЕТ СЕФИРОТИ Колко пъти досега е произнесена думата „Любов“? Ами че тя е най-силната дума! Когато Господ произнесъл за пръв път в света думата „Любов“, Той създал с това целия Космос, образували се всички слънца, които се разделили и тръгнали по своите орбити. Като произнесъл втори път думата „Любов“, всички велики Същества, всички богове се събудили от своя дълбок сън. Когато произнесъл Господ десетия път думата „Любов“, родил се човекът. Няма да разказвам какво е станало при произнасяне на думата „Любов“ третия, четвъртия и т.н. пъти. Тъй че Господ е произнесъл досега само десет пъти думата „Любов“. И върху тези десет думи почива всичката философия на кабалистите с техните сефироти. Според теософите, това е диференциране на думата „Любов“ във всичките нейни проявления в разните полета, понеже няма нищо по-реално в света от Любовта. Сцеплението на материята зависи само от Любовта, която съществува между нейните частици и ги кара да се привличат. Хармонията на световете зависи от Любовта, която ги привлича и чрез която те се движат и се въртят. (162, с. 247) В Кабалата има един разказ, който се отнася до създаването на света. Когато Господ искал да създаде света, той се спрял върху буквите на еврейския народ, които са 22; повикал ги при себе си – да види с коя от тях да започне създаването на света. Първо повикал буквата А, но казал: „Ти имаш
337 големство в себе си, навсякъде казваш „Аз, аз“. Затова с тебе не може да започне създаването на света.“ След това Той повикал буквата Г и казал: „Ти си кука, която закачва хората. Дето минеш, все ще закачиш някого. И с тебе не може да започне създаването на света.“ Така намерил някакъв недостатък Господ на всички букви, докато най-после дошла при Него буквата Б, с която започнал създаването на света. Това нещо на еврейски език означава „Берешит бара Елохим ет а Шамаим ве ет а арец.“ Значи, Господ създаде света с буквата Б. (129, с. 243) Ако вземете сега буквата А, какво означава? Тя означава човека. Светът не е направен с нея. В еврейската Кабала Алеф – това е същество, което египтяните го турят. Човек е създаден да мисли. Цял един разговор има с буквите, когато Бог е създал света. Повикал всичките букви. С „А“ не създал света, понеже алефът има прегрешение. Всичките букви, като дошли, Господ дошъл до буквата „Л“, аз ще взема българската азбука. „Л“-то казва: „Господи, аз нося най-хубавото Ти име, че Ти си Любов. С мене се пише Любов.“ – „Но, казва Господ, с тебе се пише и лъжа. Ти пишеш и Любов, но пишеш и лъжа. Помагаш и на Любовта, помагаш и на лъжата. Но с тебе свят няма да направя.“ Дошъл до „С“-то. Казва: „Господи, с мене се пише смирение.“ – „Но с тебе се пише и смърт.“ Дошло „М“-то, казва: „Господи, с мене се пише милост.“ – „С тебе се пише милост, но се пише и мразя. Не може с тебе да създам света.“ Затуй от всичките еврейски букви намерил само: „Бара берешит Елохим хахарец“ – в начало Бог създаде Небето и Земята. „А“-то е човекът. „В“-то (българското „Б“ – бел. състав.), е образецът – туй, с което светът е създаден. „А“-то – човек, плюс „В“ – условията, събрано дават резултат „С“. (121, с. 109) Ако ние вземем старите кабалисти, те са развивали закона за сефиротите – една наука, която по своему са разбирали, но преведена в един модерен език, то е един свят само една степен на едно измерение. Представете си един свят от едно измерение – аз говоря за първичния свят, който има едно отношение, свят на вечно успокоение. Това е законът на единицата. Двойката – това показва движение вече. Двойката в дадения случай показва закона на правата линия с една проекция в плоскостта – раждането на тройката. Тройката същевременно показва закона на плоскостта с нейното движение извън тази плоскост на трето измерение. Следователно 1,2,3 – това са числа от света на трите измерения. След туй имаме друг един свят, който започва. Каквото е отношението на точката към правата линия, на правата линия към плоскостта, на плоскостта към тялото, такова е четвъртото измерение, петото, шестото измерение. Защото четвъртото измерение е пак точка в един свят. Значи всичко е концентрирано, има отношение към четвъртото, петото, шестото измерение. Имаме втори свят. Има друг свят, който започва със седем – свят на седем измерения, на осем, на девет. Влизаме на една граница, на онзи Божествен свят, в който само Бог се проявява, тъй както е спрямо себе Си, спрямо ангелите, спрямо човеците. Защото светът на трите измерения е свят на хората; светът на четирите измерения е свят на духовете. КАБАЛА ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА СВЕТА
338 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА Това е гледане отдолу, първият свят.Ако гледаме на живота отгоре – от едно до три е Божественият свят; от четири, пет, шест – това е ангелският свят; а от седем, осем, девет – то е нашият свят. Ако гледаме обратно, от Земята нагоре към Небето, там имаме обратния процес. Едно, две, три – то е човешкият свят; четири, пет, шест – това е духовният свят; седем, осем, девет е Божественият свят. Тази работа е неразбрана, нали? Тя е неразбрана за всичките учени хора на Земята. (64, с. 250) Човешката мисъл не спада към триизмерните неща. Чувствата спадат към четвъртото измерение, мислите спадат към петото, а съзнанието – към шестото измерение. Един ден, когато бъдем между ангелите, те ще ни учат на тези измерения. Ние живеем в три свята, а според кабалистите има общо десет свята. Човек живее в третия свят, а Бог – в десетия. Това е една велика философска мисъл. След като сме живели милиони години, ние сме дошли едва до третия свят, а още много години са потребни, за да дойдем до десетия свят. Прелестта на света е в това, че е безпределен и няма да дойде ден, когато човек ще каже, че всичко знае. (22, с. 101) Когато човек слиза от Небето на Земята, той се ражда. Интересен е процесът на зачатие. Когато се зачене човек, той е във високите кръгове на Божествения свят. След това душата започва да слиза, минавайки девет кръга за девет месеца... Девет е числото на Марс... Душата най-напред минава през минералното царство, след това – през парата и водите, после – през областта на зародишите и най-после Господ Ă дава сама да сее. Най-напред Ă дава минерали, течности, пари, води и семена; след това минава през областта на огъня, за да се пречисти; после минава през отражението, после – в атомната област, след това минава през гъстата материя. Така душата минава общо през десет сфери и затова детето носи на майка си велико богатство. В този смисъл майката е една голяма лаборатория, в която влиза едно велико богатство от онзи свят. (22, с. 108-110) Ти си на Земята – не разчитай на земния живот. Той е временен. След 5060 години къде ще идеш, не знаеш. Казва се: в оня свят. Щом има този свят, и „оня свят“ има. Аз изхождам от този свят, понеже оня свят се отразява в този. Този свят е като огледало – в този свят влиза оня свят. Онзи свят го виждам в миниатюр – не е голям свят. (117, с. 101) Първото положение, което Абсолютното изисква от човека, е да разбира Неговия език. Второто положение е да извърши поетата от Него работа. Това задължение се символизира с венец. Такъв венец поставят върху главите на момата и момъка, когато ги венчават. С поставянето на този венец върху главите им, те се задължават да изпълнят поетата от тях задача. Който е минал през венчило, той е опитал този венец. Когато майките раждат, и на тях турят венци. Хората не държат тези венци дълго време на главата си. Който вярва в този венец, той е дошъл до положение да придобие разумността, да разбира отношенията между всички живи същества. Това значи да стигне
339 човек до духовния живот, дето ангелите живеят. Кабалистите наричат това състояние „състояние на Мъдрост“. След Мъдростта иде страхът. Мнозина мислят, че страхът в човека е дошъл най-после. Не, страхът иде като начало на Мъдростта. Казано е в Писанието: „Страхът Господен е начало на Мъдростта.“ Когато човек започне да различава доброто от злото, страхът иде като последствие на това различаване. Човек започва да се страхува дали е в правия път или не. След страха иде милосърдието. През тази фаза минава днес светът. (80, с. 94) Сега някой пита защо светът е така създаден. Това не е умен въпрос, така не се пита. На учения човек, ако му напишете едно число от едно до десет, той знае какво нещо е числото. От едно до десет – това е цяла една философия, цяла наука за числата. Учени са били кабалистите от древността! И индуските йоги са били кабалисти. За тях са достатъчни десет числа, с тях работят, с тях обясняват всичко. Не че всичко успяват да обяснят, но туй, което може да се обясни със символите, с числата и буквите, го обясняват. Появяването на света може така да се обясни. Според древните философи, светът е създаден така. И според теорията на Питагора светът е създаден от нашите числа. Числата са живи единици. Всички разумни Същества в света съставят единици на творческата Природа. Следователно всеки човек е като единица, която играе важна роля и затова трябва да разбирате вътрешния смисъл на единицата. Една единица е човекът, съставен от милиарди малки частици; между тези малки частици, които също са разумни, има известни отношения. (64, с. 269) Кабалистите казват, че единицата е създала света. И аз казвам същото. Но коя единица именно е създала света? Единицата не може да създаде света. Че единицата е създала света, това са твърдения, подобни на ония, които дава българинът, като казва за някого, че „тънко преде“. Единицата и всички останали числа са символи. Като говорим за единицата, ние разбираме найразумните Същества в света, които са направили първия план, по който светът е бил създаден. Като говорим за числото две, ние подразбираме всички ония разумни Същества, които са слезли на Земята, за да приложат този идеален план за създаването на света. Като говорим за числото три, ние подразбираме ония идеални Същества, които са определили границите на всички възможности в света. Следователно, кажеш ли „аз съм единица“, трябва да бъдеш във връзка с всички тия разумни Същества, които означават единицата. Ти говорил ли си с тях? (66, с. 33) Вие казвате: „Бог е създал всичко.“ Аз не се меся в Неговите работи, какво е създал Той. Преди всичко аз не зная даже и какво е създал Той и какво не е създал. Защото не всичко, което е създадено, е създадено от Бога. Чудни сте вие! Всички паметници в София, например, от Бога ли са създадени? Всички къщи в Лондон, както и целият Ню Йорк, от Бога ли са създадени? Светът от Бог ли е създаден? Канарите в Природата от Бог ли са създадени? Изворите в Природата от Бог ли са създадени? Нито канарите са КАБАЛА ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА СВЕТА
340 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА от Бога създадени, нито изворите. И след всичко това се казва, че Бог всичко създаде. Има само едно нещо, което Бог създаде и в което взе участие. Като направи всички тия форми, той каза: „Да направя човека по образ и подобие Наше.“ След като каза: „Да бъде това, да бъде онова“, Той каза: „Да стане светлина!“ И стана светлина. Най-после Бог каза: „Хайде и Аз да направя нещо.“ Той каза: „Да направя човека по образ и подобие Божие.“ И го направи. Единственото нещо, което Бог направи, то е човекът. И каза: „Да му туря печат.“ За другите неща Той не каза да бъдат по образ и подобие Божие, но за човека каза. За другите само каза: „Да бъде светлина!“ И стана светлина. За Земята се казва, че тя първоначално е била неустроена и пуста. Като четете еврейската Кабала, там има един миш-маш. (81, с. 417) 4. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-ТА СФЕРА И МИНАВА В 12-ТА. ЗАПОЧВА НОВА ЕПОХА При сегашните условия ние наближаваме да излезем из областта на Вселената, която наричат тринайсета сфера. Тъй я наричат – сфера на найголемите противоречия. (146, с. 211) Онези, новите хора, турят един нов ред на нещата. Иде един нов ред, понеже Земята излиза из 13-та сфера и влиза в 12-та сфера. Тринайсетата сфера е място на нещастия, зло. Всичките лоши работи са там, в тринайсетата сфера. Цялата Слънчева система е излязла вече и влязла в дванайсетата сфера и се оправя към едно ново Слънце. Създава се нов свят. Пророците, които са чувствали, казват, че Господ създава нов свят, ново Небе, нова Земя. Цялата наша Земя влиза вътре, не знаем къде е. (42, с. 164) Днес човечеството излиза от 13-та сфера на Земята. То минава през нови области, дето се твори нова Земя. Следващите години ще бъдат щастливи. Те приготвят условия за новата Земя и новото Небе. Който го опита, ще повярва. Който не вярва, да се моли да бъде свидетел на тия времена. Това, което светлината внася в ума на човека, е вярно. Това, което силата внася в човешкия организъм, е вярно. Това, което подмладява човека, е всякога вярно. Това, което усилва вярата ти в хората, е вярно. (69, с. 81) От 25 години небето в България почва да става лазурно. То е резултат от добрите мисли, които се пращат в България от духовния свят, а с това става и климатическо изменение. Това се забелязва от много чужди хора, които са дошли в България. Затова и някои хора ги обхваща отчаяние. Те не могат да понасят тая светлина. Това се казва непоносима светлина! В света има особено мнение – или да, или не. Който възприеме, ще расте, който не – остава за други еволюции. Затова в духовния свят бързат да вземат всичките – които не влязат, ще паднат надолу. От 13-та сфера има и други сфери, още по-надолу, но няма да остане никой незасегнат от еволюционните процеси. Всички ще влязат в сферата на тая вълна. Избраните са посветените. (2, с. 105)
342 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА Време е вече хората да приемат Любовта и да влязат в новия живот. Земята излиза от 13-та сфера, в която е била досега – сфера на изпитания и страдания, на нещастия и мъчнотии. В бъдеще няма да дохождат лоши хора на Земята, няма условия за тях. Те ще изчезнат така, както сега са изчезнали големите допотопни животни. Казано е в Писанието: „Кротките ще наследят Земята.“ Колко от сегашните хора са кандидати за това наследство? (31, с. 17) 5. АДАМ И ЕВА. ЧИСЛОТО 13 СЪЗДАДЕ ЖЕНАТА, ЗА ДА ГО УКРОТИ ТЯ. ДОБРОТО И ЗЛОТО Има един еврейски мит, който кабалистически няма да ви разяснявам. Този мит поддържа, че жената се е образувала на гърба на мъжа и Адам дълго време я носил на гърба си; и колкото и да искал да я види, все не можел – била с лицето обърната на обратната страна. Цели 21 години той я носил на гърба си. Господ един ден го приспал и там, дето били споени, скъсал тая нишка. Адам, като я видял, зарадвал се и рекъл: „21 години те носих, но не съжалявам, струва си!“ Това е едно еврейско предание. (32, с. 128) Казваме, че Ева дойде не навреме. В еврейската Кабала има един анекдот. Кабалистите са казали много фантастични неща. Господ направил Адама и Ева била на гърба му едно момиченце. Най-първо не е усещал, че носел нещо на гърба си. Като започнал да се интересува, и тя започнала да расте на гърба му. И той, понеже не може да я види, забелязал една промяна и се зародило в него желание да види тази, която носи. Тя като расте, започнала да мисли – искала да узнае кой е този, който я носи. В него се явило желание да види коя е тази, която той носи. Вие казвате, че Ева е направена от двете ребра, а според този анекдот, еврейския анекдот, Господ приспал Адама, отрязъл само нарамките, с които била свързана. Като я видял, казал... Той усетил, че му е леко, но не знае откъде е дошла тя. Казва: „Имах една голяма тежест и много ти благодаря, че ти като дойде, я няма. Леко ми стана.“ Защото тя слязла от гърба му. Той не е разбрал, че тя слязла от гърба му. Помислил, че тя, като влязла в рая, го избавила от голямата тежест. Не знаел, че той нея е носел. Адам трябваше да си тури ръцете да я побара, че да види, но той се плашел да пипа, да не би да развали. Като рекъл да пипа, тя се отстранявала. Като си тури ръцете отпред, тя пак се приближавала и така по никой начин не е могъл да я пипне. Тъй е казано в тази кабалистична история. Казвам, помнете: щом ви дойде едно страдание, то е не навреме. Щом ви дойде една радост, тя е навреме... Ако човек влиза в рая не навреме, той ще направи някоя пакост. (117, с. 19) Адам в рая имаше една голяма вътрешна тъга, образува се един тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия две връзки, като ги отрязал, той казал: „Брей, това ли беше, дето ме
344 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА От туй число 13 и дяволът го е страх. Дяволът и до днес казва: „Тази глава ми побеля от жената! Що ми трябваше да кажа на тази жена да яде от забраненото дърво? Главата ми побеля от туй.“ Той се оплаква и казва: „Никога не бих накарал една жена да яде плода. Нейната глава не побеля, но моята побеля. Вижте на какъв хал е главата ми – смазала я, толкоз хиляди години все заради нея ме гонят – все заради жената.“ Туй е фигура на речта. Гонят го, понеже дяволът предаде едно учение на Ева без Любов. Той създаде ада. В този ад го тури Господ, във вечния огън. (143, с. 256) Нашата Земя, от чисто органическо гледище, излиза от една област на много гъста материя – етерна, гъста, неорганизирана материя, наречена 13-та сфера, дето се раждат всичките несъответствия и престъпления. Туй, което Писанието казва, че влязъл онзи Луцифер в рая, бих задал въпроса: как са пропуснали ангелите той да влезе в рая? То е един вътрешен процес. Ева имала желание да научи нещо. Злото не е нещо външно, то е вътрешен процес. Направиха хората погрешката в един свят, дето злото не може да се обуздае. Злото се обуздава, като опитаме последствията. (143, с. 13) Горчив елемент е злото, но той е извор на сили. Не пипайте този елемент! Не питайте защо е допуснато злото в света, но ползвайте се от онази велика, мощна сила, която се крие зад него. Чрез устата на Исайя Бог казва: „Аз съм, Който творя и зло, и добро!“ Изучавайте Кабалата, геометрията и математиката, за да разберете отношението, което съществува между доброто и злото. Само така ще дойдете до положение да гледате на тях като на две мощни сили, без които човечеството не може да се развива. (1, с. 239) Като ученици вие трябва да изучавате Кабалата не само на теория, но и на практика – приложението Ă в живота. Всеки човек е определено число. Не само това, но и мъжът, и жената представят строго определени, неизменни числа. Истинската жена представя числото две. Намерите ли това число, ще знаете, че по-добра жена не можете да срещнете. Рядко се среща това число, все има някакъв придатък към него или някакъв недоимък. Щом числото две не е цяло, жената не е само жена, все има някакви силно проявени мъжки черти. Ако днес мъжът и жената не живеят добре, причината за това се крие във факта, че мъжът се жени за жена, която е повече мъж, отколкото жена; и жената се жени за мъж, който е повече жена, отколкото мъж. Това е едно от големите нещастия на съвременното човечество. Докато хората не разбират числата и тяхното значение, човечеството ще бъде изложено на големи страдания. Ще дойде ден, когато хората ще разберат, че целият свят е построен на числа, които не могат да се изменят. Като не разбират това, те мислят, че могат да изменят сегашния свят и да построят нов, който да отговаря на техните разбирания. Това е невъзможно. Единственото нещо, което е предоставено на хората, е да градят върху света, създаден от Бога, но не и да го изменят. Като знаете това, изучавайте целите числа като прояви на мисли и на чувства. Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка, които представят цели числа, внасят мир и спокойствие в човека. (20, с. 194)
345 Човек трябва да мине през двата полюса – през полюса на мъжа и на жената, за да стане истински човек. Той неизбежно трябва да мине през положението на мъжа и на жената; да съдържа в себе си двата полюса – мъжа и жената, т.е. Любовта и Мъдростта като велики сили в живота. Значи, човек е дете на нещо възвишено и велико. Ако няма в себе си единия полюс, той никога не може да придобие и втория полюс. И тъй, идеята за мъжа и за жената никога няма да бъде понятна, ако човек не я преживее, не мине през нея, не прави наблюдения върху себе си, да се изучава. Като изучава Природата, човек вижда, че някои дни от годината имат характера на мъжа, други – характера на жената. Като знаели това, старите кабалисти разделяли дните на годината на три части: дни на мъжа, дни на жената и дни на детето. Тия дни те изразявали с числа. Човек трябва да знае кои числа отговарят на него и да се ръководи в живота си според тях. Които не разбират закона на числата, могат да изпаднат в две крайности – или в крайно суеверие, или в крайно безверие. Изпадне ли в суеверие, човек започва сляпо да вярва в числата и да очаква от тях своето щастие. Изпадне ли в безверие, човек започва абсолютно да отрича значението на числата... Който разбира закона на числата, знае, че всяко число, независимо от значението си, има отношение към известни планети. Тъй щото щастието на числата не се съдържа само в тях, но и във връзката им с известни планетни съчетания. (45, с. 182) 6. КАБАЛА – НАУКА ЗА ЧИСЛАТА Кабалата представя сбор от закони, които работят в материалния свят. Като знаете тия закони, вие сами ще ги прилагате в материалния живот. От гледището на тия закони числата биват щастливи или благоприятни и нещастни или неблагоприятни. Когато попадне на някое щастливо число, човек започва да печели. Впусне ли се с това число в някоя хазартна игра, печалбата му е осигурена. Щом спечели в първата игра, човек може да се впусне и втори, и трети път – печалбата е осигурена. Ако първият път още изгуби, повече не трябва да играе. Надеждата, че втори път може да спечели, е празна работа. Ако съдбата ощастливи човека в началото на живота му, тя ще го ощастливи и на края. Ако в началото не го ощастливи, и на края няма да го ощастливи. Ако работата, която човек започва, му се отдава още в началото, това показва, че съдбата го е ощастливила и той ще има успех. Не върви ли работата му още в началото, по-нататък да не продължава. Всички опити в това направление ще бъдат безуспешни. Ако приятелството ви с даден човек не върви още в началото, по-нататък не насилвайте. (168, с. 223) Човек представя съвкупност от числа, всяко от които има определен брой вибрации. В това отношение всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка е число с определен брой трептения и с малко количество енергия… Когато изучавате хората, виждате, че всеки човек отговаря на известно число… (145, с. 28) АДАМ И ЕВА. ЧИСЛОТО 13
346 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА Добре е всеки от вас да си припомни ония години, месеци и дни от своя живот, които са свързани с нещо велико, красиво и приятно за него. Спомнете си годините на неприятностите и страданията, които сте преживели, като си направите една таблица. Така ще видите, че между числата съществува правилно съотношение. Така ще видите, че радостите и скърбите в живота на всеки човек вървят по определен закон на числата. В този закон се забелязва една правилно редуване на радости и скърби. И тъй, изучавайте науката за числата – кабалистиката, да дойдете до положение да гледате на тях не само като на количествени величини, но и като на сбор от живи, разумни сили, разумни единици… Сега колкото и да ви говоря за числата, вие не можете изведнъж да станете кабалисти, както всички хора не могат изведнъж да станат музиканти, учени, философи, поети и т.н. За да придобие нещо, човек трябва да работи дълго време в известно направление. Докато достигне това, той трябва да има правилно разбиране за нещата и върху него да гради. Следователно, иска ли да постигне своя идеал, човек трябва да се стреми към правилно разбиране на великите Божии закони и пътища. В този стремеж, именно, се крие облагородяването на човешкото сърце. (77, с. 193) Някои се оплакват, че не разбират много неща. Кога не се разбират нещата? Когато липсва вътрешна връзка между тях. За пример, написваме числата 1,2,3. Какво представят тия числа? Ще кажете, че това са числа от естествения ред. Има една вътрешна връзка между числата, която само кабалистите знаят. Единицата е Бог, двойката е Природата, а тройката – човекът. Или, единицата е житното зърно в хамбара, двойката е посаденото зрънце, а тройката – израсналия и вързал житен клас. Единицата представлява още киселина, която разяжда; двойката е основата, върху която се гради; а тройката – солта, с която хората си служат. Много определения съществуват за числата, но какъв смисъл имат те, ако не знаете техния вътрешен смисъл? Казвате, че единицата символизира Бога, житното зърно в хамбара и киселината, но каква е ролята на тези величини в психическия живот на човека? Значи, докато символите на числата не станат ясни, и самите числа не могат да бъдат разбрани. (188, с. 295) Сега всички имате тия мъчнотии, всички се поучавате. Постоянно идват и мен да питат какво трябва да се прави. Слушам някой, дава наставления: „Така и така трябва да правиш!“ Но много пъти гледам, че онзи, който дава наставления на другите, самият той не знае. Дойде един кабалист и ми разправя за числата. Казва: „Аз съм изучавал малко Кабалата.“ – Като си изучавал Кабалата, какво означава числото едно? Някой казва: „Това е Бог.“ На числото едно какво можеш да ми дадеш? Като извършиш нещо, какво ще дадеш от себе си на туй число? То е числото едно. Като изучаваш кабалистично двете, законът на двете значи, че ти е даден талант да оценяваш. Двете е най-мъчно да се разбере, понеже оценката в света е най-мъчното нещо. Да дадеш е по-лесно, да оценяваш е мъчна работа. Двете означава да оцениш туй, което се дава. Три означава да знаеш не само да оцениш, но да знаеш как
347 да се ползваш. Те са три неща – да дадеш, да оцениш и да приложиш. Те са най-мъчните работи в света – то е кабала! Казват: „Първото е Бог, второто е материята.“ Те са много отвлечени понятия, нямат приложения. Аз считам, че числото едно е Любовта. Тя трябва да се прояви. Две – тази Любов трябва да се оцени. Три – тази Любов трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако си разбрал тия числа, ще разбереш, че челото дава, носът оценява, а устата прилага нещата. (43, с. 334) Имате числата 1, 2, 3, 4, 5, 6. И в Кабалата се казва, че в числата от 1 до 10 е скрит целият Божествен свят вътре. Те са много дълбоки работи. За да научиш най-простите отношения на числата 1:2, 2:3, 3:4, 4:5, 5:6 и т.н. до 10, теб ти трябва голямо знание. Казваш: „Това е проста работа!“ Тая работа наглед е проста, но всъщност е много сложна. Ако разбираш отношенията на числата от 1 до 10, ти ще уредиш живота си много добре. После, ако разбираш числата от 1 до 100, то е друго съотношение. И ако разбираш числата от 100 до 1000, ще имаш друго съотношение. Десетте, това е Божественият свят. Стоте, това е светът на интелигентността, ангелският свят. Хиляда – това е човешкият свят. Сега, те са отвлечени работи. Но трябва вече да прилагате. Малки опити трябва да правите. Ако ли не, вие постоянно ще имате този живот, който досега сте имали – постоянни тревоги, че нещата не стават така, както трябва. (127, с. 418) Всички искате да бъдете щастливи, гениални. Ще работите с числата, но трябва да знаете как да ги пишете и как да ги съединявате. Как ще съедините числата 1, 2, 3 и 4? Ако носите знанието от възвишения свят, от който сте слезли като души, вие ще донесете и щастието си на Земята. Който знае качеството на числата, ще ги тури на цигулката си и ще ги превърне на звукове. Така той може да стане виден цигулар. Който иска да стане виден музикант, трябва да знае тайната на числата от 1 до 7. Ако знаеш тайната на единицата, ще станеш господар; ако знаеш тайната на двойката, ще станеш слуга; ако знаеш тайната на тройката, ще станеш ученик. Знаеш ли тайната на четворката, ще станеш професор. Числата от 1 до 4 представляват една система, от 1 до 3 – друга система и от 1 до 7 – трета система. Науката за числата е стара, наречена е кабала. Много учени в Европа пишат върху Кабалата, но повече върху външната страна на числата. Те ги разглеждат в буквален смисъл. Малцина познават техния вътрешен, дълбок смисъл. Като напишете един квадрат и го разделите на четири равни части, във всяка част по едно число, още с написването му вие сте разрешили една важна задача. Обаче същият квадрат в ръцете на детето носи смърт. Да викаш духовете, това е лесна работа; да ги върнеш по домовете им, това е мъчна работа. (185, с. 55) Личното щастие не разрешава въпросите. Ако ти страдаш цял ден, а друг някой е щастлив, какво придобиваш? Животът ти осмисля ли се? Личното щастие не прави човека щастлив. В древността един адепт, като изучавал еврейската Кабала, дошъл до числото десет. За да изучи добре законите на КАБАЛА – НАУКА ЗА ЧИСЛАТА
348 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА това число, той решил да се ожени десет пъти. Оженил се за една жена и скоро я напуснал. Така се женил той още девет пъти и все напущал жените си. Като останал отново сам, той си казал: „Нищо не научих от своите женитби. Защо трябваше да се женя?“ И вие ще кажете, че този адепт направил голяма глупост – женил се десет пъти. Че и вие се жените всеки ден! Или сам се жениш, или други те женят. Някой ден разбираш смисъла на деня, а някога не го разбираш. Слънцето изгрява и залязва, а ти цял ден си недоволен и мислиш, че другите хора са щастливи, само ти не си щастлив. Виждаш, че това, което хората имат, ти го нямаш. Как ще примириш това противоречие? Хората излезли на слънце, радват се, а ти се подпираш на две патерици, едва се движиш. Хората ходят свободно на два крака, а ти на четири не си свободен, чувстваш се инвалид. Под „инвалид“ в широк смисъл на думата разбирам онзи, който има смущения в душата си. Той ходи на бойното поле, връща се все ранен… Светът е бойно поле и ако не си внимателен, могат да те ранят. Дето е Любовта, там няма смущения. (158, с. 217) Всеки ден мислете по 5-10 минути върху начина, по който Бог може да се прояви чрез вас. Всеки трябва да намери начин да даде възможност на Бога да живее в него… Един млад брат поискал от една сестра 250 лв. назаем. Той минавал за много напреднал, за голям кабалист. Сестрата му дала 500 лв да си свърши работата и да Ă върне останалите пари. Той употребил всичките пари и казал на сестрата, че ги изгубил. Не е въпросът във взимането на парите, но в лъжата. Защо не каже истината? Той не е изгубил парите, но ги използвал за свои лични нужди. След това тоя брат минава за кабалист. За такива кабалисти, които лъжат, има реторти – ще ги сложат в ретортата и ще ги поставят на огън. Човек трябва да бъде смел, да се откаже от лъжата. Който не може да каже истината, по-добре да мълчи. Мнозина идват между нас да използват условията, а после говорят неверни неща. Казват, че тук не е Царството Божие. Едно трябва да знаете: Царството Божие е само там, където хората са дали път на Бога в себе си. Ако не дават път на Бога в себе си, адът е между тях, както и във външния свят. След няколко дни срещам тоя млад брат. Поглеждам към него – погледът му е раздвоен, смутен. Казвам му: трябва да изправиш погрешката си! Ако не си готов за това, ето, вземи още 500 лв и напусни това място. Аз се отвращавам от хора, които лъжат. Всичко може да се прости на човека, но лъжата никога не се прощава. Като знаете това , пазете се от лъжата! Всички грехове и престъпления на човека могат да се простят, лъжата – никога. Тя е най-малкото зло, от което произтичат всички злини. (105, с. 188) От какво произтича нещастието на човека? Нещастието произтича, че има две очи, две уши, че има два крака, че има две ръце. Всичкото нещастие на човека произтича от числото две. То е най-нещастното число, което човек носи в себе си. Тогава казваш, че онзи, който е кабалист, той ще има едно лъжливо понятие. Двете в съчетание носи в себе си смъртта или чрез двете винаги се внася смъртта. От един висш свят влизаме в един нисш. Щом се дигаш до числото едно, ако си богат, дойде числото две в дома – ти ще
349 станеш беден. Ако си беден, дойде числото две при тебе – ще станеш един вол. Най-после, като дойде две, този вол ще го заколят, ще го направят на пастърма, ще му съблекат кожата, ще направят цървули. Какъв е смисълът на числото две? Осмисля живота на другите хора, но заради него. То е число против човешката личност. То, дето намери личността, коси я. Като намери един човек, че е човек – осъжда го на смърт. Защо? Защото е човек. Сега вас ви се вижда странно как може да няма никаква законност тук. Онзи ловец, който тегли куршума на един заек, защо го убива? Какво престъпление направил заекът? Не че някакво престъпление направил. Заекът никакво престъпление не е направил. (42, с. 242) Колко желания трябва да има човек, за да живее на Земята? Това зависи от света, в който живее. Човек може да живее в едноизмерния, в двуизмерния, в триизмерния, в четириизмерния свят. Понеже сегашният човек живее повече в триизмерния свят, той трябва да постави живота си върху числото девет. Значи, намира се в първата категория на живота. Тройката играе важна роля в неговия живот, затова той е в категорията на числото три... Числото три е закон на ума, на сърцето и на волята. С това число ти работиш непрестанно. Числото три показва още при какъв случай употребяваш ума си, при какъв случай сърцето си и при какъв – волята. Това е вътрешната страна на Кабалата. Тя показва как могат да се прилагат нещата. (185, с. 124) Наскоро един млад брат, който се занимава с Кабала, занимава се с петоъгълника, разправя, че дошъл до едно заключение, проверява някои неща. Човек, който е млад, който е светия в Небето, е възрастен в ангелския свят и стар във физическия свят. Ти, който си стар на Земята, си възрастен между ангелите, а пък в Божествения свят си едно малко Божествено дете. Питам, ако си стар в Божествения свят, какъв ще бъдеш на Земята? Най-първо, подмладете се в Божествения свят, подмладете се в закона на Любовта; станете възрастен в закона на Мъдростта; остарявайте в закона на Истината – аз разбирам така. Човек, който е млад, той е в Божествения свят. В Божествения свят е Любовта, Мъдростта е в ангелския свят – там е възрастен. Истината е тук, на Земята. Тук ти ще остарееш. Стар човек – не тъй, както вие го разбирате. (129, с. 369) 7. КАБАЛА – НАУКА ЗА БУКВИТЕ Голяма наука се крие в буквите, затова те трябва специално да се изучават. Всяка буква е ключ на известен род енергия, която човек трябва да превръща – ако е низша, да я превърне във висша. С буквите се занимава Кабалата. За пример, някой човек носи едно име, което той сам не харесва и с което изобщо не му върви в живота. Какво трябва да направи, за да тръгнат работите му напред? Да промени името си – да си измисли такова име, което да хармонира на състоянието му. Действително, като се вслушвате в имената КАБАЛА – НАУКА ЗА ЧИСЛАТА
350 УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА на хората, ще забележите, че звуковете в някои имена са така съчетани, че дразнят ухото ви. Когато някой човек минава през известно посвещение, турят му такова име, което да отговаря на неговите астрологически аспекти... Както буквите изразяват известен род енергии, така и всеки уд от човешкия организъм е свързан с известен род сили, с известен род енергии. (57, с. 125) Правилното развитие на носа се определя от човешките мисли и чувства. Колкото по-фини и правилни са те, толкова по-красиви са линиите на носа. Понякога тия линии се извиват като запетая, а понякога имат форма на еврейската буква йот, която съдържа творчески сили в себе си. Според еврейската Кабала човек е създаден само от йот-ове, тясно свързани помежду си. (71, с. 170) Сега, ако вземете думата Исус, за някои хора тя няма никакъв смисъл, но ако се изтълкува така, както евреите я тълкуват, тя има свой вътрешен смисъл. Йешуа. За евреите има много исусовци, но само един Исус. И затова трябва да знаете за кой Исус се говори. Исус Назарянина е онзи велик човек, който носи в себе си Божествения принцип, който твори. Според еврейската азбука, според еврейската Кабала, върху която е основана цялата философия, всичко в света седи само в йод-ове. Еврейският йод е подобен на нашата запетая. Значи йод-ът е един творчески принцип. Имаш ли го, ти можеш да направиш нещо. След това иде друг принцип, който дава. Значи, има три важни принципа: един, който дава; друг принцип, който взима и трети принцип, който предизвиква нещата. Три важни неща има в света: принцип, от който нещата изтичат; принцип, който възприема нещата в себе си и принцип, който предизвиква нещата. Сега да уподобя тези три принципа на нещо в живота: бащата винаги е представител на първия принцип, майката – на втория принцип, а детето – на третия принцип. (81, с. 237) Ако изучавате еврейския език, има 22 съгласни букви. Седи цяла една философия, която наричат кабала на буквите. В тях гласните букви не вземат участие. Писаното го тълкуват по три начина. Чрез буквите, като ги вземат, имат едно обикновено тълкувание за обикновените хора; после – средно тълкувание и после – философско тълкувание. Дълбок смисъл има! Но те са толкоз отвлечени работи, както формулите на съвременните математици или на съвременната висша геометрия. (136, с. 247) От кабалистично гледище, думата „глупав“ има по-силни вибрации от думите „силен и умен“. Казано е в Писанието: „На силния и горделивия Бог се противи, а на слабия и глупавия дава благодат.“ (192, с. 104) Като изучавате митологията на старите гръцки богове, вие виждате, че хората са олицетворявали в тях разни човешки образи, със свойствени тям качества и достойнства. Евреите, например, са приемали, че съществуват 22 богове, както са имали и 22 букви в своята азбука. От тях 12 съставят преддверието на Небето, а останалите богове и богини – значи, между тях
351 имало и жени, живеят на Земята като хора, раждат се и прераждат се, имат синове и дъщери, спорят помежду си, при които спорове по-силните вземат надмощие над по-слабите и т.н. Такива са били понятията на старите хора за боговете, но това са детински схващания. Те показват, че човек в своето първобитно развитие е подигнал своя близък в божество. Обаче това са човешки божества. Под думата Бог ние разбираме разумното върховно Начало, от Което произтичат всички души и богове, и на Което ние не знаем същинското име. По естество и по строеж всички хора мязат на Бога. И когато хората се освободят от материята, с която днес са преплетени, ще видят, че във всеки човек има стремеж към добро, а същевременно и условия за постигане на доброто. (138, с. 46) В първо отделение започват да изучават науката за азбуката. Азбуката е цяла наука на Кабалата. В старо време философите са изучавали, по 3040-50 години са посвещавали да изучават Кабала. В какво седи Кабалата? В еврейския – да знаеш философията на 22 еврейски букви. Сега, ние имаме друга кабала. (129, с. 296) КАБАЛА – НАУКА ЗА БУКВИТЕ
440 УЧИТЕЛЯ ЗА МИСТИЧНИТЕ УЧЕНИЯ 8 Кабала (от староеврейски – „предание“) – мистическо течение в юдаизма. Тя обединява в себе си пантеистичните построения на неоплатонизма и митологемите на гностицизма с юдейската вяра в Библията като свят на символи. Още трактатът „Книга на творението“, създаден между III и VIII в.сл.Хр., учи за 32 елемента на мирозданието, към които се отнасят не само 10-те първочисла (както в питагорейството), но и 22-те букви от еврейската азбука. Кабалата в собствен смисъл на понятието възниква в началото на ХIII в. между евреите в Испания и Прованс и се развива в сложни отношения на взаимовръзка и противоборство с арабско-еврейското философско движение в Андалусия. Най-важен писмен паметник е „Зохар“ („Книга на сиянието“), написана на арамейски език в Кастилия в края на ХIII в. от Мойсей Леонски (Моше де Леон), който обаче я обявява за наследство от талмудическия мъдрец от II в. Симон бен Йохай. Книгата притежава формата на алегорическо тълкувание на библейските текстове. Кабалата възприема Бога като абсолютно лишена от качества и неопределима безпределност (Айн или Ен Соф). Обаче това „нищо“ същевременно е и всичко в творенията, в които то влага своята същност, ограничавайки заради това самото себе си. Така Кабалата замества учението за сътворение на света с учението за еманацията (излъчване, проявление). Неопределимият Бог преминава към определеност в десетте „сефироти“ или стадии на своето смислово саморазгръщане, аналогични на „еоните“ на гностицизма (корона/венец, мъдрост, разум, милост, сила, състрадание, вечност, величие, основа, царство). Съотношението на тези Божествени атрибути бива изобразявано в т.нар. „Дърво на сефиротите“. В своята съвкупност сефиротите образуват космическото тяло на съвършеното същество, първочовека Адам Кадмон, съсредоточил в себе си потенциите на Битието. 9 Мохамеданство – точното название на тази религия е „ислям“ (от арабски – „отдаване, подчинение, покорност на Бога/Аллах“); среща се и името „мюсюлманство“. Ислямът е проповядваната от пророка Мохамед и възприета от привържениците му и техните потомци монотеистична религия. Принадлежността към нея се свързва с вярата и „отдаването“ на Аллах (от арабски – „Богът“, т.е. единият, единственият Бог), с признаването на Мохамед за последен пратеник и пророк. Ислямът налага спазването на определена обредност, на морално-етически предписания за индивидуално и обществено поведение и дейност. Негова свещена книга е „Коран“-ът (от арабски – „четиво“, „декламация“), който според вярването на мюсюлманите представлява запис на предаденото на пророк Мохамед посредством архангел Джибрил (Гавриил) слово-откровение на Аллах, последното преди Съдния ден. Ислямът е най-младата от трите съвременни световни религии (наред с будизма и християнството). Възникнал е през VII в. в Арабия през периода на преминаването на арабските народностни групи от първобитнообщинен строй към класово общество, в навечерието на обединяването им във феодално-теократичната държава Арабски халифат. Разпространен
442 УЧИТЕЛЯ ЗА МИСТИЧНИТЕ УЧЕНИЯ ДОПЪЛНИТЕЛНА ЛИТЕРАТУРА НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК ЗА МИСТИЧНИТЕ УЧЕНИЯ КНИГИ ЗА АЛХИМИЯ 1. Франц, М.-Л. – Алхимията (Символика и психология) – Плевен, 2004, „Леге Артис“ 2. Юнг, К.Г. – Психология и алхимия – Плевен, 2001, „ЕА-АД“ 3. Юнг, К.Г.; Франц, М.-Л. – Mysterium coniunctionis, в два тома (Изследвания върху разделянето и свързването на душевните противоположности в алхимията) – Плевен, 2003 и 2004, „ЕА“ 4. Тайната на златното цвете – китайска книга за живота (с коментар от К.Г. Юнг) – Плевен, 1993, „ЕА“ 5. Годард, Д. – Кулата на алхимията – Сф, 2004, „Аратрон“ 6. Бичън, Дж. – Даоистка вътрешна алхимия – 2008, „Шамбала“ 7. Чиа, М., Арава, Д.Е. – Даоистка сексуална алхимия – Сф, 1999, „Одисей“ 8. Рабинович, В.Л. – Алхимията като феномен на средновековната култура – Сф, 1984, „НИ“ 9. Андрюс, Т. – Алхимия на съня – Сф, 1991, „Аратрон“ 10. Инаят Хан, Х. – Алхимия на щастието. Учението на суфиите – Сф, 2008, „Шамбала“ КНИГИ ЗА КАБАЛА 1. Цион, Д. – Кабала (Популярно историко-философско есе) – Сф, 1942 2. Халеви, З.Ш. – Пътят на кабала – Сф, 2002, „Аратрон“ 3. Халеви, З.Ш. – Кабалистичната вселена – Сф, 2005, „Аратрон“ 4. Шолем, Г. – За кабалата и нейната символика – Сф, 2005, „Бълг. художник“ 5. Леви, С. – Кабала (Как да тълкуваме Библията) – Сф, 2003, „Аратрон“ 6. Юдлав, Е. – Дао и дървото на живота – Сф, 1998, „Аратрон“ 7. Папюс – Кабала (Книга за Бога, вселената и човека) – Сф, 1994, „Аратрон“ 8. Найт, Г. – Практическо ръководство по кабалистичен символизъм (в два тома) – Сф, 1995 и 1996, „Аратрон“ 9. Форчън, Д. – Мистичната кабала – Сф, 1996, „Аратрон“ 10. Александер – Суперенциклопедия на тайнствените науки (т.6 – От кабала към номерология) – Сф, 1992 КНИГИ ОТ СВЕДЕНБОРГ 1. Сведенборг, Ем. – Небе и ад – Сф, 2004, „Кибеа“ 2. Сведенборг, Ем. – Книгата Битие (Небесните тайни) – Варна, 2001, „Логос“
452 5. Опасността в съвременния окултизъм – отлагане на работата ни за следващото прераждане .................................................................................................. 242 6. Душата се преражда и еволюира, а Духът се вселява. Пътят на Душата и Духа в човешките култури .............................................................................................. 250 Е. НЯКОИ ПОНЯТИЯ ОТ ИНДУСКАТА ФИЛОСОФИЯ, ТЪЛКУВАНИ ОТ УЧИТЕЛЯ 1. Ватански и санскритски език ......................................................................................... 254 2. Акаша ................................................................................................................................... 257 3. Прана .................................................................................................................................... 261 4. Трите състояния на човека ............................................................................................. 263 5. Манас и радха ..................................................................................................................... 265 6. Агни йога ............................................................................................................................ 267 7. Майя ..................................................................................................................................... 267 8. Нирвана ............................................................................................................................... 272 ІV. УЧИТЕЛЯ ЗА ХЕРМЕС 1. Велик египетски Учител .................................................................................................. 281 2. Седемте принципа на философията и живота ........................................................... 282 3. Мълчанието на мъдреца ................................................................................................... 285 V. УЧИТЕЛЯ ЗА АЛХИМИЯТА 1. Отделяне ............................................................................................................................. 291 2. Превръщане на материята ............................................................................................... 293 3. Пречистване ........................................................................................................................ 296 4. От злато да е човек! ...........................................................................................................299 5. Човекът – петият елемент............................................................................................... 301 6. Духовна алхимия – мистичният брак .......................................................................... 305 7. Философският камък – алхимичният огън на Любовта ......................................... 308 8. Философският камък – да работиш с Истината ........................................................ 313 9. Еликсирът на живота ........................................................................................................ 315 10. Materia prima ........................................................................................................................ 319 11. Подмладяване, новораждане и безсмъртие ................................................................ 322 VІ. УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА 1. Мистичното учение на евреите. Чрез живата математика ще се преобразим! ............................................................. 333 2. Загубената магическа дума, която търсят кабалистите – ключът на живота. Само онзи може да люби, който познава законите на Кабалата! ......................... 335 3. Кабала за създаването на света. Десет свята – десет сефироти ............................. 336 4. Земята излиза от 13-та сфера и минава в 12-та. Започва нова епоха..................... 340 5. Адам и Ева. Числото 13 създаде жената, за да го укроти тя. Доброто и злото.................................................................................................................. 342 6. Кабала – наука за числата ................................................................................................ 345 7. Кабала – наука за буквите ................................................................................................ 349 VІІ. УЧИТЕЛЯ ЗА МОХАМЕДАНСТВОТО И ДЕРВИШИТЕ 1. Прилики и разлики между мохамеданството и християнството. Правата вяра ....................................................................................................................... 355

~ 38 ~

Науката и възпитанието

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Слънчогледи / 2013г.

съдържание

220 13 Вж. дял втори – ІІ.4. и ІІІ, също и дял трети – 5. 14 Под понятието „образование“ да се разбира цялостното оформяне на човека, т.е. изработване на пълния му и съвършен душевен образ. В този смисъл образованието включва в себе си обучението и възпитанието. Обучението има връзка повече с развитието на ума и обогатяването му със знания. Възпитанието има връзка повече с облагородяването на чувствата и волята. 15 Хередитарен (лат.) – наследствен; вж. бел. № 8. 16 „Рече им Исус: Истина, истина ви казвам: преди да бъде Авраам, Аз съм.“(Йоан 8:58). В Кабала на иврит Адам означава “червена земя“, което е почти идентично с Athamas или Thomas, което на гръцки е преведено Дидумос (двойният). Адам Кадмон (ивр.) е Първоначалният човек, Небесният човек, който не е паднал в греха. В Кабала Адам Кадмон е проявеният Логос. Учителят за Адам: „Първият човек, който бил по образ и подобие Божие, е духовният човек, а след него бил направен физическият човек, наречен втори Адам. Вторият е бил направен от пръст, а на първия Бог даде власт на Небето и Земята. Христос е великият Брат на човечеството, първият образ на човека, Първородният в света – начало на човешкия род, начало на човешката еволюция. Новият Адам ще бъде създаден отново по образ и подобие на Бога. Щом Земята се пречисти, Господ ще създаде нов рай и ще постави в него третия Адам и третата Ева.“ 17 съзнателно прилагане на неправилни доводи в спора или в доказателствата, използване на т. нар. софизми, т.е. всевъзможни уловки, замаскирани с външна, формална правилност 18 Жан Жак Русо (28.ІV.1712 – 2.VІІ.1778) – френски философ, педагог, писател, представител на френското Просвещение. Роден в Женева, син на беден часовникар. По-известни произведения: „За обществения договор или принципите на политическото право“ (1762), „Изповеди“ и „Емил или за възпитанието“ (1762). В последната е разработена педагогическата му система. Още в първите редове на трактата прозира основният принцип във философията на Русо: „Всичко излиза добро от ръцете на Твореца, всичко се изражда в ръцете на човека.“ Основният принцип, върху който се изгражда педагогическата му система, е принципът на природосъобразността. В младите си години Л. Н. Толстой силно е повлиян от Русо. Тук вероятно се има предвид, че Русо пръв напълно отрича съществуващата феодална педагогическа система и я посочва като главна причина за съществуващото зло и по-точно – нейната неадекватност и несъобразеност с природните закони. 19 Вж. дял втори – І.1. и ІІІ.6.; за повече информация – „Живот за Цялото“, под редакцията на Георги Радев. 20 ІІ принцип на Херметизма или принцип на съответствието: „Каквото има горе, има го и долу; каквото има долу, има го и горе. Това, което е долу, е аналогично
223 Учителят за теорията на Дарвин: „Според еволюционната теория Дарвин се опита да обясни произхода на видовете, но не можа напълно. Например, според тази теория как може да се обясни произходът на заека? По какво стечение на обстоятелствата той е станал толкова страхлив? Как ще си обясните положението на жабата, която също е много страхлива? Някой път това се обяснява с крайно бедните условия на живота или може да се обясни и със закона на еволюцията. Това може да е правдоподобно, но съвременната наука не е засегнала същинските причини, които са задържали жабите в тяхното положение. Положението на жабите е една преходна форма. Положението на заека е също така една преходна форма. Сегашната наука твърди, че хората едно време са били животни. Аз казвам: нито един от вас не е бил животно. Вашето тяло е било животинско, но туй, което сега имате, то никога не е било животно, то е дошло отгоре. Някои казват, че според теорията на Дарвин има еволюция на тялото, че човекът е произлязъл от нисшите животни. Желязото е излязло от земята и от него направиха автомобила, но аз, който влизам в автомобила, не съм направен от земята. Автомобилът е направен от земята. Той мина през тази фабрика, но тези, които направиха автомобила, не направиха мене.“ 31 Вж. дял втори – ІІ.1. 32 Според „Кабала“ на Папюс Божиите имена при евреите са десет: 1. Ехие(х); 2. Йа(х); 3. Йехова(х); 4. Ел; 5. Елох; 6. Ело(х); 7. Тетраграматон (Четиризначният) Саваот; 8. Ело(х)им Саваот; 9. Шадай; 10. Адонай. Девет са имената на Бога според Учителя: 1. Елохим; 2. Йехова; 3. Адонай; 4. ЕлЕлион; 5. Ел-Шадай; 6. Ел-Олам; 7. Яхве или Йехова, или Елохим; 8. Адонай Яхве; 9. Яхве Саваот. „Елохим“ (Ела, Ел) – Елохим е множествено число от думите Ела и Ел и изразява тройнственост; „Йехова Елохим“ – Господ Исус Христос; „Адонай“ – Светият Дух (човекът Бог). „JHWH“ („Йот-Хей-Вав-Хей“ или т.нар. „свещена тетраграма“ на Божието име). Поради отсъствието на гласни това е „неизречимото име“ на Бога. Юдеите смятат това име за особено свято, за да бъде произнасяно. То е едно от най-тайнствените имена в еврейската теология и изразява един от най-удивителните закони на природата, които някога човек може да познае. Ако се вярва на Кабала, то съществува една свещена дума, която дава на смъртния, открил нейното истинско произношение, ключа към цялото Божествено и човешко познание. Тази дума, непроизнасяна никога от обикновените израилтяни, а от първосвещениците – само един път в годината, е точно това, което се намира на върха на всички посвещения. Затова при публично четене се използва като заместител Адонай („Господи мой“). Учителят за Йехова: „Аз не говоря за човешките богове, които хората са измислили. За мене думата „Бог“ е малко обезсоляла. Тя и на български, и на

~ 39 ~

Разумното сърце

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / 2005г.

съдържание

нас в текста идея и да се възползваме от нея. Христос е бил велик художник, той е дал две отличителни черти на тия два характера и по тях аз ще опиша фарисея и митаря. Но ще кажете: “Вие как ще можете да опишете човек само по няколко думи, които са казани за него”? Това е наука. Може да се опише. Има учени хора, които са се занимавали дълго време със сравнителната анатомия, изучили са устройството на животните така добре, че ако им дадете най-малката част от някое допотопно животно, могат да ви опишат ръста му, да съпоставят всичките му кости, да турят мускулите и жилите му и по тоя начин да възстановят изчезналата форма. Ако дадете на един вещ ботаник само един лист от някое растение, той е в състояние да ви опише цялото дърво. Върху същия закон горе-долу ще се постарая да ви опиша фарисея и митаря, да ви покажа какви са те. Но ще ми кажете: “Какво общо има между тия двама, които са живели преди две хиляди години”? В света живеят два вида хора – митари и фарисеи; от тях са произлезли много други, но те си остават основните. Вие може да спадате или към единия, или към другия вид – безразлично дали сте свещеник или не, дали сте благородник или не, дали сте учен или не, дали сте философ, мъж или жена. Тези два характера се преплитат и изпъкват в живота на всички. Те ще останат завинаги отличителните типове в човешката история. Художеството на Христос се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно. Външният образ на фарисея наглед е приличен. Той е човек благовиден, снажен, строен, висок ръст – 175-180 сантиметра, по-горен от обикновения. Ръце и пръсти – въздълги, палец – дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец – равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните предели. Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен. Кръст – възтънък. На възраст преминал е четирите периода и е встъпил в петия, сиреч, навършил е 45 години. Рамена – малко възкръгли, лице – малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст – правилно сформирована, с брада продълговата и заострена – признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста – средни, бърни – нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати; с една усмивка на презрение: “хората това са тълпа”, но вътрешно своето презрение никога не изказва. Очи – сивопепеляви; вежди – дъгообразни, малко наведени като клоните на старо дърво; човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело – хубаво, възвисоко, в основата си над носа – издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателност и практичен ум. Слепоочните области – средно развити; уши – правилни и близо прилепени при главата – белег на материален порядък. Влакната на брадата – малко възредки и възчервени – белег на импулс и упорство. Глава – валчеста, общ размер околовръст над ушите – 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и близките нему. Лице – възбледо-бяло, с нос от гръцкоримски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към Природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само в своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исус Христос, а неговия собствен портрет и на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии – наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: “Славен, велик е нашият род.” Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската Кабала и с принципите на тогавашната цивилизация и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Защо Христос изважда този тип? Какво лошо има в неговата молитва? У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век – човек, който живее само с миналото, а изпуска настоящето и бъдещето; човек, който се е влюбил като мома или момък в своя портрет, който, където ходи, само него вижда. Чудно е, когато човек се влюби в своя образ! Еднаж наблюдавах един български писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало, запуши

~ 40 ~

Рила - Свещената книга

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Бяло Братство / 2013г.

съдържание

21 общество няма последователност – например някой убива човек и държавата го наказва, а го възнаграждава, когато убива във време на война. В ангелския свят не е така. Добре е човек да мисли за Напредналите същества, за техните идеи, за тяхната интелигентност, за тяхната чистота и когато мисли, да изпитва любов към тях. Ако има любов към тях, те ще му се изявят. Ранните утринни часове, преди изгрев, са най-благоприятни за това. Хубаво е човек да се моли не в палатката си, а да излезе вън. Трябва да се знае, че човек, който не е влязъл във връзка с Бога, с никого не може да влезе във връзка. Онзи, който иска да се запознае с Напредналите същества, трябва да мине през една дисциплина на самообладание на своите чувства, мисли и действия, но по закона на свободата. Трябва да имате дълбочина в разбирането. Човек трябва да служи на Бога, той трябва да изпълнява абсолютно Неговата воля – не автоматично, но разумно: да знае, че онова, което Бог проектира, е най-идеалното и най-хубавото. Никой не може да направи нещо по-идеално от това, което Бог прави – с тази мисъл човек може да слугува на Бога, без нея – не може. Старовременната Кабала е била математика. Трябва да оживеят математическите истини в човека. Ако съзнанието му се пробуди изведнъж, има опасност, затова човешката нервна система трябва да се приспособява постепенно. Ако човек влезе в Духовния свят със сегашното си тяло, той съвсем ще се разтопи, не би могъл да издържи; тялото не е в състояние да издържи тези интензивни вибрации. Тези изречения, които даваме в беседите, никъде ги няма. Ключът на окултизма е изгубен и ключовете на свещените Истини са изгубени. Иисус е взел ключовете на ада, ключовете на черната магия ги държи Христос. В религиозните хора има една духовна гордост, в окултистите има окултна гордост, мистиците имат мис

~ 41 ~

РИЛА - СВЕЩЕНАТА КНИГА

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Бяло Братство / 2013г.

съдържание

21 общество няма последователност – например някой убива човек и държавата го наказва, а го възнаграждава, когато убива във време на война. В ангелския свят не е така. Добре е човек да мисли за Напредналите същества, за техните идеи, за тяхната интелигентност, за тяхната чистота и когато мисли, да изпитва любов към тях. Ако има любов към тях, те ще му се изявят. Ранните утринни часове, преди изгрев, са най-благоприятни за това. Хубаво е човек да се моли не в палатката си, а да излезе вън. Трябва да се знае, че човек, който не е влязъл във връзка с Бога, с никого не може да влезе във връзка. Онзи, който иска да се запознае с Напредналите същества, трябва да мине през една дисциплина на самообладание на своите чувства, мисли и действия, но по закона на свободата. Трябва да имате дълбочина в разбирането. Човек трябва да служи на Бога, той трябва да изпълнява абсолютно Неговата воля – не автоматично, но разумно: да знае, че онова, което Бог проектира, е най-идеалното и най-хубавото. Никой не може да направи нещо по-идеално от това, което Бог прави – с тази мисъл човек може да слугува на Бога, без нея – не може. Старовременната Кабала е била математика. Трябва да оживеят математическите истини в човека. Ако съзнанието му се пробуди изведнъж, има опасност, затова човешката нервна система трябва да се приспособява постепенно. Ако човек влезе в Духовния свят със сегашното си тяло, той съвсем ще се разтопи, не би могъл да издържи; тялото не е в състояние да издържи тези интензивни вибрации. Тези изречения, които даваме в беседите, никъде ги няма. Ключът на окултизма е изгубен и ключовете на свещените Истини са изгубени. Иисус е взел ключовете на ада, ключовете на черната магия ги държи Христос. В религиозните хора има една духовна гордост, в окултистите има окултна гордост, мистиците имат мис

21 общество няма последователност – например някой убива човек и държавата го наказва, а го възнаграждава, когато убива във време на война. В ангелския свят не е така. Добре е човек да мисли за Напредналите същества, за техните идеи, за тяхната интелигентност, за тяхната чистота и когато мисли, да изпитва любов към тях. Ако има любов към тях, те ще му се изявят. Ранните утринни часове, преди изгрев, са най-благоприятни за това. Хубаво е човек да се моли не в палатката си, а да излезе вън. Трябва да се знае, че човек, който не е влязъл във връзка с Бога, с никого не може да влезе във връзка. Онзи, който иска да се запознае с Напредналите същества, трябва да мине през една дисциплина на самообладание на своите чувства, мисли и действия, но по закона на свободата. Трябва да имате дълбочина в разбирането. Човек трябва да служи на Бога, той трябва да изпълнява абсолютно Неговата воля – не автоматично, но разумно: да знае, че онова, което Бог проектира, е най-идеалното и най-хубавото. Никой не може да направи нещо по-идеално от това, което Бог прави – с тази мисъл човек може да слугува на Бога, без нея – не може. Старовременната Кабала е била математика. Трябва да оживеят математическите истини в човека. Ако съзнанието му се пробуди изведнъж, има опасност, затова човешката нервна система трябва да се приспособява постепенно. Ако човек влезе в Духовния свят със сегашното си тяло, той съвсем ще се разтопи, не би могъл да издържи; тялото не е в състояние да издържи тези интензивни вибрации. Тези изречения, които даваме в беседите, никъде ги няма. Ключът на окултизма е изгубен и ключовете на свещените Истини са изгубени. Иисус е взел ключовете на ада, ключовете на черната магия ги държи Христос. В религиозните хора има една духовна гордост, в окултистите има окултна гордост, мистиците имат мис

~ 42 ~

Свещени мисли за божественото - том 1 - книга 1 (Ѣ,Ѫ)

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Абагар / 1998г.

съдържание

Хронологична енциклопедия (МОК), Година Лекция 363 Всемирното Бяло Братство: Школата на Белите Братя и нейните методи: 6, 9, 15,16,17,19, 23, 32, 45, 47, 51, 59, 61,65, 66, 67, 68, 69, 70, 77, 99, 205, 207, 341, 347, 403, 410, 436, 442, 446, 463, Висшите разумни същества: 19, 35, 58, 66, 68, 69, 77, 85, 99, 100, 102, 105,106, 107,108, 111, 113,114,116,126, 121,127,145,149,155,170, 172,174, 205, 210, 213, Л1, 232, 235, 240, 252, 258, 273, 277, 279, 281,283, 285, 286, 287, 288, 293, 336, 342, 348, 357, 365, 373, 377, 408, 409, 413, 416, 419, 436, 441,443, 446, 454, 455, 462, 463, 464, 465, 467, 482, 488, 491,492, 494, 495, 506, 508, 512, 516, 517, 523, 530, 533, 534 Учители и адепти: 12, 67, 68, 69, 149, 156, 230, 266, Л2, 338, 349, 372, 436, 456, 463, 505, 530, 534 Новата наука и изкуство: Общо по темата: 45, 58, 64, 200, 206, 234, 235, 246, 262, 266, 272, 273, 311,397, 436, 456, 465, 483, 484, 534 Науката за Словото. Кабала на звуците и буквите: 23, 24, 55, 87, 89, 121, 149, 242, 305, 395, 406, 409, 419, 435, 482, 504, Божествената математика. Науката за числата: 3, 44, 58, 63, 66, 78, 80, 82, 86, 101, 102, 110, 111,120, 147, 158,178, 192,193, 201,270, 272, 273, 276, 277, 281,287, 298, Л2, 308, 311,321, 322, 350, 370, 393, 395, 414, 426, 436, 439, 456, 459, 460, 462, 467, 475, 481, 491, 492, 496, 497, 498, 502, 505, 506, 514, 515 Астрология: 289, 250, 414, 416, 417, 419, 430, 497 физиогномия, френология и хиромантия. Човешките тела: 7, 55, 63, 77, 86, 88, 89, 91,93, 94,105, 108,111, 112,114, 115,117,118, 119,120, 122,137, 145, 146,154, 161,162, 170, 178,182, 184,189, 194, 198, 208, 222, 226, 230, 235, 239, 242, 251,252, 258, 260, 264, 267, 277, 289, 292, Л2, 308, 311,317, 327, 330, 334, 347, 348, 350, 355, 356, 363, 381, 385, 389, 391,393, 397, 403, 419, 423, 427, 429, 431,443, 461,466, 467, 472, 475, 476, 488, 497, 501, 508, 509,513, 518, 522, 524, Божествената медицина и биология: 4, 37, 63,130,155,158,174, 206, 210, 255, 290, 311,334, 342, 364, 385, 403, 415, 465, 466, 476, 497, 501,504, 508, 510, 512, 518,522, 524 Новото разбиране за физиката и химията: 205, 210, 350, 407, 438, 460, 464, 467, 503, 504, 521,

~ 43 ~

УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Бяло Братство / 2005г.

съдържание

Идването на Христа на Земята е най-важното събитие в историята на човечеството. То е едно изключително събитие, както по съдържание, така и по смисъл. С него е свързана основната идея на човешкия живот – идеята за безсмъртието, идеята за Вечния живот. И усилията на цялото човешко съществуване се свежда към това – да се постигне безсмъртието, да се влезе във Вечния живот. “А вечен живот е – казва Христос – да познаят Тебе, единаго истинаго Бога и пратения от Тебе Исуса Христа.” Да познаят Бога, да познаят Христа. Познаха ли хората Христа, когато Той се яви преди две хиляди години? Познават ли Го и днес? Когато Истината се яви в света, тя няма да се облече в царски дрехи, а в скромна премяна. Така и Христос се яви преди две хиляди години в проста форма, в която хората не можаха да Го познаят. Ала такива са законите на този свят. В тази проста дреха – привидно човек като всички други хора, дори и учениците Му не Го познаваха напълно. Само трима от тях видяха при преображението на Христа Неговото лице, т.е. Неговата вътрешна страна. В тази вътрешна Светлина те Го видяха и познаха такъв, какъвто беше между Ангелите. За евреите Христос беше синът на Йосифа, синът на дърводелеца. За книжниците и фарисеите той беше богохулец, самозван месия, който сам Себе Си нарича син Божи. Той не изхождаше от техните среди, не беше се учил при тях. Къде се беше учил Христос? Защото всичко, което Той е направил, свидетелства за Неговите обширни знания. И днес още има хора, които си мислят, че Христос е бил прост, неук човек. Това обаче съвсем не е така. Сам Христос, обръщайки се към своите слушатели, казва: “Ако не разбирате земните неща, за които ви говоря, как ще разберете небесните?” Като говори за небесните неща, Христос е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той обаче е разбирал и земните неща – бил е запознат с тогавашната Кабала, с философията на източните народи и на гърците, както и с тогавашните науки. Наистина Христос е нямал нужда да се учи в човешките училища. Още повече, че целият Му земен живот е бил сам по себе си предметно учение за Него. Той е бил извор на нов опит, поле за прилагане на онези велики принципи и закони, които Той е познавал в тяхното действие в Невидимия свят. Благодарение на Своето пробудено съзнание и на връзката Си с Невидимия свят, Той винаги е могъл да черпи познания направо от него. И когато Христос се е молел, молитвата за Него е била разговор с Разумния свят. Чрез молитвата Христос е влизал в разговор с Невидимия свят, с всички йерархии в него, с Бога. Чрез молитвата Невидимият свят предаде на Христа онзи велик урок, който Той имаше да учи на Земята, разкри му онази задача, която имаше да разреши в обстановката на земния живот. Едва след разрешаването на своята трудна задача Христос е разбрал опитно, че единственият път за спасение на човечеството е Любовта. Тогава е разбрал и дълбокия смисъл на всичките Си страдания. За хората обаче, каквото и да приказват, страданията на Христа, Неговото разпятие и позорна смърт си остават една от най-големите загадки. Защо Христос, най-великата душа, която някога е посещавала Земята, най-великият характер, който някога се е проявил, защо този добър, умен и силен човек е трябвало да умре така трагично? Свещената книга казва, че така било писано – и нищо повече. Други твърдят, че това трябвало да стане, за да се спаси света. А сам Христос казва, че дошъл в света да свидетелства за Истината. Едно обаче може да се каже с увереност – Христос беше разпънат, защото Любовта не взе участие в Неговия живот отвън. А там, където Любовта не вземе участие, се явяват най

~ 44 ~

Какво е ЧОВЕКА и какво е ЛЮБОВТА според Петър Дънов - Беинса Дуно

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Ваня Рангелова / 2019г.

съдържание

170 свободен! Божествената Любов се отличава по това, че оставя човека свободен.“ Да, красиво звучи….особено думата СВОБОДЕН….направо е прелестно. Любовта, казахме са двустранни отношения….Питам, как ще обсебиш някого, когато той не те иска ?….няма как…но ако го подмамиш….може...... Питам, дава ли свобода на учениците си П. Дънов с неговата заповед ? Че и как хубаво са я оформили от ББ със летящото Слънце на Шумерите – рептилоидните богове, създали Шумер, Вавилон, евреите, Кабала. Ето я.