БЕСЕДИ ОТ УЧИТЕЛЯ
КНИГИ С БЕСЕДИ
КНИГИ В БИБЛИОТЕКА
↓ КЛИКНЕТЕ ТУК, ЗА ДА СКРОЛНЕТЕ НАДОЛУ КЪМ РЕЗУЛТАТИТЕ ↓
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
ПИСМА И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
ДОКУМЕНТАЛНИ И ИСТОРИЧЕСКИ КНИГИ
МОЛИТВИ, ФОРМУЛИ
ПИСМА И ДОКУМЕНТИ ОТ БРАТСТВОТО
КНИГИ С ТЕМАТИЧНИ ИЗВАДКИ ОТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
БИБЛИЯ
ЕЛЕАЗАР ХАРАШ
~ 1 ~
Учителя Лечителя Пророкът - том 1 съдържание
220 ПЕТЪР ДЪНОВ: други сили, които бяха противници на Бялото Братство, на славянството и на България. Такава е истината. Тази трагедия се стовари върху Братството и то бе унищожено, съсипано гонеха ни заради Лулчев, понеже ни отъждествяваха с него. А ние нямахме нищо общо с него. Школата на Бялото Братство нямаше нищо общо с него и неговата дейност като политик. Според Учителя, Любомир Лулчев беше представител на черната ложа и негов духовен ръководител бе Мория, който бе учител на черната ложа и противник на Бялото Братство. Лулчев даде идеята да се преведе книгата "Агни Йога" от Мория и тя се отпечата в издателство "Братство" в Севлиево, въпреки забраната на Учителя. Борис Николов През 1932 г. най-напред отидохме на Рила седем души, само братя. Тези хора бяха: Учителят, Боян Пенев, Петър Шишков, Йордан Савов и още няколко души. Аз отговарях за домакинството, понеже нямаше сестра. Иван Дойнов беше готвачът. Отидохме над Близнаците, чак на равното поле. Там набрахме много гъби печурки. Иван седна да ги готви. Учителят приятелски отива при него и казва: "Иване, я да видим ще направиш ли хубава манджа от гъбите?" А Иван Дойнов беше майстор по гъбарство. Той даже в дома си зимно време отглеждаше гъби печурки изкуствено, в сандъци. Казва: "Ще направя, Учителю!" Така си приказваха приятелски. Аз имах друга грижа: да стопля една тенекия вода преди обед, да занеса тенекията на мястото, определено за баня и да поканя Учителя да се изкъпе (до обед всякога Той се къпеше). Учителят имаше едно специално място, в клековете, това Му беше скришното място. Един ден аз Му казах, че водата е вече готова и Той отиде да се къпе. Ха да излезе Учителят, ха да излезе, Учителят не излиза. И полека надникнах да видя какво прави Учителят. А Той клекнал и се пере. На мен ми стана мъчно, отидох и Му казах: "Учителю, оставете, моля Ви се, аз ще Ви изпера. " — "И аз мога да пера. " — и продължава да пере. Аз пак: "Учителю, моля Ви се, оставете това!" Най-после Учителят остави. А отстрани чакаше Лулчев, имал нещо да докладва на Учителя. Той е царски съветник. Обаче като тръгна, Учителят много се нервира, възбуден до крайна степен и каза на Лулчев: "Пътят, по който вървиш, няма да те изведе на добър край, туй да го запомниш!" И го повтори това изречение много пъти. Лулчев иска да каже нещо и Учителят го пресича. "Пътят, по който ти вървиш, няма да те изведе на добър край! Ти не вървиш по добър път! Ти си една горда душа, която трябва да се смири!" А той иска да каже нещо, Учителят пак му казва: "Пътят, по който вървиш, няма да те изведе на добър край, туй да го помниш!" И не му даде на Лулчев да каже нито дума. Учителят отиде в палатката си, а той след Него и си отиде, защото Учителят не го прие, той видя, че не прие вече да говори. Учителят беше много недоволен от него. Учителят беше казал: "Аз не съм казал това, което той предаде на царя." Пеньо Ганев 
272 ПЕТЪР ДЪНОВ". Той ме погледна, усмихна се и каза: "Такива ще бъдат хората след две хиляди години". Погледнах отново картичките, но вече с други очи, след изреченото мнение на Учителя. Това бяха идеални образи, нарисувани по всички френологични правила за идеалния образ на човека. Разбрах, че това са идеалните образи на хората от далечното бъдеще, които един много способен и с разбиране художник като Николай Рьорих беше нарисувал. Но нещо ме караше да попитам още веднъж Учителя: "Учителю, тогава защо се продават тези портрети?" Обръщам се назад и Му показвам една малка масичка, поставена пред салона, където един човек продаваше освен тези картички, но и окултна литература и то главно на теософите. И което бе най-интересното, в същия момент двама ученика си купуваха от тази литература. Учителят погледна строго и каза: "Те се продават тук, за да отклоняват учениците от Школата, защото Мория и Кут Хуми са Учители на Черната ложа. И този, който ги е нарисувал, е ученик от същата Школа и е техен ученик". Пред мен се раздра завесата на едно голямо заблуждение и на едно опорочение. Една заблуда беше издигната в неоспорима истина и дори бе нарисувана с ликовете на двама така наречени "Учители". Учителят леко се отдалечи, а аз останах сам на поляната. Двете картички се изплъзнаха от ръцете ми и паднаха на земята. Аз ги прескочих и тръгнах след Учителя към беседката, където се бяха събрали братя и сестри. Те бяха Го вече наобиколили и разговаряха с Него. И денем, и нощем тук беше Школа, и то на Бялото Братство. Случи се така, че Любомир Лулчев от "Изгрева" даде идеята да се преведе на български една книга от Мория, със заглавие "Агни Йога". Намери се втори човек, който да организира превода и подготовката за печат. Трети финансира издаването на тази книга. Четвърти я отпечата в издателство "Братство" в Севлиево. Още в самото начало Учителят им забрани да правят това, но никой не го послуша. А рядко Учителят забраняваше. Той оставяше учениците да се проявяват свободно, защото Духът в Него бе Духът на Истината, а този Дух на Истината създаваше Света на Свободата. След години, онзи, който бе дал идеята, бе осъден на смърт от комунистите, защото бил съветник на цар Борис III. Това бе Любомир Лулчев. Вторият, организаторът на превода бе Елиезер Коен. След заминаването на Учителя, той се обяви срещу Него, най-официално се отказа от Него и дори обяви на всеослушание, че Учението на Учителя било фашистко и че Учителят бил фашист като Хитлер. Елиезер Коен се разболя от рак на черния дроб и след няколко месеца си замина при адски мъчения. На онзи, който финансира книгата, впоследствие комунистите му национализираха всички финансови средства и той остана без пукнат грош. Нашият приятел, в чието издателство се издаде книгата, бе Сава Калименов. Той беше подведен и смяташе, че щом тази идея идва от "Изгрева", значи е съгласувана с мнението на Учителя. А той не знаеше за възбраната на Учителя за тази книга. Но всяко нарушение, дали е изпълнено със съзнание или с незнание, се заплаща. Книгоиздтелство "Братство" на Сава Калименов бе национализирано и иззето от комунистите. А той стана продавач в местната книжарница, с което си изкарваше прехраната. 
УЧИТЕЛЯТ, ЛЕЧИТЕЛЯТ, ПРОРОКЪТ! 273 Така че, развръзките бяха много драматични и поучителни. Сава Калименов доживя досега четиредесет и пет години след заминаването на Учителя. Аз също доживях. В Школата на Учителя има едно правило, че при всяка една развръзка, някой трябва да остане да засвидетелствува за истината. Аз доживях да опиша този случай за следващите поколения, а Сава Калименов също доживя да потвърди тази история. Цената на заблудата, цената на отклонението и на опорочението е много висока. Тя бе заплатена с живот. А случаят на развръзката бе ви описан като поука за следващите поколения. Школата на Великия Учител е Една! Словото на Великия Учител е Едно! Неговото име е Беинса Дуно! Забележка: Според Стефка Калименова, дъщерята на Сава Калименов, печатницата на баща и е национализирана на 23 декември 1947 г, а национализациите на печатниците в България е станала през 1950 г. Това е извършено по инициатива на местните власти и е било незаконен акт в това време. Според нея, преводът на книгата "Агни Йога" е извършен от баща и, като текстовете са били изпращани от Белград, от едно дружество симпатизанти на Николай Рьорих. Предговорът на книгата е също от Сава Калименов. След като книгата излиза през 1935 г., той получава писмо от латвийката Амелия Вайланд, която му цитира мнението на Учителя за Мория. Тогава Сава Калименов напечатва това писмо и го разнася по всички приятели, за да го прочетат и да се запознаят със становището на Учителя. По този начин той иска да се коригира, да изправи една своя погрешка. Николай Дойнов Бях свидетел на големи недоразумения и голямо неразбиране на нашите приятели, когато търсеха да вместят Словото на Учителя в окултната литература от Запад или от Изток. Тогава тя се внасяше в оригинал и се превеждаше много в България. Школата бе отворена, в нея имаше ученици, имаше Учител, Който даваше Своето Слово. Учениците си Го записваха на тетрадки, а приятелите Го отпечатваха в томчета. Случи се нещо необикновено. Почти всички четяха окултна литература, внесена отвън и преведена на български, за да проверят дали Учителят казва същото, което е напечатано в тези преведени от чужди езици книги. Така, някои искаха чрез тази чужда литература да претеглят и да измерят колко тежи и колко е висок в Своите знания Учителят. Искаха и да го проверят. А още през 1922 година на събора в Търново Учителят заяви, че всичко написано досега по окултизма и издадено в книги, е работа на Черната ложа. А това, че всички книги се превеждаха на български и дори се носеха на "Изгрева" да се продават, това бе работа на Черната ложа. Така бе заблуден и моят пръв приятел Георги Радев, който преведе на български език три книги на Бо Ин Ра още в началото на Школата и след това те се отпечатаха в различни печатници в София през 1932 година. Той не попита Учителя. Когато приятелите запитаха Учителя, Той каза, че този автор е от Черната ложа. Книгата бе напечатана и разпродавана и на "Изгрева". Борис Николов~ 2 ~
Разумното сърце съдържание
развитието на слънчевата система. По традиция за тях се използва санскритският термин бодисатви. Същият термин, но със съвсем различно съдържание, се употребява и в някои текстове на източния окултизъм, особено в текстове на Агни йога. Продължавайки хронологично, прескачаме етапа, наречен Древна Луна, когато се създава човешкото астрално тяло, и се озоваваме в съвременния, четвърти или Земен период. Според западноевропейската езотерична традиция, този период се разгръща в седем епохи: полярна, хиперборейска, лемурийска, атлантска, съвременна, шеста и седма. Всъщност настъпва моментът, когато хората вече са изградили в себе си две много отделни и независими същности – висша природа (Себедух, Животодух и Човекодух) и низша природа (физическо, етерно и астрално тeла). Тези две същности, управлявани дотогава от висшите духовни йерархии, трябва да минат под управлението на самия човек, което вече е свързано с развитието на човешкия Аз. През хиперборейската епоха бодисатвите от Древното Слънце така ускоряват своето развитие и така силно проявяват своята връзка с Христос, че получават наименованието слънчеви хора. През тази епоха от Земята се отделят планетите и Слънцето в следния хронологичен ред: Сатурн, Юпитер, Марс, Слънце, а от последното се отделят Венера и Меркурий. Слънчевите хора прекарват известно време на шестте планетарни тела, запазвайки най-тясна връзка със Слънчевото същество Христос. През лемурийската епоха слънчевите хора се завръщат на Земята. Следва отделянето на Луната от Земята и акта на грехопадението, но слънчевите хора са толкова напреднали, че преодоляват изкушението на Луциферичните същества, не грехопадат и, за разлика от останалото човечество, остават да живеят като чисти прототипи. Така се формира една много съществена разлика между човечеството и слънчевите хора. През атлантската епоха слънчевите хора развиват и задълбочават още повече връзката си с духовните йерархии и се явяват на останалото човечество като пратеници на Боговете. Благодарение на духовната си връзка с Христос те изживяват Христовото съзнание по интуитивен път, т. е. нямат логично мислене, а притежават Аз, който е прототип на Христовия. Поради това, че не са грехопаднали, те нямат способност за ясно предметно съзнание. Така през втората половина на атлантската епоха сред пратениците на Боговете се открояват дванадесет най-напреднали и развити същества – онези, които някога бяха разселени по шестте планетарни тела. Те изграждат най-силна духовна верига с Христовото същество и образуват т. нар. Ложа на бодисатвите. Това именно са дванадесетте бодисатви в конкретния смисъл на този термин и едва от този исторически момент те приемат това название и тази роля на ръководители и вдъхновители на земното развитие. Всеки от тях поема специфична мисия, а всички заедно като една ложа поемат развитието на човечеството понататък. Когато всички дванадесет бодисатви завършат своите мисии, тогава всъщност ще приключи Земният период. Според антропософската наука, терминът бодисатви може да се преведе като Учители на мъдростта и сетивното съзвучие. През т. нар. съвременна епоха от Земния период се случва централното историческо събитие в цялата седемстъпна еволюция: Христовото същество слиза на нашата планета, три години живее във физическото тяло на Исус от Назарет и с кръстната Си смърт на Голгота става Аз на Земята. Според атропософската наука, слезлият Христос, изхождайки от едно физическо-земно човешко същество, се развива постепенно като етерен Христос, като астрален Христос, за да може като Аз-ов Христос да стане дух на Земята и да се издигне след това заедно с всички хора до повисоки степени. От друга страна, бодисатвите изграждат кръг около Христовото същество и от Него черпят своите мисии за човечеството. Христос е техен вдъхновител и извор на техния живот и мъдрост. Затова дванадесетичната сфера на бодисатвите функционира като персонифицирана Христова субстанция от животомъдрост, през която човешкото съзнание може да се качва до Христос. Поради спецификата на своята еволюция бодисатвите не притежават способност да изграждат собствено физическо тяло и да се раждат, както обикновените хора. За целта те се инкорпорират в други човешки същества. Този процес протича периодично до момента, когато конкретният бодисатва изработи способност сам да си създава човешко тяло и да се ражда като~ 3 ~
За мистичните учения съдържание
267 НЯКОИ ПОНЯТИЯ ОТ ИНДУСКАТА ФИЛОСОФИЯ придобиете, това е състоянието на Radha. За постигането на тези две неща се изисква усилена работа. Вие имате условия и материали, с които може да работите. Тази работа представлява алхимически процеси, които трябва да станат у вас. Тези процеси не са нищо друго, освен условия за пресъздаване на човешкия характер. Човек трябва да пресъздаде, т.е. облагороди характера си. Той ще постигне това, като превърне всички неблагородни метали в своята кръв в благородни, главно в злато. В идеята за превръщане на неблагородните метали в благородни алхимиците са скрили великата Истина за пресъздаване и облагородяване на човека. (78, с. 230) 6. АГНИ ЙОГА Казват: „Огън, агни.“ Агни йога е една стара наука. Агни йога какво е? – Наука за огъня. Иска да каже, че той всичко разрешава. Не, огънят всичко не разрешава. Ти можеш да си изгориш ръката, можеш да се опърлиш от огъня. Огънят може да ти причини голяма беля. Зад огъня има нещо друго. Трябва цяла една философия. Агни йога е наука за огъня, но зад огъня седи нещо друго. Огънят е само една проекция, едно отражение на закона на Любовта. (127, с. 239) Започнеш ли да изучаваш Истината, Истината ще дойде в тебе. Започнеш ли да изучаваш лъжата, лъжата ще дойде в тебе. Сега новият метод го няма още. Всички стари учения са стари методи. Това, което се е проповядвало на Изток, учението на йогите – то е старо учение. Една наука, която е опитала всички свои методи, но има нещо, което още не е постигнала. За пример, проповядват, че човек трябва да познава огъня, понеже огънят има влияние върху астралното тяло. Това е една стара теория. Кой не познава огъня? Всяка една страст се дължи на огъня. Щом имаш страст в себе си, настанала е зима и ти си наклал огъня си и се печеш на него. Обичаш някого, зимно време е. (127, с. 214) Едно време евреите мислеха, че като принесат жертвоприношение, ще им се простят греховете. Като съгреши някой, хване някое агънце, заколи го, направи жертвоприношение на Господа. Или ще заколи някоя гургулица, или някое теле, но те не разбираха закона. Що е агне? – Агне е свещеният огън. Ти да принесеш едно агне в жертва, значи да запалиш свещения огън в себе си и като запалиш свещения огън, всичко може да се сготви. Човешката мисъл може да расте и да се развива само при свещения огън. Сърцето може да се развива и здрав да бъде човек само при свещения огън. (117, с. 185) 7. МАЙЯ За вечната радост и вечното блаженство индусите са употребили думата „майя“. Що е майя? За да схванете понятието майя, изисква се дълбоко разбиране. (88, с. 344) 
452 5. Опасността в съвременния окултизъм – отлагане на работата ни за следващото прераждане .................................................................................................. 242 6. Душата се преражда и еволюира, а Духът се вселява. Пътят на Душата и Духа в човешките култури .............................................................................................. 250 Е. НЯКОИ ПОНЯТИЯ ОТ ИНДУСКАТА ФИЛОСОФИЯ, ТЪЛКУВАНИ ОТ УЧИТЕЛЯ 1. Ватански и санскритски език ......................................................................................... 254 2. Акаша ................................................................................................................................... 257 3. Прана .................................................................................................................................... 261 4. Трите състояния на човека ............................................................................................. 263 5. Манас и радха ..................................................................................................................... 265 6. Агни йога ............................................................................................................................ 267 7. Майя ..................................................................................................................................... 267 8. Нирвана ............................................................................................................................... 272 ІV. УЧИТЕЛЯ ЗА ХЕРМЕС 1. Велик египетски Учител .................................................................................................. 281 2. Седемте принципа на философията и живота ........................................................... 282 3. Мълчанието на мъдреца ................................................................................................... 285 V. УЧИТЕЛЯ ЗА АЛХИМИЯТА 1. Отделяне ............................................................................................................................. 291 2. Превръщане на материята ............................................................................................... 293 3. Пречистване ........................................................................................................................ 296 4. От злато да е човек! ...........................................................................................................299 5. Човекът – петият елемент............................................................................................... 301 6. Духовна алхимия – мистичният брак .......................................................................... 305 7. Философският камък – алхимичният огън на Любовта ......................................... 308 8. Философският камък – да работиш с Истината ........................................................ 313 9. Еликсирът на живота ........................................................................................................ 315 10. Materia prima ........................................................................................................................ 319 11. Подмладяване, новораждане и безсмъртие ................................................................ 322 VІ. УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА 1. Мистичното учение на евреите. Чрез живата математика ще се преобразим! ............................................................. 333 2. Загубената магическа дума, която търсят кабалистите – ключът на живота. Само онзи може да люби, който познава законите на Кабалата! ......................... 335 3. Кабала за създаването на света. Десет свята – десет сефироти ............................. 336 4. Земята излиза от 13-та сфера и минава в 12-та. Започва нова епоха..................... 340 5. Адам и Ева. Числото 13 създаде жената, за да го укроти тя. Доброто и злото.................................................................................................................. 342 6.~ 4 ~
За мистичните учения съдържание
267 НЯКОИ ПОНЯТИЯ ОТ ИНДУСКАТА ФИЛОСОФИЯ придобиете, това е състоянието на Radha. За постигането на тези две неща се изисква усилена работа. Вие имате условия и материали, с които може да работите. Тази работа представлява алхимически процеси, които трябва да станат у вас. Тези процеси не са нищо друго, освен условия за пресъздаване на човешкия характер. Човек трябва да пресъздаде, т.е. облагороди характера си. Той ще постигне това, като превърне всички неблагородни метали в своята кръв в благородни, главно в злато. В идеята за превръщане на неблагородните метали в благородни алхимиците са скрили великата Истина за пресъздаване и облагородяване на човека. (78, с. 230) 6. АГНИ ЙОГА Казват: „Огън, агни.“ Агни йога е една стара наука. Агни йога какво е? – Наука за огъня. Иска да каже, че той всичко разрешава. Не, огънят всичко не разрешава. Ти можеш да си изгориш ръката, можеш да се опърлиш от огъня. Огънят може да ти причини голяма беля. Зад огъня има нещо друго. Трябва цяла една философия. Агни йога е наука за огъня, но зад огъня седи нещо друго. Огънят е само една проекция, едно отражение на закона на Любовта. (127, с. 239) Започнеш ли да изучаваш Истината, Истината ще дойде в тебе. Започнеш ли да изучаваш лъжата, лъжата ще дойде в тебе. Сега новият метод го няма още. Всички стари учения са стари методи. Това, което се е проповядвало на Изток, учението на йогите – то е старо учение. Една наука, която е опитала всички свои методи, но има нещо, което още не е постигнала. За пример, проповядват, че човек трябва да познава огъня, понеже огънят има влияние върху астралното тяло. Това е една стара теория. Кой не познава огъня? Всяка една страст се дължи на огъня. Щом имаш страст в себе си, настанала е зима и ти си наклал огъня си и се печеш на него. Обичаш някого, зимно време е. (127, с. 214) Едно време евреите мислеха, че като принесат жертвоприношение, ще им се простят греховете. Като съгреши някой, хване някое агънце, заколи го, направи жертвоприношение на Господа. Или ще заколи някоя гургулица, или някое теле, но те не разбираха закона. Що е агне? – Агне е свещеният огън. Ти да принесеш едно агне в жертва, значи да запалиш свещения огън в себе си и като запалиш свещения огън, всичко може да се сготви. Човешката мисъл може да расте и да се развива само при свещения огън. Сърцето може да се развива и здрав да бъде човек само при свещения огън. (117, с. 185) 7. МАЙЯ За вечната радост и вечното блаженство индусите са употребили думата „майя“. Що е майя? За да схванете понятието майя, изисква се дълбоко разбиране. (88, с. 344) 
452 5. Опасността в съвременния окултизъм – отлагане на работата ни за следващото прераждане .................................................................................................. 242 6. Душата се преражда и еволюира, а Духът се вселява. Пътят на Душата и Духа в човешките култури .............................................................................................. 250 Е. НЯКОИ ПОНЯТИЯ ОТ ИНДУСКАТА ФИЛОСОФИЯ, ТЪЛКУВАНИ ОТ УЧИТЕЛЯ 1. Ватански и санскритски език ......................................................................................... 254 2. Акаша ................................................................................................................................... 257 3. Прана .................................................................................................................................... 261 4. Трите състояния на човека ............................................................................................. 263 5. Манас и радха ..................................................................................................................... 265 6. Агни йога ............................................................................................................................ 267 7. Майя ..................................................................................................................................... 267 8. Нирвана ............................................................................................................................... 272 ІV. УЧИТЕЛЯ ЗА ХЕРМЕС 1. Велик египетски Учител .................................................................................................. 281 2. Седемте принципа на философията и живота ........................................................... 282 3. Мълчанието на мъдреца ................................................................................................... 285 V. УЧИТЕЛЯ ЗА АЛХИМИЯТА 1. Отделяне ............................................................................................................................. 291 2. Превръщане на материята ............................................................................................... 293 3. Пречистване ........................................................................................................................ 296 4. От злато да е човек! ...........................................................................................................299 5. Човекът – петият елемент............................................................................................... 301 6. Духовна алхимия – мистичният брак .......................................................................... 305 7. Философският камък – алхимичният огън на Любовта ......................................... 308 8. Философският камък – да работиш с Истината ........................................................ 313 9. Еликсирът на живота ........................................................................................................ 315 10. Materia prima ........................................................................................................................ 319 11. Подмладяване, новораждане и безсмъртие ................................................................ 322 VІ. УЧИТЕЛЯ ЗА КАБАЛА 1. Мистичното учение на евреите. Чрез живата математика ще се преобразим! ............................................................. 333 2. Загубената магическа дума, която търсят кабалистите – ключът на живота. Само онзи може да люби, който познава законите на Кабалата! ......................... 335 3. Кабала за създаването на света. Десет свята – десет сефироти ............................. 336 4. Земята излиза от 13-та сфера и минава в 12-та. Започва нова епоха..................... 340 5. Адам и Ева. Числото 13 създаде жената, за да го укроти тя. Доброто и злото.................................................................................................................. 342 6.~ 5 ~
Разумното сърце съдържание
развитието на слънчевата система. По традиция за тях се използва санскритският термин бодисатви. Същият термин, но със съвсем различно съдържание, се употребява и в някои текстове на източния окултизъм, особено в текстове на Агни йога. Продължавайки хронологично, прескачаме етапа, наречен Древна Луна, когато се създава човешкото астрално тяло, и се озоваваме в съвременния, четвърти или Земен период. Според западноевропейската езотерична традиция, този период се разгръща в седем епохи: полярна, хиперборейска, лемурийска, атлантска, съвременна, шеста и седма. Всъщност настъпва моментът, когато хората вече са изградили в себе си две много отделни и независими същности – висша природа (Себедух, Животодух и Човекодух) и низша природа (физическо, етерно и астрално тeла). Тези две същности, управлявани дотогава от висшите духовни йерархии, трябва да минат под управлението на самия човек, което вече е свързано с развитието на човешкия Аз. През хиперборейската епоха бодисатвите от Древното Слънце така ускоряват своето развитие и така силно проявяват своята връзка с Христос, че получават наименованието слънчеви хора. През тази епоха от Земята се отделят планетите и Слънцето в следния хронологичен ред: Сатурн, Юпитер, Марс, Слънце, а от последното се отделят Венера и Меркурий. Слънчевите хора прекарват известно време на шестте планетарни тела, запазвайки най-тясна връзка със Слънчевото същество Христос. През лемурийската епоха слънчевите хора се завръщат на Земята. Следва отделянето на Луната от Земята и акта на грехопадението, но слънчевите хора са толкова напреднали, че преодоляват изкушението на Луциферичните същества, не грехопадат и, за разлика от останалото човечество, остават да живеят като чисти прототипи. Така се формира една много съществена разлика между човечеството и слънчевите хора. През атлантската епоха слънчевите хора развиват и задълбочават още повече връзката си с духовните йерархии и се явяват на останалото човечество като пратеници на Боговете. Благодарение на духовната си връзка с Христос те изживяват Христовото съзнание по интуитивен път, т. е. нямат логично мислене, а притежават Аз, който е прототип на Христовия. Поради това, че не са грехопаднали, те нямат способност за ясно предметно съзнание. Така през втората половина на атлантската епоха сред пратениците на Боговете се открояват дванадесет най-напреднали и развити същества – онези, които някога бяха разселени по шестте планетарни тела. Те изграждат най-силна духовна верига с Христовото същество и образуват т. нар. Ложа на бодисатвите. Това именно са дванадесетте бодисатви в конкретния смисъл на този термин и едва от този исторически момент те приемат това название и тази роля на ръководители и вдъхновители на земното развитие. Всеки от тях поема специфична мисия, а всички заедно като една ложа поемат развитието на човечеството понататък. Когато всички дванадесет бодисатви завършат своите мисии, тогава всъщност ще приключи Земният период. Според антропософската наука, терминът бодисатви може да се преведе като Учители на мъдростта и сетивното съзвучие. През т. нар. съвременна епоха от Земния период се случва централното историческо събитие в цялата седемстъпна еволюция: Христовото същество слиза на нашата планета, три години живее във физическото тяло на Исус от Назарет и с кръстната Си смърт на Голгота става Аз на Земята. Според атропософската наука, слезлият Христос, изхождайки от едно физическо-земно човешко същество, се развива постепенно като етерен Христос, като астрален Христос, за да може като Аз-ов Христос да стане дух на Земята и да се издигне след това заедно с всички хора до повисоки степени. От друга страна, бодисатвите изграждат кръг около Христовото същество и от Него черпят своите мисии за човечеството. Христос е техен вдъхновител и извор на техния живот и мъдрост. Затова дванадесетичната сфера на бодисатвите функционира като персонифицирана Христова субстанция от животомъдрост, през която човешкото съзнание може да се качва до Христос. Поради спецификата на своята еволюция бодисатвите не притежават способност да изграждат собствено физическо тяло и да се раждат, както обикновените хора. За целта те се инкорпорират в други човешки същества. Този процес протича периодично до момента, когато конкретният бодисатва изработи способност сам да си създава човешко тяло и да се ражда като~ 6 ~
Учителят, Лечителят, Пророкът - том 1 съдържание
220 ПЕТЪР ДЪНОВ: други сили, които бяха противници на Бялото Братство, на славянството и на България. Такава е истината. Тази трагедия се стовари върху Братството и то бе унищожено, съсипано гонеха ни заради Лулчев, понеже ни отъждествяваха с него. А ние нямахме нищо общо с него. Школата на Бялото Братство нямаше нищо общо с него и неговата дейност като политик. Според Учителя, Любомир Лулчев беше представител на черната ложа и негов духовен ръководител бе Мория, който бе учител на черната ложа и противник на Бялото Братство. Лулчев даде идеята да се преведе книгата "Агни Йога" от Мория и тя се отпечата в издателство "Братство" в Севлиево, въпреки забраната на Учителя. Борис Николов През 1932 г. най-напред отидохме на Рила седем души, само братя. Тези хора бяха: Учителят, Боян Пенев, Петър Шишков, Йордан Савов и още няколко души. Аз отговарях за домакинството, понеже нямаше сестра. Иван Дойнов беше готвачът. Отидохме над Близнаците, чак на равното поле. Там набрахме много гъби печурки. Иван седна да ги готви. Учителят приятелски отива при него и казва: "Иване, я да видим ще направиш ли хубава манджа от гъбите?" А Иван Дойнов беше майстор по гъбарство. Той даже в дома си зимно време отглеждаше гъби печурки изкуствено, в сандъци. Казва: "Ще направя, Учителю!" Така си приказваха приятелски. Аз имах друга грижа: да стопля една тенекия вода преди обед, да занеса тенекията на мястото, определено за баня и да поканя Учителя да се изкъпе (до обед всякога Той се къпеше). Учителят имаше едно специално място, в клековете, това Му беше скришното място. Един ден аз Му казах, че водата е вече готова и Той отиде да се къпе. Ха да излезе Учителят, ха да излезе, Учителят не излиза. И полека надникнах да видя какво прави Учителят. А Той клекнал и се пере. На мен ми стана мъчно, отидох и Му казах: "Учителю, оставете, моля Ви се, аз ще Ви изпера. " — "И аз мога да пера. " — и продължава да пере. Аз пак: "Учителю, моля Ви се, оставете това!" Най-после Учителят остави. А отстрани чакаше Лулчев, имал нещо да докладва на Учителя. Той е царски съветник. Обаче като тръгна, Учителят много се нервира, възбуден до крайна степен и каза на Лулчев: "Пътят, по който вървиш, няма да те изведе на добър край, туй да го запомниш!" И го повтори това изречение много пъти. Лулчев иска да каже нещо и Учителят го пресича. "Пътят, по който ти вървиш, няма да те изведе на добър край! Ти не вървиш по добър път! Ти си една горда душа, която трябва да се смири!" А той иска да каже нещо, Учителят пак му казва: "Пътят, по който вървиш, няма да те изведе на добър край, туй да го помниш!" И не му даде на Лулчев да каже нито дума. Учителят отиде в палатката си, а той след Него и си отиде, защото Учителят не го прие, той видя, че не прие вече да говори. Учителят беше много недоволен от него. Учителят беше казал: "Аз не съм казал това, което той предаде на царя." Пеньо Ганев 
272 ПЕТЪР ДЪНОВ". Той ме погледна, усмихна се и каза: "Такива ще бъдат хората след две хиляди години". Погледнах отново картичките, но вече с други очи, след изреченото мнение на Учителя. Това бяха идеални образи, нарисувани по всички френологични правила за идеалния образ на човека. Разбрах, че това са идеалните образи на хората от далечното бъдеще, които един много способен и с разбиране художник като Николай Рьорих беше нарисувал. Но нещо ме караше да попитам още веднъж Учителя: "Учителю, тогава защо се продават тези портрети?" Обръщам се назад и Му показвам една малка масичка, поставена пред салона, където един човек продаваше освен тези картички, но и окултна литература и то главно на теософите. И което бе най-интересното, в същия момент двама ученика си купуваха от тази литература. Учителят погледна строго и каза: "Те се продават тук, за да отклоняват учениците от Школата, защото Мория и Кут Хуми са Учители на Черната ложа. И този, който ги е нарисувал, е ученик от същата Школа и е техен ученик". Пред мен се раздра завесата на едно голямо заблуждение и на едно опорочение. Една заблуда беше издигната в неоспорима истина и дори бе нарисувана с ликовете на двама така наречени "Учители". Учителят леко се отдалечи, а аз останах сам на поляната. Двете картички се изплъзнаха от ръцете ми и паднаха на земята. Аз ги прескочих и тръгнах след Учителя към беседката, където се бяха събрали братя и сестри. Те бяха Го вече наобиколили и разговаряха с Него. И денем, и нощем тук беше Школа, и то на Бялото Братство. Случи се така, че Любомир Лулчев от "Изгрева" даде идеята да се преведе на български една книга от Мория, със заглавие "Агни Йога". Намери се втори човек, който да организира превода и подготовката за печат. Трети финансира издаването на тази книга. Четвърти я отпечата в издателство "Братство" в Севлиево. Още в самото начало Учителят им забрани да правят това, но никой не го послуша. А рядко Учителят забраняваше. Той оставяше учениците да се проявяват свободно, защото Духът в Него бе Духът на Истината, а този Дух на Истината създаваше Света на Свободата. След години, онзи, който бе дал идеята, бе осъден на смърт от комунистите, защото бил съветник на цар Борис III. Това бе Любомир Лулчев. Вторият, организаторът на превода бе Елиезер Коен. След заминаването на Учителя, той се обяви срещу Него, най-официално се отказа от Него и дори обяви на всеослушание, че Учението на Учителя било фашистко и че Учителят бил фашист като Хитлер. Елиезер Коен се разболя от рак на черния дроб и след няколко месеца си замина при адски мъчения. На онзи, който финансира книгата, впоследствие комунистите му национализираха всички финансови средства и той остана без пукнат грош. Нашият приятел, в чието издателство се издаде книгата, бе Сава Калименов. Той беше подведен и смяташе, че щом тази идея идва от "Изгрева", значи е съгласувана с мнението на Учителя. А той не знаеше за възбраната на Учителя за тази книга. Но всяко нарушение, дали е изпълнено със съзнание или с незнание, се заплаща. Книгоиздтелство "Братство" на Сава Калименов бе национализирано и иззето от комунистите. А той стана продавач в местната книжарница, с което си изкарваше прехраната. 
УЧИТЕЛЯТ, ЛЕЧИТЕЛЯТ, ПРОРОКЪТ! 273 Така че, развръзките бяха много драматични и поучителни. Сава Калименов доживя досега четиредесет и пет години след заминаването на Учителя. Аз също доживях. В Школата на Учителя има едно правило, че при всяка една развръзка, някой трябва да остане да засвидетелствува за истината. Аз доживях да опиша този случай за следващите поколения, а Сава Калименов също доживя да потвърди тази история. Цената на заблудата, цената на отклонението и на опорочението е много висока. Тя бе заплатена с живот. А случаят на развръзката бе ви описан като поука за следващите поколения. Школата на Великия Учител е Една! Словото на Великия Учител е Едно! Неговото име е Беинса Дуно! Забележка: Според Стефка Калименова, дъщерята на Сава Калименов, печатницата на баща и е национализирана на 23 декември 1947 г, а национализациите на печатниците в България е станала през 1950 г. Това е извършено по инициатива на местните власти и е било незаконен акт в това време. Според нея, преводът на книгата "Агни Йога" е извършен от баща и, като текстовете са били изпращани от Белград, от едно дружество симпатизанти на Николай Рьорих. Предговорът на книгата е също от Сава Калименов. След като книгата излиза през 1935 г., той получава писмо от латвийката Амелия Вайланд, която му цитира мнението на Учителя за Мория. Тогава Сава Калименов напечатва това писмо и го разнася по всички приятели, за да го прочетат и да се запознаят със становището на Учителя. По този начин той иска да се коригира, да изправи една своя погрешка. Николай Дойнов Бях свидетел на големи недоразумения и голямо неразбиране на нашите приятели, когато търсеха да вместят Словото на Учителя в окултната литература от Запад или от Изток. Тогава тя се внасяше в оригинал и се превеждаше много в България. Школата бе отворена, в нея имаше ученици, имаше Учител, Който даваше Своето Слово. Учениците си Го записваха на тетрадки, а приятелите Го отпечатваха в томчета. Случи се нещо необикновено. Почти всички четяха окултна литература, внесена отвън и преведена на български, за да проверят дали Учителят казва същото, което е напечатано в тези преведени от чужди езици книги. Така, някои искаха чрез тази чужда литература да претеглят и да измерят колко тежи и колко е висок в Своите знания Учителят. Искаха и да го проверят. А още през 1922 година на събора в Търново Учителят заяви, че всичко написано досега по окултизма и издадено в книги, е работа на Черната ложа. А това, че всички книги се превеждаха на български и дори се носеха на "Изгрева" да се продават, това бе работа на Черната ложа. Така бе заблуден и моят пръв приятел Георги Радев, който преведе на български език три книги на Бо Ин Ра още в началото на Школата и след това те се отпечатаха в различни печатници в София през 1932 година. Той не попита Учителя. Когато приятелите запитаха Учителя, Той каза, че този автор е от Черната ложа. Книгата бе напечатана и разпродавана и на "Изгрева". Борис Николов~ 7 ~
Какво е ЧОВЕКА и какво е ЛЮБОВТА според Петър Дънов - Беинса Дуно съдържание
.jpg)
/thumbnails/44.jpg)
43 човешкото същество: “Три фактора влияят върху индивида: личността на чо-века, обществото и светът. Личността на човека не е нищо друго освен отра-жение на Бога, т.е. Неговата единична проява върху човека. Обществото представя отражение на ангелския живот върху човешкия. Светът, в неговата пълнота, представя отражение на Божествения свят върху физическия.” На друго място – в пълно отрицание на официалната научна теза на геологията, антропологията, археологията и историята – Учителят на ББ в нашата страна посочва точния момент на появата на човека върху нашата планета: “ЧО-ВЕШКАТА ФОРМА СЕ Е ЯВИЛА НА ЗЕМЯТА ОТПРЕДИ 18 МИЛИОНА ГОДИНИ. Всяка човешка форма представлява една област на знание, в която човешкият дух се проявява.” Важно е да отбележим, че това изявление получава потвърждение и в други езоте-рични учения: в теософията, Агни-йога и др. Има се пред вид, че преди 18 млн.г. индивидуализираният човешки дух за първи път е придобил възможността да се прояви на нашата планета в материална форма – човешкото тяло. Преди това милиарди години наред – с помощта на далеч понапреднали духовни същества – са били изграждани невидимите тела на човека, познати като ментално (умствено), астрално и етерно (жизнено). Според Учителя от земната Йерархия Джуал Кхул (Тибетеца) – между~ 8 ~
ДРЕВНАТА КОСМОГОНИЯ В НОВОТО УЧЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ съдържание
движенията и кръговратите, извършващи се най-благозвучно и заедно с това разнообразно и прекрасно, макар от неравни и разнообразно различни шумове, скорости, величини и звездни констелации, но взаимноразположени в някакво съвършено музикално отношение. Оросен като че ли от това и благонастроен по отношение на смисловото съдържание (logon) на своя ум и станал, така да се каже, съвършен, той замисля да предаде на своите ученици образите на това, подражавайки, доколкото е възможно, чрез инструменти и обикновен глас. В действителност единствен от всички, населяващи Земята, той чувал и разбирал небесните звуци от самия извор и корен на природата, считайки се достоен да изучава едно или друго, да се учи и уподобява на небесното чрез своя стремеж и способност за уподобяване, бидейки като че ли единствено той тъй щастливо настроен от породилото го божество. На останалите хора той смятал за достатъчно, като съзерцават него и даровете му, да получават полза и да се усъвършенстват от (неговите) образи и примери, тъй като те не били способни да възприемат по истинен начин първичните и чисти първообрази.” За разлика от Питагор Учителят Дънов дава нотни записи на тези “преводи”. Той е първият учител, който прави всеобщо достъпна тази музика. Всеки ден пее и свири пред учениците си и останалите слушатели на лекциите си. Нещо повече специално обучава на дадените мелодии и сам подтиква към лично творчество останалите. По този начин възникват много “братски” песни и стихове. Нека обърнем внимание на това как древните схващания се отразяват в космогонията на това учение. 2. Устройство на Вселената според учението на Петър Дънов Вселената е енергия и човекът е част от нея. Това предполага възможност за тотален енергиен обмен в двустранна посока. От една страна човек възприема от космическата енергия като смисълът на този акт е катарзис. Това е една космогонична хипотеза ,която е близка до древната космогония. Освен това той може да отдава от енергията си и така да упражнява въздействие върху Вселената. Подобен възглед също не е изолирано явление в много учения властва идеята, че човек с духовната си енергия има еманация на ума, сърцето и волята. Това образува част от енергийната обвивка на всемира. Тук може да се направи връзка с учението на Агни-йога. Напоследък науката чрез наблюдения се старае да фиксира тази енергия. Позоваваме се на научно-популярния филм за Вера Кочовска, излъчен по БНТ, където се показа енергия, веществено уловена от японски учени. Друга страна на сегашната обширна Вселена е нейното изграждане от “строго разумни определени действия”, продиктувани от “ т.нар. Божествена и неизменна математика” Тази неизменна математика е образувана от определени математически таблици, “създадени преди самата вечност”. Благодарение на тази вложена в целия висш органичен свят разумност, човешкият дух може да действа, работи, развива и твори. Човешкият дух е микроскопична частица от един всеобхватен Дух. На този Дух се дължи всичко във Вселената от силата, мощта, пространството, светлината, всичките добродетели, всички прояви в света до разкриването на мировите и вселенски тайни. “Духът не е нещо, което може да хванете, нещо външно. Вие сте потопени в Духа.” Този Дух е “сбор от 5~ 9 ~
Вечните истини - от Стефан Тошев (Ѣ,Ѫ) съдържание
346 си духовното тѣло, тѣпото на блаженството, чрезъ което се проявява въ насъ Мистичния Христосъ! Ще дадемъ нѣколко цитата отъ Учителя Мория изъ книгата „Агни Йога“1), изъ параграфи 179 — 183: „Борбата е нашето предназначениеТрѣбва да я предвидимъ въ плана на всѣки дечь.“ „Иогътъ може да върви въ живота незабелязанъ. Той може да се усмихва на думитѣ на слабоумието, но поразява невежеството.“ „Мзъ съмъ страшенъ поразитель за оскърбяващитѣ Истината. Нзъ поемамъ на себе си очистването на стария свѣтъ. Азъ ще бжда неприклоненъ предъ притеснителитѣ на слабия. Азъ се осмѣлявамъ да се противопоставя на бѣса на злото!“ Така твърди йогътъ и въ крепостьта на утвърждаването изковава меча на Истината. . . Кои сж признацитѣ на завоеванията, които издигатъ Духа? Първоначално ще пламнатъ вжтрешнитѣ огньове на центроветѣ, после ще чуете гласа на невидимия Учитель и, най сетне, ще се яви и външния пламъкъ, който ше съедини личното съзнание съ съзнанието на космоса. Тогава вече ще бжде възможно докосването до прекраснитѣ, опасни и префинени енергии, къмъ всичко което преобразява живота, като отстранява понятието за смъртьта. Поржчвамъ ви да държите високо името на Учителя, та нищо принизяваше да се не докосне J) Йога означава учение, методъ за развиване силитѣ, духовнитѣ възможности на човѣка. Н Йогъ е решиииятъ да се подвизава по пжтищата на Йога. Този пжть — Йога — има нѣколко разновидности, съ различни обекти за постижения.~ 10 ~
Бодхисатвата на 20-ти век съдържание
17 УЧЕНИЕТО ЗА ЛОЖАТА НА БОДХИСАТВИТЕ когато изследва за първи път призма, която разделя бялата светлина на цветни лъчи, да помисли, че призмата е по-старша, по-съществена и поважна от самата светлина. В подобна ситуация са изпаднали създателите на Агни Йога: те прекомерно са хиперболизирали образа на Учителя Майтрея, като не могат да различат, че той е изключително чист и свят проводник на Христовите Сила и Живот. Поради тази причина и поради факта, че са попаднали под влиянието на източни окултисти, които явно не разбират дълбочината на Христовото същество, те стигат до такава степен на заблуждение, че влизат в цялостен конфликт както с класическите будистки предсказания за дейността на Бодхисатва Майтрея, така и с откровенията на антропософската наука по същата тема. Ако някой търси Граала, необходимо му е Различаване! (3) В края на земния път на Рудолф Щайнер, а и веднага след това, в антропософските среди започва интензивен изследователски процес, насочен към разкриване на загадката относно пророчеството за Бодхисатва Майтрея. От една страна, съвсем ясно се разбира, че без директното и конкретно познаване на Христовия пратеник в XX век съществува сериозна и реална опасност да не се познае в пълнота Етерното пришествие на Христос 48 . От друга страна, се натрупват сериозни данни за мисията на Бодхисатва Майтрея от самия факт, че започва изследване и синтезиране на трудовете на Рудолф Щайнер. Става ясно, че Рудолф Щайнер е бил под пряката инспирация на Бодхисатва Майтрея за известен период от време 49 . Освен това се разбира, че в разговора си с Фридрих Рителмайер (август 1921 г.) Рудолф Щайнер е намекнал, че онзи, който се прояви чрез Йешуа бен Пандира, сега отново се е родил в началото на столетието. Реализира се нова хипотеза, според която самият Рудолф Щайнер е приемникът и проявителят на Бодхисатвата на XX век. Тази теза няма бъдеще, защото достатъчно много антропософски изследователи намират и обосновават достатъчно добре противното. Например Сергей Прокофиев в своя труд „Ставането на християнската езотерика в XX век и противодействащите ¢ сили“, том III, стр. 95, подчертава: „... Всяка идентификация на индивидуалността на Рудолф Щайнер с индивидуалността на Бодхисатва Майтрея би била голяма грешка. Рудолф Щайнер сам напълно определено и на два пъти се изказва по този повод в отговор на зададени му въпроси по време [на изнасяне цикъла „Евангелието на Матея“ в Берн, септември 1910 г.] и малко покъсно в Берлин.“ Всеки търсещ истината антропософ, който сериозно е запознат с терминологията на Духовната наука и изследва систематично, логически и с дневна будност антропософските литературни източници, знае, че термините инкорпорация и инспирация са две напълно различни понятия. Рудолф Щайнер ясно определя: „Бодхисатвата е въплътен също и сега и ще бъде истинският проповедник на Христа в етерна дреха“, от което става ясно, че той говори за реализираната инкорпорация на Бодхисатва Майтрея в 
34 БОДХИСАТВАТА В XX ВЕК И така, стъпвайки на тази опорна точка за нашите размишления, можем да продължим напред, като поставим други също елементарни въпроси: Колко са различните духовни течения в Европа в първата половина на XX век, кои са те и какви са техните характерни черти? Имат ли нещо общо с езотеричното християнство? Работят ли тези духовни течения със съвременна и правилна методология, съобразена с необходимата свобода и окултна хигиена в настоящата епоха на Съзнаващата душа? Безспорно Антропософското общество е един от най-важните фактори в духовното развитие на човечеството по принцип, но по вече обяснени причини не е възможно физически проявеният Бодхисатва да се търси сред него. Теософският импулс, тръгващ още от Блаватска и развит покъсно от Ледбитер и Ани Безант, явно използва медиумична методология, която влиза в разрез със свободното и духовно-хигиеничното развитие на съвременния човек и явно няма нищо общо със същинското езотерично християнство. Освен това този импулс се противопоставя открито на идеите, изразени от Рудолф Щайнер по въпросите за Бодхисатвата на XX век, чрез дейността си около личността на Кришнамурти. Други, подобни на току-що визирания импулс, са направлението Агни Йога и материалите, изнесени от Алис Бейли. Книгите, писани от Папюс и Елифас Леви, нямат нищо общо с идеята за Бодхисатвата. Розенкройцерският импулс, възникнал от дейността на Макс Хайндел, има други цели и задачи, проявява се главно извън Европа и не може да бъде отнесен към една изява на Бодхисатва. Християнските общности на духоборите и толстоистите в Русия, наследниците на хусистите, т.нар. моравски братя, разпространени също в Русия, Холандия и Америка, заедно с квакерите в Англия, имат активно участие в духовния живот на Европа, но не могат да бъдат отнесени към конкретния импулс на Бодхисатва Майтрея или поне няма данни за това, че сред техните среди се е проявил могъщ духовен лидер, който активно да изнесе още една проповед за Второто пришествие на Христос в Астралния свят. Животът, дейността и материалите, дадени от Валентин Томберг и Михаил Иванов, вече бяха обсъждани, като стана ясно, че тези две личности не отговарят на необходимите условия, за да бъдат свързани с изявата на Бодхисатвата. Явно всички визирани духовни течения не са търсената конкретно-историческа проява на Учението на Бодхисатвата. От друга страна, ако потърсим в историческото и културно развитие на държавите на Източна Европа в първата половина на XX век нов и мощен духовен импулс, основан на езотеричното християнство, няма да открием такъв нито в Литва, Латвия и Естония, нито в Полша и Румъния. Вече коментирахме ситуацията в Русия и видяхме, че там има съществени духовни импулси, свързани с Християнството, но те не могат да бъдат отнесени към импулса на Бодхисатвата. Освен това, след 1917 г. там рязко се променя духовната атмосфера и Русия става безусловно неподходяща за какъвто и да е широко и социално разгърнат езотеричен импулс. През визирания период Украйна е в особен статус спрямо историческото си 
46 БОДХИСАТВАТА В XX ВЕК стойностни и истинни учения. Той напомня, че съвременният езотеричен ученик, произлизащ от европейските народи, не трябва да прилага индийски упражнения и практики, без да бъдат трансформирани и пригодени за съвременната еволюционна вълна. Това е така, защото според Учителя Петър Дънов след Голготските мистерии ние имаме възможност да спрем своето инволюционно потъване в материята и да започнем чрез Христовата Божествена Любов да еволюираме и да се издигаме отново в нашата истинска родина – Духа. Тъй като индийската йогистка методология е дадена в инволюционния период от развитието на човечеството, тя не е подходяща за съвременния европеец. Учителя Беинса Дуно дава ред упражнения и практики, които представляват еволюционен аналог на редица методи, дошли от Древна Индия. От друга страна, вече обяснихме, че Учението на Всемирното Бяло Братство се различава сериозно в своя идеен план от Теософското движение, ръководено от проиндийско насочените Ани Безант и Чарлз Ледбитер. Освен това няколко ученика имат сериозни опитности в ситуацията, когато започват да влизат в контакт с псевдоучения. Учителя Беинса Дуно твърдо забранява разпространението на ученията на Агни Йога и Бо Ин Ра в условията на създадената от него братска община в българската столица София. Този категоричен тон е провокиран от факта, че в средата на една езотерична Христова школа не се допускат фалшиви учения, насочени срещу самия Христов Дух. Освен от проявилите се в древността духовни течения (браминизъм, маздеизъм, орфизъм, кришнаизъм, херметизъм, есейство, питагорейство, богомилство), които според Учителя Беинса Дуно са клонове на Всемирното Бяло Братство, чиято Глава е Христос, учениците естествено се ориентират да попълнят своите езотерични знания и от съвременни Христови духовни традиции. Едни от най-будните и способни ученици на Учителя Петър Дънов (Боян Боев, Влад Пашов, Георги Радев, Михаил Иванов, Методи Константинов и др.) сериозно и задълбочено изучават антропософските източници, защото намират в нейно лице най-близко и сродно учение, което е в пълна хармония с принципите, законите и тезите, изразени от Учителя Беинса Дуно. Самият Учител на българската езотерична школа в XX век стимулира този процес чрез редица изказвания, показвайки на учениците си, че Рудолф Щайнер е един Велик посветен на нашето съвремие. В резултат на това най-близките ученици на Учителя Петър Дънов не само са изключително дълбоко запознати с идеите на антропософията, но и извършват една първа крачка за мощен синтез между двете най-сродни езотерико-християнски традиции на нашето съвремие. Естествено последствие и продължение на този първичен синтез е и настоящата монография. Визираният синтез между двете европейски езотерико-християнски течения има и свой методологичен смисъл, защото в усилните условия на XX век ученикът не трябва да разпилява своята енергия и време. Оказва се, че когато Учителя Петър Дънов насочва своите 
86 БОДХИСАТВАТА В XX ВЕК и желания? – Христос. Ако мислите и желанията на човека не минат през Христа, като през вътрешен център на човешкия живот, те никога не могат да се реализират... Следователно, каквото да прави, човек неизбежно трябва да мине през центъра на Христовия живот..“ 22 Период 1931-1937. Шестият подпериод може да бъде наречен условно период на микрокосмично отражение на макрокосмичния Христос. От чисто фактологична гледна точка в него главно място заемат събитията, свързани със световното Теософско движение, които могат да бъдат резюмирани по следния начин: 1. Теософското общество първоначално има задача да подготви условия, при които Бодхисатва Майтрея да осъществи главната си мисия. 2. От 1879 г. към Е. Блаватска (1831-1891) започва инспирация от източни школи на „ляво посвещение“, нямащи нищо общо с Източноевропейската школа на езотеричното християнство; Теософското общество започва да фалшифицира Етерното откровение на Христос чрез лъжлив Месия и по този начин на практика сериозно противодейства на мисията на Бодхисатвата на XX век; мисията да подпомогне делото на Бодхисатвата поема Розенкройцерското течение в лицето на Антропософското общество и неговата дейност в периода 1902-1907 г. 3. На 29 октомври 1911 г. А. Безант обявява, че тялото на индийския младеж Кришнамурти е избрано за проява на Бодхисатва Майтрея и Христос, основава се орденът „Звездите на Изтока“; основната заблуда в тази дейност е смесването на индивидуалността на Бодхисатвата с космичната същност на Христос. 4. Учителя Беинса Дуно осъществява контакт с Кришнамурти чрез М. Попова и А. Димитров – през 1932 г. в Омен, Холандия, те се срещат с Кришнамурти и му предават послание от него; усъмнен в своята „мисия“, през 1932 г. (според някои източници още през 1929 г.) Кришнамурти публично се отказва от нея, излиза от Теософското общество и разпуска ордена „Звездите на Изтока“. 5. Учението на Агни Йога, изложено през периода 1924-1938 г. от Е. Рьорих (1879-1955), продължава окултната фалшификация на Етерното откровение на Христос и на Бодхисатвата на XX век; в него се твърди, че земната Шамбала е на планината Хималаи и се оглавява от Бодхисатва Майтрея, достигнал вече до степен Буда. През разглеждания от нас период Учителя Беинса Дуно започва и до 1942 г. напълно завършва Паневритмията 23 . Буквалното значение на думата паневритмия е всеблаг ритъм. Антропософската наука дефинира съвсем точно езотеричния термин евритмизиране: съзнателно отвеждане във физическото тяло на импулсите на съгласните и гласните звукове, които функционират в Етерното тяло и се концентрират във физическото чрез ларинкса и съседните му органи (бял дроб, ръце). В Паневритмията на Учителя Беинса Дуно принципите на тази дефиниция са разгърнати в мащабно произведение, в което са съчетани мелодия, текст и пластични движения, изпълнявани групово в кръг. Състои се от три части: Паневритмия, Слънчеви лъчи и~ 11 ~
Върешният човек - разговори с ученика съдържание
189 15 февруари Брат Сава Калименов беше дошъл да се види и да си поговори с брат Борис. Те много се обичат и се уважават. Брат Сава е прекрасен – буден, интересен, жив, някак нестандартен, с много живо чувство за хумор. Широк човек – и като сърце, и като ум. Има нещо детско в него. Такава хубава, сърдечна усмивка има, топла, честна! В разговора им той каза, по повод някаква негова ситуация: „Учителя ми каза тогава: „Рекох, не се отклонявайте!” Какво имаше пред вид? Дали Агни-йога, или западния окултизъм? Сигурно и двете.” •✩ ✩ ✩ – Веднъж братя попитаха Учителя: „Учителю, много външни хора ни искат да прочетат нещо, за да се запознаят с учението. Какво да им даваме?” Учителя отговори: „Давайте им първите шест серии от неделните беседи. В тях съм изложил учението на Бялото братство.” 16 февруари Сутрин, много рано, брат Борис излизаше на двора, за молитва. Никакво изключение, независимо какво беше времето. Вървеше бавно по пътечката от къщи към улицата и обратно, отиваше и се връщаше многократно, поспирайки се от време на време, с поглед към небето. Така се молеше сутрин. Днес, като се прибра, каза: – Много малко хора на Земята се молят. Това са жреците на човечеството. От тяхната работа зависят много неща! 19 февруари Вечерта беше дошла съпругата на един брат, да помоли брат Борис да им помогне в уреждането на някакви сериозни роднински спорове, свързани с имоти. След като дълго и мълчаливо я изслуша, той попита спокойно: „Защо ме занимавате с тези ваши неща? Откъде накъде?” – „Ами, Вие, като авторитет…” – „Точно това не искам аз! – каза той изведнъж, почти гневно. – Да бъда авторитет! Точно това не искам и с това се боря!” – Помълча, после, омекнал, спокойно приключи разговора. •✩ ✩ ✩ За песните – Имаше два тефтера, в които са записани песните на Учителя, стар и нов. Върху песните са работили Асен Арнаудов, Катя Грива, сестра Мария, Кирил Икономов, Георги Томалевски. В един момент Учителя казал на сестра Мария: „Коригирай ги.” И тя работ´ много. Много спорове имаше в тази връзка. Едно е важно! Първото нещо, което трябва да се знае: разликите са незначителни, всъщност! Всъщност!”~ 12 ~
Из свитъците на човешката душа съдържание
549 те години на ХХ в. Учителя Мория сътрудничи с Елена и Николай Рьорих. Благодарение на това в света се появява Учението Агни Йога, или Живата етика, дадено, за да подготви съзнанието на човечеството за неговия нов етап на развитие, за приемане на огнените енергии, идващи на Земята. И сега се смята, че Мория работи активно на духовния план в помощ на човечеството. Наставленията му са постъпвали отчасти като лични писма, адресирани до негови ученици и издадени в книгите Чашата на Изтока (1925) и Писма на Махатмите. Е. Блаватска твърди, че благодарение на Махатма Мориа, на Кутхуми и други учители били написани нейните основни трудове Разбулената Изида и Тайната доктрина. 38 Кутхуми според теософите е заемал поста Чохан на Втория лъч, на Мъдростта, и йерарх на Храма на озарението в Кашмир. Той обучава в изкуството на медитацията. Смята се, че се е въплъщавал като фараон Тутмос ІІІ. В своето последно въплъщение Кутхуми под името Кут Хуми Лал Сингх е бил кашмирски брахман в Тибет. Смята се, че е пътешествал много, посещавал е Оксфордския университет и е учил в Лайпцигския университет през 70-те години на ХIХ в. 39 Рьорих, Николай (1874-1947) е руски художник, писател и поет, археолог, обществен деец, мистик и философ, който се интересува от темите за окултното знание. Негова съпруга е Елена Рьорих, записала от Махатмите Агни йога. През 1923 г. Н. Рьорих заедно със семейството си пристига в Индия. Тук започва експедиция в труднодостъпните райони на Централна Азия – Кашмир, Китай, Сибир, Алтай, Монголия и Тибет. Осъществени са археологически и етнографски изследвания на неизучени дотогава области, отбелязани са на картите десетки върхове и проходи, открити са редки ръкописи, събран е богат лингвистичен и фолклорен материал, описани са много местни обичаи. Рьорих написва две книги – Сърцето на Азия и Алтай-Хималаите, създава около 500 картини с панорама от експедиционния маршрут, най-известни от които са сериите Майтрея и Учителите на Изтока. През 1924 г. в Хималаите основава Института за хималайски изследвания Урусвати. Рьорих е активист за каузата~ 13 ~
Има само Бог и живот на Бога - Крум Крумов - Книга 3. част 2. том 2 съдържание
А това ми се внушаваше. В едно бях сигурен, че нищо не знаех и в нищо не бях сигурен. АВТОР НЕ МОЖЕШ ДА БЪДЕШ. АВТОР НИКОЙ НЕ Е. Нещо определено ми подсказваше, че това е начина да се насити човешкият глад за знание. Тук се помолих: ГОСПОДИ яви ми се, както ти избереш. Моля те от сьрце и Душа, когато сам пожелаеш, но гледай да не е далеко, защото нямам повече сили. Амин. Агни йога не помогна. Тогава се сетих. Любовта ми беше слаба. Дано реши сам да се появи. Нямах претенции за начина. Беше важно да ГО усетя, почувствам и разбера. Воля, Вяра и желание не ми липсваха. Тези бяха в началото Надежда, Вяра и Любов. Внушаваха ми се и ми въздействаха. Нахълтваха в Съзнанието ми и това ме облекчаваше, а пред очите ми се проясняваше. Отец ми погамагаше. МНОГО ГО ОБИЧАХ! Яхнал мисълта си от Искане, Желание и Решение, успях да се „приземя“ в Началото, уверен, че времето е сега, че времето е това, за този миг бях роден, а съм познал и мястото. От мен се искаше да видя, да запомня и да предам. Унесен в размислите си не усетих как стана... БОЖИЕТО ЯСНО И ЧИСТО СЛОВО ЧУХ И ОНЕМЯХ! Какво видя, какво ти се случи! подканващо изрече. Литнах да ГО прегърна, но нямаше кого, а сякаш имах със какво... Вече /н/ си повече от Творението... Абсолютно убеден бях, че имам право на тази среща, трета подред, защото бях мотивиран ЗА БЛАГОТО И ДОБРОТО НА ЦЯЛОТО! По-късно разбрах, че това ме е спасило. Видял си Истината, че е като ОригиналаГлавата ми се продуха, мисълта ми се избистри... Съзнанието единствена предпоставка остава... 0 , небеса, четях между редовете! Съвест ти имаш голяма, ангел си... Съкровенното ми Желание желаеше Мир и Любов всекиму. Духовно удовлетворен, храбър, окрилен, възкръснал някога от сила творяща..., ЛЮБЯЩИЯТ МЕ БОГ споделяше и то как! Богатството от горе ЗА ВСИЧКИ Е... Онемях! И ЧИСТИЯТ, ОГНЕНА ВОЛЯ Е и КРАСОТА АНГЕЛСКА... ВРЕМЕТО Е ФОРМА НА ВЕЧНОСТА! В пот всичко се постига с Духовност БОГ и ЧОВЕКА! . Елементарно се четеше, но трябваше и трети смисъл да има! Не го намерих, не го открих. Може би по-късно. НЯМА ВРЕМЕ, В КОЕТО БОГ ДА НЕ ТВОРИ! За Него време няма. БОГ е вярвал в „нещо“, за да насочи Волята СИ към Творчество! Ъгълът, от който виждах всичко това, наподобяваше на буквата „А“, но обърнато налява с върха, обратно на часовниковата стрелка, ето така, полегнало и отворено на дясната страна! Гледка, Гледане и Гледище. Още ги имаше, но нещо се бях сетил. Дали успях да предам всичко, което се случи в ПЪРВАТА СЕКУНДА. Вече отчитах започването на ВТОРАТА! Не-е. 158~ 14 ~
Историческият път на Бялото Братство през вековете - Западна езотерична традиция - Влад Пашов съдържание
77 Като най-ново проявление на източната традиция е учението на Агни-йога. С цялото си съдържание това учение потвърждава това, което казах по-рано за източната традиция. За него Учителя казва, че това е старо учение, което е имало своето място в миналото, но засега то не може да помогне на човека и човечеството. В една от книгите на това учение, които носят подписа на Мория, самият Мория казва като говори, че той се разхождал с Христа под ръка по Хималаите. А от друго място в същата книга се разбира, че този Христос, за когото говори той, е някакъв Посветен от нашата човешка раса, който е минал през ред превъплъщения и сега се явява като Майтрея Буда, за когото Мория казва, че е Христос. Това са неговите думи. А за западната традиция Христос е Бог, въплътен в тялото на Исуса от Назарет, който е ръководил, ръководи и ще ръководи целия развой на човека и човечеството. Разликата между двете схващания ясно изпъква без коментарии. Също така като проява на източната традиция е една книга, която на руски носи заглавието Чаша востока. Тя се състои от писма на някакви си махатми до някой европеец. Между другото в нея се казва: Ние сме будисти, ние сме материалисти. Спиритуализмът е най-голямото зло и най-голямото заблуждение в света. Вечен Дух не съществува. Всичко е превръщане на материята. Ние сме пребродили видимите и невидимите светове и не сме намерили никакъв Бог. И ние, макар и относително безсмъртни и да можем да живеем милиони години, в края на краищата ще престанем да съществуваме, защото всичко е материя, която се разпада на съставните си елементи и няма Вечен Дух. Това са премъдростите, които се поднасят на западния свят от името на източната традиция. И това ясно говори без коментарии.~ 15 ~
Историческият път на Бялото Братство през вековете - том 1. Западна езотерична традиция. Първият клон на Бялото Братство - Зороастър, Хермес, Орфей, Кришна, Платон до неоплатониците - Влад Пашов съдържание
Историческият път на Бялото Братство през вековете 7 7 има стойност само като принцип за еволюцията. Всяка Истина, която не е същевременно една жива сила, е една безплодна истина и всяка мисъл, която не достига до душата, защото не е пропита с чувството, е мъртва мисъл.” „Към тези две различия между източното и западното I юсвещение, които имат голямо значение за възпитанието и дейността в живота, се прибавя едно трето, не по-малко сериозно. Защото то засяга бъдещето на религията на Запада — християнството. Отнася се до капиталната роля, отдавана от западната езотерична доктрина на историческата личност на Исус и до ролята на Христа в цялата човешка еволюция, роля напълно пренебрегната от основателите на теософското общество и недостатъчно осветена от техните приемници.” Като най-ново проявление на източната традиция е учението на Агни-йога. С цялото си съдържание това учение потвърждава това, което казах по-рано за източната традиция. За него Учителят казва, че това е старо учение, което е имало своето място в миналото, но засега то не може да помогне на човека и човечеството. В една от книгите на това учение, които носят подписа на Мория, самият Мория казва като говори, че той се разхождал с Христа под ръка по Хималаите. А от друго място в същата книга се разбира, че този Христос, за когото говори той, е някакъв Посветен от нашата човешка раса, който е минал през ред превъплощения и сега се явява като Майтрея Буда, за когото Мория казва, че е Христос. Това са неговите думи. А за западната традиция Христос е Бог, въплотен в тялото на Исуса от Назарет, който е ръководил, ръководи и ще ръководи целия развой на човека и човечеството. Разликата между двете схващания ясно изпъква без коментарии.~ 16 ~
Историческият път на Бялото Братство - том 1 - Влад Пашов съдържание
Историческият път на Бялото Братство през вековете 77 има стойност само като принцип за еволюцията. Всяка Истина, която не е същевременно една жива сила, е една безплодна истина и всяка мисъл, която не достига до душата, защото не е пропита с чувството, е мъртва мисъл. " „Към тези две различия между източното и западното Посвещение, които имат голямо значение за възпитанието и дейността в живота, се прибавя едно трето, не по-малко сериозно. Защото то засяга бъдещето на религията на Запада християнството. Отнася се до капиталната роля, отдавана от западната езотерична доктрина на историческата личност на Исус и до ролята на Христа в цялата човешка еволюция, роля напълно пренебрегната от основателите на теософското общество и недостатъчно осветена от техните приемници." Като най-ново проявление на източната традиция е учението на Агни-йога. С цялото си съдържание това учение потвърждава това, което казах по-рано за източната традиция. За него Учителят казва, че това е старо учение, което е имало своето място в миналото, но засега то не може да помогне на човека и човечеството. В една от книгите на това учение, които носят подписа на Мория, самият Мория казва като говори, че той се разхождал с Христа под ръка по Хималаите. А от друго място в същата книга се разбира, че този Христос, за когото говори той, е някакъв Посветен от нашата човешка раса, който е минал през ред превъплощения и сега се явява като Майтрея Буда, за когото Мория казва, че е Христос. Това са неговите думи. А за западната традиция Христос е Бог, въплотен в тялото на Исуса от Назарет, който е ръководил, ръководи и ще ръководи целия развой на човека и човечеството. Разликата между двете схващания ясно изпъква без коментарии.~ 17 ~
Из летописите на древността - том 2 съдържание
462 52 Рьорих, Николай (1874-1947) е руски художник, писател и поет, археолог, обществен деец, мистик и философ, който се интересува от темите за окултното знание. Негова съпруга е Елена Рьорих, записала от Махатмите Агни йога. През 1923 г. Н. Рьорих заедно със семейството си пристига в Индия. Тук започва експедиция в труднодостъпните райони на Централна Азия – Кашмир, Китай, Сибир, Алтай, Монголия и Тибет. Осъществени са археологически и етнографски изследвания на неизучени дотогава области, отбелязани са на картите десетки върхове и проходи, открити са редки ръкописи, събран е богат лингвистичен и фолклорен материал, описани са много местни обичаи. Рьорих написва две книги – Сърцето на Азия и Алтай-Хималаите, създава около 500 картини с панорама от експедиционния маршрут, най-известни от които са сериите Майтрея и Учителите на Изтока. През 1924 г. в Хималаите основава Института за хималайски изследвания Урусвати. Рьорих е активист за каузата за запазване на изкуството и архитектурата по време на война и е автор на т.нар. Пакт Рьорих, приет през 1935 г. 53 Навуходоносор ІІ (605-562 г. пр. Хр.) – вавилонски цар, основател на Нововавилонското царство. Построил е Висящите градини на Вавилон – едно от чудесата на света. Превзема Йерусалим и събаря Соломоновия храм, тогава изчезва и Свещеният кивот. В Библията е представен основно в Книга на пророк Даниил, където е разкрит като тиранин и като Божи инструмент за наказание на Израил заради неговите грехове. 54 Пири Рейс (ок. 1480-1555) е велик османски мореплавател и картограф. Известен е с мореплавателския атлас Бахрие – Морска книга и с картите на различни области на света. Той пътешества още през пиратските си години и в книгата си описва исторически и географски особености на континентите и начертава картите си. Морска книга е написана в стихове, в началната си част тя събира всички познания, свързани с мореплаването, а после описва ураганите, видовете ветрове, а в картите са отразени в мащаб~ 18 ~
Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов. Разкази на очевидци. - Влад Пашов съдържание
и други образи от него. Учителя ми показа картината на жена, облечена в слънце и ми рече: „Вземи тази, тя е хубава, само като се прерисува, да се огради със зодиакалния кръг, като Водолей бъде на зенита“. По тази картина направихме клише и го използвахме за корицата на списанието.“ В един разговор в Мърчаево с братя и сестри станало дума за Щайнер и Учителя казал: „Той е прероден Питагор“. Когато започнаха да излизат новите книги на Мория под общо заглавие „Агни йога“, някои приятели попитали Учителя какво представлява това учение. Той отговорил накратко, че това е старо учение и не е пригодено за съвременния свят. Брат Лулчев беше във връзка с Мория. Казвал го е лично на мене, казваше ми още, че Мория го е посещавал и че Мория и приятелите му били във война с Учителя. Въпреки това Лулчев продължаваше да поддържа връзка с него. Веднъж Мория му дал ред окултни символи, които Лулчев начертал по вратата на бараката си на Изгрева. Учителя извикал една сестра и й възложил: „Иди да кажеш на Лулчев да махне тези символи от вратата си, защото Изгрева ли иска да разруши!“ Сестрата му предала, Лулчев послушал и ги махнал. В първите години от живота на братството в София имало един спиритист, който много се занимавал с викане на духове, а същевременно бил 46~ 19 ~
Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов - Влад Пашов (Ѣ,Ѫ) съдържание
цер и му казал, че властите забраняват да говори на открито можело, но само в салона. А хората били много и салонът не ги побирал. Учителят държал беседата на една поляна и говорел на тема „На открито и закрито“, като доказал, че са били на закрито. Изпратеният офицер останал доволен от беседата и дори му благодарил. Когато започнаха да излизат новите книги на Мория под общо заглавие „Агни йога“, някои приятели попитали Учителя какво представлява това учение. Той отговорил накратко, че това е старо учение и не е пригодено за съвременния свят. Брат Лулчев беше във връзка с Мория. Казвал го е лично на мене, казваше ми още, че Мория го е посещавал, и че Мория и приятелите му били във война с Учителя. Въпреки това Лулчев продължаваше да поддържа връзка с него. Веднъж Мория му дал ред окултни символи, които Лулчев начертал по вратата на бараката си на Изгрева. Учителят извикал една сестра и й възложил: „Иди да кажеш на Лулчев да махне тези символи от вратата си, защото Изгрева ли иска да разруши! “ Сестрата му предала, Лулчев послушал и ги махнал. Така Мория опитал да направи пакост на Братството и на делото на Учителя. Учителят бил във Варна и една сутрин излязъл с група приятели да посрещнат слънцето на Ташлъ тепе. Като се връщали към града, двама полицаи, подтикнати от свещениците, поискали да го арестуват заедно с цялата група. Повечето от хората се разбягали. В това време се намесил един наш приятел, офицер Н. Гръблев, който искал да спаси положението, но станало така, че отклонил Учителя и се наложило да минат направо през лозята. Там стражарите арестували Учителя и го повели към градоначалството. По пътя минали покрай къщата, където Учителят бил на квартира, и той помолил стражарите да му разрешат да се отбие и да си вземе друга шапка, понеже бил със старата. Но полицаят не му позволил, а го ударил с приклада на пушката по гърба и му извикал да върви напред. Като научил това, Гръблев поръчал на адютанта на началникгарнизона да следи какво ще се случи с този полицай в 58~ 20 ~
Необикновеният живот на учителя Петър Дънов - Влад Пашов съдържание
и други образи от него. Учителя ми показа картината на жена, облечена в слънце и ми рече: „Вземи тази, тя е хубава, само като се прерисува, да се огради със зодиакалния кръг, като Водолей бъде на зенита“. По тази картина направихме клише и го използвахме за корицата на списанието.“ В един разговор в Мърчаево с братя и сестри станало дума за Щайнер и Учителя казал: „Той е прероден Питагор“. Когато започнаха да излизат новите книги на Мория под общо заглавие „Агни йога“, някои приятели попитали Учителя какво представлява това учение. Той отговорил накратко, че това е старо учение и не е пригодено за съвременния свят. Брат Лулчев беше във връзка с Мория. Казвал го е лично на мене, казваше ми още, че Мория го е посещавал и че Мория и приятелите му били във война с Учителя. Въпреки това Лулчев продължаваше да поддържа връзка с него. Веднъж Мория му дал ред окултни символи, които Лулчев начертал по вратата на бараката си на Изгрева. Учителя извикал една сестра и й възложил: „Иди да кажеш на Лулчев да махне тези символи от вратата си, защото Изгрева ли иска да разруши!“ Сестрата му предала, Лулчев послушал и ги махнал. В първите години от живота на братството в София имало един спиритист, който много се занимавал с викане на духове, а същевременно бил 46~ 21 ~
Учението на Бялото Братство - том 1 - Константин Златев съдържание
172 Учението на Бялото братство вас!” В новозаветните времена тази максима – формулирана по пътя на отрицанието – бе заменена от Спасителя Иисус Христос с друга, утвърждаваща позитивното начало: “Постъпвайте с другите така, както искате да постъпват с вас!” В Словото на Учителя П. Дънов този закон на Доброто вече придобива форма, в която решаваща роля играе Божието присъствие. За да можем, обаче, да оценим правилно благодатната намеса на Всевишния в нашия живот, следва да бъдем максимално будни и наблюдателни. Така и само така бихме могли да изпълним на практика съвета, който ни отправя езотеричното познание на Агни-йога – да откриваме знаците на съдбата около себе си и в нас самите. Това е и начинът да приложим в ежедневието един от главните девизи в учението на ББ, предадено ни от Учителя П. Дънов: “Будни бъдете!” Този вид будност не е свързана с прехода от съня към дневното съзнание. По същността си тя представлява специфично състояние на вътрешния човек, на духа. Основното й изискване е наличието на постоянна, ясна и точна в ширина и дълбочина наблюдателност относно всичко, което се извършва в окръжаващата действителност и в собствения ни душевен мир. Освен това – така дефиниран, този закон на Доброто очаква от нас да използваме като образец в отношенията си с ближните ни повече, ни по-малко Бога, Чийто критерий във всяка област на изява е един-единствен – съвършенството! г) Доброто е законът на Единството Даваш ли нещо на някого, ако го вършиш с чувство на добронамереност, родена от Любов, то е все едно, че си го дал на самия себе си. Рано или късно това добро ще се върне при теб. И е така, понеже всички ние сме едно – всички сме частици от едно неразделно Цяло, което наричаме Бог. Сториш ли добро на някоя от частиците, значи си го сторил и за всички останали, включително и за теб самия. В проповедта на всички велики духовни Учители на човечеството неизменно присъства утвърждаването на Единството на живота. Ако осъзнаем в цялата му красива мащабност този космичес 
Екологическата концепция на Петър Дънов... 237 делена доза символизъм, която би трябвало да бъде разпозната и проумяна. Това е причината в учението на Агни-йога да срещаме призива: “Разгадавайте знаците на съдбата!” Всеки елемент от пребогатата действителност около нас е стаил в себе си значение – под повърхността, в дълбините на своята същност. Нашата човешка задача е да достигнем до него и – когато е нужно – да го използваме за добро. Затова и великият Учител ни напътства: “Животът има своя азбука. Ти можеш да живееш и без да я знаеш, но по-хубаво е да знаеш азбуката на живота. По-хубаво е да разбираш живота и външно, и вътрешно. Външно, слухово, само каквото си чул; писмено, значи вътрешно, каквото си научил. Вие сега искате да знаете защо природата така е създала нещата. Защо природата така създаде човека? За да можеш да имаш ясна представа за нещата и за онези, които са работили, трябва да ги проучиш основно, да видиш съобразностите и несъобразностите. ... Природата изисква от човека да работи. Тя иска работници. Тя ти е дала живот и ти преди всичко трябва да работиш заради нея. А вие идвате на Земята, работите за себе си и искате да бъдете щастливи.” Цялото възхитително многообразие на Живата Разумна Природа и неспирният ритъм на нейното съществуване предполагат несекваща динамика, една вечна и неизразимо красива Промяна. И в същото време в дълбоките пластове на своята битийност тя демонстрира завидна неизменност. Формата е тази, която подлежи на постоянно изменение, развитие, усъвършенстване. А съдържанието остава непроменимо – то е сигурният фундамент, основата, върху която безбройните проявления на космическата многоликост стъпват здраво, за да поемат или продължат своето пътуване през Вечността. В този смисъл разсъждава и Учителят на ББ: “Ако вие изучавате природата, ще научите нещо хубаво от нея: тя никога не остарява, никога не отслабва, никога не се обезсърчава, нейната любов никога не се изменя. Тъй разбирам природата – както и да се променя, остава неизменна.” В езотеричната литература и лексика е популярно понятието “Акашови летописи (хроники, записи, анали)” . Съдържанието му 
Антропологически и етически идеи... 267 разума” – бел. К. З.) Но човекът е вечен пътешественик. Земята не е била и няма да бъде едничко негово жилище.” Тези изключително интересни сведения, предоставени от Учителя П. Дънов на всички негови съвременници, ако бъдат правилно разбрани и осмислени, биха могли да спестят редица тълкувания и спекулации с темата за извънземния живот и разум, за НЛО и посещенията на представители от други цивилизации на нашата планета. Очевидно е – в духа на казаното тук от него, – че той поставя извънземните разумни същества и земните хора в непосредствено духовно родство, наречено от него “една и съща човешка раса”. Независимо от посоката на своята биологическа еволюция (“Не е важно какви тела имат те.”) всички ние – и земляни, и извънземни – сме произлезли от един и същи Първоизточник, Бога, и имаме едни и същи цели в своето еволюционно развитие. От особено значение за нашето изследване е и категоризацията на факторите, които Учителят П. Дънов обвързва с въздействието на окръжаващата среда върху човешкото същество: “Три фактора влияят върху индивида: личността на човека, обществото и светът. Личността на човека не е нищо друго освен отражение на Бога, т. е. Неговата единична проява върху човека (курсивът мой – К. З.). Обществото представя отражение на ангелския живот върху човешкия. Светът, в неговата пълнота, представя отражение на Божествения свят върху физическия.” На друго място – в пълно отрицание на официалната научна теза на геологията, антропологията, археологията и историята – Учителят на ББ в нашата страна посочва точния момент на появата на човека върху нашата планета: “Човешката форма се е явила на Земята отпреди 18 милиона години. Всяка човешка форма представлява една област на знание, в която човешкият дух се проявява.” Важно е да отбележим, че това изявление получава потвърждение и в други езотерични учения: в антропософията, теософията, Агни-йога и др. Има се пред вид, че преди 18 млн. г. индивидуализираният човешки дух за първи път е придобил възможността да се прояви на нашата планета в материална форма – човешкото тяло. Преди това милиарди~ 22 ~
Учителят, лечителят, пророкът - том 1 съдържание
220 ПЕТЪР ДЪНОВ: други сили, които бяха противници на Бялото Братство, на славянството и на България. Такава е истината. Тази трагедия се стовари върху Братството и то бе унищожено, съсипано гонеха ни заради Лулчев, понеже ни отъждествяваха с него. А ние нямахме нищо общо с него. Школата на Бялото Братство нямаше нищо общо с него и неговата дейност като политик. Според Учителя, Любомир Лулчев беше представител на черната ложа и негов духовен ръководител бе Мория, който бе учител на черната ложа и противник на Бялото Братство. Лулчев даде идеята да се преведе книгата "Агни Йога" от Мория и тя се отпечата в издателство "Братство" в Севлиево, въпреки забраната на Учителя. Борис Николов През 1932 г. най-напред отидохме на Рила седем души, само братя. Тези хора бяха: Учителят, Боян Пенев, Петър Шишков, Йордан Савов и още няколко души. Аз отговарях за домакинството, понеже нямаше сестра. Иван Дойнов беше готвачът. Отидохме над Близнаците, чак на равното поле. Там набрахме много гъби печурки. Иван седна да ги готви. Учителят приятелски отива при него и казва: "Иване, я да видим ще направиш ли хубава манджа от гъбите?" А Иван Дойнов беше майстор по гъбарство. Той даже в дома си зимно време отглеждаше гъби печурки изкуствено, в сандъци. Казва: "Ще направя, Учителю!" Така си приказваха приятелски. Аз имах друга грижа: да стопля една тенекия вода преди обед, да занеса тенекията на мястото, определено за баня и да поканя Учителя да се изкъпе (до обед всякога Той се къпеше). Учителят имаше едно специално място, в клековете, това Му беше скришното място. Един ден аз Му казах, че водата е вече готова и Той отиде да се къпе. Ха да излезе Учителят, ха да излезе, Учителят не излиза. И полека надникнах да видя какво прави Учителят. А Той клекнал и се пере. На мен ми стана мъчно, отидох и Му казах: "Учителю, оставете, моля Ви се, аз ще Ви изпера. " — "И аз мога да пера. " — и продължава да пере. Аз пак: "Учителю, моля Ви се, оставете това!" Най-после Учителят остави. А отстрани чакаше Лулчев, имал нещо да докладва на Учителя. Той е царски съветник. Обаче като тръгна, Учителят много се нервира, възбуден до крайна степен и каза на Лулчев: "Пътят, по който вървиш, няма да те изведе на добър край, туй да го запомниш!" И го повтори това изречение много пъти. Лулчев иска да каже нещо и Учителят го пресича. "Пътят, по който ти вървиш, няма да те изведе на добър край! Ти не вървиш по добър път! Ти си една горда душа, която трябва да се смири!" А той иска да каже нещо, Учителят пак му казва: "Пътят, по който вървиш, няма да те изведе на добър край, туй да го помниш!" И не му даде на Лулчев да каже нито дума. Учителят отиде в палатката си, а той след Него и си отиде, защото Учителят не го прие, той видя, че не прие вече да говори. Учителят беше много недоволен от него. Учителят беше казал: "Аз не съм казал това, което той предаде на царя." Пеньо Ганев 
272 ПЕТЪР ДЪНОВ". Той ме погледна, усмихна се и каза: "Такива ще бъдат хората след две хиляди години". Погледнах отново картичките, но вече с други очи, след изреченото мнение на Учителя. Това бяха идеални образи, нарисувани по всички френологични правила за идеалния образ на човека. Разбрах, че това са идеалните образи на хората от далечното бъдеще, които един много способен и с разбиране художник като Николай Рьорих беше нарисувал. Но нещо ме караше да попитам още веднъж Учителя: "Учителю, тогава защо се продават тези портрети?" Обръщам се назад и Му показвам една малка масичка, поставена пред салона, където един човек продаваше освен тези картички, но и окултна литература и то главно на теософите. И което бе най-интересното, в същия момент двама ученика си купуваха от тази литература. Учителят погледна строго и каза: "Те се продават тук, за да отклоняват учениците от Школата, защото Мория и Кут Хуми са Учители на Черната ложа. И този, който ги е нарисувал, е ученик от същата Школа и е техен ученик". Пред мен се раздра завесата на едно голямо заблуждение и на едно опорочение. Една заблуда беше издигната в неоспорима истина и дори бе нарисувана с ликовете на двама така наречени "Учители". Учителят леко се отдалечи, а аз останах сам на поляната. Двете картички се изплъзнаха от ръцете ми и паднаха на земята. Аз ги прескочих и тръгнах след Учителя към беседката, където се бяха събрали братя и сестри. Те бяха Го вече наобиколили и разговаряха с Него. И денем, и нощем тук беше Школа, и то на Бялото Братство. Случи се така, че Любомир Лулчев от "Изгрева" даде идеята да се преведе на български една книга от Мория, със заглавие "Агни Йога". Намери се втори човек, който да организира превода и подготовката за печат. Трети финансира издаването на тази книга. Четвърти я отпечата в издателство "Братство" в Севлиево. Още в самото начало Учителят им забрани да правят това, но никой не го послуша. А рядко Учителят забраняваше. Той оставяше учениците да се проявяват свободно, защото Духът в Него бе Духът на Истината, а този Дух на Истината създаваше Света на Свободата. След години, онзи, който бе дал идеята, бе осъден на смърт от комунистите, защото бил съветник на цар Борис III. Това бе Любомир Лулчев. Вторият, организаторът на превода бе Елиезер Коен. След заминаването на Учителя, той се обяви срещу Него, най-официално се отказа от Него и дори обяви на всеослушание, че Учението на Учителя било фашистко и че Учителят бил фашист като Хитлер. Елиезер Коен се разболя от рак на черния дроб и след няколко месеца си замина при адски мъчения. На онзи, който финансира книгата, впоследствие комунистите му национализираха всички финансови средства и той остана без пукнат грош. Нашият приятел, в чието издателство се издаде книгата, бе Сава Калименов. Той беше подведен и смяташе, че щом тази идея идва от "Изгрева", значи е съгласувана с мнението на Учителя. А той не знаеше за възбраната на Учителя за тази книга. Но всяко нарушение, дали е изпълнено със съзнание или с незнание, се заплаща. Книгоиздтелство "Братство" на Сава Калименов бе национализирано и иззето от комунистите. А той стана продавач в местната книжарница, с което си изкарваше прехраната. 
УЧИТЕЛЯТ, ЛЕЧИТЕЛЯТ, ПРОРОКЪТ! 273 Така че, развръзките бяха много драматични и поучителни. Сава Калименов доживя досега четиредесет и пет години след заминаването на Учителя. Аз също доживях. В Школата на Учителя има едно правило, че при всяка една развръзка, някой трябва да остане да засвидетелствува за истината. Аз доживях да опиша този случай за следващите поколения, а Сава Калименов също доживя да потвърди тази история. Цената на заблудата, цената на отклонението и на опорочението е много висока. Тя бе заплатена с живот. А случаят на развръзката бе ви описан като поука за следващите поколения. Школата на Великия Учител е Една! Словото на Великия Учител е Едно! Неговото име е Беинса Дуно! Забележка: Според Стефка Калименова, дъщерята на Сава Калименов, печатницата на баща и е национализирана на 23 декември 1947 г, а национализациите на печатниците в България е станала през 1950 г. Това е извършено по инициатива на местните власти и е било незаконен акт в това време. Според нея, преводът на книгата "Агни Йога" е извършен от баща и, като текстовете са били изпращани от Белград, от едно дружество симпатизанти на Николай Рьорих. Предговорът на книгата е също от Сава Калименов. След като книгата излиза през 1935 г., той получава писмо от латвийката Амелия Вайланд, която му цитира мнението на Учителя за Мория. Тогава Сава Калименов напечатва това писмо и го разнася по всички приятели, за да го прочетат и да се запознаят със становището на Учителя. По този начин той иска да се коригира, да изправи една своя погрешка. Николай Дойнов Бях свидетел на големи недоразумения и голямо неразбиране на нашите приятели, когато търсеха да вместят Словото на Учителя в окултната литература от Запад или от Изток. Тогава тя се внасяше в оригинал и се превеждаше много в България. Школата бе отворена, в нея имаше ученици, имаше Учител, Който даваше Своето Слово. Учениците си Го записваха на тетрадки, а приятелите Го отпечатваха в томчета. Случи се нещо необикновено. Почти всички четяха окултна литература, внесена отвън и преведена на български, за да проверят дали Учителят казва същото, което е напечатано в тези преведени от чужди езици книги. Така, някои искаха чрез тази чужда литература да претеглят и да измерят колко тежи и колко е висок в Своите знания Учителят. Искаха и да го проверят. А още през 1922 година на събора в Търново Учителят заяви, че всичко написано досега по окултизма и издадено в книги, е работа на Черната ложа. А това, че всички книги се превеждаха на български и дори се носеха на "Изгрева" да се продават, това бе работа на Черната ложа. Така бе заблуден и моят пръв приятел Георги Радев, който преведе на български език три книги на Бо Ин Ра още в началото на Школата и след това те се отпечатаха в различни печатници в София през 1932 година. Той не попита Учителя. Когато приятелите запитаха Учителя, Той каза, че този автор е от Черната ложа. Книгата бе напечатана и разпродавана и на "Изгрева". Борис Николов~ 23 ~
Вечната поема - Auroro - Мария Зафирова - 1936г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
НАШИ ИЗДАНИЯ Братство, седмиченъ вестникъ. Искайте без платенъ пробенъ брой Frateco, на Есперанто, излиза месечно, годишенъ абонаментъ . . . .10 Човѣкъ и Богъ, отъ Пламенъ . . . 10 Безсмъртието на човѣка, отъ Съръ Оливъръ Лодкъ ..... 30 Възпитанието на детето, отъ М а к с ъ Хайнделъ . . . . . 10 Основниятъ законъ на здравето, отъ Е. Г. Оуенъ ..... 5 Тайнатѣ на науката за дишането, отъ Аледонъ ...... 15 Шо е окултизъмъ, отъ С. Калименовъ . 5 Агни Йога, ...... 50 Езика на Зодиака, отъ Г. Радевъ . . 3 Вѣчната поема, отъ Лйгого ... 8 Чута молитва, отъ Н. Недѣлчева . . 2 Доставя книгоиздателство . БРАТСТВО Пощенска чекова синка М 2201 ЦЕНА 8 ЛЕВА~ 24 ~
ВѢЧНИТЕ ИСТИНИ - Стефан Тошев (Ѣ,Ѫ) съдържание
346 си духовното тѣло, тѣлото на блаженството, чрезъ което се проявява въ насъ Мистичния Христосъ! Ще дадемъ нѣколко цитата отъ Учителя Мория изъ книгата „Агни Йога“1), изъ параграфи 179 — 183: „Борбата е нашето предназначениеТрѣбва да я предвидимъ въ плана на всѣки дечь.“ „Иогътъ може да върви въ живота незабелязанъ. Той може да се усмихва на думитѣ на слабоумието, но поразява невежеството.“ „Мзъ съмъ страшенъ поразитель за оскърбяващитѣ Истината. Нзъ поемамъ на себе си очистването на стария свѣтъ. Азъ ще бжда неприклоненъ предъ притеснителитѣ на слабия. Азъ се осмѣлявамъ да се противопоставя на бѣса на злото!“ Така твърди йогътъ и въ крепостьта на утвърждаването изковава меча на Истината. . . Кои сж признацитѣ на завоеванията, които издигатъ Духа? Първоначално ще пламнатъ вжтрешнитѣ огньове на центроветѣ, после ще чуете гласа на невидимия Учитель и, най сетне, ще се яви и външния пламъкъ, който ше съедини личното съзнание съ съзнанието на космоса. Тогава вече ще бжде възможно докосването до прекраснитѣ, опасни и префинени енергии, къмъ всичко което преобразява живота, като отстранява понятието за смъртьта. Поржчвамъ ви да държите високо името на Учителя, та нищо принизяваше да се не докосне J) Йога означава учение, методъ за развиване силитѣ, духовнитѣ възможности на човѣка. Н Йогъ е решиииятъ да се подвизава по пжтищата на Йога. Този пжть — Йога — има нѣколко разновидности, съ различни обекти за постижения.~ 25 ~
Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов съдържание
умре. Но когато братът се приготвил да откара момчето при Учителя, един от лекарите се намесил с тънката сметка: „Ами ако той действително излекува болното момче, какво ще стане с нас, с нашия авторитет, след като определихме, че болестта му е неизлечима?" Лекарите се замислили и отказали да дадат момчето, което след два часа умряло. Свещениците непрекъснато създаваха неприятности на Учителя. Под техен натиск на един събор дошъл офицер и му казал, че властите забраняват да говори на открито можело, но само в салона. А хората били много и салонът не ги побирал. Учителят държал беседата на една поляна и говорел на тема „На открито и закрито", като доказал, че са били на закрито. Изпратеният офицер останал доволен от беседата и дори му благодарил. Когато започнаха да излизат новите книги на Мория под общо заглавие „Агни йога", някои приятели попитали Учителя какво представлява това учение. Той отговорил накратко, че това е старо учение и не е пригодено за съвременния свят. Брат Лулчев беше във връзка с Мория. Казвал го е лично на мене, казваше ми още, че Мория го е посещавал, и че Мория и приятелите му били във война с Учителя. Въпреки това Лулчев продължаваше да поддържа връзка с него. Веднъж Мория му дал ред окултни символи, които Лулчев начертал по вратата на бараката си на Изгрева. Учителят извикал една сестра и й възложил: „Иди да кажеш на Лулчев да махне тези символи от вратата си, защото Изгрева ли иска да разруши!" Сестрата му предала, Лулчев послушал и ги махнал. Така Мория опитал да направи пакост на Братството и на делото на Учителя. Учителят бил във Варна и една сутрин излязъл с група приятели да посрещнат слънцето на Ташлъ тепе. Като се връщали към града, двама полицаи, подтикнати от свещениците, поискали да го арестуват заедно с цялата група. Повечето от хората се разбягали. В това време се намесил един наш приятел, офицер Н. Гръблев, който искал да спаси положението, но станало така, че отклонил Учителя и се наложило да минат направо през лозята. Там стражарите арестували Учителя и го повели към градоначалството. По пътя минали покрай къщата, където Учителят бил на квартира, и той помолил стражарите да му разрешат да се отбие и да си вземе друга шапка, понеже бил със старата. Но полицаят не му позволил, а го ударил с приклада на пушката по гърба и му извикал да върви напред. Като научил това, Гръблев поръчал на адютанта на началник-гарнизона да следи какво ще се случи с този полицай в продължение на един месец. Не минали и трийсет дни и Библиотека Триъгълник 41~ 26 ~
Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов - Влад Пашов съдържание
и други образи от него. Учителя ми показа картината на жена, облечена в слънце и ми рече: „Вземи тази, тя е хубава, само като се прерисува, да се огради със зодиакалния кръг, като Водолей бъде на зенита“. По тази картина направихме клише и го използвахме за корицата на списанието.“ В един разговор в Мърчаево с братя и сестри станало дума за Щайнер и Учителя казал: „Той е прероден Питагор“. Когато започнаха да излизат новите книги на Мория под общо заглавие „Агни йога“, някои приятели попитали Учителя какво представлява това учение. Той отговорил накратко, че това е старо учение и не е пригодено за съвременния свят. Брат Лулчев беше във връзка с Мория. Казвал го е лично на мене, казваше ми още, че Мория го е посещавал и че Мория и приятелите му били във война с Учителя. Въпреки това Лулчев продължаваше да поддържа връзка с него. Веднъж Мория му дал ред окултни символи, които Лулчев начертал по вратата на бараката си на Изгрева. Учителя извикал една сестра и й възложил: „Иди да кажеш на Лулчев да махне тези символи от вратата си, защото Изгрева ли иска да разруши!“ Сестрата му предала, Лулчев послушал и ги махнал. В първите години от живота на братството в София имало един спиритист, който много се занимавал с викане на духове, а същевременно бил 46~ 27 ~
Учението на Бялото Братство - том 1 (Константин Златев) съдържание
.jpg)
/thumbnails/173.jpg)
172 Учението на Бялото братство вас!” В новозаветните времена тази максима – формулирана по пътя на отрицанието – бе заменена от Спасителя Иисус Христос с друга, утвърждаваща позитивното начало: “Постъпвайте с другите така, както искате да постъпват с вас!” В Словото на Учителя П. Дънов този закон на Доброто вече придобива форма, в която решаваща роля играе Божието присъствие. За да можем, обаче, да оценим правилно благодатната намеса на Всевишния в нашия живот, следва да бъдем максимално будни и наблюдателни. Така и само така бихме могли да изпълним на практика съвета, който ни отправя езотеричното познание на Агни-йога – да откриваме знаците на съдбата около себе си и в нас самите. Това е и начинът да приложим в ежедневието един от главните девизи в учението на ББ, предадено ни от Учителя П. Дънов: “Будни бъдете!” Този вид будност не е свързана с прехода от съня към дневното съзнание. По същността си тя представлява специфично състояние на вътрешния човек, на духа. Основното й изискване е наличието на постоянна, ясна и точна в ширина и дълбочина наблюдателност относно всичко, което се извършва в окръжаващата действителност и в собствения ни душевен мир. Освен това – така дефиниран, този закон на Доброто очаква от нас да използваме като образец в отношенията си с ближните ни повече, ни по-малко Бога, Чийто критерий във всяка област на изява е един-единствен – съвършенството! г) Доброто е законът на Единството Даваш ли нещо на някого, ако го вършиш с чувство на добронамереност, родена от Любов, то е все едно, че си го дал на самия себе си. Рано или късно това добро ще се върне при теб. И е така, понеже всички ние сме едно – всички сме частици от едно неразделно Цяло, което наричаме Бог. Сториш ли добро на някоя от частиците, значи си го сторил и за всички останали, включително и за теб самия. В проповедта на всички велики духовни Учители на човечеството неизменно присъства утвърждаването на Единството на живота. Ако осъзнаем в цялата му красива мащабност този космичес /thumbnails/238.jpg)
Екологическата концепция на Петър Дънов... 237 делена доза символизъм, която би трябвало да бъде разпозната и проумяна. Това е причината в учението на Агни-йога да срещаме призива: “Разгадавайте знаците на съдбата!” Всеки елемент от пребогатата действителност около нас е стаил в себе си значение – под повърхността, в дълбините на своята същност. Нашата човешка задача е да достигнем до него и – когато е нужно – да го използваме за добро. Затова и великият Учител ни напътства: “Животът има своя азбука. Ти можеш да живееш и без да я знаеш, но по-хубаво е да знаеш азбуката на живота. По-хубаво е да разбираш живота и външно, и вътрешно. Външно, слухово, само каквото си чул; писмено, значи вътрешно, каквото си научил. Вие сега искате да знаете защо природата така е създала нещата. Защо природата така създаде човека? За да можеш да имаш ясна представа за нещата и за онези, които са работили, трябва да ги проучиш основно, да видиш съобразностите и несъобразностите. ... Природата изисква от човека да работи. Тя иска работници. Тя ти е дала живот и ти преди всичко трябва да работиш заради нея. А вие идвате на Земята, работите за себе си и искате да бъдете щастливи.” Цялото възхитително многообразие на Живата Разумна Природа и неспирният ритъм на нейното съществуване предполагат несекваща динамика, една вечна и неизразимо красива Промяна. И в същото време в дълбоките пластове на своята битийност тя демонстрира завидна неизменност. Формата е тази, която подлежи на постоянно изменение, развитие, усъвършенстване. А съдържанието остава непроменимо – то е сигурният фундамент, основата, върху която безбройните проявления на космическата многоликост стъпват здраво, за да поемат или продължат своето пътуване през Вечността. В този смисъл разсъждава и Учителят на ББ: “Ако вие изучавате природата, ще научите нещо хубаво от нея: тя никога не остарява, никога не отслабва, никога не се обезсърчава, нейната любов никога не се изменя. Тъй разбирам природата – както и да се променя, остава неизменна.” В езотеричната литература и лексика е популярно понятието “Акашови летописи (хроники, записи, анали)” . Съдържанието му /thumbnails/268.jpg)
Антропологически и етически идеи... 267 разума” – бел. К. З.) Но човекът е вечен пътешественик. Земята не е била и няма да бъде едничко негово жилище.” Тези изключително интересни сведения, предоставени от Учителя П. Дънов на всички негови съвременници, ако бъдат правилно разбрани и осмислени, биха могли да спестят редица тълкувания и спекулации с темата за извънземния живот и разум, за НЛО и посещенията на представители от други цивилизации на нашата планета. Очевидно е – в духа на казаното тук от него, – че той поставя извънземните разумни същества и земните хора в непосредствено духовно родство, наречено от него “една и съща човешка раса”. Независимо от посоката на своята биологическа еволюция (“Не е важно какви тела имат те.”) всички ние – и земляни, и извънземни – сме произлезли от един и същи Първоизточник, Бога, и имаме едни и същи цели в своето еволюционно развитие. От особено значение за нашето изследване е и категоризацията на факторите, които Учителят П. Дънов обвързва с въздействието на окръжаващата среда върху човешкото същество: “Три фактора влияят върху индивида: личността на човека, обществото и светът. Личността на човека не е нищо друго освен отражение на Бога, т. е. Неговата единична проява върху човека (курсивът мой – К. З.). Обществото представя отражение на ангелския живот върху човешкия. Светът, в неговата пълнота, представя отражение на Божествения свят върху физическия.” На друго място – в пълно отрицание на официалната научна теза на геологията, антропологията, археологията и историята – Учителят на ББ в нашата страна посочва точния момент на появата на човека върху нашата планета: “Човешката форма се е явила на Земята отпреди 18 милиона години. Всяка човешка форма представлява една област на знание, в която човешкият дух се проявява.” Важно е да отбележим, че това изявление получава потвърждение и в други езотерични учения: в антропософията, теософията, Агни-йога и др. Има се пред вид, че преди 18 млн. г. индивидуализираният човешки дух за първи път е придобил възможността да се прояви на нашата планета в материална форма – човешкото тяло. Преди това милиарди~ 28 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 1 съдържание
философските системи на древния Изток. Това не е вярно и е изключено по простата причина, че Всемировият Учител за пръв път слиза на земята и за пръв път в цялата Вселена отваря Школата на "Изгрева", и за пръв път се сваля Словото на Бога от устата на Великия Учител. Това е най-голямото доказателство. Веднъж по онова време, Учителят бе казал на Савка Керемидчиева да чете книгите на Брахман Чатърджи. И тя ги купи и започна да ги чете. След това започна всеки ден да ходи при Учителя и Го питаше онова, което не й беше ясно, Той даваше Своето обяснение и тя го стенографираше. По този начин, а това бе метод на Учителя, Той я караше да се сблъска с даден проблем и след това, чрез отговора на въпросите си, да даде своето обяснение. И тези обяснения ние ги имаме. Те са част от това, което изложих дотук. Затова идеологически запитания не са допустими. А сега ще ви разкажа за едно отклонение от Школата. По онова време беше преведена книга на окултиста Мория, който минаваше за Учител на човечеството. Случи се така, че нашите ученици от "Изгрева" бяха причина да се преведе неговата книга и дори да се отпечата. Отидоха при Учителя и Го запитаха кой е Мория. Той отговори, че той е Учител на Черната ложа. Но те не си взеха поука от това. Елизер Коен организира превеждането на тази книга, макар че Учителят бе против това. Дори организира нейното отпечатване при Сава Калименов в Севлиево. Издаде се книга под заглавие "Агни Йога" и започнаха да си я купуват и четат изгревяни. Е, какво ще кажете за това? А Любомир Лулчев беше в духовна връзка с Мория. Той обичаше да се хвали и да разказва такива неща, които бяха верни. Разказваше как Мория идвал лично при него и как му е давал различни задачи и окултни символи, който той си ги начерта вътре по вратата на бараката на "Изгрева" и бе окачил негови картини по стените. Един ден Учителят извиква стенографката Елена Андреева, която имаше лична връзка с Лулчев и нарежда твърдо: "Иди да кажеш на Лулчев да махне тези картини и символи на Мория, защото чрез тях той ще разруши целият "Изгрев". Какво, той "Изгрева" ли иска да разруши?" Елена отива и предава думите на Учителя. Той се стрясва, но проявява послушание и ги маха. Направо се уплашва от това, че Учителят е разгадал неговата връзка с Мория и знае за дейността на Мория, който, с негови представители в България, се стремеше да унищожи Братството. Връзките на Лулчев с Мория не са били на физическото поле, а на духовното поле. Според разказа на Елена Андреева, Лулчев се е излъчвал, отивал при Мория и получавал указания от него, както и Мория идвал на "Изгрева" със своето духовно тяло. Лулчев имаше тези качества и тези познания да прави такива неща. Защо казвам такива неща, а не постижения? Защото това бе насочено срещу Делото на Учителя. Така че, ако утре някои от следващите поколения рекламират "Агни Йога" и я издадат, да знаят, че те работят срещу Школата на Учителя. Запомнете това добре. През 1924 година един приятел издаде една книжка "Дъновизмът. Окултизмът. Теософията". Искаше да защити Учението на Учителя. Как ще го защити, когато не знаеше какво представлява. Той се опита да разгледа и да докаже, че Учението на Учителя е взето от теософията и от йогите. За доказателство разгледа четирите главни клона на Йогата и направи сравнение със Словото на Учителя. И накрая дойде до извода, че господин Дънов води последователите си по пътя на Бхакти-Йогата в съчетание с Хатха-Йогата, тоест по пътя на благоговейното поклонение на Личния Бог, който за християните е Христос, че проповядва най-чисто Учение Христово и живее по него. Да, но това не е така. Той искаше да докаже, че учението на господин Дънов излиза от окултизма, излиза от теософията, излиза от 271 
всички делегати си заминават. Обаче там Атанас се влюбва в една теософка на име Хилда, оженват се и след това пристигат в България. Те имаха дете, на което сам Кришнамурти бе кръстник. Когато Атанас и Хилда дойдоха в България заедно с дъщеря си, те често ни идваха на гости в малкия ни дом. Атанас тогава нямаше работа и Борис Николов го взе в неговата мозайкаджийска бригада. По този начин Хилда се сближи с нас и Атанас разказваше с големи подробности всички събития от този конгрес на теософите. А Хилда разказваше допълнителни подробности. Имаме много хубави снимки от тези години с тях. Жалко е, че никой не се сети тогава, а и после, да накара Атанас и Хилда да опишат цялата тази история. Сега я разказвам по изричното настояване на този брат, с когото работя. А защо ли? Ами има и продължение на разказа им. Представете си, в неделя, ние, учениците от Школата, излизаме от салона, където Всемировият Учител е държал своята поредна беседа. Пред салона, на една масичка, един книжар от града беше изнесъл и продаваше окултна литература. Там бяха изнесени всички издания на теософите. И не само на теософите, но и на представителите на Черната ложа, които бяха преведени на български, като Бо Ин Ра и на Мория "Агни Йога". Така че учениците, след като бяха слушали Словото на Бога, излизаха и си купуваха литературата на теософите и на окултистите от Черната ложа. Това беше атака фронтална срещу Бялото Братство. А зад салона беше залепена една кръчма, където се печаха кебапчета, носеше се мириса на печено месо, пиеше се вино и ракия и се пееха пиянски песни. Имаше и свинарник, който вонеше. Това бе атаката на Черната ложа в тил. А атаката на Черната ложа вътре в Школата се проявяваше главно от непослушанието на учениците към Словото на Учителя. Купува си един приятел една от тези книги, отива и я показва на Учителя и казва: 'Учителю, тук се говори за мъжа и жената. Какво ще ни кажете за тази книга?" Учителят строго отговаря: "Ние от 2 000 години говорим за човешката душа и оттогава сме спрели да се занимаваме с мъжа и жената. Днес Христовото Учение, Христос и Бог се излива чрез Словото на Всемировия Учител." Братът се сконфузил, но си запазва книгата като скъп спомен от този ден. Друг приятел взима една книга, където са нарисувани като идеални образи портретите на така наречените Велики Хималайски Учители. Отива, поднася ги на Учителя и казва: "Учителю, вижте какво има тук." Учителят поглежда и казва: "Тук няма нищо. Тук не виждам нищо. А това, което показвате, такива ще бъдат човеците след 2 000 години, но само при условие, че вървят по пътя на Бога и изпълняват Словото на Всемировия Учител." Сега разбрахте ли, че всички писания за Великите Хималайски Учители, които са в плът, са една човешка измислица. А че Учителите съществуват, в това няма и съмнение, но те не се намират на земята във физически тела, а са в етерни тела. И над всички тях, на върха на тази пирамида, стои Всемировият Учител, който бе тук на "Изгрева" в плът и кръв и комуто ние целувахме ръка. Минаха много години и Софрони Ников, който бе председател на теософското общество в България и който бе присъствувал на този конгрес през 1932 години, при едно посещение в Айтос бе споделил онова изказване, което цитирах, с брат Георги Куртев. А брат Куртев го разказваше на всички останали. Но Софрони Ников не се поучи от доблестта на Кришнамурти. След като дойде в България трябваше да го отпечата в многобройните си издания, за да каже истината. Значи Кришнамурти се определи за истината и призна, че Всемировият Учител е в България. Но забележете, че нито един теософ в Европа и в България, начело със Софрони Ников, не призна това и не го обяви, като изключим изказването на Софрони Ников тайно на ухо на брат Георги Куртев. Но истината така не се казва, за истината човек се бори и когато се добере до нея, той живее за нея. Какво стана по-нататък със 279 
преобръщаше така, както той мислеше и по свое усмотрение. Учителят заяви тогава: "Това, което трябваше да се каже на царя, не се каза, а се каза онова, което не трябваше да му се казва. И онзи, който предаваше бе предупреден за това.“ Ето там бе цялата трагедия, както за царя, така й за българския народ, защото непослушанието на Лулчев към Учителя доведе от своя страна и до непослушание от царя към Учителя. И накрая царят заплати с живота си и с короната си, а българският народ плати с драматична развръзка в своята история. А след това дойде и трагедията за Братството, защото заради Лулчев комунистите подгониха Братството, защото Лулчев беше съветник на царя и германофил и защото комунистите смятаха, че зад Лулчев стои Учителят. А зад Лулчев стояха други сили, които бяха противници на Бялото Братство, на славянството и на България. Такава е истината. Друга истина няма. Тази трагедия се стовари върху Братството и то бе унищожено, съсипано гонеха ни заради Лулчев, понеже ни отъждествяваха с него. А ние нямахме нищо общо с него. Школата на Бялото Братство нямаше нищо общо с него и неговата дейност като политик. Според Учителя Любомир Лулчев беше представител на Черната ложа и негов духовен ръководител бе Мория, който бе Учител на Черната ложа и противник на Бялото Братство. Лулчев даде идеята да се преведе и публикува книгата "Агни Йога" от Мория и тя се отпечата в издателство "Братство" в Севлиево, въпреки забраната на Учителя. Освен това в бараката си той бе написал символи от Мория, поради което Учителят извика стенографката Елена Андреева, която бе близка на Лулчев и нареди: "Кажи на Лулчев да свали всички онези символи и чертежи на Черната ложа. Той какво иска да разруши "Изгрева" ли?" Това му бе занесено и той бе принуден да ги махне. Така че Черната ложа действуваше по два начина и воюваше на два фронта. Черните окултни братства от Индия разпалиха духовната война насъскаха европейските народи и така се отвори Втората световна война. От друга страна те имаха свой представител в лицето на Любомир Лулчев, чийто духовен ръководител бе Мория. Така чрез него те действуваха в "Изгрева" срещу Бялото Братство и срещу Учителя. Каква бе ролята на Мировия Учител на “Изгрева"? Мировият Учител управлява двете ложи Бялата и Черната. Но нито един от представителите на "Изгрева" от Бялата и от Черната ложа не изпълни съветите на Учителя. Така те не изпълниха Волята на Бога, която идваше чрез Учителя. Така Всемировият Учител бе принуден да ги остави да изпитат цената на своето непослушание. За непослушанието си към Учителя и за политическите си грешки, които бе направил, Лулчев бе оставен на кармата си и съдбата го изпрати към драматична развръзка. Той бе осъден на смърт и убит заедно с управниците на предишния режим. А ние, които оставахме на "Изгрева", трябваше да плащаме за неговите грешки и досега носим последствията за това, защото комунистите никога не можаха да разберат, че той Лулчев няма нищо общо с Учителя. Той имаше свои последователи, които, всички без изключение обърка те се отклониха от Школата и всеки си тръгна по своя път. Един пример: беше краят на август 1944 година. Софиянци забелязват, че от няколко дни от двореца и от неговия двор се вдигат големи кълба дим от запалени огньове. Всички знаят, че дворецът гори всички свои архиви, защото наближава нова историческа развръзка. Германците губят 452 
познаваме Духа на Истината и Духа на заблуждението." Този Христов закон царуваше и в Школата. Онези, които признаваха, че Словото на Великия Учител е Слово на Бога, бе от нашите. А който не бе от нашите, а от чуждите, той не приемаше Учителя, не възприемаше Словото Му и не изповядваше, че Словото на Учителя е Слово на Бога. И ние се разграничихме, разделихме се, защото Духът на Истината има свой път това е Пътят на ученика в Школата на Учителя. А Духът на заблуждението иде от света. Той за света говори и светът него слуша и всички, които слушаха този Дух на заблуждението напуснаха Школата и се затириха в света. Това го изнасям, защото няма да ви подмине през следващите поколения. И трябва отсега да се определите или сте за Словото, на Учителя, че е Слово на Бога и сте от нашите и сте ученици на Бялото Братство или не сте от нашите и принадлежите на света. Учениците на Учителя са в Школата, а учениците на Духа на заблуждението са в света. Така стоят нещата! Окултна литература на "Изгрева" Бях свидетел на големи недоразумения и голямо неразбиране на нашите приятели, когато търсеха да вместят Словото на Учителя в окултната литература от Запад или от Изток. Тогава тя се внасяше в оригинал и се превеждаше много в България. Школата бе отворена, в нея имаше ученици, имаше Учител, Който даваше Своето Слово. Учениците си Го записваха на тетрадки, а приятелите Го отпечатваха в томчета. Случи се нещо необикновено. Почти всички четяха окултната литература, внесена отвън и преведена на български, за да проверят дали Учителят казва същото, което е напечатано в тези преведени от чужди езици книги. Така, някои искаха чрез тази чужда литература да претеглят и да измерят колко тежи и колко е висок в Своите знания Учителят. Искаха и да Го проверят. А още през 1922 година на събора в Търново Учителят заяви, че всичко написано досега по окултизма и издадено в книги, е работа на Черната ложа. А това, че всички книги се превеждаха на български и дори се носеха на "Изгрева" да се продават, това бе работа на Черната ложа. Така бе заблуден и моят пръв приятел Георги Радев, който преведе на български език три книги на Бо Ин Ра още в началото на Школата и след това те се отпечатаха в различни печатници в София през 1932 година. Той не попита Учителя. Когато приятелите запитаха Учителя, Той каза, че този автор е от Черната ложа. Книгата бе напечатана и разпродавана и на "Изгрева". Преведоха и отпечатаха с помощта на Елиезер Коен и книгата на Мория "Агни Йога", без да питат Учителя. Когато Учителят научи, че ще се печата тази книга при Сава Калименов, Той им забрани да правят това, но никой не Го послуша. Елиезер Коен, който беше най-деен в Братството тогава, накрая се обяви срещу Учителя и срещу Братството и се отказа от Него. За кратко време той си замина от рак на черния дроб в големи мъки. Та Духът на заблуждението пробиваше на "Изгрева" чрез тази окултна литература. Тя пробиваше и чрез непослушанието и своеволието нгГучениците към думите на Учителя. Мория бе Учител на Черната ложа, според думите на Учителя. 457 
бъдат хората след две хиляди годни". Погледнах отново картичките, но вече с други очи след изреченото мнение на Учителя. Това бяха идеални образи, нарисувани по всички френологични правила за идеалния образ на човека. Разбрах, че това са идеалните образи на хората от далечното бъдеще, които един много способен и с разбиране художник като Николай Рьорих беше нарисувал. Но нещо ме караше да попитам още веднъж Учителя: "Учителю, тогава защо се продават тези портрети?" Обръщам се назад и Му показвам една малка масичка, поставена пред салона, където един човек продаваше освен тези картички, но и окултна литература и то главно на теософите. И което бе най-интересното, в същия този момент двама ученика си купуваха от тази литература. Учителят погледна строго и каза: "Те се продават тук, за да отклоняват учениците от Школата, защото Мория и Кут Хуми са Учители на Черната ложа. И този, който ги е нарисувал, е ученик от същата Школа и е техен ученик". Пред мен се раздра завесата на едно голямо заблуждение и на едно опорочение. Една заблуда беше издигната в неоспорима истина и дори бе нарисувана с ликовете на двама така наречени "Учители". Учителят леко се отдалечи, а аз останах сам на поляната. Двете картички се изплъзнаха от ръцете ми и паднаха на земята. Аз ги прескочих и тръгнах след Учителя към беседката, където се бяха събрали братя и сестри. Те бяха Го вече наобиколили и разговаряха с Него. И денем, и нощем тук беше Школа и то на Бялото Братство. Един ден Учителят извиква стенографката Елена Андреева и казва: "Иди и кажи на Лулчев да махне всички онези знаци и символи на Мория, които е изрисувал на вратата и прозорците. Какво, той "Изгрева" ли иска да разруши?" Елена разтреперана отива при Лулчев и му предава думите на Учителя. Лулчев се оглежда, показва й онова, което е нарисувал и се съгласява да ги махне. Имаше и портрет на Мория, който, като го погледнеш, веднага изпитваш ужас. Така го описваха тези, които го бяха виждали. Елена вдигна скандал на Лулчев. Само тя можеше и имаше сила да му възрази. Имаше си причина за това бяха много близки. Но Елена тук послуша Учителя. А Лулчев беше принуден да се съобрази с решението Му. Случи се така, че един от "Изгрева" даде идеята да се преведе на български една книга от Мория, със заглавие "Агни Йога". Намери се втори човек, който да организира превода и подготовката за печат. Трети финансира издаването на тази книга. Четвърти я отпечата в издателство "Братство" в Севлиево. Още в самото начало Учителят им забрани да правят това, но никой не го послуша. А рядко Учителят забраняваше. Той оставяше учениците да се проявяват свободно, защото Духът в Него бе Духът на Истината, а този Дух на Истината създаваше Света на Свободата. След години, онзи, който бе дал идеята, бе осъден на смърт от комунистите, защото бил съветник на цар Борис III. Това бе Любомир Лулчев. Вторият, организаторът на превода бе Елиезер Коен. След заминаването на Учителя, той се обяви срещу Него, най-официално се отказа от Него и дори обяви на всеослушание, че Учението на Учителя било фашистко и че Учителят бил фашист като Хитлер. А тогава, по онези години, за едно такова обвинение направо се разстрелваше без съд. Елиезер Коен се разболя от рак на черния дроб и след няколко месеца си замина при адски мъчения. На 509 
онзи, който финансира книгата, впоследствие комунистите му национализираха всички финансови средства и той остана без пукнат грош. Нашият приятел, в чието издателство се издаде книгата, бе Сава Калименов. Но понеже той беше подведен и смяташе, че щом тази идея идва от "Изгрева", значи е съгласувана с мнението на Учителя. А той не знаеше за възбраната от Учителя за тази книга. Но всяко нарушение, дали е изпълнено със съзнание или с незнание, се заплаща. Книгоиздателство "Братство" на Сава Калименов бе национализирано и иззето от комунистите. А той стана продавач в местната книжарница, с което си изкарваше прехраната. Така че развръзките бяха много драматични и поучителни. Сава Калименов доживя досега четиридесет и пет години след заминаването на Учителя. Аз също доживях. В Школата на Учителя има едно правило, че при всяка една развръзка, някой трябва да остане да засвидетелствува за истината. Аз доживях да опиша този случай за следващите поколения, а Сава Калименов също доживя да потвърди тази история. Така че няма нищо случайно, а всички действуващи лица бяха живи и се движеха в "Изгрева" по времето на Учителя. Но да целуваш ръката на Учителя, това означава да се докоснеш до десницата Му и да направиш общение с Бога като ученик с Учител. А ученикът изпълнява волята на Учителя, която е дадена в Неговото Слово през време на Школата. Цената на заблудата, цената на отклонението и на опорочението е много висока. Тя бе заплатена с живот. А случаят на развръзката бе ви описан като поука за следващите поколения. Школата на Великия Учител е Една! Словото на Великия Учител е Едно! Неговото име е Беинса Дуно! Бог е Един и Въздесъщ! Всемировият Учител Беинса Дуно е Един и Въздесъщ! Амин! Забележка на редактора: Според Стефка Калименова, дъщерята на Сава Калименов, печатницата на баща й е национализирана на 23 декември 1947 година, а национализацията на печатниците в България е станала през 1950 година. Това е извършено по инициатива на местните власти и е било незаконен акт в това време. Според нея преводът на книгата "Агни Йога" е извършен от баща й, като текстовете са били изпращани от Белград, от едно дружество симпатизанти на Николай Рьорих. Предговорът на книгата е също от Сава Калименов. След като книгата излиза през 1935 година, той получава писмо от латвийката Амелия Вайланд, която му цитира мнението на Учителя за Мория. Тогава Сава Калименов напечатва това писмо и го разнася по всички приятели, за да го прочетат и да се запознаят със становището на Учителя. По този начин той иска да се коригира, да изправи една своя погрешка. Това допълнение не противоречи на онова, което бе изнесено и което се е знаело по това време на "Изгрева". То е едно доказателство, че сме в началото на проучаването на онази епоха. Този проблем ще бъде изнесен по-подробно, когато се публикуват спомените на Сава Калименов за времето на Учителя и на Школата. Записал през 1975-1980 година д-р Вергилий Кръстев 510 
противници. А какво стана след разтурянето на тази партийна група? Едни от членовете й останаха комунисти, други се отказаха, трети се отдалечиха в света като активни комунисти във властта. Цитираме декларацията на Елиезер Коен от този протокол: "Аз, Елиезер Коен, заявявам, че разбрах, че съм се заблудил в учението на Петър Дънов и се отказвам публично от него, защото Дънов е фашист, учението му е фашистко, то рекрутира фашисти, вие сте всички гнездо фашистко, трябва да ви избесим и изгорим". Това бе същият Елиезер Коен, който написа рецензията на книгите на германския окултист Бо Ин Ра, вдъхновител на Хитлер, единственият окултист, останал в Германия жив. Елиезер Коен се наложи да се издадат книгите му на български език, въпреки че Учителят не даваше. За Учителя Бо Ин Ра е окултист от Черната ложа. Книгите бяха преведени от Георги Радев. И друго прегрешение имаше Елиезер Коен. Той предложи и бе преведена на български книгата “Агни Йога" от Мория. Тя бе отпечатана. Мория е Учител на Черното Братство. Учителят не разреши издаването на тая книга, но той го направи на своя глава, като подведе брат Сава Калименов от Севлиево, който имаше печатница. Там се издаде тази книга. Когато запитах Сава Калименов защо я е издал, той отговори: “Абе сестра, тези преводи ми се изпращат от чужбина, а братята от "Изгрева“ настояваха да се издадат. И. аз смятам, че това е одобрил Учителят и затова ги издавам. Сега научавам други работи и нямам никаква вина в това. Те ме подведоха. В ония години ние смятахме, че всичко, което е окултно, може да се печата. Това ни е грешката". Ето ви едно обяснение на един издател. Така че Елиезер Коен стана проводник на другата ложа и накрая премина в другия лагер и се обяви срещу Учителя. А да знаете колко хляб е изял на "Изгрева", колко пъти е целувал ръката на Учителя, на колко братски снимки го има с Учителя и колко пъти му има името, записано в братски издания! То всичко това човек не може да го проумее така лесно. Предателството си е предателство и всеки си плаща за него. Това го споменавам за поука. Сега ще ви цитирам декларацията на Никола Антов: "Аз, Никола Антов, не се отказвам от Великото Бяло Братство. Не се отказвам от окултно-философското Учение на Учителя Петър Дънов и ще Го следвам във вековете. Също не се отказвам от комунизма, защото тези двй идеологии се допълват, нищо не ми пречи да бъда дъновист-комунист, затова ще продължавам да работя и им помагам, респективно за прокарването на Офправителствената програма". А каква бе дейността на партийната група на "Изгрева"? Ето извадки от техния протокол: "Активната дейност на комитета на Оф "Изгрева": дъновисти-комунисти до 13 декември 1945 год. 1. Записани и събрани за заема на свободата 2. За Помощна организация,, събрани 3. За войската 4. За югославските деца 5. За югославската акция 6. За Първа българска армия за подаръци 7. За болниците и фронта, събрани 2 500 000 лв. 150 000 лв. 120 000 лв. 130 000 лв. 25 000лв. 50 000 лв. 35 000 лв. 604~ 29 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 4 (Ѣ,Ѫ) съдържание
рави. При една от срещите ми в техния дом в София Стефка влезна ядосано в стаята и ме упрекна. „Защо изнасяш „кирливите ризи“ на показ? После ще отговаряш за това“. Повтори три пъти въпроса си. „Да, аз нося отговорност за това“. Аз не съм крив, че има „кирливи ризи“. Но онзи, който ги има и който ги държи, трябва да си ги изпере. И аз не съм този, който ще изпира тези кирливи ризи. Затова всеки ще си изпере кирливите ризи, защото смърдят. И когато някой се добере до Словото на Учителя и се доближи до последователите на Учителя, той първо вижда и се среща с кирливите ризи. Заради кирливите ризи хората бягат и се отдалечават от Учението. Говоря за онези хора, които са определени да дойдат и да се запознаят с Учението на Учителя. А „кирливите ризи“ ги прогонват, защото смърдят. Всеки да си изпере сам кирливата риза. Дори да си ги избелят. Аз не изнасям „кирливите ризи“. Това е Школа. Тук присъствуват и едните и другите от Черната и Бялата Ложа. И двете имат право на присъствие. И двете ложи имат свои представители. Аз изнасям деянията на едната и на другата. По делата се разбира кой къде е записан да служи и кой му е Господарят. А Всемировият Учител управлява и двете Ложи, че и Космическата Ложа. А неговото Слово е Слово на Бога. Чрез него Живият Бог бе слезнал на земята българска. 6. МОРИЯ И „АГНИ ЙОГА“ В БЪЛГАРИЯ През 1935 г. Сава Калименов издава една книга „Агни Йога“ в неговото издателство „Братство“. Предговорът към книгата е написан лично от него. Историята за отпечатването на тази книга ще бъде разказан по-късно, защото има предистория, която ще изнесем сега. Във вестник „Братство“ седмичник за братски живот, издаван от Сава Калименов в гр. Севлиево, брой 111 от 3.1.1935 г. има отпечатана статия от него „Бъдещето на Славянството и неговата подготовка“. От тази статия се разбира кои са подбудите и мотивите, за да се отпечата. Тя е една подготовка да се посрещне с интерес и внимание сложената под печат книга „Агни Йога“ от Мория. Споменава се в статията, че до този момент Сава Калименов е смятал, че има само един източник, т. е. Учителят Дънов от когото може да се черпи сила, знание и мощ, но вече е видял, че има и „други Велики Учители да работят за подготовка на Славянството, за неговата велика Мисия в живота. С тия си думи имаме предвид дейността, която Учителят Мория, обитаващ в Хималаите развива за духовното просветляване и издигане на руския народ. Наистина, това което Учителят Мория дава чрез някои синове и дъщери на руския народ не е определено само за него, то не се задържа, а се разпространява навред, където има условия, но все пак явно е, че главните усилия са насочени натам, към „Народа Богоносец“ и главните роли се играят от неговите деца. За нас последователите на Всемирното Братство в България факта, че още един Велик Учител е натоварен от Божествената йерархия да се грижи за правилното провеждане в живота мисията на Славянството, да вдъхновява и изгражда, да помага и напътва обикновените работници в гигантската дейност за Новото, не може да бъде освен извор за гореща, искрена радост. „За нас това не са две различни неща. За нас това не са две различни движения.“ „За нас тези две движения са едно и също нещо. За нас това е едно и също единно движение. За нас Извора, великият първоначален извор е един и същ, действията са хармонирани, допълващи се и целесъобразни и за това не 566 
може и дума да става за каквото и да е противопоставяне, съперничество и принципално различие. Нека очистим съзнанието си от тия нисши, земни човешки представи и стремежи.“ „Не се съмняваме, че в тях всеки добросъвестен читател ще открие веднага връзката, единството, едноцелността и единният произход с това, което той знае да се дава тук в България. А от това става ясно като бял ден, че тук имаме работа с две различни части от Великата Армия на Светлината...“ Ето от тук и от тази година 1935,3.януари идеите на Мория навлизат в Братството, първо чрез Сава Калименов чрез в-к „Братство", след това чрез издадената книга „Агни Йога“ от него и след това се явяват и други застъпници на Мория. До този момент никой не отива да пита Учителя кой е Мория и какво представлява Неговото учение и Школа. Когато се донася на Изгрева новината от някои приятели, че ще се издава такава книга и съобщават на Учителя, то Той изпраща последователно няколко човека да съобщят на Сава Калименов, да не се издава тази книга. Но той я бил сложил под печат и я издал. Някои запитват на Изгрева Учителят, защо не трябва да се издава? Учителят заявява: „Мория е учител на Черната Ложа“. Вече всички знаят как са нещата. Но книгата е издадена и пусната в продажба. Сава Калименов не отива да пита Учителя и да чуе от Него мнението за Мория и за издадената книга. През цялото време той отбягва този въпрос. По-късно латвийката Амалия Вайланд запитва лично Учителя какво мисли за Мория и за Неговото Учение? Учителят отговаря с няколко думи: „Учението на Мория и методите на Мория са обратни на моите“. Ако приемем, че Учителят Петър Дънов е Учител на Бялото Братство, то обратното на това следва, че Мория е Учител на Черното Братство. Нещата са от ясни по-ясни. По-късно Амалия Вайланд изпраща лично писмо до Сава Калименов и цитира думите на Учителя, Сава Калименов разбира съвсем накрая каква е работата и превежда писмото на Амалия Вайланд и започва да го разпространява с цел да се коригира. Но това не го прави във в-к „Братство“, който излиза и през 1944 г. Разпространява ръкописно това писмо. Оригиналът се пази днес в дъщеря му, която не иска да го предаде за публикация, за да не се компрометира баща й. От тук според Сава Калименов излиза, че освен Учителят Петър Дънов, който говори за Мисията на Славянството има и друг Учител Мория, който работи с руския народ. Да, но Неговото Учение се явява като враг на руския народ и на Славянството. Не случайно Сталин и болшевиците от СССР Съветска Русия бяха забранили тази литература. За него Калименов, тези две движения и Учения са едно и също нещо. А фактически това са две ралични неща на Бялото и на Черното Братство. И Мория и Неговите последователи насъскаха германците да започнат война срещу СССР Русия. А ученик на Мория на Изгрева беше Лулчев и Негов последовател. И лично на времето Учителят е наредил на Елена Андреева да отиде при Лулчев и да го накара да свали всички фигури и символи на Мория, които той е закачал на стените си в бараката на Изгрева. Учителят казал: „Той какво, Изгрева ли иска да разруши?" По-подробно вижте в „Изгревът“, том 1,стр. 448,452-454,стр. 507-510. Застъпва се становището, че Учението на Учителя и Учението на Мория са две различни части на Светлината. Да, това са две различни части, но едната част е на Светлината, това е Учението на Учителя Петър Дънов. А другата част на Тъмнината е Учението на Мория. Това е становището на Учителя Петър Дънов. А последователите на Учителя Петър Дънов се придържат към думите Му. В следващия брой на в-к „Братство“, N 122 от 16.1.1935 г. същата статия продължава написана от Сава Калименов. 567 
„За да подпомогне руския народ, Славянството, а задно с тях и цялото човечество да излезнат победители във Великата Борба, в която се решава тяхната съдба, Учителят Мория от Великото Всемирно Бяло Братство, развива понастоящем трескава дейност. Ние ще говорим само за това, което виждаме, което можем да обгърнем. Защото пътищата, начините и средствата за дейност на Великите Учители са в огромната си част неведоми, непознати и недостъпни за окото на обикновения човек“. „За нас дейността на Учителят Мория се изразява преди всичко в една серия книги под общото заглавие „Агни Йога“ (Огнена Йога). Като въведение в тази серия служат двата тома „Листа от градината на Мория“ „Зов“ и „Озарение“ излезнали до 1925 г. След това следват: „Агни Йога“ (1929 г.), „Безпределност“ две части (1930 г.), „Йерархия“ (1931 г.), „Сърце“ (1932 г.) и „Свят на огъня“ две части (1933 г.). Тия книги представляват нещо като светла верига, нещо като светъл Божествен мост, който свързва два свята : света на настоящото и света на Бъдещето...“ „Никъде досега в познатата ни окултна литература, ние не сме срещали такива думи, такава дълбочина, такова прозрение, такава недостъпна за обикновения човек всеобхватност и възвишеност, никъде другаде освен в беседите на Учителя, работещ в България Петър Дънов“. „Ако е въпрос за сравнение, за да получи читателя на тези редове известна представа за това, които ни дава Учителят Мория, ни не можем да го сравним с нищо друго, освен с това, което ни дава Учителят Дънов. Както беседите по сила и дълбочина, възвишеност и всеобхватност не могат да бъдат сравнени с нищо от популярната окултна литература, нито пък с творенията на които да било първостепенни писатели, също така и книгите дадени от Учителят Мория нямат равни на себе си. И едното и другото са откровения, на нечовешки творби, давани на хората, за да им помогнат да преминат благополучно през изпитанията на днешната епоха, и влизайки през дверите водещи към бъдещето да изградят новия свят. И затова както думите на Учителя Дънов така и на Учителя Мория са колкото отвлечени, толкова и конкретни, т. е. те засягат еднакво, с еднаква сериозност и вещина, както най-възвишените, извънсветовни проблеми за човешкия Дух, така и чисто земните въпроси за човешкото тяло, за нашата храна, облекло, за заобикалящата ни среда и т. н. Няма нищо маловажно за Учителите, които знаят, че великите неща са изградени от малките“. „Центърът, от който Учителят Мория направлява към света на хората своята дейност се намира в Хималаите, Индия. Там има една община (комуна, задруга) от Негови верни последователи, които са под непосредственото Му ръководство, като първи получават Неговите Откровения и после предават на света това, което е предназначено за него. Защото както във всяка Окултна Школа тук се дават и неща, които не се изнасят навън, а остават само за учениците. Учителят Мория дава своето Учение на света чрез учениците си и предимно чрез госпожа Елена Рьорих, жена на художника със световна известност, професор Николай Рьорих, който с цялото си семейство живее в поменатата община.“ Поднесохме тези цитати от в-к „Братство“ от автора на статията Сава Калименов. Тук той застъпва, че Мория е Учител от Великото Всемирно Братство. А това не е вярно. Учител на Великото Всемирно Бяло Братство е Всемировият Учител Беинса Дуно Учителят Петър Дънов. Представя се, че беседите на Учителя Мория и на Учителя Петър Дънов са от един източник и че са от568 
кровения от един и същ център. И това не е вярно. Словото на Учителят Дънов е Слово на Всемировият Учител Беинса Дуно и Неговото Слово е Слово на Бога. А Учителят Мория е Учител на Черната Ложа и неговите беседи са Откровения на тази Ложа. Голяма част от книгите на Мория са излезнали под перото на Елена Рьорих. Нейният мъж Николай Рьорих, според Учителя Петър Дънов е художник на Черната Ложа. Негови платна години наред като репродукции можеха да се видят да висят по стените на последователите на Учителя Петър Дънов. Неразбиране ли беше това или незнание? А те бяха целували десницата на Учителя Петър Дънов в знак на общение с Бога. По-късно се разпространяваха репродукции на картините на Николай Рьорих в луксозни албуми издадени в Москва като Светая Светих от учениците на Школата на Учителя. Незнание ли беше това или отклонение от Школата на Учителя? Отговорете си сами. Без отговор вие не може да преминете напред. В никакъв случай! Във в-к „Братство“, брой 113 от 6.11.1935 г. въпросната статия продължава. Тук Сава Калименов представя на читателите книгата на Мория „Сърце“. „И днес, когато Учителят Мория дава на Славянството и човечеството книгата „Сърце“, това е несъмнено едно необикновено предзнаменование.“ „Да издигнем жената! Този повик, който Учителят Дънов ни дава в книгата си „Новата Ева" е същият, който Учителят Мория надава в книгата си „Сърце“.“ И тук, в тази статия, както и в предишните Учителят Дънов се поставя на една и съща плоскост с Мория. Ето така започна опорочението на мнозина идейни хора. Един от тези идейни хора беше и Сава Калименост. И това му попречи да не издаде нито една книга в неговото издателство от беседи на Учителя. А това е доста показателно като последица на едно идейно отклонение от Школата на Учителя. Тези книги на Мория не можаха да пробият в Русия поради болшевишкия режим, но навлязоха в България и бяха отпечатани на български от последователите на Мория, дори навлязоха и в средите на Братството и на последователите на Учителя Дънов. Днес тази литература залива книжния пазар в България. И кой носи вина за всичко това? Отговорете си сами. При срещите си при моята работа със Сава Калименов го запитах многократно защо е издал книгата „Агни Йога“ и защо е писал тези статии. „На времето смятахме, че всичко, което се пише по духовни въпроси може да се публикува.“ „Не знаеше ли, че това е работа на Черната Ложа?“ „Смятахме, че всичко което се пише идва от един и същи източник Божествен Източник“. „Научихме го, но беше вече късно. Дойдоха приятели от Изгрева и ми предадоха думите на Учителя да не се печати тази книга, но беше вече късно.“ „Защо не издаде нито една беседа на Учителя в твоето издателство?“ „Тогава аз имах други планове. Те бяха Космически планове. Заблудихме се. Но добре, че помествахме във в-к „Братство“ по една статия-резюме изпратена от Влад Пашов от беседи на Учителя“. ' По-късно накарах Сава Калименов да разкаже целия този случай подробно и той бе записан документално. Той го направи с ясното съзнание, че е допуснал една груба грешка и че е дошло времето да се коригира. Беше ми обещал да ми предаде оригиналното писмо на Амалия Вайланд, за да бъде документирано. Но той не можа тогава да го намери. А неговата дъщеря не ми го предаде, въпреки че настоявах. Смяташе, че ще се компрометира баща й. Напротив, с него се измива един грях на баща й спрямо Учителя. Защото заблудата продължава и до днес. И тя води към поражение и разрушава онези идейни хора, които поради незнанието си започват да четат Мория. И след то569 
Това го знам, понеже аз съм този, който е записал историята на рода им, както и спомените на Борис Николов, на Николай Дойнов, които са двама братя както и на сестра им Цанка Екимова. И отгоре на това съдействувам на Ина Дойнова, като тяхна дъщеря и племенница в нейните концертни изяви, които са изключително сполучливи според мен. Но това го правя за Школата на Учителя и Неговото Учение, но не и за Мория. А как ще се развият нещата с подписа на Николай, който защити Мория и с онези, които се подписаха и заявиха, че тази вила не е негова, а държавна. Последователите на Мория имат една и съща съдба в България: Пълен провал по всички линии. Защо? Защото Мория бе този, който насъска Германия срещу СССР и започна голямата война -1941-1945 г., наречена от руснаците Великата Отечествена война, а пък Учителят бе този, който разреши въпроса, че руснаците накрая на войната ще забият червеното знаме над Райхстага. Това стана. А по-подробно може да се запознаете от стр. 334-342 на „Изгревът“, том I. Ето как влезна Мория в България и как днес той намери своите последователи. Едни станаха поради незнание и заблуда. Други се прикачиха поради това, че самите те принадлежаха към тази верига от души. Вина носят много хора. Затова бе изнесено и направено това изложение, за да може онези, които са заблудени поради незнание да се коригират. А за останалите не важи. Те ще си останата същите и се стоят прикачени и сковани в тази верига. Лично аз изпратих Марийка Марашлиева при Николай Дойнов да му каже, че това което е направил с неговия подпис, с който отрича написаното в неговите спомени не е вярно. Марийка му разказа и припомни онова, което Учителят бе наредил на Елена Андреева да каже на Лулчев за Мория и което Лулчев изпълни, защото се подчини на волята на Учителя. Николай си припомнил този епизод, но замълчал и повече нищо не казал. Но подписът му още стои на книгата, която аз му подарих. Всеки се познава по Господаря си. САВА КАЛИМЕНОВ 7. ИСТИНАТА КАК И ЗАЩО БЕ ИЗДАДЕНА КНИГАТА „АГНИ ЙОГА“ В БЪЛГАРИЯ Документален магнетофонен запис на Сава Калименов направен през 1982 г. в София. Въпросите бяха зададени от Вергилий Кръстев, който записваше неговите спомени за неговия житейски път. Отговоряше лично Сава Калименов. Въпрос: Кажете ни нещо за Бо-Ин-Ра? Отговор на Сава Калименов: Бо-Ин-Ра го превеждаше Георги Радев и го печаташе в сп. „Житно зърно“, щото излезоха след това три книги на БоИн-Ра. Въпрос: Учителят е казал за него, че е обърнат окултист с главата надолу. Какво ще кажете по този въпрос? Отговор: Сигурно. Там е работата. Лично аз съм направил една грешка, като съм издал „Агни Йога“. Направил съм я. Но абсол/отно несъзнателно, защото в моето съзнание не беше ясно тогава. Като ми изпратиха книгите на Агни Йога, техен разпространител беше 571 
Като започна да ми изпраща литературата и списанието си, и аз като видях това, то моята преценка бе, че аз напълно го отъждествявах това с нашето Учение (на Учителя Дънов), с Учението на Доброто и на Окултизма и най-искрено писах така в началото на книгата, която аз преведох. „Агни Йога“ аз я преведох. Само в една малка страничка с няколко реда е казано, че това е същото Учение както на Учителя (Дънов). Трябваше много години да минат, за да разбера, че това не е било така и не че лично аз съм могъл да дам преценка, но благодарение на туй, че Учителят (Дънов) е отворил очите на някои и други като мен. Въпрос: Чувал ли си от някои и други какво е казал точно Учителят за това? Отговор: Сега виж какво ще ти кажа. В Рига имаше голямо и силно Братство, клон от Братството (България). Там имаше много издигнати духовни хора, интелигентни, със знание, с преданост, които са преминали преди това през разни окултни Школи. Обаче, когато Пампоров отишъл там, той е намерил готова почва. Чрез есперанто отива там Пампоров. Той пътува през цяла Европа и курсове провежда по есперанто и тези хора са дошли при него и покрай есперанто той им дава Учението (на Учителя). Там се образува силна група в Рига Латвия. Туй говоря във връзка с „Агни Йога“. Много от тия хора са минали през учението на „Агни Йога“ обаче са дошли до едно разочарование. Ръководител на Братството в Рига е Амалия Вайланд. Аз я виждах веднъж на Рила, те идваха на цели групи. Въпрос: Анна Мазурс превежда от български на руски съборната беседа от 1927 г. „Пътят на ученика“ и се издава в Рига на руски със заглавие „Пут ученика“. Разкажете ни нещо какво знаете за тези времена? Отговор: По едно време като рекламирах във вестник „Братство“, че излиза „Агни йога“ от печат, преди още да е излезнала книгата, не си спомням точно кога, но тя (Вайланд) ми писа едно писмо. Но може би и книгата да е излязла вече. Писа ми едно писмо, което аз го имам, изглежда то е останало в гр. Севлиево. Но кой знае как аз не съм обърнал внимание на това писмо. Дали пък не съм го прочел на време. Понеже при мен Атанас Николов се разправяше с експедицията. Той беше вече в Севлиево, понеже през 1933 г. правехме комуна, другите се разпиляха, но той остана. След туй е печатана тази „Агни Йога“. Въпрос: Какво е писано в писмото? Отговор: Тя (Амалия Вайланд) ми обърна внимание, че е имала разговор с Учителя по този въпрос. Тя даже цитира в писмото. Тя е говорила с Учителя: „Учителю, тия работи, които са писани в „Агни Йога“ и на мен ми е правило впечатление, че са същите неща както Вашите. Учителят й казва: „Не! Не! Не!“ Имай предвид, че тя е един много издигнат духовно човек. Тя бе зъболекарка по професия, но духовно издигнат човек. Имал съм възможност да влезна с нея в личен контакт, мисля че беше само един път. Но това няма значение. Учителят й казал: ,,Не! Не! Не!“ Трябва в смисъл може би, че по-дълбоко тези работи да се взимат. В същото писмо тя ми каза следното: Виж кое е най-важното и съществено тука: „Аз като бях в тяхното общество (на Агни Йога)“, така като я смятали като по-издигната, са я смятали да я приобщят в по-вътрешния им кръг и там ръководителя им на „Агни Йога“ я посвещава. Посвещението им се състои в туй как да го кажа. 572 
I Имало една работа, която на всички не се казвала. А именно туй, внимаI вайте сега, че Христос вече тука няма нищо общо с нашата земя, че Той отI давна е заминал на някъде другаде и че той е един период, който е отминал и Е сега ние няма какво да се занимаваме с Христа и сега ние имаме нови по-важ| ни работи и то сега по пътя на „Агни Йога“. А туй-онуй е минало вече. Е Въпрос: Това ли им е „секретната доктрина“? I Отговор: Да, това им е „секретната доктрина“, която на всички не се | казва. (Савата се смее на глас). Е „Аз (казва Амалия Вайланд) реагирах в себе си, също и още няколко човека. И туй е за тях. Тя си казала в себе си: Той докторът така си разбира неI щата. (Той е бил доктор тяхният ръководител). Като че ли той ръководителя отправя писмо до Николай Рьорих, който е бил в Париж и да го запитат по тоI зи въпрос. Рьорих точно тъй отговаря: „Той сега Христос не се занимава с този въпрос.“ Е Въпрос: Николай Рьорих ли ръководи „Агни Йога“ и всичко това? I Отговор: Виж сега как стои работата. Цялата литература на „Агни Йо| га“, от която д-р Алексиев, който бе от Зайчар (Сърбия), а след туй отиде в | Белград, той ми изпращаше книги на руски и на английски. Списанието „ОкулI тизъм и Йога) той го ръководеше и той го редактираше. I Обаче всички други книги на „Агни Йога“ са минали през жена му Елена I Ивановна Шапошникова. Не чрез самият него, а чрез нея. Той е бил неин поI мощник. Чрез нея е минала цялата тази литература на „Агни Йога“. А по нея I се беше увлякла и нашата Людмила Живкова (дъщерята на Тодор Живков I държавния ни ръководител). С нея литература тя започна да се занимава. Тя I направи контакт със сина му. (Направена бе изложба на Николай Рьорих в СоI фия и синът му бе поканен от Людмила Живкова, за да дойде да я открие.) I Някои работи са толкова сложни, че човек със своят ум не може да ги проумее. Ние не можем да отречем дейността на художника Николай Рьорих. | Не можем да отречем, че е чистосърдечен и че е честен човек. А същевременI но... и аз не знам какво да кажа. И аз не знам. Има и по други въпроси, по коI ито не съм могъл да ги разреша. Е Но цялата литература е писана от жената на Николай Рьорих Елена I Шапошникова, като тя служи за медиум и тъй да се каже други чрез нея, друI ги сили работят. I Въпрос. Значи за Бо-Ин-Ра аз бях чувал, че Учителят е казал, че е един Е окултист обърнат с главата надолу. Какво ще кажеш по този въпрос? В Отговор: Аз ако мога да намеря и да ти покажа нещо, и ще видиш не| що. Аз като съм прочел Бо-Ин-Ра, когато Георги Радев го издаде в книги, аз I съм дошъл до впечатлението и не знам в кой брой на „Братство“ го написах, I че след прочитането им, като един образ се явява в съзнанието ми. Това е I житната нива и житните зърна и между житото отровни зърна, това се явява в Е моето съзнание (за тази книга) и макар че Георги Радев безкрайно го уважаI вам и почитам и го смятам за най-големия наш интелектуалец и действително К така беше. Въпреки туй писах си мнението в един брой на в-к „Братство“, че I при прочитането на тези книги в умът ми се дава представа и в съзнанието ми, I че са житни зърна премесени с отровни зърна. И знам, че е наистина така без да зная мнението на Учителя по този въпрос. Обаче после се оказа, че УчитеI лят е направил изказване, което подкрепя моето. И после си викам: Ако ГеорI ги Радев е бил до самия Учител и е направил такава голяма грешка и Учителят I е могъл да го предупреди, но не го е направил, защото той тези статии дълго I ги печаташе в „Житно зърно“. А Учителят можеше само с една дума да ги I спре. Само да му загатне, разбираш ли? Но Учителят ни оставя да се проявя573 
Та викам си аз: Ако аз, който съм толкова по-ограничен (изолиран) и подалеч от Учителя, съм направил грешка, като Георги, който пък е бил до Учителя и който също е направил грешка. Амалия Вайланд, която бе ръководителка на Братството в Рига, с която се бях запознал тука, тя ми изпрати писмо по отношение на „Агни Йога“. Тя ме предупреди как е всъщност работата, но кой знае защо не съм обърнал внимание. _ Въпрос: Във в-к „Братство“ брой 120 и 123 има статии за „Агни Йога“. В този момент ти не си знаел мнението на Учителя по този въпрос. Защо не Го пита? Отговор: Не съм знаел становището на Учителя по този въпрос, тука съм взел и публикувал статии от списанието на Александър Алексиев. В брой 126 тук има стихотворение от Нина Рудникова, която е тяхна подръжница. То е хубаво стихотворение. Въпрос: Тук виждам в този брой 127. има снимка на чужденци от Рига на Рила. ‘ Отговор: Аз познавах някои от тях. Бях се запознал с Николай Калерг от когото бяхме поместили нещо за Учителя. С Амалия Вайланд също се бях запознал и тя ми изпрати също писмо по отношение на „Агни Йога“ като ме предупреди как е всъщност работата, но кой знае защо не съм обърнал внимание. Забележка на Редактора: Поместваме изваден машинописен текст на магнетофонен запис на Сава Калименов за случая „Агни Йога". Той обеща да предаде оригиналното писмо на Амалия Вайланд до него, но не го предаде. По-късно помолих дъщеря му Стефка Калименова да го предаде, за да го публикуваме. Тя обеща, но не го предаде. Те се страхуват, че по този начин ще се злепостави баща им. Напротив, с това ще се измие едно петно, което лежи върху Сава Калименов. Трябва да се знае истината за „Агни Йога“ и мнението на Учителя по този въпрос. Трябва последователите на Учителя Дънов да знаят кой е Мория, коя е Елена Рьорих и че тези книги са дадени по спиритичен начин. Като знаят мнението на Учителя за тази литература, ще могат да се определят. Защото тази литература се разпространява чрез последователите на Учителя Дънов и това са от онези „отровни зърна“, които тровят последователите на Учителя. Днес книжният пазар в София е залят с тази литература, която се печати в Русия и се изпраща в България. Тук тя се превежда и отново печати. Но тя се продава и на руски и българите я четат. Никой не знае каква е Истината. А Истината се знаеше от учениците на Учителя Дънов и това бе публикувано в томовете на „Изгревът“, в томовете от 1-4. Тук прилагаме изповедта на Сава Калименов с неговия документален запис. Ако имахме писмото щяхме да го приложим. Може да има някакли разлики в писмото и в онова, което ни разказва Сава Калименов. Но принципна разлика няма. Освен това той признава, че по това време от Изгрева в София са изпратени няколко човека, които са предали поръчението на Учителя да не се отпечатва. Но тя е била сложена под печат и той не е могъл да я спре. Това го има в един друг по-подробен запис, който го оставихме да го публикуваме, когато издадем спомените на Сава Калименов в някои от следващите томове на „Изгревът“. Преди години Никола Нанков ми показваше една книга на Людмила Живкова, която лично тя бе му подарила и написала: „На чичо Колю от Людмила“. Тогава аз разбрах от него, че тя чете Мория и „Агни Йога“. Казах му: 574 
„Защо не я предупредите, че това е литература на Черната Ложа, че Учител на Люмобир Лулчев на Изгрева бе Мория и че Мория е враг на Славянството“. Никола Нанков ми отговори, че това не може да каже по съвсем други причини. Казах му: „Отидете със Сава Калименов, вие сте вече възрастни хора, осемдесет годишни старци и заради побелелите ви глави тя ще ви приеме. Кажете й Истината за тази литература според Учителя. А тя има право на избор.“ Те не го направиха. Това доведе до голяма реакция от идеологическите пазители на комунизма. Тя бе атакувана от много страни. Дойде време и тя си замина. Ако тя знаеше Истината тя щеше да има право на избор. А можеше да избере правият път и сега щеше да бъде още жива. А тя плати с живота си за това отклонение. _ Ето защо аз помествам Истината за Мория и „Агни Йога“. Чрез тази литература днес се трови руския народ и Русия. Тази литература работи срещу Русия и Славянството. И затова дълг е на последователите на Учителя Дънов в България да изнесат Истината. Защото ако не се изнесе Истината, то ще се сбъднат думите на Учителя, които е казал през 1943 г.: „Русияя очаква още по-страшна и по-голяма револ!оция от тазн,която премина и която беше през 1917 г.“К ние не искаме това. Учението на Учителя Дънов е Новото Евангелие и Новия Завет на Русия и цялото Славянство. Затова Русия трябва да остане непокътната, защото тя ще бъде приемница на Учението на Учителя Беинса Дуно. А за да потвърдим това аз се надявам, че дъщерята на Сава Калименов Стефка ще предаде писмото на Амалия Вайланд за публикация в следващия том на „Изгревът“, като ни го изпрати на ксерокс. По този начин ще помогне на баща си, на Русия и на Славянството, защото никой не е писал такива възторжени статии и стихове за Русия и за Славянството освен баща й. Той бе истински славянофил чист и идеен. Беше русофил от началото до край! С уважение към неговия житейски път. Вергилий Кръстев 8. ОЛГА СЛАВЧЕВА Олга Славчева е била легендарна личност и като поетеса, като личност, като духовна сестра и като проявление. Вечно засмяна, вечно весела слънчева натура. Нейният живот е протекъл много драматично. Учителят я накарва да завърши гимназиалното си образование и тя го завършва като частна ученичка. Дори завършва виеше образование педагогика и литература и става учителка в гимназията по литература. А това не е малко, а дори и много, сама се издържа. Участвува дейно през време на Школата. Пеню Ганев е бил онзи брат, който се е грижил в последните дни за Олга Славчева. Олга е имала четири сестри и един брат. Тя оставила 1500 лв. на Сава Калименов за печат на нейните книги, сума която не е била малка за онези години. Поръчала да не се предава нищо на роднините й, защото не са й помагали, а сама се е издържала и учила. Имала една златна брошка, която е подарила на адвоката Василев. На Надя, кондукторката по трамваите от Изгрева завещава покъщнината си. Цигулката си предава на сина на Пеню Ганев. Когато получила мозъчен удар и била парализирана е било зима и е било много студено. Пеню се е грижел да пали печката. След смъртта й наследниците й изискват парите и Сава Калименов ги предава и те си ги разделят. От друго не са се интересували. Олга поръчва на Пеню Ганев да предаде на Сава Калименов целия й архив. Той бил много добре опакован. 
път. А сега се подписваш срещу мен под писмо, което друг е съчинил. На времето българите казваха за някого така: „Този е разпасал се поп“. За други казваха: „Този е разпопен поп“. На съселяните си даваха съвет: „Вържи попа да ти е мирно селото“. Сега Иванушка ти от кои си? А твоят подпис под това „Отворено писмо“ те определи към кои спадаш. Стефка Калименова. Тя е дъщеря на Сава Калименов. Тя също се противопостави, когато работих с баща й. Аз бях този, който й даде подтик да излезне на сцената и да изпълни песни на Учителя, защото според Галилей Величков тя беше едно рядко дарование. Тя беше разгневена, че съм изнесъл „кирливите ризи“ на някои хора, включително и на баща й. Това се отнасяше за Мория и за „Агни Йога" и историята за издаването на тази книга от Сава Калименов. Случаят е описан подробно и той трябва да се знае. Трябва да се знае също, че Сава Калименов призна грешката си накрая и се опита да се коригира. Ако не се изнесе тази грешка, следващите поколения българи няма да знаят какво е становището на Учителя за Мория. Предоставям на Стефка Калименова да публикува писмото на Амалия Вайланд до баща й, където тя предава думите на Учителя, които е чула лично с ушите си от него за Мория. По този начин ще направи една голяма добрина както на баща си, така и на останалото поколение българи. Най-ценните неща от архива на Олга Славчева бяха задържани от Сава Калименов. Те са описани. Стефка Калименова не пожела да ги предаде. Нека да ги издаде със собствени средства и да се реализира труда на Олга Славчева. Ето, по този начин ще изпере „кирливите ризи“ на баща си, които са останали от едно време. Тя има да пере още „кирливи ризи“ и то тези на дъщеря си. А за това, че се подписа под това писмо като знаеше предварително, че това не е вярно, то тази „кирлива риза“ никога не ще може да я изпере. Пожелавам й дълъг живот, за да може да види как окултните закони действуват в Школата на Учителя и как те карат всеки да си пере сам „кирливите ризи“. И дано ме послуша да се запишат с нейно изпълнение песните на Учителя. Това е моя идея, тя да си направи студиен запис на песните на Учителя. Но когато го направи тя ще знае, че това не е нейна идея, а моя идея, дошла от човека срещу когото тя се подписва без да има основание за това. Чак тогава ще провери как действува закона на саможертвата в Школата на Учителя. А преди това ще провери как действуват и други закони в Школата на Учителя. В това съм сигурен. Но дано има дълъг живот като баща си, за да дочака проверката им. 27. ВЪПРОСИ, КОИТО ЧАКАТ ОТГОВОР Дами и господа от „Отворено писмо“, Всички сме убедени, че вие пишете отлични писма, затова аз искам да задам въпросът: Защо вие не напишете Отворено писмо срещу онези: 1. Които вкараха последователите на Учителя в партиен клуб и в трафопост, където впоследствие се откри кръчма? Намерете и посочете лицата. 2. Които решиха да съставят устав, за да могат да се регистрират там, където членуват всички църкви и се събираха нееднократно като по този начин работят срещу Словото на Учителя, което е срещу устави, организации и регистрации. Такъв устав бе узаконен при Дирекцията на Вероизповеданията със заповед КВ-15 от 06.12.1995 г. Избраха си Управителен съвет и го узакониха също при Дирекцията на 637 
78. Спасяването на евреите 533 79. Борби и изпитания 535 80. Сътрудниците 537 81. Възпоминание 540 VII. Вергилий Кръстев Духът на Истината и Духът на Заблуждението 1. „Разпни го“ -546 2. Изгревът и боклуците от Кина Рангелова 550 3. Пеню Ганев 554 4. Стоянка Илиева 558 5. Сава Калименов 563 6. Мория и „Агни Йога“ в България 566 7. Как и защо се издаде „Агни Йога“ 571 8 . Олга Славчева 575 . 9. Николай Дойнов 577 10. Димитър Грива 579 11. Илия Узунов 582 12. Никола Нанков 585 13. Теофана Савова 589 14. Буча Бехар 590 15. Ирина Кисьова 592 16. Наталия Чакова 593 17. Димитрина Антонова 594 18. Лиляна-Цветана Табакова 595 19. Жечо Панайотов 600 , 20. Мнимият арестант от Жечо Панайотов -605 21. Елена Андреева 608 22. Организираната лъжа 614 23. Отговорът 615 24. Първородство за паница леща 618 25. Изгревът и тресавището 621 26. Моят персонален отговор на подписалите „Отворено писмо" 631 27. Въпроси, които чакат отговор 637 28. Защо не се печатат неиздадените беседи на Учителя Дънов 642 29. Бележки към том II. 645 30. Бележки към том III. 646 31. Бележки към том IV. 646 Съставител и редактор д-р Вергилий Кръстев Главен сътрудник и предварителен машинопис Марийка Марашлиева Предпечатна подготовка Величка Халембакова 656~ 30 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 8 съдържание
ва с Духа. Когато Духът ти говори, това е друго, но да вземеш чуждото нещо ида кажеш, че Духа чрез тебе говори, това е плагиатство. Туй го казват съвременните писатели. Родила неговата глава! Събрал материал от 30 души и казва: "Вижте какво роди моята глава!" Това е компилация. Нашите глави ще родят туй, което сами можем да напишем, което изучаваме“. По-добра присъда от тази книга с автор Георги Томалевски няма. От посечения цитат се вижда Истината! 6. Предоставяме на вниманието ви една снимка на Учителя с трима свои ученици. От ляво в профил е Георги Томалевски. В средата с гръб към фотографа е Елиезер Коен. В дясно в профил е Георги Радев. Великият Учител разговаря с трима свои ученици. А кой какво направи от тях можете да прочетете и намерите в "Изгревът". Георги Радев превеждаше "Бо-Ин-Ра" години наред в "Житно зърно“ и накрая този автор го издаде в три книжки като лично ги финансира. А "Бо-Ин-Ра" е учител на Черната ложа според Учителя Дънов. Елиезер Коен беше плодовит автор с много статии в "Житно зърно". По-късно по негова инициатива се преведе "Агни йога", който е диктуван материал от Мория, на спиритическите сеанси, провеждани от съпругата на Николай Рьорих на име Елена Шапошникова-Рьорих. Според Учителя Дънов, то Мория е учител на Черната ложа. Коен написа предговора на "Бо-Ин-Ра". Накрая Елиезер Коен стана комунист и се обяви срещу Учителя и Братството. Виж "Изгревът", том VII, стр. 288-292, No 46. Георги Томалевски е редовен участник със статии в "Житно зърно" и пише есета с една мистична нагласа. Освен това той е плодовит писател. Идва времето, когато той подготви тази книга, за която става въпрос и бе публикувано името му като автор на материал, който е чужд. Накрая той се очерта като един плагиат на чужди материали. Тази снимка е много показателна, защото не случайно и тримата хубавци са запечатани на фотографска снимка пред лицето на Великия Учител. Това е финала на тези трима автори. Неповторим! Неотразим! 7. Всеки един от учениците на Учителя присъства в строго определено време и всеки заема една малка точка от големия кръг на окръжността, която опасва Школата на Бялото Братство на Великия Учител Беинса Дуно. Цикълът е слънчев цикъл от 22 години от 1922-1944 г. Всеки човек присъствал в Школата е не само точка от кръга, но едновременно и проекция и представител на онези кръгове от Невидимия свят, които са го изпратили тук на земята. Тези светове се изявяват чрез тази личност явно, съзнато или неосъзнато. Но във всеки случай, той е проводник на ония сили, за чието поле е закачен и завързан. Затова всеки има своето място на Изгрева, присъства тук и никой друг не може да му отнеме мястото. Ако напусне мястото и отиде в света, друг идва на негово място. Но вече изпратеното лице е също така закачено за онази верига, както и предишното лице, което е напуснало поста си. В Школата на Учителя Дънов всяко лице точно се явява на време и заема своето определено място. И трябва да си изпълнява задължението към онзи, който го е изпратил и за онзи за когото е завързан. Безпрекословно! 8. В Школата на Изгрева присъстват представители от Бялата и Черна ложи. Над тях стои Космическата ложа, която управлява предишните две. Тя се управлява от Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно, който е Великият Учител на Всемирното Велико Бяло Братство. То бе открило за пръв път своята Школа и то в България по времето на пребиваването на Учителя Дънов при българите. Точно такава е и целта на томовете "Изгревът". Там присъстват деяни728~ 31 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 9 съдържание
каша, ще видим какво ще излезе от тебе". След това той среща Учителя. Още много време след това той поставил портрета на Мория на бюрото си и го държа до края на живота си там. Когато един брат Сава Калименов издаде „Агни йога“ от същия учител Мория, нашият Учител не препоръчваше да четем тази книга, защото Мория е учител, който върви по друга линия на изява, не по Христовата. Нашият Учител върви по Христовата линия. Любомир имаше един приятел, казваше се Никифоров. Те двамата са дали на Стамболийски идеята за трудовата повинност, Аз имам много интересно преживяване при преврата на 9 юни 1923 год., когато Цанков взе властта. Вечерта преди преврата Любомир беше у дома. Към 9 часа вечерта искаше да си тръгне. Мене ме обхвана едно чувство, че ако се разделим аз повече няма да го видя. Такова силно предчувствие ме беше завладяло, че аз не бях в състояние да се разделя. Когато си тръгнах аз поисках да го изпратя до дома му, защото много се безпокоях за него. Той прие и го изпратих. Когато трябваше да се разделим, той каза, че е много късно да се върна сама и той се върна, и ме изпрати до дома. На другия ден като станах, движението в София беше блокирано, не беше позволено никой да се движи из улиците. След като се вдигна блокадата, аз отидох да го посетя в дома му, но той беше под домашен арест. Забранено му беше да излиза, след това беше уволнен като офицер и му дадоха пенсия. Вечерта преди преврата неговият приятел Никифоров го е търсил два пъти в дома му. Понеже аз го задържах, той се е прибрал късно след десет часа и не е могъл да се срещне с него. Никифоров още същата вечер е изчезнал и вече нищо не се разбра зе него. Любомир беше убеден, че той ще се върне, но това не стана и той нищо не можа да разбере как е изчезнал. Любомир много съжаляваше, че не е могъл да се срещне с приятеля си, защото мислеше, че са могли да попречат на преврата. Понеже аз бях, която му попречих за срещата с Никифоров, той помислил, че нарочно съм направила това. Сигурно съм знаела нещо затова и нарочно съм попречила. Аз пък в този случай видях съвсем друго нещо. Туй предчусвтвие, което ме обхвана вечерта, че ако се разделя повече няма да го видя, този страх, който изпитах за него, аз без да искам попречих на срещата с неговия приятел. Аз в това видях връзка на провидението, което запази живота му. Мисля, че ако беше се срещнал и те бяха опитали да попречат, тогава и Любомир щеше да стане жертва. Аз мисля, че Учителят го е спасил по този начин, обаче Любомир нито тогава, нито покъсно можа да види положителната страна, че всичко е станало за негово добро. Аз не зная какви възможности са имали, за да мислят, че могат да попречат на преврата, защото превратът успя, той е бил организиран и какво биха могли да направят не ми стана ясно. По-скоро мисля, че е било невъзможно. Ако е било възможно защо неговият приятел не направи нещо, а само изчезна и не се разбра как е изчезнал. Любомир дълго време след това все се надяваше, че ще се намери. Много години по-късно в нашето Братство имаше една сестра, която беше родна сестра на Никифоров. 
до края на живота си“. Каква беше връзката на Мория с него. Тя по физически път ли беше? Изобщо по духовен път, по каква линия? Е. А.: Виж сега, той ми беше казал, че когато бил в Англия, като следваше за пилот, мисля, че е видял Мория. Мисля, но това не го казваше. Така мисля, че се срещнал с него. Но той вътрешно му е казал тези думи, не му ги е казал физически, да. В. К.: Е, това, този Мория, аз съм чувал, че е Учителя на другата Ложа. Е. А.: Да. Той е Учител на Мъдростта, не е Учител на Любовта. В. К.: Не, става въпрос за друго. Аз съм чувал друго, че е Учител на другата, на Черната Ложа. Е. А.: Може. Аз това не знам за ложите. В. К.: Да. Е. А.: Не мога да кажа. В. К.: Тука също става въпрос: „Когато един брат издаде Агни Йога от същия учител Мория, нашият Учител не препоръчваше да четем тази книга“. Е. А.: Да. В. К.: Тази, която Сава Калименов, която издаде. И какво беше отношението наУчителя към нея? Не позволяваше да се чете тази книга, така ли? Е. А.: Учителят не одобряваше тези две книги. В. К.: Така. Нещо по-специално да казва? Не си спомняш. Е. А.: Не си спомням. Вижте какво, аз не съм много чоплила. В. К.: Ясно, да. Друга епоха е било тогава. Аз сега чопля, понеже питам. Онова е съвсем друга епоха. Мен ми е съвсем ясно, че за вас има друго неща и проблеми и т.н. В. К.: Четем: „Любомир имаше един приятел казваше се Никифоров. Те двамата са дали на Стамболийски идеята за трудовата повинност“. Какъв беше този Никифоров? Е. А.: Никифоров бе военен като Лулчев. И приятел на Лулчев. Но при преврата Лулчев беше дошъл при мене. И като тръгна да си отива, аз казах, не мога да се разделя. Аз усетих, че вече няма да го видя, разбираш ли? Такова нещо беше. Изпитах, не, не мога да се разделя казвам, аз ще дойда да те изпратя. И аз отидох до тях. И като отидох до тях, пък то стана още покъсно и той се върна и мен да изпрати. 
спомогнат за ликвидацията на физическото присъствие, на остатъците от Школата на Учителя. Всички, които излезнаха от Варна и дойдоха в София бяха убедели представители и защитници на Черната ложа. Техните деяния са отпечатани в IX-те тома на „Изгревът“, както следва да бъдат описани и в следващите томове. Дали това е вярно? Прочетете си първите събори и първите беседи, на Учителя и там ще намерите доказателствата. Ето тук ще цитираме някои неща: Учителят Дънов: „Варна и София са двата полюса. Всички лоши духове ще минат през вратата Черно море. Оттам се чисти светът, затова е черно. То ще погълне лошите духове“. А как става това? Какъв е механизма? Той става чрез реките, които прорязват България от юг на север. Големите наводнения са един метод за пречистване на страната от тези духове. Учителят Дънов: „Интересно е наводнението в Ески Джумая, защото то е едно благословение за народа. Всичките лошидухове, които се бяха събрали в България, в Румъния, Сърбия и Турция, трябваше чрез това наводнение да отидат в Черно море. Откак наводнението премина, атмосферата у нас се разведри. И ще се разведрява все повече, защото България става звено за обединението на славяните. На физическото поле до 1912год. имаха подозрения хората срещу Веригата, но от 1913-1914 год. това подозрение се премахва. “ (18 август 1914 год. гр. Търново) Други големи наводнения в България? През 1911 год. при Пловдив от река Марица се удавят стотици хора и хиляди глави добитък. А защо? Кое е това политическо събитие в България и кои са двигателите предизвикали това наводнение? А река Марица се влива в Бяло море и при това през гръцка територия. На 2 март 1911 год. е издаден царски указ за изменение на Конституцията, според която цар Фердинанд може да сключва тайни договори без да се допитва до Народното събрание. Това е причината за Първата и Втората национални катастрофи през 1913 и 1918 год. Чрез наводнението на река Марица се отвличат към Бяло море през Гърция всички гръцки духове, които са в Пловдив. Тогава в Пловдив се говори повече гръцки отколкото български. Страната трябва да се очисти от гръцкото влияние. На 28 юни 1938 год. река Росица, приток на река Янтра, вследствие голямото наводнение залива град Севлиево. Резултатът 47 души удавени и удавени хиляди глави добитък. С какво Севлиево е разгневило Небето? В гр. Севлиево се подвизава Сава Калименов с голямо издателство. Издава в-к „Братство“ и в броевете №111 и № 112 от 13 и 16.01.1935 год. вкарва идеите на Мория в Братството. А той е от Черната ложа. Издава се книгата му „Агни Йога“. Тогава Невидимия свят решава да прочисти Севлиево от черните духове и Го прави чрез наводнението. Виж подробно „Изгревът“, том IV, стр. 566-575 с № 6 и № 7. Виж „Изгревът, том I стр. 273-274. Същата история се повтаря през 1991 год., когато Габрово бе удавен от река Янтра вследствие концерта на Ина Дойнова, която свиреше песни на Учителя, а нейната приятелка артистката Таня Дякова рецитираше стихове на Мория. Виж „Изгревът", том IV, стр. 570-571. Тези примери доказват онова, което е казал Учителят Дънов, за черните духове, по какъв начин се посрещат и как се препращат към Черно море, а гръцките духове към Бяло море. 826~ 32 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 13 съдържание
филмът бе гледан от лицата: Ружинка Кисьова, Вера Паскова, Божислава Панталеева Карапетрова и Марийка Марашлиева. Подпис:/ Марийка Марашлиева / София, 22 май 2000 г. VII. ЗАЩО РУСНАЦИТЕ НЕ КУПУВАТ ОРИГИНАЛНОТО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ 1. За мисията на славянството, Русия и България е написано в „Космогонията“ в „Изгревът“, том I, както и в следващите томове. 2. Описан е и онзи случай, когато Боян Боев изпраща в един пакет „Беседи на Учителя“ на български език до Рига, която е била вече окупирана от СССР. Той бил върнат с думите, че такава литература не се допуска в СССР. Когато Хитлер напада СССР и започва войната между Германия и СССР, то Учителят обръща внимание, че понеже били върнати книгите на Бялото Братство, то Хитлер като пристав на Бога отива да ги накаже. Хайде, обяснете си сега този факт! Разбрахте ли коя е причината за войната? 3. В „Изгревът“ е описано за най-голямата атака на Черната ложа срещу Русия чрез „Агни йога“, чрез художника Рьорих и жена му. Тази литература днес залива Русия и всички злочестия на руския народ вчера и днес се дължат именно на това. 4. В СССР един евреин на име Леон често посещаваше България между 1970-1975 г. и твърдеше, че е създал тамошно Братство. Може ли евреин да стане християнин? Историята на всички евреи, присъствуващи около Софийското братство, са ясни и са описани в „Изгревът". Всички се провалиха. 5. По-късно Крум Въжаров беше ходил в СССР, но той като турист ги заведе да видят Кавказ. Какво има да видят в Кавказ? Там няма нищо. Словото е в България на Великият Учител. Тук е и Паневритмията. Истинската! 6. След 1990 г. михайловистите от франция със своите пари и организации създадоха свои групи. Но те говорят за Михаил Иванов като за Учител. Петър Дънов не го признават като такъв. 7. В работата с „Изгревът“ и с набирането Словото на Учителя бях привлякъл Наталия Попова, която бе следвала архитектура в СССР и поддържаше свои връзки с познати. Започнаха да идват групи руснаци от Русия на Рила. Тогава реших да задвижа един архив от преводи, направени от Наталия Симеонова от Пловдив от български на руски. Изпратихме ги по същите групи, като бяха включени и снимки за техните бъдещи издания. Получих чрез писмо описа, какво са получили. Но накрая се разбра, че преводите не са сполучливи и целият труд на онази рускиня, омъжена за българин, живееща в град Пловдив, е бил напразен. Поне сама се е обогатила чрез преводите. А има още толкова много направени преводи. 8. Понеже моя милост бе онзи, който организира и финансира два концерта рецитали за Мисията на Славянството и два концерта рецитали за „Призванието“, където за пръв път се изнасяше Словото на Учителя за мисията на българите, на Славянството, включая и Русия, то смятах, че е направено нужното и написах писмо до Елена фомичева на 23.03.1998 г., изпратено препоръчано. По този начин трябваше да завърша един етап. И той завърши. Прилагам писмото. 9. Идваха ежегодно групи от Русия, но онези, които контактуваха с тях, ги завличаха на Рила и нито един не пожела да се срещне с мене, понеже 815~ 33 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 15 (Ѣ,Ѫ) съдържание
В. К. Сега Сава Калименов превежда Агни Йога и доказва, че има паралел между йогите и Учителя. Савата загуби всичко и остана без пенсия. Н. Д. Сава Калименов имаше много добре уредена печатница и книжарница в Севлиево и издателство и издаваше между другото Агни Йога. И мисля, че Учителят е казал да не издава Агни Йога и Лулчев му е казал два пъти да не издава, но той въпреки туй издаде Агни йога. И той може би беше с комунистически разбирания, анархистични разбирания и той щеше да вмъкне някакво течение неподходящо с Учителя и той си замина. Той по-късно си замина. В. К. Сега, младежката група се раздели на две групи Борис, Николай, а другата Влад Пашов, Сава и други с левичарски убеждения, тази група се разсея. Я ми разкажи как се поляризираха нещата. Н. Д. Виж какво, аз не мога да кажа, че имаше някакво разделение. Не мога да кажа, но левичарските веяния намериха добра почва именно в тези братя Сава Калименов, Влад Пашов и някои други приятели, намериха добра почва. Туй е, иначе да е имало някакво официално разделяне не мога да приема, нямаше такова нещо. В. К. Сега, друго. Учителят веднъж ти казал: „Представи си, че си в ада и минава дявола с една стомна вода, опръска те с капки. Ти мислиш, че има вода, а тя е празна стомната. Н. Д. Този случай, да. Когато да се запозная с Дора Карастоянова, нали така, у мене се събуди някаква жажда така, за внимание, за любов. И понеже аз ходех да я посрещам в операта, тя беше там хористка. До Изгрева където имаше барака всяка вечер Николай там чака до 12 часа до 1 часа. Учителят виждаше, че аз жадувам за едно мило, топло отношение, но това беше, но тя не можеше да ми го даде. Срещна ме един път и ми каза: „Николай, ти си жаден и гледаш, че момата носи стомните с вода". Но по онуй време селянките като отидат на чешмата за вода, след като напълнят стомните пущат водата да ги облее с вода отгоре и се напръскат с вода. И аз туй нещо съм го запомнил, Учителят ми каза: „Ти виждаш, че стомните са напръскани с вода, но тези стомни са празни, само отвън има малко вода“. В. К. Такъв ли е случая? Н. Д. Такъв е случая.~ 34 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 17 (Ѣ,Ѫ) съдържание
Прави ме щастлив и горд това да зная, че в моята родна страна всички започват да се интересуват от новите идеи на учението и че скоро България ще бъде толкова посещавана от чужденците, най-вече от французите, на която толкова съм хвалил красотата и блясъка на планините, горите, розите, плажовете и т. н., че е много възможно да се видим един ден да пристигнем с цяла тълпа французи, за да се качим на Мусала и да отидем също във Варна, за да видим Черно море. Очаквайки този благословен ден, отправям към Вас най-добри пожелания за здраве и просперитет и [се надявам] скоро [да имам] удоволствието да ви чета! Омраам Микаел Айванхов П. П. Смениха ми името в Даржелен. (Превод от френски: Марина Иванова) 17. Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов ot27. IV.1966 г. Д-р Стефан Кадиев бул. Патр. Евтими 16 София, 27 април 1966 Брат Михаил, Радостта, която ми достави с писмото си, е достатъчен капитал на невидимия свят за една година цяла. Да се прослави името на Великата Жива Природа, както обичаме ние тук да наричаме Великото начало! Жаргонът трябва да отговаря на хората, които си служат с езика! 1. Прости, че ти пиша на „ти“ дистанцията сама по себе си ще се определи. Засега другояче не мога! Пиша ти по „точки“, защото имам много неща да кажа и трябва да се разделя на „глави“. Естествено, ти пиши както ти е полесно, френски се разбира добре у нас и няма никаква трудност. 2. Като разгръщам страниците отпреди 45 години, считам, че си постъпил правилно, като си потърсил късмета си в чужбина! „Добрата фея винаги държи един жезъл за торбата на младежа, който е потеглил по широкия божи свят“, казва може би не буквално някъде Агни йога. По сведения на един лекар, обиколил света, всякъде българите са си намерили работа, са се настанили и живеят добре, очевидно имат жизнен капитал. Ако би останал при нас, наймного да беше станал катраник на Борисовци. 3. Увлечени в работата, ние не можахме да следим за това, което става с тебе. Сега, като прочетох, виждам как си говорил и как си постъпвал, считам, че добре си работил'. Не може да се върши работа само като се медитира („като си гледаш пъпа“ моя, малко остра фраза). Животът иска и дейност] И подобре дори да грешиш, но да работиш, отколкото да не правиш грешки, но и да не работиш! 4. Справедливостта го изисква да се признае, че Борисовци работиха и не лошо\\ Благодарение на тях, въпреки техните грешки, ние не бихме имали печатани беседите. Борис има голям авторитет всред нашите хора. Но някак не може да осъзнае колко много му вреди гордостта и самомнението, нежеланието да признае, че, като всеки човек, е правил и грешки. Но животът учи и не се съмнявам, че ще расте. Засега, ако ме слуша, нека бъде резерв. Като бивш военен, зная, че когато една дивизия се бие на фронта, нужно й е да премине в резерв, да се окопити. А борбата продължава докато свят светува. ' 815~ 35 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 19 съдържание
ОС? и С? (Слънце съвпад Лилит и Меркурий съвпад Лилит) са били една много тежка спънка от черната ложа в умствения и духовния му живот, където Учителят осезателно му е помагал. Това е и една от причините да преведе Агни Йога. VA$ (Опашката на дракона тригон Лилит) показва тежка карма под влиянието на тъмните сили Лилит, трансформирана от Слънцето Учителя (Слънцето съвпад Лилит и Слънцето тригон Опашката на дракона.) О Z $ (Слънце полуквадрат Венера) дава развитие към изкуството, поезията и музиката. Голяма любвеобилност, която няма форми да се прояви на физическия свят. Постоянно напрежение на чувствата (Венера в знака Лъв) пълна проява на любовта на земята, спъната от полуквадрата. О (Слънце секстил Юпитер) дава на родения добро здраве, богатство и лесно преодоляване на някои болести. Има весел и жизнерадостен характер и всички около него го обичат. Роденият притежава ясно съзнание, здрав разсъдък, голяма деловитост и е създаден хармонично да помага на другите, особено в братството. G О" (Слънце секстил Марс) дава изобилие на жизнени сили, които правят тялото му годно да изпълнява и най-тежките задачи. Смело посреща всички затруднения и умело се справя с тях. Има изпълнителни и градивни способности, силна воля, която не признава поражение и при даден план за работа той ще превъзмогне всички пречки и ще я изпълни. Характерът му е прям и открит, но понякога малко груб, защото винаги е зает с някаква работа и не обича да му отнемат времето напразно. □h (Слънце квадрат Сатурн господарят на хороскопа), тук устойчивостта му е из основи разклатена и дава условия за туберкулоза (Сатурн в Стрелец в точна опозиция с Нептун в Близнаци). Този аспект пречи много на успеха в живота, но дава богата опитност за душата. В личния си живот ще среща много пречки, забавяне в изпълнение на желанията си. Мъчно ще намира работа и ще има неприятности с началниците. Не може да понася някои да го командва. През целия си живот ще се чувства изоставен и лишен от всякаква свобода. Ще се затваря в себе си, става песимист, ще проявява слабо внимание, или няма да се интересува от чувствата на другите и ще проявява опърничавост случаят със сестра Дафинка. 0 □ ¥ (Слънце квадрат Нептун) го води към обитателите на невидимия свят, извисявайки вибрациите на неговата аура. В миналото Радев се е борил с Бога, не Го е слушал, бил е жесток към околните и не е проявявал Божията любов не се е жертвал за тяхното благо. В този живот кармата му е била (h □ Q J /ТII н Сатурн квадрат Слънце, квинтил Луна, точна опозиция, паралел Нептун, паралел Уран) и задачата му е да намери Бога, да го познае, да го възлюби и абсолютно да го слуша. В1920 г. той изпълнява първото условие намира Бога, но другите три ги изпълнява след заминаването си. ЪП (Сатурн квадрат Слънце) показва, че много от работата, която свършва, други използват средствата, които той трябва да получи. Например, той превежда романа „Занони“, участва в редактирането и издаването, но Колю Нанков взима парите от издадената книга. Генералният му изпит е h /Ти ¥ и (Сатурн точна опозиция, паралел Нептун, паралел Уран). Това му дава туберкулозата, появила се още на млади години в живота му. Противоречието между човешкия порядък на живота (Сатурн) и Божествената любов (h /Т II ¥ Сатурн точна опозиция, паралел Нептун) и Божествената мъдрост (fl н t1 Сатурн паралел Уран) му създават постоянната борба между духа и плътта, между ума и сърцето. Между светлината и тъмнината. Човешката любов, чувствата, сърцето, желанията, са тъмнината на човешкия живот 476 
приближи до Божията мъдрост. За земния живот се изисква да владееш и прилагаш любовта, а за другия свят духовният, трябва да имаш знание, мъдрост. Този аспект показва големите противоречия, през които минава духовната и материалната му същност. Много изпитания, изкушения, противоречия, ограничения и заблуждения, които съпътстват живота му. Бил е в школата на Бялото братство в минали инкарнации. имал е знания и е използвал без позволение богатствата на природата и сега е ограничен материално и има силно желание да забогатее, използвайки всички средства. Радев под влияние наОоЧи 9 O'S (Слънце съвпад Лилит и Меркурий съвпад Лилит), без да пита Учителя, превежда и издава чрез Сава Калименов в град Севлиево „Агни Йога“. По-късно разбира, че той е един враг на Учителя и Радев решава да поправи погрешката си. Взима от стенографките мисли от беседите на Учителя по теми и написва „Учителят говори“. Учителят харесва много тази книга иго откупва от черната ложа и му продължава живота. Георги Радев, като работи с астрологията, се концентрира и вижда картините на своето бъдещо развитие и всички условия, при които ще си замине силно проявена интуиция. Той отива при Учителя с хороскопа си и му казва: „Аз ще умра, изхвърлен, като някое псе отвън, няма да има никой при мен. И ще има доста голям скандал при смъртта ми и после постепенно работите ще се оправят. Не зависи от мен. Това е карма.“ Той започва да плаче пред Учителя и му казва: „Имам толкова тежка карма, с която не мога да се справя, нямам изходен път." Учителят му казва: „Над всичко е Бог. Вземи две стомни по 10 литра и всеки ден носи по 3 пъти вода от извора в Диана Бад, да се изпотяваш.“ Георги му отговаря: "Как ще нося вода, какво ще кажат хората за мене, такъв интелигентен човек, да носи вода.“ Проявява поредното непослушание. Разговорът го чува брат Генчо Алексиев, художник от Варна, който живееше в нашето кварталче и беше болен от туберкулоза. Грабва две стомни и повече от месец носи вода, изпотява се и се излекува и животът му се продължи повече от 20 години. Той нарисува хубавите картини на градината в Айтос, в салона, като напусна Изгрев в 1940 г. Заминал си е на 10. Х. 1956 г. в град Пловдив. Както споменах по-горе, Георги Радев има силни чувства, борба между ума и сърцето, но няма изразни средства да прояви любовта си. Венера в знака Лъв показва пълна изява на любовта в живота. ?ZO latO. ¥ (Венера полуквадрат Слънце, секстил Плутон, лат. Марс, Нептун). Има влияние и от Божествената любов (9 lat т Венера латитюд Нептун) и голяма вътрешна борба между ума и сърцето. В1937 г. той се сприятелява с Дафинка, дава ход на някакви чувства и след това се отдръпва от нея. Тя се разболява от туберкулоза и си заминава в 1938 г. Когато двама се обичат, Бог ги кара да се обичат и ако се разделят, Бог ги напуска и по-чувствителният си заминава (Дафинка). Две години по-късно, на 22. VII.1940 г. си заминава и Георги Радев в Куртово на Рила, самотен, от същата болест. h /Т (Сатурн точна опозиция Нептун) показва също отравяне отхрани, престояли известно време. Учителят казва за него: „Нашият брат Георги беше много даровит. Знаеше няколко езика. Имаше особени хубави схващания. Разбираше много добре онзи свят, но той умря от едно противоречие на своя ум и своето сърце. Казах му го по един и по дру г нач ин и после му казах. Аз мислех, че вие младите сте много силни хора, но вие сте били много слаби хора. Вие мислите, че знаете най-същественото. 
приближи до Божията мъдрост. За земния живот се изисква да владееш и прилагаш любовта, а за другия свят духовният, трябва да имаш знание, мъдрост. Този аспект показва големите противоречия, през които минава духовната и материалната му същност. Много изпитания, изкушения, противоречия, ограничения и заблуждения, които съпътстват живота му. Бил е в школата на Бялото братство в минали инкарнации, имал е знания и е използвал без позволение богатствата на природата и сега е ограничен материално и има силно желание да забогатее, използвайки всички средства. Радев под влияние на О? $ и 9 ОЛ (Слънце съвпад Лилит и Меркурий съвпад Лилит), без да пита Учителя, превежда и издава чрез Сава Калименов в град Севлиево „Агни Йога“. По-късно разбира, че той е един враг на Учителя и Радев решава да поправи погрешката си. Взима от стенографките мисли от беседите на Учителя по теми и написва „Учителят говори“. Учителят харесва много тази книга и го откупва от черната ложа и му продължава живота. Георги Радев, като работи с астрологията, се концентрира и вижда картините на своето бъдещо развитие и всички условия, при които ще си замине силно проявена интуиция. Той отива при Учителя с хороскопа си и му казва: „Аз ще умра, изхвърлен, като някое псе отвън, няма да има никой при мен. И ще има доста голям скандал при смъртта ми и после пост епенно работите ще се оправят. Не зависи от мен. Това е карма." Той започва да плаче пред Учителя и му казва: „Имам толкова тежка карма, с която не мога да се справя, нямам изходен път." Учителят му казва: „Над всичко е Бог. Вземи две стомни по 10 литра и всеки ден носи по 3 пъти вода от извора в Диана Бад, да се изпотяваш.“ Георги му отговаря. “Как ще нося вода, какво ще кажат хората за мене, такъв интелигентен човек, да носи вода.“ Проявява поредното непослушание. Разговорът го чува брат Генчо Алексиев, художник от Варна, който живееше в нашето кварталче и беше болен от туберкулоза. Грабва две стомни и повече от месец носи вода, изпотява се и се излекува и животът му се продължи повече от 20 години. Той нарисува хубавите картини на градината в Айтос, в салона, като напусна Изгрев в 1940 г. Заминал си е на 10. Х. 1956 г. в град Пловдив. Както споменах по-горе, Георги Радев има силни чувства, борба между ума и сърцето, но няма изразни средства да прояви любовта си. Венера в знака Лъв показва пълна изява на любовта в живота. ?О’?1акЛ¥ (Венера полуквадрат Слънце, секстил Плутон, лат. Марс, Нептун). Има влияние и от Божествената любов (9 lat т Венера латитюд Нептун) и голяма вътрешна борба между ума и сърцето. В1937 г. той се сприятелява сДафинка, дава ход на някакви чувства и след това се отдръпва от нея. Тя се разболява от туберкулоза и си заминава в 1938 г. Когато двама се обичат, Бог ги кара да се обичат и ако се разделят, Бог ги напуска и по-чувствителният си заминава (Дафинка). Две години по-късно, на 22. VII.1940 г. си заминава и Георги Радев в Куртово на Рила, самотен, от същата болест. h /т¥ (Сатурн точна опозиция Нептун) показва също отравяне от храни, престояли известно време. Учителят казва за него; „Нашият брат Георги беше много даровит. Знаеше няколко езика. Имаше особени хубави схващания. Разбираше много добре онзи свят, но той умря от едно противоречие на своя ум и своето сърце. Казах му го по един и по друг начин и после му казах: Аз мислех, че вие младите сте много силни хора, но вие сте били много слаби хора. Вие мислите, че знаете най-същественото.~ 36 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 20 (Ѣ,Ѫ) съдържание
ните, и след това немските бомби бомбардираха Лондон по време на Втората световна война. 9. За ролята на Лулчев на Изгрева виж в Изгревът», том I, стр. 451-452. 10. За дневника на Лулчев, който докара много бели на Братството и който бе причина Лулчев да бъде осъден на смърт от комунистите чрез Народния съд на 2.11.1945 г., виж Изгревът», том I, стр. 453-454. 11. За спасяването на българските евреи и за ролята на Лулчев виж в Изгревът», том I, стр. 483-484. 12. Защо не бе въведена Паневритмията в българските училища и ролята на Лулчев виж в Изгревът», том I, стр. 495-507. 13. За ролята на Лулчев за издаване на книгата Агни Йога» от Мория виж в Изгревът», том I, стр. 509-510. А обяснението за издаването на тази книга виж в Изгревът», том IV, стр. 566-571,571-575. 14. Откриването на извора Ръцете, които дават» на Седемте рилски езера е от един брат, за който споменава Елена Андреева. Този брат е Любомир Лулчев. На снимките в том XX от № 29 до № 41 го виждаме, че взима участие в строежа на Извора Ръцете». Виж Изгревът», том I, стр. 556-558. 15. За побоя, нанесен върху Учителя, има пръст и косвена роля и Лулчев. Виж Изгревът», том I, стр. 561-565. 16. Как Лулчев помага за изкачването на полупарализираното тяло на Учителя след побоя, като го качва на кон, виж в Изгревът», том I, стр. 567-568. 17. Как се закупуваха парцелите на Изгрева и как се раздробяваха по 200-300 кв. м. от д-р Жеков и Лулчев виж в Изгревът», том I, стр. 585-586. За същото виж и в Изгревът» том II, стр. 173-174. 18. За едно от преражданията на Лулчев като Пилат разказва Галилей Величков в Изгревът», том IV, стр. 219. 19. Какво е мнението на Учителя за Лулчев, че той не предава точно думите Му виж в разказа на Георги Драганов от Ямбол в Изгревът», том IV, стр.222, точка 1. 20. За ролята на Лулчев при спасяването на българските евреи разказва и Нестор Илиев в Изгревът», том IV, стр. 251-252. 21. За създаване на групата Упанишадите» от Лулчев виж разказа на Драга Михайлова в Изгревът», том IV, стр. 322-323, под № 17. 22. Ролята на Лулчев за очертаване на елипсата около котвата на Методи Константинов, за да я охранява от ударите на външни сили виж Изгревът», том IV, стр. 380. 23. Развиване на активна духовна дейност на група, включваща и Лулчев виж Изгревът», том IV, стр. 389. 24. Връзката на Лулчев с Методи Константинов виж в Изгревът», том IV, стр. 394. 25. Как бе свален заместникът на Учителя от катедрата и как Лулчев помага на Методи Константинов виж в Изгревът», том IV, стр. 398. 26. За решението на Учителя, предадено на Методи Константинов, повече Лулчев да не се бърка в политиката, виж в Изгревът», том IV, стр. 469, ред 6-17 отгоре. . 27. За цар Борис, Учителя и ролята на Лулчев виж в Изгревът», том IV, стр.472-473, под Ns 51. 1025~ 37 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 30 съдържание
даващо храна, с плодовете си, на милиони. Всичко това, мислим ние, не би трябвало да предизвика нищо друго, освен радост и в сърцата на всички хора, които искрено желаят доброто на своя народ или се стремят към реализирането на същия идеал, па макар да имат малко по-други разбирания за живота. Обаче какво виждаме в действителност? Всички знаят, та няма защо да описваме тук нападките и преследванията, на които е изложено Бялото Братство. Но ние знаем, че това става по силата на един естествен закон, според който златото трябва да мине през огън и новият живот трябва да бъде закален в бурите на света. Ето защо, нас не ни засягат нападките, които тъй щедро се изсипват върху ни. Нека Бог бъде нашия Съдия! А на тия, които ни преследват, ние най-искрено прощаваме. Пламен [Пламен Градющий = Сава Калименов] „Който работи, за да спечели пари, е слуга. Който работи поради любовта, която има, е син Божи.” 56. ОТПЕЧАТВАНЕ НА „АГНИ ЙОГА” В. К.: А „Тъмнина и светлина” по Бо-Ин-Ра. Туй кой го е превеждал? Някой го е превеждал. С. К.: Виж какво. Той, Бо-Ин-Ра, го превеждаше Георги Радев и ги печаташе в „Житно зърно”, след туй излезнаха в три книги. Излезнаха три книги. В. К.: Защото Учителят е казал, че Бо-Ин-Ра е обърнат окултист с главата надолу. С. К.: Ами сигурно, гледай да ти кажа, там е работата, лично аз съм направил една грешка като съм издал „Агни йога”. Преди години я издадох. Направил съм го обаче абсолютно несъзнателно. Учителят в моето съзнание тогаз беше нещо друго. /Това записва ли се? Нека да се запише/. Аз след като ми пратиха книгите на „Агни йога”, техния разпространител беше д-р Александър Асеев, който живееше в Сърбия, в Югославия и там издаваше „Окултизъм и йога” и същевременно и разпространяваше и литературата на „Агни йога”. Сега, той се свърза с мене. Като почна да ми праща литературата и списанието, и аз така нали с моята преценка видях това нещо напълно отъждествих с нашето учение, с учението на доброто, на окултизма и най-искренно така писах в началото на книгата, която аз преведох. „Агни йога” я преведох, само една страничка малка, няколко реда, че това е същото учение. Няма значение, че от друг автор. Отъждествявах го напълно. Сега трябваше много години да минат, за да разбера, че това не е било така и към мене, че лично аз съм можал да дам преценка, но благодарение на туй, че Учителя така отвори очите на някои други. В. К.: Чухте ли от някои други какво е казал точно Учителя във връзка с „Агни йога”. С. К.: Сега, виж какво да ти кажа. В Рига имаше голямо и силно Братство, клон от нашето Братство. Там имаше много духовно издигнати хора така интелигентни със знание, с преданост, които при туй са минали през разни други окултни школи. Обаче Пампоров като отишъл, той намерил готова почва вече и чрез есперанто отива Пампоров. Той пропътува цяла Европа и курсове провежда по есперанто и тия хора 193 
К.: Е, да, тя сигурно е превеждала, може и други. Не, това бе Анна Мазурс. По едно време, аз като рекламирах така в „Братство” „Агни йога”, че ще излиза, преди още да е излязла, не си спомням кога, тя ми писа едно писмо, а пък може и книгата да е била излязла вече. Писа ми едно писмо, което аз го имам, изглежда, че то остана в Севлиево, но кой знае как не съм му обърнал внимание аз на туй писмо. Дали пък и не съм го прочел навреме, ако Атанас, понеже Атанас разправяше експедицията. Той беше вече в Севлиево, понеже правихме 1933 г. комуна, защото другите се разпиляха, той остана. След туй я печатах тази „Агни йога”. Тя ми обърна внимание, че имала разговор с Учителя по този въпрос. И тя даже цитира и своите думи: „Учителю, тия работи от „Агни йога”, като че и на мен ми правеше впечатление, че е същото учение като Вашето”. Учителят й казва: „Не, не!” Имай предвид, че тя е един много духовно издигнат човек. Тя зъболекарка беше по професия, но духовно издигнат човек, нали имал съм въпрос така да вляза и в личен контакт с нея, говорил съм, мисля, че само един път, но няма значение. Учителят казал: „Не, не!” Трябва може би в смисъл, че по-дълбоко така може да се синтезират тия работи. И в същото писмо ми казва тя следното, виж кое е важното, същественото. Аз като бях в тяхното общество, докато бях в тяхното общество. Така, като я смятат по-издигната, смятат да я приобщят в по-вътрешен кръг, и там кой, ръководителят им пък на тяхното „Агни йога” общество я посвещата така де, и посвещението се състои в туй, че как да ти кажа, казват една работа, която на всички не се казва, на другите не се казва. А именно туй, че внимавай сега, че Христос вече е тука, няма нищо общо с нашата земя, той отдавна е заминал за някакви други планети, и че той изобщо, как да ти кажа, той е един период, който е отминал и сега няма какво да се занимаваме ний с Христа. Ний имаме вече нови, по-важни работи, туй което сега е по пътя на „Агни йога". Пък то, онуй минало вече. В. К.: Това им е секретната доктрина. С. К.: Това е „секретната доктрина”, която на всички не се казва. Амалия каза: „Така реагирах в себе си, също и още някои така да речем, може и те да реагират в себе си”. И туй я озадачава. Казала си е така: „Абе, викам, може би той тъй си разбира доктора”. Доктор е бил тоз, който ги ръководел там, забравих кой доктор, то е писано в писмото. Смятала, че туй си е сигур негово мнение, май че тя отправила писмо до Рьорих тогаз. Николай Рьорих е бил в Париж, във Франция и да го запитат така по тоз въпрос. Сега точно как беше, ама май, че Рьорих отговорил, точно тъй отговорил, не в такъв смисъл, той не се занимава с Христос, той не е тъй актуален сега. В. К.: Ама Рьорих води „Агни йога”, той е един от ръководителите на „Агни йога”. С. К.: Виж как стои работата. Фактически цялата литература на „Агни йога” от която д-р Асеев от Зайчар ли беше, който отиде в Белград, ми пращаше много и на руски главно, но и на английски ми пращаше, списанието ми пращаше. Списанието както и да е, той го ръководи, той го 194 
редактира д-р Александър Асеев, руснак белогвардеец. Обаче цялата, всички те други книги са минали чрез жената на Рьорих, Елена Рьорих, разбираш ли? Тя е, не е самият Рьорих. Той е бил тъй да се каже неин, като близък помощник, обаче чрез нея са минавали, от нея е, цялата тази литература на „Агни йога”. Тя се беше увлякла в нея много и нашата Людмила Живкова. Започна да я чете, с нея литература започна да работи. И после нали тя направи контакт с Рьориховци и двамата му синове, както и да е. Сега гледай какво, някои работи са толкова сложни, човек със своя ум не може да ги проумее, защо и как. Защото ний не можем да отречем дейността на Рьорих. Не можем да отречем, че е чистосърдечен, че е честен, че в никой случай е направил друго, а същевременно така. И аз не знам какво да кажа, и аз не знам. Има и други въпроси, до които не съм могъл да дойда, да ги разреша. Но гледай какво, цялата литература е писана от жената на Рьорих, като тя служи за медиум, тъй да се каже, чрез нея други сили се изявяват. В. К.: Значи, понеже за Бо-Ин-Ра бях слушал, че Учителят казва, че той е един окултист обърнат с главата надолу. С. К.: Виж да ти кажа, аз ако мога да ти намеря, ще видиш, аз като съм прочел Бо-Ин-Ра, когато Георги Радев издаде вече книга, дошъл съм до впечатлението, така в мене, само че не знам в кой брой е на вестник „Братство”, дошъл съм до впечатлението така в мене, че това е като един образ, който се явява в съзнанието ми. Житна нива или житни зърна така и между житото отровни зърна, това се явява в моето съзнание. И макар, че Георги Радев безкрайно го уважавам, и го почитам, и го смятам за наш най-голям интелектуалец, разбираш ли, и действително така беше, въпреки туй писах си мнението за тоз известен брат, че прочитането ми дава такава представа, че това са житни зърна примесени с отровни така. И смятам, че наистина така е, без да зная мнението на Учителя, без да зная. Обаче после се оказа, че Учителя е казал: „Не, не!” И си викам тъй, ако аз, после си викам де, ако Георги Радев, който е бил до самия Учител и е направил такава голяма грешка и Учителят е можел да го предпази, но не е направил, щото той статиите за „Агни йога” ги печата дълги години в „Житно зърно” и Учителят само с една дума можеше да го спре, само да му загатне разбираш ли? Обаче Учителят оставя да се проявяваме. Та викам си, ако аз, който съм по-ограничен и настрана от Учителя направих грешка, камо ли Георги, който е бил на Изгрева до Учителя. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ Д-Р ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ 1. За да се ориентирате за случая прочетете в „Изгревът”, том IV статията „Сава Калименов” от с. 563-566. 2. Въпросът за „Мория и Агни йога” в България виж в „Изгревът”, том IV, с. 566-571. 3. Истината: Как и защо бе издадена книгата „Агни йога” в България, виж в „Изгревът”, том IV, с. 571-575. 195 
много категоричен. Сега, дали туй се явява, някакво противоречие в самия Учител, не зная, но не мога да се произнеса, защото има и други работи, върху които не мога така да се произнеса по някои други въпроси, които за мен още не са дошли в пълна яснота, между другото едно от тях е и „Агни Йога”. И трети въпрос, и четвърти въпрос има някои, които не съм си разрешил. В. К.: И накрая при втория опит за задруга също се провали. С. К.: Виж какво, да завърша сега, но да закръгля малко. И по този подтик изглежда на Учителя, може би специално тази беседа „Гредата” и не знам какво, обаче в братствата са правени може би не по-малко от 20 опита за такива общежития, да живеят на комунални основи. И най-сериозния от който според мен беше в Арбанаси, а пък ако се гледа до материални условия, най-сериозният е бил в Русе. Щото в Русе са разполагали с много повече средства материални, с много земя, с пари, с така, там дошли приятели повече. Обаче на най-идейната основа като че е бил в Арбанаси опита, но в края на краищата може да се каже, че всички тия опити от първия до последния не са могли да останат, да се закрепят и са завършвали така с ликвидация. 80. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. ЗА ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ Из беседа държана на 18 май 1919 г. Братство, Севлиево. Г 4, бр. 77, 10.12.1933. „Ако има нещо, което спъва живота на съвременното човечество, то е учението за частната собственост. Хората дохождат на земята и всичкото време им е ангажирано с къщи, ниви, караници с баща, майка, братя и сестри, докато дойде ден и ги задигнат от тук и всичко това правят все за частната собственост. Отхиляди години човечеството разрешава въпроса за собствеността и този въпрос остава все неразрешен. И Христос като казваше: „извадете гредата из окото си”, разбираше да се премахне частната собственост, за да се оправи света. Господа, когото аз познавам и за когото ви говоря, не е Господ на частната собственост, и не е за хората, които спорят за собственост. Собствеността няма никакъв Господ. И хората, които се делят на католици, православни, протестанти, будисти, мохамедани и пр., нямат никакъв Господ. Ако ме попитате, кога ще се оправи света, ще отговоря: когато се премахне частната собственост. А това ще стане, когато се възцари Любовта. Христос казва на съвременните хора, които представляват избрания народ, „извадете тази греда от окото си”, т.е. махнете тази собственост от вашата земя, защото тя е причината за всичките ви спорове и войни. Единствената собственост, която човек има, това е неговото тяло. И всички дългове, които човек прави в живота си, са направени по причина на собствеността. Всички убийства и самоубийства произтичат от закона за собствеността. Жената иска да владее мъжа си, и ако не успее в това, отчайва се и се самоубива. Днешния ред на частна собственост е идолопоклонство, но той ще бъде пометен и ще остане само екс-човека. От 274 
К.: В „Житно зърно” нищо не съм печатил. Ми се струвало така, че те тия хора малко като че ли отгоре гледат на мене и като имам къде да се реализирам, да се пласирам, достатъчно е било това за мене. Не съм правил опити. И опити не съм правил така. В. К.: Вестник „Братство”, брой 101. Ето тука „Кооперация или задруга?” С. К.: Тука почва да се кристализира тази идея. В. К.: Вестник „Братство”, брой 102, статията продължава. С. К.: Интересно, защо е това. В. К.: Това е вече въпроса за задругата. С. К.: А, това е продължение на същото. Е, то е точно, когато още бяхме въвлечени с тия работи. В. К.: „Окултизъм и йога”. С. К.: А, това е връзката с д-р Асеев вече този, който на Агни йога, който пропагандира идеите й, от когото получих връзка и ми пращаше книги на руски език и списанието си, от Югославия беше. В. К.: Вестник „Братство”, брой 103. Виждам един списък на всички неща, които са при тебе. С. К.: Да, които можем да продаваме, нали, защото ние почнахме вече, много книги се събират при нас и от толстоисти и от други издателства като книжарница. В. К.: Вестник „Братство”, брой 106. Сега тука „Великата битка”. С. К.: Тази статия е от Нина Рудникова, туй съм го взел от „Окултизъм и йога”, от туй списание съм го взел, тя е пак към тези „Агни йога”. В. К.: Тука продължаваш да даваш от „Тайните на живота и смъртта” от Макс Хайндл. Той какъв е? С. К.: Той е ръководител на розенкройцерите, окултно движение в центъра им в Калифорния. В. К.: Поначало ти си ги превеждал, нали? С. К.: Аз съм ги превеждал. 325 
В. К.: Вестник „Братство”, брой 108, „Съзнателно и самовъзпитание”. С. К.: Това е от Влад Пашов. А „Съновидение”. В. К.: На Олга Славчева. Тука виждам, че вестник „Братство” в тези броеве тук 121, 122, 123, 124, доста статии има за „Агни йога”. В онзи момент и в онзи период не си знаел за мнението на Учителя за „Агни йога". С. К.: Тука е д-р Асеев. В. К.: Александър Асеев. С. К.: Той е, който сложи връзка между мен и тях. В. К.: Но в онзи период не си знаел становището на Учителя. С. К.: Не съм знаел и не съм така. В. К.: Тук във вестник „Братство”, брой 125 има за Пакта на Рьорих. С. К.: То пак от там съм го взел аз, от неговото списание. В. К.: Вестник „Братство”, брой 126, „Химни на слънцето”. Коя е тая Нина Рудникова? С. К.: Виж какво, тя е също така от неговото списание, от него съм взел туй стихотворение, тя е една от тяхните така подържници, де. То е хубаво стихотворението, много е хубаво, сега не може... В. К.: Гледам във вестник „Братство", брой 127 от Олга Славчева има доста неща. С. К.: Ами тя понеже пращаше редовно, аз обикновено рядко съм пропускал някои, каквото прати, печатам така пълня вестника, та на тази основа има и някои неща, които не са напълно издържани. В. К.: Как се казва това? С. К.: Аврора или Аурора, то е на есперанто така. В. К.: Тя откъде беше? С. К.: От Сливен беше. Тя почина. Тя понеже е есперантистка. 
и с него лично се бях запознал от когото бяха поместили нещо там за Учителя. Тази Амалия Вайланд се казваше, ръководителката им, също съм се запознал с нея и тя ми прати писмо по отношение на „Агни йога”, да та като ме предупреди така как е всъщност работата. Но кой знае защо не съм обърнал внимание. 114.1. СТАТИЯТА „ФРАНЦУЗИ ПРИ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ” ОТ ПРОФЕСОР АЛФРЕД ЛОМОНИЕ ФРАНЦУЗИ ПРИ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ Братство, Севлиево. Г. 11, бр. 246, 22.11.1939, с. 1-2. Двадесет души французи предприехме тая година едно пътуване до София, за да прекараме три седмици при Учителя Дънов. Какво значи това? То значи, че неговото учение представя за нас нещо жизнено, което създава занапред една неразривна духовна връзка между България и нас. Достатъчно бе за нас да прочетем седемте книги, които са преведени вече на нашия език, и да чуем в Париж живото слово на Михаил Иванов, ученик на Учителя Дънов, за да бъдем спечелени и да почувствуваме несъпротивимия зов на тая Мъдрост, която е знание и любов, която е красота и доброта. Преди години вече ние търсихме в самите нас и вън от нас тоя едничък и съществен синтез на сърцето и ума, или на науката, религията и изкуството. Сега ние вече намерихме тоя синтез и искаме да изявим с висок глас пред всички българи нашата голяма радост и нашата дълбока признателност. Впечатленията и духовните уроци, които ние всички отнасяме със себе си от нашия кратък престой на Рила и на „Изгрева”, надминават всичко онова, което можехме да си представим по-рано: те са такива, че самият наш живот се е преобразил от тях завинаги, както и животът на всички ония, които ни окръжават във Франция и които ще изпитат, от своя страна, чудесното намагнитване. Учителят Дънов не проповядва теоритична и отвлечена философия, а излъчва пълната наука на живота, която почива на Любовта: именно любовта и почитта към природата ни разкриват нейните най-съкровени тайни, именно любовта към ближния създава братството между хората, което горещо се желае от вси люде на добрата воля; а пък любовта към Бога ни свързва с всички сили на всемирния живот, дава ни здраве и радост, осмисля нашето съществуване и повишава неговата стойност. Тая възвишена философия се предава чрез музиката и паневритмията отлични божествени изкуства, чрез които човек се съобщава наистина с найблагородните скрити сили, които управляват света. Песните и ритмичните движения на Учителя Дънов са художествени творби, толкова прости и същевременно толкова мощни, че никой измежду нас при величието на рилските езера, не е могъл да противостои на оная трептяща магия, която образуваше от 400 души участници дивно живо единство. А във всекидневния живот, какъв рядък урок ние можахме да почерпим от примера и допира с нашите братя българи! Непринудената любезност и естествената топлота на българското сърце, отглеждани от дълги години чрез словото, влиянието и присъствието на Учителя Дънов, са създали образец на човешко братство. От това духовно братство, основано на най-възвишените форми на живота, ние дойдохме тук да вземем семе, 370 
1. ТВОРЧЕСКИЯТ ДУХ ДЕЙСТВУВА 1.1. Първият очерк за Сава Калименов ще прочетете в „Изгревът”, том IV, с. 563-566, и то много пъти, за да влезнете в проблема. 1.2. Вторият очерк е „Мория и „Агни Йога” в България” „Изгревът”, том IV, с. 566-571. Трябва да се проучи много добре, защото ще последват исторически последици за една империя СССР. 1.3. Третият очерк е „Истината”. Как и защо бе издадена книгата „Агни Йога” в България „Изгревът”, том IV, с. 571. Да се проучи още По-добре. 1.4. Четвърто „Бележки на редактора”. Това е едно пророчество и голяма драматична развръзка в България. А защо? Защото Съветската империя бе разрушена за няколко месеца след 1989 г., така както бе казал Учителят Дънов, и това е публикувано в „Изгревът”. Историческият цикъл действа през 45 години. 1.5. В момента в съвременна Русия се издава в големи тиражи книгата за „Агни Йога”, и смятат, че Николай Рьорих е най-голямото величие в Русия. А той се яви и стана гробокопач на тази империя. (Виж „Изгревът”, том IV, с. 573). 1.6. А има една още по-голяма причина. Това е описано в „Изгревът”, том XV, с. 922-927. Трябва да проучите в „Изгревът”, том XV, с. 835 в точка 51, 52, 53 за развилите се трагични събития в Русия и България, чрез архивния филм от 1947 г., на който бе прикачена класическа музика. 1.7. А на с. 836 от „Изгревът”, том XXIII има правила на Учителя за Паневритмията, и който ги нарушава предизвиква разрушителните сили в природата. Виж точка 59. 1.8. В резултат на тези окултни нарушения България бе запалена, и се разрушаваше. Виж „Изгревът”, том XV, с. 922-924. А как бе изгорена България, виж на с. 925-928. 1.9. Оправданията на Елена Фомичева, виж в „Изгревът", том XV, с. 929-930. 1.10. Това е една верига по която се движеха Силите на разрушението на България и Русия, и те бяха започнали от превода на „Агни Йога” и отпечатването й в Севлиево при Сава Калименов. Прехвърли се в Русия и след това пристигна с подправения архивен филм за Паневритмията в България. Той се задейства и след него започна разрушението на държавата. 1.11. Исках да се противопоставя, като публикувам писмото на Амалия Вайланд до Сава Калименов, в което Учителят й казал, че той е представител на Черната ложа, но не ми го дадоха. А защо? Защото ги управлява отвътре един и същ Господар. 1.12. Единственото, което успях да направя през 2011 г. бе да включа към архивният филм от 1947 г. музика за отделните упражнения магнетофонен запис на Паневритмията от 5 март 1972 г. на Филип Стоицев. 1.13. Ето идва момента да се запознаете с най-голямата атака срещу „Изгревът”. Тя бе проведена от всички. Божанка Кралева, по мъж Ганева, организира и проведе всички атаки срещу мене, като привлече всички музиканти да се подпишат срещу мене. А тези музиканти аз ги качих 913 
А за това, че вие се подписахте с дъщеря ви Елена срещу мен с цел да ме отстраните, аз не съм ви простил и прошка за това няма, защото вие отклонихте стотици хора в погрешен път, и връщане от този път и отклонение за това няма. Аз съм дал отговор на това в „Изгревът”, том IV, с. 621-642. А междувременно съм публикувал в „Изгревът”, том X, с. 91-97 „Песен за Тополица” и „Братската градина в Айтос”, с. 78-82, поеми от Сава Калименов. Също в том XIII, с. 768-771 „Към слънцето”, по едноименната картина на Цветана Гатева Симеонова, поема от Савата. 21. Ако вие решите да ми предадете горните материали, то можете да ми ги предадете лично или аз ще дойда у вас, за да ги получа и да свърша определената ми работа, за която съм изпратен. Ако не ги дадете Вие си отговаряте пред идните поколения, и пред баща Ви. Всеки е изпратен за нещо. Едни да съграждат, други да разрушават. Аз съхранявам! Аз осъществявам приемствеността на поколенията, и ги оставям като историческа проекция и следа в историята онези личности, които са били последователи на Учителя Дънов. Без мен те няма да имат историческа следа, с изключение на Сава, който сам си я направил, но не си е довършил работата. Аз сега я довършвам чрез „Изгревът”. А за мен Учителят Дънов Бейнса Дуно, Той е Всемировият Учител на Вселената. Над Него стои само Бог. С уважение: Вергилий Кръстев 3. П. С. ДЕЦА ПО ПЛЪТ И ДЕЦА ПО ДУХ Р.5. 1. Сава Калименов споменаваше много пъти, че във вилата в Севлиево има едно запазено писмо от латвийката Амалия Вайланд на руски, в което му съобщава какво е мнението на Учителя за „Агни йога” и за онези, които го издават. В своите спомени той говори за това писмо и споменава, че поради незнание е направил грешка, че е публикувал „Агни йога”, която е литература на Черната ложа. Намерете това писмо и ми го предайте, за да го публикувам. По този начин ще се поправи грешката на Сава Калименов, и ще се спасят от заблуждение милиони руснаци. Той беше обещал да ми го даде. 2. Сава Калименов при разбора на статиите от вестник „Братство” ми беше разрешил да ползувам неговите статии по мое усмотрение. Така че аз имам разрешение от него. 3. Той ми предаде голяма част от неговото творчество от 1945-1980 г. да публикувам онова, което ми харесва и е необходимо за моята работа. И затова имам разрешение от него. И ще му включа някои поеми по мой избор. 4. Вие се опитахте да издавате вестник „Братство” след 1990 г., но не сполучихте, защото никой не го купуваше, защото то трябваше да се списва по онзи начин, по който е разрешил лично Учителя на Савата. Но това вие не го знаехте. Аз го знам и ще го публикувам като исторически документ. 5. Вие се опитахте чрез дъщеря Ви Елена да издавате „Житно зърно”, но то бе преустановено, защото първо то не може да бъде 921 
Г. В: Ново човечество. Г. 1, кн. 2-3, май-юни 1925 ........................................... 155 45. Печатница „Житно зърно”.............................................................. 161 46. Защо се създаде печатница в Севлиево? .............................. 167 47. Женитбата е клопка ...................................................................... 169 48. Беседите на Учителя на есперанто ............................................ 170 49. Статията „Международен език” от Лудвиг Заменхоф. .... 168 В: Братство, Севлиево. Г. 6, бр. 78, 24.12.1933 ............................................ 173 50. Библиотека Нова култура = В|ЬНо1еко ГЧоуа киИиго (съдържание на 1-111 година) ............................................ 176 51. Самостоятелно издадени книги на есперанто и писмо за издаване на Библиотека „Нова култура”................. 178 52. Вестник „Братство” на есперанто „Ега1есо”.............................. 180 II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ. Вестник „Братство”, СЕВЛИЕВО. Г. 1, бр. 1 (15.11.1928) Г. 4, бр. 44 (19.11.1931) Магнетофонен запис на Вергилий Кръстев през 1982 г. във вилата на Сава Калименов в Горна баня..................................................................................... 181 53. Как се започна с вестник „Братство” ............................................ 182 54. Съобщения и писма за вестник „Братство” .............................. 184 54.1. Редакция „Братство” гр. Севлиево, 1928 година .... 184 54.2. Писмо на Сава Калименов до Михаил Краев гр. Оряхово, 10.12.1928 година...................................... 186 Сканиран материал Вестник БРАТСТВО, Год. 1, бр. 1, 15.11.1928, с. 1..........................187 54.3. Писмо на Сава Калименов до Михаил Краев гр. Оряхово, 22.12.1931 година ............................... 188 54.4. Редакция „Братство” гр. Севлиево, 1937 година .... 188 55. Статии в брой 1 на вестник „Братство”, 15.11.1928 г.................. 190 55.1. Обръщение към читателите ............................................ 190 55.2. Истината: според Дънов / Стефан Кадиев ................. 190 55.3. За обществото „Бяло Братство” / Стефан Кадиев .... 191 55.4. Слово и дело / Пламен [Сава Калименов] ................. 192 56. Отпечатването на „Агни йога”........................................................ 193 Бележки на съставителя Вергилий Кръстев ............................... 195 970~ 38 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 31 (Ѣ,Ѫ) съдържание
Това бе осъществено по програмата „Изгревът”, ръководена от Вергилий Кръстев. Вергилий Кръстев:........... /подпис/ 9. РАЗРУШЕНИЕТО НА СССР 9.1. НАЧАЛОТО 9.1.1. Тези събития бяха предсказани от Учителя Дънов, но никой не Му вярваше, защото българите не Го приемаха нито за Учител, нито за пророк. Но имаше някой до Него, които ги чуха, запомниха ги и ни ги предадоха. Други ги записаха. 9.1.2. За Новата Епоха на Водолея е публикувано в „Изгревът”, том XXII, с. 48097, 498-544. 9.1.3. За онези 45 години през които се променя съдбата в България, също е описано в „Изгревът”, том XXII, с. 717-722. Този период от 45 години идва от времето на Мойсея, „Изгревът”, том XXII, с. 588-615. 9.1.4. Онова, което Учителят Дънов предсказа, че ще дойдат комунистите, се случи и че ще управляват 45 години. И това се случи. Ние бяхме очевидци и го преживяхме. 9.1.5. Нито едно разузнаване нито ЦРУ на САЩ, нито КГБ на СССР не знаеше, че 1989 г. ще станат промените, нито техните т.н. астролози. Знаехме го само двамата с Борис Николов, който още 1972 г. разчете една стенограма, в която се съобщаваше за тези събития. Това е публикувано в „Изгревът”, том II, с. 38-39 и том III, с. 309-311. Аз го знаех, но мълчах и чаках годината 1989. И то се случи така: Слезна от Небесата! 9.1.6. Само Методи Константинов в една своя тетрадка преди 30 години беше написал: „През 1989 г. край на комунизмът, край на капитализма, край на социализмът. Идва нова епоха.” Дойде тази епоха. България бе разрушена и предадена на чужденци. И сега сме в робство! 9.1.7. Аз присъствувах през тази т.н. предречена епоха и наблюдавах как някой пишеше сценария на разрушението, а други около него срещу подкупи разпродаваха за грошове и разрушаваха България безнаказано. 9.2. ПРИЧИНИТЕ 9.2.1. През 1935 г. Сава Калименов публикува в своята печатница „Агни Йога”. Учителят лично 3-4 пъти е изпращал хора, които да Му кажат, че Учителят Дънов му препоръчва да не я издава. Но той си я издава! 9.2.2. За нея и събитията около нея, вижте „Изгревът”, том IV, с. 563-575. ~ За Мория и „Агни Йога в България”, виж с. 566-571. Проучете го добре. То е за вас. 9.2.3. Той, Сава Калименов научава чрез писмо от Амалия Вайланд от Латвия, че Учителят Дънов е казал, че Николай Рьорих е представител на Черната ложа. И онова, което жена му пише като медиум е дейност на Черната ложа. 631 
Тогава той разбира грешката си и съобщава това на приятелите си. Но е вече много късно! Книгата я четат. ~ 9.2.4. Разучете с. 571-575 „Истината” за книгата „Агни Йога”. Необходимо е да я проучите. Издадена е в България. И то в 1935 г. 9.2.5. Тази литература бе забранена от Сталин в СССР. Но след събитията в СССР след 1989-1990 г., тя започна да се печати и заля цялата територия на СССР. И така тя бе подготвена за разрушение. 9.2.6. Онова, което запали фитила, и бурето с барут се взриви, бе филма с „Паневритмията от 1947 г.” Това бе архивен филм, но вместо да сложат музика на Паневритмията на Учителя Дънов, то сложиха класически мелодии. Синът на семейство Гобо се оженва за рускиня. Те предават видеокасетка на руснаците и те започват да я гледат. Това запали фитила, бурето се взриви и СССР се разруши. Виж „Изгревът”, том XIII, с. 812-814. 9.2.7. Дали сериозно говоря? Аз не случайно публикувах „Учителят Дънов за Паневритмията”. Проучете я добре. И ще видите откъде идва разрушението. 9.2.8. Тази видеокасетка бе изпратена в България и чрез нея се започна разрушението в България. И ние сега попаднахме под робство! 10. КОЙ РАЗРУШИ СССР КАТО ИМПЕРИЯ? 10.1. На 27 май 1990 г. под мое ръководство бе направен един протокол за работата по Паневритмията. За него виж „Изгревът”, том I. 1993, с. 628-631. Също виж и в „Изгревът”, том I. 2. изд. 2011, с. 726-729. Проучете ги много добре, защото от тук се започва всичко. 10.2. „Онзи, който открадна архива на семейство Гобо от Франция, издава променено Слово”. Виж „Изгревът”, том XVI, с. 852-853. Трябва да проучите добре цитираните томове от IX, X, XI, XII по страници, за да влезете в материала. 10.3. „Изгревът”, том IX, с. 791-797. 10.3.1. „Съдбата на архива на Анина Бертоли” с. 791-792. 10.3.2. „Продължение за съдбата на архивите на Анина Бертоли в семейство Гобо” с. 792-795. 10.3.3. „Развръзката”, с. 795-797. 10.4. „Изгревът”, том X, с. 743-755. 10.4.1. „По следите на архива на Анина Бертоли”, с. 743-755. 10.4.2. „Писма на Жана Венкова Иванова до Милка Кралева”, с. 743-777. 10.4.3. „Писмо на Жана Венкова Иванова до семейство Гобо на български, с превод на френски език”, с. 747-751, 751-755. 10.5. „Изгревът”, том XI, с. 814-825. 10.5.1. Писма от семейство Гобо и Жана Иванова до семейство Гобо на български и френски език с. 814-817. 632~ 39 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 33 (Ѣ,Ѫ) съдържание
Там, за първи път чух думата „посвещение”! Помолих ги да ми я обяснят. Те ми дадоха много оригинално обяснение дадоха ми речника „Ларус", и си продължиха работата. От обяснението в речника, аз не останах доволен. Тогава ми дадоха адреса на книгоиздателството Ст. Атанасов, от което си набавих всичките окултни книги, прочетох ги и отидох при господин Дънов. Пак на дълго Му говорих, накрая Той ме прати при брат Боян Боев6. който за мене е ангел в човешка форма, човек с големи духовни постижения добър, чист, постигнал простотата на дете, а в артистичните науки и педагогиката специалист от рядка класа, завършил в Германия естествени науки! [6Боян Боев „Изгревът”, т. 3, с. 29-35.] И него след дългия разговор го запитах, да ми обясни „посвещение”. Интересно беше, че и той не ми отговори, каза ми да прочета съчиненията на немския окултист Рудолф Щайнер основателя на „Гьотеанума". Набавих си съчиненията му и ги прочетох. По мое мнение Щайнер е колоса на духовната наука в света, най-големия душевед! Друг път, на една беседа на господин Дънов, се запознах с един много скромен Ваш брат Тахчиев . който пък е истински мистик. Като говори човек с него, чувствува ясно дълбочините на душата му. [7Георги Тахчиев „Изгревът", т. 9, с. 189-190.] Той ме запозна с редактора на също Вашия вестник „Братство” Сава Калименов8, който ме абонира за вестника си и ми продаде всичките издадени от него книги. От тях направи ми силно впечатление „Агни йога” и „В градината на Мория”. [8Сава Калименов „Изгревът”, т. 30. с. 3-991.] Друг път пък се запознах с едно остроумно човече Цочо Диков3 човек без образование, но много интелигентен, особено в областта на астрономията. Има и свое разбиране върху пръстените на Сатурн. Колибата му беше като аптека. Той ми подари съчиненията на Ани Безант, на Летбитер, на Рада Бай и много теософски книги. [8Дочо Диков „Изгревът”. т. 3. с. 118; т. 7, с. 376-380.] Но трябва да Ви кажа, че през това време аз написах няколко статии, които бяха напечатани в списание „Житно зърно”, много мои разкази бяха напечатани във вестник „Братство”. И двете редакций ми поискаха още материали. Запознах се и с брат Петър Пампоров9 гимназиален учител по философия, пътуващ сказчик из България и чужбина, който владее много добре есперанто. Той ме посъветва да науча есперанто, за да мога да вляза във връзка с цял свят. Разбира се, аз от това нямам нужда, защото зная френски като матерен език, зная немски и ползвам италиански и английски. Той също ми препоръча да чета много Толстой, философското съчинение „За всеки ден" да ми станело настолна книга, както било на него, в което била събрана мъдростта на цял свят. [9Петър Пампоров „Изгревът", т. 5, с. 445-446; т. 7, с. 140-141.] Веднаж по шосето за Изгрева настигнах един брат с големи черни очи. който беше голям сладкодумец гимназиален учител по философия казва се Михаил Иванов10. Той ме изслуша внимателно, с интерес и категорично ми каза: „Много необходимо ти е преди всичко да четеш, и то много беседите и лекциите на Учителя, за да влезеш преди всичко в духа на Учението на Учителя, а после всичко друго чети.” Влязохме в Салона, той 372~ 40 ~
Вестник Братство 1928г.-1944г. - 111-131 (Ѣ,Ѫ) съдържание
Никой не ще избѣгне изпитанията. И ако за нѣкого е ударилъ вече решителния часъ, за другиго той ще удари, може би утре. И .който издържи докрай той спасенъ ще бжде". П л а м е н ъ Страданията и противоречията сж граница за преминаване отъ единъ животъ въ другъ. ВЖДЕЩЕТО НА СЛАВЯНСТВОТО и неговото подготовка Чѣнъ ночь тѣмней, тѣмъ ярче звѣздь!, Чѣмъ глубже скорбь. тѣмъ ближе Богъ. (Продължение отъ бр. 111) Въ страдания ше се зачне и ше се роди новото. Сждбата на славянството е отредила, щото то да изкупи свѣтлото бъдеще, което го чака, съ цената на най-голѣмитѣ възможни страдания. Безъ страдание не може. Безъ него ние не ще можемъ дори да разберемъ новото, а не и да го приложимъ. Страданието е нуждно за да узрѣемъ, за да станемъ годни за проводници на оня потокъ отъ божествени енергии, който слиза отгоре. Когато наближи времето за зрѣене на житата, само огненитѣ потоци, изпращани отъ слънцето даватъ възможность да стане това. Иначе то би останало зелено и не би сторило за нищо, Презъ огънь ще мине и цѣлия човѣшки родъ. За да узрѣе. Това е велика благодать. Огъньтъ ще ликвидира съ старото, ще ликвидира съ една епоха и ще положи началото на новата епоха. Само огъньтъ ще ни пречисти. Славянството отдавна е подложено на страдания, на голѣми изпитания. Нѣма ли да иматъ край тѣ? — Може би не сме минали огнения поясъ, гдето действува максималното напрежение. Страданията нѣма да престанатъ преди да поумнѣемъ напълно. Въ единението на славянството е неговото спасение. Тъмна нощь е обгърнала преди всичко Русия — огромната люлка на цѣлокупното славянство, народа — богоносецъ. Нощь на неведение, на безвѣрие и отрицание. Нощь, въ която силитѣ на ада тържествуватъ, празднувайки своето надмощие, силейки се да изкоренятъ дори всѣка представа за Бога. Напраздно! Колкото е по-тъмна нощьта, толкова по-ярко свѣтятъ звездитѣ. И колкото е по-дълбока скръбьта, колкото пт-силно е страданието, толкова по близко сме до Бога!. . За да подпомогне руския народъ, славянството, а заедно съ тѣхъ и цѣлото човѣчество да излѣзятъ победители въ Великата Борба, въ която се решава тѣхната сждба, Учительтъ Мориа отъ Великото Всемирно Бѣло Братство, развива понастоящемъ трескава дейность. Ние ще говоримъ само за това, което виждаме, което можемъ да обгърнемъ. Защото пжтищата, начинитѣ и срѣдствата за дейность на Великитѣ Учители сж въ огромната си часть неведоми, непознати и недостжпни за окото на обикновенния човѣкъ. За насъ, дейностьта на Учителя Мориа се изразява преди всичко въ една серия книги, подъ общо заглавие . Агни Йога-, (Огнена Йога). Като въведение въ тази сезия служатъ двата тома „Листа отъ градината на Мориа“ — „Зовъ" и „Озарение“, излѣзли до 1925 год. Следъ тѣхъ следватъ: „Агни Йога" (1929 г ). „Безпредѣлность" — 2 части (1930 г.), „Йерархия“ (1931 г.), „Сърдце” (1932 г.) и „Свѣтъ на Огъня“ — 2 части(1933). Тия книги представляватъ нѣщо като свѣтла верига, нъщо като свѣтълъ божественъ мостъ, който свързва два свѣта — свѣта на настоящето и свѣта на бждещего, минавайки надъ страхотната бездна на падението, гибельта, изъ която надничатъ изкривенитѣ маски на злитѣ сили на ада, простиращи ржце, правейки всички усилия-да спратъ възхода на човѣчеството, да му попречатъ да мине благополучно презъ дверитѣ, водещи къмъ новия свѣтъ и да го съборятъ въ бездната. Тоя свѣтълъ мостъ е за силнитѣ духомъ. За тѣзи, които не се боятъ да влѣзятъ асрѣдъ огнената буря, да се подложатъ на огненото изпитание и кръщение. Той е за тѣзи, които иматъ въ себе си силата да противостоятъ на злото, надигащо се срещу тѣхъ, като иматъ смѣлостьта да го сразятъ, да се издигнатъ високо, да мина-тъ първи къмъ Свѣта на Новото, проправяйки пжтя и увличайки следъ себе си съ пламъка на своето сърдце хиляди и милиони свои братя на земята. Никжде досега, въ познатата ни окултна литература, ние не сме срещали такива думи, такава дълбочина, такова прозрение, такава недостжпна за обикновенния човѣкъ всеобхватность и възвишеность — никжде другаде, освенъ въ беседитѣ на Учителя, работящъ въ България — Петъръ Дъновъ. Ако е въпросъ за сравнение, за да получи читателя на тия редове известна представа за това, което ни дава Учителя Мориа, ние не можемъ да го сравнимъ съ нищо друго, освенъ съ това, което ни дава Учительтъ Дъновъ. Както беседитѣ, по сила, дълбочина, възвишеность и всеобхватность не могатъ да бждатъ сравнени съ нищо отъ популярната окултна литература, нито пъкъ съ творенията на които и да било първостепенни писатели, сжщо така и книгитѣ, дадени отъ Учителя Мориа нѣматъ равни на себе се. И едното и другото сж откровения, нечовѣшки творби, давани на хората, за да имъ помогнатъ да преминатъ благополучно презъ изпитанията на днешната епоха, и. влизайки презъ дверитѣ, водещи къмъ бждешето, да изградятъ новия свѣтъ. И затова, както думитѣ на Учителя Дъновъ, така и тия на Учителя Мориа, сж колкото отвлечени, толкова и конкретни, т. е. тѣ засѣгатъ еднакво, съ еднаква сериозность и вещина, както най-възвишенитѣ, извънсвѣтовни проблеми за човѣшкия Духъ, така и чисто земнитѣ въпроси за човѣшкото тѣло, за нашата храна, облекло, за заобикалящата ни срѣда и т. н. Нѣма нищо маловажно за Учителитѣ, които знаятъ, че великитѣ нѣща сж изградени отъ малкитѣ. Центърътъ, отъ който Учительтъ Мориа направлява къмъ свѣта на хората своята дейность, се намира въ Хималаитѣ. Индия. Тамъ има една община (комуна, задруга) (Следва на стр 3) 
Нека оставимъ Нему преценката и приеждата на чуждитѣ постжпки, а ние да се занимаемъ по вече съ себе си. Нека се откажемъ да ставаме еждии на другитѣ, защото никой не знае какво ще стане съ него Утре. К. ЙОГА космичнитѣ условия и влияния ни изпращатъ и налагатъ. Днесъ навсѣкжде, по всички части на земята, чрезъ всички хора, чрезъ всички народи, религии, духовни движения, се работи за подготовката на Новата Свѣтла Ера на Любовьта и Правдата, за изграждането на Новия Свѣтъ. И днесъ, предъ прага на този Новъ Свѣтъ, за завладяването на когото е нуждно пробуждането и турянето въ действие сили много по мощни отъ колкото тия, употрѣбявани до сега; днесъ. когато свѣта трѣбва да мине презъ Огненото Изпитание и кръщение, преди да прекрачи прага на Новата Ера; днесъ, когато. за да се справи съ огненитѣ бури въ висинитѣ на Духа, за да може да понесе невредимо върховното напрежение на Великата Битка, която ще реши сждбата му, човѣкътъ-борецъ на страната на доброто трѣбва самъ да се превърне въ Живъ Огънь, да даде пжть и правилна насока на бързо пробуждащия се въ него безсмъртенъ Кундалини, — днесъ, отъ Единъ отъ върховните представители на Йерархията на Свѣтлината, се дава на човѣчеството Новата Йога, — Йогата на бждещето, Агни Йога — или Огнена Йога. и „Никакви междинни пжтища не сжществуватъ — или устремление или вкоченението на смъртьта. При това, устремление пълно съ радостьта на космичното съзнание и смъртно вкоченение, изпълнено съ ужасъ.. . „Всички предишни Йоги, дадени отъ висшитѣ Източници, сж приемали за основа опредѣлено качество на живота, но сега, при настжпването Вѣка на Маитрейя, е нуждна Йога, която да обхваща сжщностьта на цѣлия животъ. Вси чко обгръщайки, нищо не отхвърляйки, по подобие на библейската легенда за неизгоряемитѣ младенци, мжжествено предали се на огъня и съ това придобили могъщество и сила..., Вѣчно Слово Отъ вѣчностьта пжтувамь презъ морето, Къмъ вѣчностьта възвръщамъ се отново. И моятъ факелъ свѣти ми въ сърдцето. Изпълнено съсъ вѣчно живо слово. Високо свѣти моятъ факелъ чуденъ Презъ дни зловещи, мрачни и бурливи. Духътъ ми често, моренъ и отруденъ Изпитва мжка и съмнения диви . . . Душата ми съсъ ужаси се бори На бурни и зловещи океани, И съ мищци слаби тя вълнитѣ пори И често пада предъ неравни брани. Но моятъ дивенъ факелъ още свѣти И грѣе надъ разпѣнени талази, Когато болка пълни ми сърдцето И нѣма никой близко да ме пази. Когато тъй се боря съсъ вълнитѣ свѣтилникътъ държаща въвъ ржцетѣ съзирамъ горе ликътъ на звѣздитѣ и зная, туй, отъ Бога менъ приветъ е. Тогава пакъ ме сила осиява, сърдце ми крепне вече вдъхновено и слънцето ме живостно огрѣва, то благо ме приветствува засмѣно. Тогазъ ржка ми смѣло се издига съсъ факела горящи къмъ небето. — Като че ли Великий тронъ достига и мѣрва се на Бога предъ лицето. И силна става моята дѣсница, готова съмъ да страдамъ и живѣя и мощна ставамъ, смѣла катъ орлица и къмъ Голгота да погледна смѣя. Високо свети моятъ факелъ яръкъ Ей ида, ида, Отче мой желанни! Сърдцето си поднасямъ ти подаръкъ Катъ плодъ узрѣлий и благоуханний. Олга Славчева „Защо я наричаме огнена Йога? Проявата на огнената сила издига живота и унищожава всѣка негодна проява. Проявлението на огъня означава просвѣтление на материята или, съ други думи — гдето е огъньтъ, тамъ има и усъвършенствуване. . • „Безднитѣ на мрака (въ които е попадналъ свѣта—б. прев.) изискватъ силна дезинфекция. Само огъньтъ ще прониже тия вредни испарения. Ако ли пъкъ ви кажатъ за оласноститѣ отъ стихията на огъня, отговорете, че опасностьта е венеца на подвига... Да разгледаме въ какво се състои разликата и сходството между Агни Йога и другитѣ Йоги. Съ Карма Йога тя има много сходства, когато се действува съ земни елементи, но когато Агни Йога почне да овладява пжтищата къмъ осъзнание на далечнитѣ свѣтове, то разликата става очевидна. Раджа Йога. Жнана Йога, Бхакти Йога — всички тѣ стоятъ настрана отъ действителностьта, и затова не могатъ да влѣзятъ въ еволюцията на бждещето. Разбира се. Агни Иогътъ трябва да владѣе Жнани и Бхакти Йога, а развитието силитѣ на Духа го прави Раджа Иогъ. Какъ красива е възможностьта да отговоримъ на зедачитѣ на бждещата еволюция, безъ до отхвърляме завоеванията на духа въ миналото!... . „Който иска да плува, трѣбва безъ страхъ да се хвърли въ водата. Който е решилъ да познае Агни Йога, трѣбва да преобрази цѣлия си животъ. Защо хората мислятъ, че могатъ да отдадатъ на Йога само часть отъ ленивата си почивка, докато презъ всичко друго време сж обвзети отъ нечисти мисли? Напротивъ, всичкитѣ ни действия трѣбва да бждатъ проникнати отъ очистващето огнено устремление.“ „Не обръщайте внимание на нирванията и полетитѣ на Духа, защото това могатъ да бждатъ само кржгове отъ спиралата на движението . . . „Най-всестранната и всеобгръщаща Йога ни налага задължението да преустроимъ цѣлия си животъ по една съответна външно незабележима дисциплина. Ако тази незамѣнима дисциплина, вмѣсто да я чувствуваме като окови, се превърне за насъ въ радость за поетата отговорнссть, то можемъ да считаме че първата Врата е отворена. Когато влѣземъ въ съзнателна връзка съ далечнитѣ свѣтове, тогава ще се отвори и втората врата . . . Паралелно съ това движение напредъ се запалватъ огньоветѣ въ иентроветѣ на познанието и се ражда чувствознанието, всрѣдъ молниитѣ на най изтънченитѣ енергии. И тъй, пазете огъня на познанието, пазете вашата растяща мощь, 
Това е първия законъ, които съвременнитѣ хора трѣбва да учатЪ. И когато научатъ него, всички други положения въ свѣта ще се уреАгни йога (продължение „Пжтьтъ на отшелничеството не е нашъ пжть. Нуждно е да поднесемъ на живота цвѣтята на опита. И кой ше приеме на себе си лесната задача на безгрижното сжществувание ? Кой ще реши да остане само зритель въ полето на битката? Занапредъ не ще има зрители, не ще има спящи, защото пламъка е при вратата. „Може ли човѣкъ да се изди га или да пада единствено за самия за себе си? Разбира се. никое сжщество не може да действува безъ значение за окржжавашитѣ го. Не само че съ всѣко свое действие то възбужда реакция въ различни слоеве на духовната атмосфера, но и буквално влачи следъ себе си другитѣ сжщест дятъ по този начинъ. Навсѣкжде се иска Любовь. Навсѣкжде Любовьта трѣбва да влѣзе като факторъ, понеже Любовьта е, която приравнява сжществата. Ако Любовьта влѣзе като единъ факторъ въ съзнанието на хората, тѣ ше се разберать и ще се приравнятъ. И хората ще опитвагь. опитватъ, до като дойдатъ до закона ка Любовьта. Но при днешното съзнание к при днешния органически строежъ, Любовьта ве може да се приложи въ своята пълнете. Изискватъ се други форми, които сега ги нѣма. Не е лесно да се възпи ава единъ човѣкъ, или едно семейство, или иѣло общество. Защото, за да възпитавашъ хората по закона на Любовьта, трѣбва да разбирашъ тѣхнитѣ нужди. Въ едно обшество трѣбва да разбирашъ нуждитѣ на всички хора, за да може да се приложи Любовьта. Не е лесна работа да се предаде знанието и да се образува връзка. И въ религиозно отношение е мжчно да се предаде идеята за Бога. До толкова идеята за Бога може да се предаде, до колкото се прилага. Не въ какво вѣрвамъ, но онова, което прилагемъ и което излиза отъ менъ, въ тоза хората вѣрватъ. Тѣ не знаятъ въ какво вѣрвамъ, и нѣма и нужда да знаятъ. Хората вѣрватъ въ единъ изворь до толкова, доколкото извира. Този изворъ има цена до толкова, до колкото извира. И споредъ чистотата на водата. Ако престане да дава вода, той губи своята цена; а като увеличава водата си и подобрява качеството, той придобива по-голѣма ценз. До толкова, до колкото сме проводници на Божествената Любовь да изтича отъ насъ, до толкова и нашата цена се увеличава. Това значи да се учите, това е основата, върху която можемъ да градимъ нашия животъ. Изъ беседата, държана огъ Учителя на 30. моргъ 1935 г. отъ стр. 1-ва) ва. Толкова по-вече човѣкъ трѣбва да осъзнае своята отговорности предъ мирозданието. Човѣкъ се издига съ помисъль и само съ това оказва истинското благодѣяние на нѣкой другъ. Човѣкъ пада духомъ, и съ това, може би, той умъртвява нѣкого. Както огъньтъ се явява всеобединяващо начало, така и Агни Йога прониква цѣлия животъ. Може да се забележи какъ съзнанието постепенно се изостря, какъ възниква справедлива оценка на окржжаващето ни, какъ расте съзнанието за връзката на свѣтоветѣ . . . _ „Можемъ да сревнимъ Агни Йога съ утринната Звезда, която Максъ Хайнделъ Бволювдия и раса Въ нашитѣ ДНИ Мисионерския тъ духъ е твърде силенъ. Западнигѣ църкви излрашатъ мисионери навсѣкжде по свѣта, за да обръщатъ хората отъ осички наро ди въ тѣхката вѣра. Изтокътъ сжщо почна единъ усиленъ похедъ къмъ западния свѣтъ, и много християни, които сж били разочаровани отъ оѣруюто и догмнтѣ, учени отъ духовенството, и заставени отъ това да търсятъ да задоволятъ своя умъ съ едно разумно и основателно обяснение на въпроситѣ на живота, се запознаха и често напълно възприемаха източНитѣ учения на Будизъма и Индуизъма. Отъ окултна гледна точка, тѣзи мисионерски усилия, безразлично дали тѣ см отъ Изтокъ къмъ запвдъ или обратно, ие сж желателни, защото сж въ противоречие съ хода на еволюцията. Велинитѣ Водачи на човѣчеството които се грижатъ за нашето развитие, ки даватъ всѣка понощь, която ни с необходима. Религията е едно огъ тия срѣдства и има напълно основателни причини Библията, съдържаща едновременно и Израилтянска та и Християнската религии, да бжде даде на на Запада. Яко търсимъ ревностно свѣтлината, ний ще намеримъ Върховната Мждрость, кеято ни е дадена въ тази двойна религия. Въ връзка съ това ний тукъ ще засегнемъ нѣкой въпроси, които ще ни помогнатъ да си уяснимъ по добре това, което ни интересува въ случая. Въ Полярната, Хиперборейска и Лемурийска епохи(зааечата за ржководството на човѣчеството е била сравнително лека, защото умътъ оше нс е билъ създаденъ, но когато този силно активенъ елементъ е започиалъ да се проявява въ първата половина на Атлантската епоха, той е развилъ хи;ростьта, която е продуктъ на ума. намиращъ се вънъ отъ контрола та на духа. Хитростьта действува кето ломощникъ на желанието, безразлично дали последното е добро или лошо; дали то ще ни донесе радость или скръбь. Въ срѣдата на Атлантската епоха ду хътъ навлиза напълно въ своитѣ носите ли и започва да работи върху ума, за да произведе мисъльта и разеждъка: способ ностьта да свьржемъ дадена причина съ нейното неизбѣжно следствие и да извлечемъ отъ дадено следствие причината, която го е породила. Тази способность за разсжждение или логика трѣбааше да се развие оше ло-пълно презъ Арийската епоха и следователно първитѣ семити (летата раса на Атлантската епоха) сж били -избранъ народъ“ — избранъ да подтикне напредъ тази зараждаща се способность до такава зрѣлость, щото тя да проникне напълно тѣхнитѣ потомци, които по този начинъ ще станатъ една Нова Раса. Де се превърне хитростьта въ разумъ не е лесна задача. Раннитѣ промѣни пъ човѣшката природа сж ставали по-лесно. Човѣкъ тогава е билъ воденъ безъ затруднения, защото не е ималъ съзнателни желания, нито умъ, който да го води, но отъ времето на първитѣ семити Той станалъ достатъчно хитъръ да отхвърли ограниченията на своята свобода и да надхвърля често мѣркитѣ, които сж опредѣлени отъ природата. Задачата за ржководенето му ставала още по-трудна, защото било необходимо той да има до из вестна степенъ сеободенъ изборъ, за да може съ течение на времето да се научи на самообладание. Поради това, слож-нъ е въ действие единъ законъ, който предвижда незабавна отплата за послушанието и незабавно наказаниезв прооинилитѣ се. По тоя начинъ човѣкъ е билъ ученъ, ласканъ, насилванъ да мисли въ рамкитѣ на това, че .пжтьтъ на Грѣшника е тежъкъ“ и че той трѣбва „да се бои отъ Бога или отъ Водачитѣ, които направляватъ живота му. Огъ всички, които били изврени като „сѣме на новата раса само малцина останали вѣрни. По-голѣма часть били бунтовно настроени и, доколкото това засѣгало тѣхъ, напълно проваляли 
възвестява идването на сзѣтлината. ~ ,Лгни Иогътъ трѣбва да се освободи отъ условностите на национвлностьга, макаръ и временно да принадлежи къмъ една отъ тѣхъ... Агни Иогътъ, замѣнява кръвното родство съ родство духовно. „Разбира се. Учението на Йога ще принесе полза на всѣкиго. даже и ако той не достигне до духовни явления. Външнитѣ принципи на Йога въ всѣки случай поддържатъ здравето, засилеатъ паметьта и очистватъ мисъльта. „Но кои сж признацитѣ на завоеванията, които издигатъ Духа? Първоначално ще пламнатъ вжтрешнитѣ огньове на центроветѣ. после ще чуете гласа на невидимия Учитель и. най-сетне, ще се яви и външниятъ пламъкъ. който ще съедини личното съзнание съ съзнанието на космоса. Тогава вече ще бжде възможно докосването до прекраснитѣ, опасни и префинени enepj ии, къмъ всичко, което преобразява живота, като отстранява понятието за смъртьта. „Нѣкой ше запита: „какъ да разберемъ Агни Йога?“ Отговорете — като разпознаване и приложение въ живота на всесвързващата стихия на огъня, храняща зърното на Духа. Ще запита: какъ да се приближа къмъ това познание? — „Очисти мисъльта си, познай своитѣ три най-лоши качества и ги предай на изгаряне въ огнения си устремъ. И тогава избери си Учитель на земята и, познавайки учението, укрепи тѣлото си съ даденитѣ способи и пранаяма. Ще видишъ тогава звездитѣ на Духа, ще видишъ очистващитѣ огньове на центроветѣ, ще чуешъ гласа на Невидимия Учитель и ще проникнешъ въ другитѣ потънкости, които преобразяватъ живота. „Не трѣбва да търсимъ надалеко това, което е близко до насъ. Каква непоправима вреда сж нонесли на човѣчеството упорититѣ опити въ областьта на магията!... Нищо друго не е тъй противно на еволюцията, както вкамененитѣ формули на магията. Разбира се, КЪМЪ ВЪЗРАЖДАНЕ НА АСТРОЛОГИЯТА Ужасната свѣговна война възвести една съвсемъ нова епоха. Много дълго продължи жестокото човѣкоизтрѣбление, много милиони невинни мжже загинаха, напоявайки съ кръвьта си нашата земя, много горчиви сълзи изтекоха въ продължение на четиригодишната кървава „олимпияда“, — та невъзможно е щого преживѣното презъ време на ужасното царуване на четиритѣ „апокалиптични конници“ да остане безъ сериозни следи и да не отбележи дълбоко необикновенъ знакъ върху челата на страдащитѣ народи. Падане на прогнили тронове и разрушение на могжщи държави, съзйогътъ е права противоположность на мага. Магътъ се е спрялъ надъ мъртви слова, йогътъ постоянно приема новото дихание на Космоса. Единиягъ е старъ отъ рождение, другиятъе винаги младъ. Йога нЬма нищо общо съ магията!“ „Страшно е дл се разбере какъ много сж заградили пжтя си жителитБ на земята! Не молитва, но сурова работа е нуждна. И това трѣбва да се повтаря. Наближаватъ все по-сждбоносни срокове. Нима търгуващитѣ не забелязватъ това? „Дока го тънкитѣ енергии не бждатъ осъзнати, тѣ не ше бждатт. полезни н хората. Трѣбва да се разбере, •е невъзприетата енергия може да се прояви даже като разрушителна.“ Дадохме извънредно много цитати, за да може читателя да добие поне малка представа за съкровищата, които тази книга съдържа, за нейната съвременность и необходимост;, за тѣзи, които сж решили да вървятъ по тѣсния нагоренъ пжть на живота — по пжтя на окултното ученичество. Агни Йога е откровение на новото време, тя е пжть, който води презъ стихиитѣ и буритѣ на настоящето и който ще ни изведе невредими на брѣга на лжчезарното Утре на човѣчеството. Агни Йога ни дава знанията, методитѣ и силитѣ, съ помощьта на които ще добиемъ достатъчно приспособеность и мошь да издържимъ бързо приближавашето се огнено кръшение, презъ което ще мине човѣчеството преди да престжпипр ага на Новата Ера. Агни Йога ни носи сияйнитѣ възможности на Космичното. всеобгръщаще съзнание, тя ни разкрива безграничнитѣ простори на всепроникващата Свѣтлина, тя ни свързва съ красотата, величието и съвършенството на безбройнитѣ далечни свѣтове, огнища на неописуемо красивъ и възвишенъ животъ, които ни пращатъ своя приветъ съ очитѣ на звездната нощь. С. Калименовъ даване на редица нови държави’ намѣста гръмоносни революиион' ни бури, свѣтозяа потискаща всички економическа криза, наподобяваща пъленъ банкрутъ на системата, последвана отъ почти всеобщъ хаосъ на мислитѣ, колебливи псевдоексперименти, дзижеши се между лѣво и дѣсно, между национализъмъ и комунизъмъ, и намиращи най-сетне синтеза си въ . . . диктатурата, — ето богатата реколта на историята на последнитѣ следвоенни шестнадесеть години. Обаче не само държавни, социални. политически и економическо финансови катаклизми преживѣхме ний съвременницитѣ. Революционизиратъ се изкуството, науката, а на последькъ дори и религията, докато техниката триум фално лети надъ земното кълбо. Малка става нашата земя за Пикардзвци, стремящи се къмъ победоносно завладаване hj стратосферата . . . Това колосално предвижване на човѣшката история въ течение на последнитѣ две десетилѣтия и страстния стремежъ къмъ непознатото, тайнственно като сфинксъ „утре“ кара хората да мислягъ и революционизира спокойнитѣ нѣкога, преди войната, умове на хората. Рацио.чалистическия и материалистическия свѣтогледи се оказаха твърде ограничени и едностранчиви, твърде човѣшки и земни, за да могатъ винаги успѣшно да разрешаватъ загадкитѣ на историческия еволюционенъ процесъ и да проникнатъ задоволително въ тайнитѣ на човѣшката природа. Тѣхнитѣ теория и практика често се наМираха въ противоречия; тѣхната логика правѣше недопустими отъ гледището на здравия разумъ скокове, не бѣше способна да внесе свѣтлина въ загадкитѣ на човѣшкия животъ и да отговори на въпроситѣ на човѣшката сждба. Нови идеи, схващания и вѣрвания, покоеши се досега въ недрата на непознатото, се раждать и като свежи пролѣтни пъпки израстватъ изъ ума на мислящитѣ хора. Идеи, понѣкога безосновни и лъженаучни, като напр. модерната расистка теория, напред ватъ въ неизвестното бждеше, за да се оформятъ въ опредѣленъ свѣтогледъ. Чудно ли е тогава, че вмѣсто да се занимаватъ съ доказване и философско оправдаване на подобни нови безосновни идеи, мнозина съвременни мислители проникватъ и отразяватъ въ ума си идеитѣ на далечното минало, търсейки да намерятъ ядката на синтеза въвъ древната мждрость, приспособена къмъ нашето време? Днешната медицина все по-вече и по-вече се възвръща къмъ природното лѣкуване, препоржчвайки употрѣбата на различни растения. Интересътъ на химицитѣ къмъ развенчаната нѣксга алхимия постоянно расте. Астрономитѣ и физицитѣ изучаватъ като че ли „мъртвата“ астрология, царицата на древнитѣ науки и майка на много отпосле родили се отъ нея клонове на науката. Днешното възраждане на астрологията не е повърхностно явление и изразъ на временно увлечение, дошло като следствие отъ войната, макаръ че последната наистина даде силенъ имлулсъ въ това направление. Въ сжшность, гигантската военна катастрофа бѣше само мощенъ сигналъ за необикновенни трансформации и провъзвестникъ на съвсемъ нова, сега подготовляваща се епоха, върху чийто неоформенъ хаотиченъ прагъ стоимъ ние, съвременницитѣ, съ страхливо туптящи сърдца. Въвъ тази нова, смътно чувствувана нова епоха ний влизаме съвсемъ не случайно. Космичнитѣ закони сж, които опредѣлягъ това. Защото епохитѣ се раждать и умиратъ като народитѣ и отдѣлнитѣ хора. Продължителностьта на известни исторически и свѣтовни еволюционни периоди е сжщо тъй ограничена, както живота на народитѣ и на индивидитѣ. Слънцето, вѣчно живото сърдце на нашата планетна система и нейния иентраленъ, колосалень електродинамиченъ двигатель, — ловидимому неподвижно — лети, сжщо както и всички звезди, безспирно по пжтя на своята еклиптика. Въ сравнение съ нашитѣ планети и съ нашата земя то лети по бавно, но то лети. Около 25,200 земни година му сж нуждни, за да обиколи веднажъ тайнсгвенния небесенъ кржгъ съ двгнадесетьтѣ астрономически съзвездия, познати на древнитѣ и модерни народи подъ латинскитѣ названия: (Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virga, Libra, Scorpio, Sagittarius,, Capricornus, Aquarius и Pisces) (Овенъ, Телеиъ, Близнаци. Ракъ, Лъвъ, Дѣва, Вѣзни, Скорпионъ. Стрелецъ, Козирогъ, Водолѣй и Риби). Астрономитѣ наричатъ единъ подобенъ слънчевъ кржгъ — „платонова година“, а промѣната на мѣстонахождението на сльнцего — „прецесия“. Следователно, за да мине V12 отъ Зодиака, на слънцето е потрѣбна една дванадесета часть отъ 25,200 години, което се равнява на около 2,100 земни години. Ф. А. Пренгелъ (края въ следващия брой) Б. Р. 
Всички нѣща, които ежетавали въ миналото, които сега ставатъ. както и тия, които ще ставатъ за въ бждаще, показватъ, че цѣлия животъ е подложенъ на растене и развитие. Време е вече да се приложи Христовото учение, както въ живота на отдѣлния човѣкъ, така и въ всички общества и въ цѣлото човѣчество. Всичко трѣбва да бжде въ услуга на Първичната Причина, за да се създаде вжтрешна хармония въ живота. Човѣкъ трѣбва да се изучава въ своята цѣлокупность. Има една сж красиви и съвършенни. Свѣтлината е за познаване и прославление на Бога. За добритѣ люде свѣтлината е още крава отъ която доятъ млѣко за правене на своитѣ добрини. И на лошитѣ люде тя услужва. Тѣ вършатъ своитѣ злодеяния на свѣтло, за да се хвалятъ съ тѣхъ, но като съзнаятъ, че сж на кривъ пжть, бѣгагъ въ тъмнината, да се криятъ отъ съвестьта си и възмездието. Ти видѣ, драги свѣщниче, че и азъ пламтѣхъ въ свѣтлина. Тази вечерь всички отъ нашия домъ смукаха отъ моето млѣко и си услужиха. Но като се умориха, оттеглиха се на почивка Азъ сѣкнахъ своята свѣтлина, време е и ние да си поспимъ. И заспаха. Свѣтлина и тъмнина — Два закона—две крила За напредъкъ и възходъ На духа отъ всѣки родъ. Дѣдо Благо вжтрешна наука за живота и за отношенията на хората, съ която всѣки човѣкъ е запознатъ. Споредъ тази наука човѣкъ трѣбва да урежда живота си най-хармонично и то, при условията, при които е поставенъ. Тази наука трѣбва да се изучава и прилага за въ бждаще. Колкото по-вече ученитѣ хора намиратъ връзки между всички явления, толкова повече тѣхната задача се улеснява. Науката трѣбва да бжде служителка на Първичната Причина. Религията трѣбва да бжде служителка на Първичната причина. Художеството, изкуството, музиката трѣбва да служатъ на Първичната Причина. Управлението трѣбва да бжде въ услуга на Първичната Причина Вие ше провѣрите, че между всички явления въ природата сжществува тѣсна връзка. Разглеждате ли явленията така, вие ще имате и повече свѣтлина. Ние сме за новото въ свѣта. И отъ гледището на новото въ свѣта трѣбва да се почита всичко. Човѣшката личность трѣбва да се почита и да се тури на своето мѣсто. Душата трѣбва да се почита и да се тури на нейното мѣсто. Духътъ трѣбва да се почита и да се тури на своето мѣсто. Всѣки човѣкъ трѣбва да знае де е мѣстото на духа, на душата, на индивида и на личностьта. Това е задача, върху която всѣки човѣкъ трѣбва да работи съ десятки години. Разреши ли тая задача, ще израсте въ духовния свѣтъ. (изъ беседитѣ) Съобщения АГНИ ЙОГА НА БЪЛГАРСКИ Усилено се подготовлява издаването въ най-скоро време на книгата -Агни Йога" на български езикъ. Едно недоразумение. Въ връзка съ съобщението ни, че записваме абонати за второто полугодие на в-ка срещу 30 лв. като имъ отстжпваме и неизчерпанитѣ броеве отъ първото полугодие, нѣкои наши абонати сж помислили че изобщо намаляваме абонамента на половина. Това не е вѣрно. Абонамента за цѣлата година си остава сжщия. Умоляваме всички неплотили досега абонати на в~ка да побързатъ оть изплащането на абонамента I Подкрепете„Братство" на време! 
Севлиево. 17 априлъ 1935 год. и. Свѣтлизлавление оде свѣтКОЯТО ДОfl своитѣ люде тя оитѣ ЗЛО। се хвасъзнаятъ, 1ѣгатъ въ ъ отъ съs. Ти вии азъ ’. Тази ЖЯ ДОМЪ зко и си умориха, ка Азъ , време е = Сепмичникъ за брптскн животъ = Пжтьтъ къмъ Новото на — крила ъзходъ 4 родъ. л а г о □та и за ъ която гъ. Спорѣбва да змонично които е j се изудаще. 1тѣ хора 1 всички тѣхната ата трѣбна Пърята трѣбна Пъркеството, кова да Причина. 5жде въ ичина ! между 1ата сжРазглевие ше ia. Ние . И отъ ь свѣта ко. Чоа да се оето мѣ; почита мѣсто. па и да Всѣки :е е мѣна инТова е човѣкъ тки го1ача, ще цитѣ) ИЛ РСКИ овлява ю врезга" на ге. Въ ни, че второто 30 лв. 13черпаполугосж поаляваме Това за цѣция. ячки : е г а а да изпр iOHA' Винаги, когато се ражда нѣщо ново, ние имаме преди това, или паралелно съ него, разрушението на нѣщо старо и отживѣло. А това е съпроводено съ известно страдание, а същевременно — съ известни опасности, известенъ рискъ. Нѣма, обаче, на земята, пжть посланъ само съ рози. Винаги по тоя пжть ще има и тръне. Дори и самитѣ рози си иматъ своитѣ тръни. И който иска да се наслади отъ красотата и аромата на тия хубави рози, трѣбва да знае, че сжщевременно той може и да се убоде. Затова никой не трѣбва да си въобразява, че може да влѣзе въ Свѣта на Новото, че може да придобие красотата, величието и богатствата на Новия Животъ по тихия, спокоенъ, обикновенъ, не вълнуванъ отъ никакви по-силни преживѣвания и не съпроводенъ съ никакви страдания и опасности пжть на живота. „Който рискува, той печели“, казва народната мждрость. И така е. За да спечелишъ Новото, за да придобиешъ това, къмъ което е насоченъ стремежа на Духа ти, ти трѣбва да рискувашъ да изгубишъ много отъ ценноститѣ на обикновенния животъ, тъй ревниво пазени отъ болшинството. За да приемешъ нова форма, ти трѣбва да пожертвувашъ старата. За да се облѣчешъ въ дрехитѣ на новия животъ, ти трѣбва да захвърлишъ дрипитѣ на стария!... Щастливи сж тѣзи, които могатъ да напрааятъ това леко, свободно, естествено. Защото огром ното болшинство отъ хората е привързано като слѣпецъ о тояга къмъ своитѣ стари, изгнили дрипи — къмъ своитѣ отживѣли предразсждъци, къмъ своитѣ заблуждения, къмъ своитѣ ограничения, къмъ своитѣ стари, негодни форми на животъ. Хората сж свързали съзнанието си сь тия отживелици и всѣки опитъ да имъ се отнематъ представлява за тѣхъ най-страшно покушение противъ самия имъ животъ. Да ги изгубятъ — за тѣхъ като че ли е все едно да изгубятъ живота си. Когато въ сжщность, истината е съвсемъ друга. Всѣки, който искренно и сериозно иска да тръгне по пжтя къмъ Новото, трѣбва да бжде готовъ на известенъ рискъ, на известни жертви, трѣбва да знае, че тоя пжть е съпроводенъ съ известни опасности. раТ БЪРЗАНЕТО Характеренъ белегъ за хората отъ днешния вѣкъ е бързането. Днесъ всички и въ всичко бързатъ; въ ядене, въ работа, въ почивка, бързатъ и на сънь дори. И не е произволно гдето днешния вѣкъ се счита за нервенъ вѣкъ, вѣкъ на бързане и постоянна напрегнатость. Неотдавна имахъ разговоръ съ единъ приятель. който преди Юг. е посетилъ иѣколко отъ европейскитѣ държави (Германия, Франция и Англия) и той така описва картината на улицата: „Всички бързатъ, тичатъ, надпреварватъ се, Нѣма лекъ пжть тамъ. гдето трѣбва да се премине отъ една форма въ друга, гдето съзнанието трѣбва да разкжса оковитѣ на ограничението, за да влѣзе въ връзка съ всичко, да изпълни и обгърне всичко. Нѣма лекъ пжть тамъ, гдето, за постигане на горепосочената цель, човѣкъ трѣбва да стане господарь. да овладѣе вь себе си нови, мощни, спящи до сега сили, които, както и всѣка сила, представляватъ ножъ съ две остриета, и чието овладаване, естествено, е придружено съ известни опасности. Така, при встжпването си въ Новата Ера, която ни разкрива пжтя къмъ Космичното Съзнание, човѣкъ трѣбва да овладѣе въ себе си силитѣ на свещения, Божесттвенъ Огънь, силитѣ на безсмъртния Кундалини, спящи досега въ човѣка, но за които ни говорятъ окултиститѣ отъ всички времена — ония малцината, които сж ги пробудили и овладели и съ това сж се издигнали въ висинитѣ на Духа. Чрезъ Агни Йога — или Огнена Йога, на човѣчеството се дава пжтя къмъ овладаването на п я мощни космични сили, които действуватъ чрезъ неговия организъмъ и които ще ни дадатъ възможность да се справимъ съ изпитанията, предшествуващи влизането ни въ Новата Ера, а сжщо така — да се свържемъ съзнателно съ Безграничния Всемиръ, черпейки отъ него неизчерпаемитѣ богатства на Божествения Животъ. Едно само ше прибавимъ накрай, което трѣбва да бжде запомнено отъ всички стремещи се: всѣко нѣщо е полезно и добро само когато става на своето време. Затова преждевременното събуждане на Кундалини ще донесе само страдания за тѣзи, които не сж подготвени за това. Нуждна е осторожность, нуждна е чистота, нуждно е освобождаване отъ всичко старо, за да може Свещенниятъ Огънь да пламне въ сърдцата и душитѣ — безъ да изгаря и унищожава — а да твори, да изгражда, да освѣтлява и води напредъ! За да влѣземъ безболезнено и да излѣземъ неуязвени отъ Огнената Пешь на върховната Мждрость. на върховната мощь и сила, трѣбва да бждемъ чисти като библейскитѣ младенци — Сидрахъ, Месахъ и Авденаго. К. ' като че нѣкжде бѣ станало пожаръ или земетръсъ и всички бѣгаха за да се спасятъ. Сжщото бързане както въ подземния тъй и въ надземния Парижъ, Берлинъ или Лондонъ. Едно постоянно нестихващо брожение." Всички бързатъ, и млади и стари. Децата бързатъ да порастнатъ, възрастнитѣ бързатъ да се нестанятъ на работа — бързатъ да се усигурятъ Не бърза само разумния човѣкъ. Той работи неспирно за придобиване не добродетели. работи за своето самоусъвършенствуване. Какъ? — Чрезъ АБОНАМЕНТЪ: За България............................ 60 лева За странство.......................... 120 лева Отдѣленъ брой 2 лева Всѣки абонагь ще получи безплатно книгата . ЩО Е ОКУЛТИЗЪМЪ" отъ Сава Калименовъ . Адресъ: в-къ . Братство“, гр. Севлиево. Ред. Ата насъ Николовъ Хв а л е н и е Отъ всички ангели прекрасни по небето И гений най-великъ родений на земята. Отъ всичко що е най възвишено и свято, Кое на този свѣтъ познала е душата. Това си Ти —Богъ мой — велико, чудно слънце, Това си Ти. Любовь съсъ нищо несравнима ! — Въ човѣка проявенъ и въ мъничкото зрънце И въ лѣтний хубавъ день и въ мразовита зима. Това си Ти. о Лжчъ навсѣкжде що грѣешъ; И въ нежнитѣ цвѣтя, въ гори, поля безкрайни На потока игривъ Ти въ струитѣ живѣешъ — На всѣка жива тварь разкривашъ своитѣ тайни. И въ впхренния бѣгъ на морски урагани. Въ пустинния самумъ, въ бѣди и моръ —несрети И вь сълзитѣ дори отъ мжка насъбрани. И въ свѣтлия възторгъ на всичкитѣ поети. Въвъ всичкитѣ звѣзди, въ небеснитѣ сияния, И въ пухкавия спѣгъ и леднитѣ кристали, И въ малкия цвѣтецъ що лѣй благоухания, И въ рояка пчели въ полето забръмчали. Отъ всички най-добъръ, що моятъ духъ познава Съсъ образъ най-красивъ въвъ слово и въвъ дѣло, Не си ли Боже Ти, кой мене посвѣщавашъ, И който даде сила на моятъ духъ и тѣло? И ето Тебе днесъ, вьзпѣва мойта лира Съ възторг ь неизразимъ и пѣсяи вдъхновени, Които въ този мигъ дутата ми побира И праща ги на Тебъ, на Тебъ благословени! И както въ утринь часъ росата се въздига И лекичко хвърчи по синитѣ лазури — Така и моятъ гласъ до Тебе да достига О. чуй ми пѣсеньта презъ облаци и бури! Олга Славчева завладяване на своитѣ мисли, завладяване на своитѣ чувства и контролиране на своитѣ постжпки. Два пжтя живота очертава: пж тя на материалиста, които се стреми да обсеби, да згзладѣе колкото се може по-вече материални блага и вториятъ пжть е тоя на окултиста, който се стреми не да завладява, а да проумява причинитѣ и пжтищата на събитията. Докато първия желае „добивъ“, то втория се стреми къмъ „съвършенство". „Полека бързай“ — казва една народна поговорка т. е. не бързай, но и не закъснявай. Само така човѣкъ би могълъ да отстрани много отъ неприятноститѣ. които сами поради неспазване на времето си създаваме. Не бързай да установишъ причинната връзка между едно настояще обективно явление и едно свое вжтрешно преживѣване, защото голѣма е вѣроятностьта да попаднешъ въ грѣшка. Съ това не искамъ да отрека причинната зависимость между явленията отъ външния и вжтрешенъ животъ на човѣка, а само да намекна, че тая връзка не е толкова груба и очебийна и че за да се установи е нуждно много, много налбюдения и продължително време. 
Брой 122 БРАТСТВО Стр. 3 зи iC)бне ана ва а(Оза.та ’Рго не, на съ оя не зт:те нани да те, 1Иес:ти ?г1ТО 1Ю10би Ди порени, )ТЪ 1Ю!ЗЪ :зъ тѣ, !ЗЪ 1Ю5Т0 3 И наизва, азисзае д-ь. !ВЪ зто а е пони ПОКАНА за записване абонати на книгата Агни Йога Дошло е време, когато трѣбва да бждатъ опитани и приложени въ живота нѣща, за които до сега само сме чели въ обширната окултна литература. Дошло е време, когато човѣкътъ-борецъ на страната на Доброто трѣбва да направи върховни усилия да пробуди и овладѣе спящитѣ до сега въ него сили, които ше го направягь силенъ и мощенъ да издържи всички изпитания, да преодолее всички опасности и да стане истински творецъ на новия животъ. Дошло е време, когато това, което по-рано е било само една бждеща възможность, сега е вече една неизбежна необходимость, една належаща нужда, която епохата и бързо приближаващитѣ се сждбоносни събития изискватъ. Дошло е време ученицитѣ на окултизма, — истинскитѣ ученици, които сж посветили живота си въ служба на Общото Благо, на свѣтовната Еволюция, съ смѣлъ жестъ да прекрачатъ прага на съкровекното знание и да овладѣятъ -съкровищата, който сж предназначени за тѣхъ: — Божествения Огънь, първичния двигатель на еволюцията и Космичното Съзнание, което ни дава свободенъ достжпъ въ безграничностьта на Всемира. Книгата Агни Йога, дадена на човѣчеството отъ Единъ отъ представителитѣ на Йерархията на Свѣтлината, се явява като необходимо и тъкмо навреме идваше ржководство, което ше облекчи първитѣ стжпки на търсещия, ше му помогне да избѣгне възможнитѣ грѣшки, ще му посочи правия пжть къмъ достигане на търсенитѣ съкровища. Чрезъ Агни Йога, Единъ отъ Учителитѣ на човѣчеството, имащъ за центъръ на дейностьта си Хималайскитѣ планини, дава на търсящитѣ ученици на окултизма съкровенния пжть, по който тѣ ще достигнатъ до овладаване на спящитѣ въ тѣхъ творчески сили и съ това ги подготовлява за воини на Свѣтлината, годни да издържатъ огромното напрежение на Великата Битка за спасението на човѣчеството, годни да се борятъ съ успѣхъ на страната на Доброто и така да съдеЙствуватъ за щастливия изходъ на човѣчеството изъ бойното поле на буйно свирепствуващия днесъ Армагедонъ. Агни Йога се дава тъкмо на време — на тѣзи, които сж гогови да я приематъ и приложагь, за да се превърнатъ въ свѣтлина за своитѣ братя, — свѣтлина, която води напредъ и издига. Книгата на български ше има 350 до 400 страници и ще струва за абонатитѣ само 30 лева Цената следъ излизането й ще бжде минимумъ 50 лева. Решавайки да даде тази извънредно ценна книга на костуема цена, книгоиздателство . Братство“ се намира предъ необходимостьта да направи голѣми усилия и жертви за нейното издаване. Ний обаче вѣрваме, че това ще бжде добре оценено отъ нашитѣ читатели и тѣ ще ни подпомогнатъ като побързатъ да се абониратъ и да запишатъ всички познати тѣмъ окултисти за абонати на книгата. Приятели на Истината и борци на страната на Доброто, направете всички усилия, щото тази книга да проникне навсѣкжде, кждето тя е нуждна и желана. Побързайте да записвате абонати! Всичко да се изпраща на адресъ: Книгоиздателство . Братство“ гр. Севлиево. ава пеъвчка и деика що Сжи У ди. »дипр. въ !ЩЪ !НЪ. Асирия, Вавилонъ, Египетъ, Финикия, Гърция, Римъ, Персия и евреитѣ сж обзети отъ постоянни външни и вжтрешни смущения, разгромяване на царства, преследвания и т. н. — това сж признацитѣ на космично обоснованата епоха, започната съ навлизането на слънцето въ знака Телецъ. Днесъ ние живѣемъ въ края на една подобна слънчева епоха — презъ която слънцето е извървяло по-вече отъ 2000 години подъ знака Риби. Тя е започнала малко преди нашето лѣточисление, едновременно съ появата на религията Съ свѣтовно влияние — християнството. Историята говори, че първитѣ християни сж употрѣбявали образа на рибата като знакъ за взаимно опознаване. Петъръ, приемникътъ на Христа и неговия първи представитель на земята, бѣше рибарь. Древнехристиянското изкуство символизира Христа като риба, а новозавегния Иоанъ Кръститель. по подобие на вавилонския Оанесъ, като богъ на рибитѣ. Ето какъ космоса се проявява въ човѣшкитѣ мисли и действия презъ всички епохи! Ний, прочие, сега преживѣваме залѣза на космичната епоха на знака Риби, чиято най-характерна черта е християнството съ неговитѣ добродетели и слабости. Напраздно би било да се опитваме отъ сега, дори съ помощьта на интуицията и на емпиричнитѣ изчисления на астролозитѣ, да опредѣляме точния характеръ на раждащата се всрЪдъ страдания нова епоха, която, споредъ нѣкои изчисления, ше започне около 1950 година, когато слънцето ще навлѣзе въ нова часть отъ еклиптикатв, наречена на латински Aquarius (Водолей). Както и да е, историята на човѣчеството презъ последнитѣ десетилѣтия ни говори ясно, че небесната книга на звездитѣ се изпълва съ друго, ново писмо. Ще отбележимъ сжщо, че по причина на непрекжснатото движение на земята, слънцето, гледано отъ земята, всѣка година отъ 20 януарий до 18 февруарий съвпада по позиция съ знака Водолей и презъ това време то найсилно отразява къмъ земята космичнитѣ влияния на този знакъ. Естествено, индивиди, дори и предприятия, родени презъ този лериодъ или по другъ начинъ свързани чрезъ хороскопа си съ знака Водолей и съ неговия владетель Уранъ, най-ярко ще характеризиратъ облика на идващата нова епоха и повече или по-малко ше способствуватъ за нейното реализиране. Напр. дкешниятъ водачъ на Съед. Щати Рузвелтъ. чиято програма мнозина наричатъ революционна, се е родилъ въ горепосочения месеченъ периодъ. Неотдавна починалия ге.чиаленъ изобретатель Едисонъ, комуто ние дължимъ стотици открития, безъ които днесъ не Можемъ (електр. освѣтление, телефонъ, грамофонъ и др.), открития епохални, носещи ядката на нови коренни промѣни и революционизиращи технически възможности за идващата 2000 годишна слънчева епоха на Водолея, се е родилъ въ края на януарий, въ сжщия периодъ. Сжщо така проф. Пикардъ, първиятъ човѣкъ отъ нашата ера, който се осмѣли и успѣ да проникне въ стратосферата. осжществявайки романтичнитѣ фантазии на Жюлъ Верна. И, о чудо, този прочутъ теоритикъ на стратосферата, духовниятъ подбудитель на днешнитѣ полети въ стратосферата и на опититѣ съ ракети, сжщо се е родилъ подъ знака на Водолей. Много още би могло да се каже въ това направление. Обаче азъ само накратко ше синтезирамъ: Споредъ астрономичнитѣ изчисления, двадесетиятъ вѣкъ представлява преходенъ периодъ отъ днешната епоха на знака Риби къмъ съвсемъ новата космична епоха на Водолея, която ще трае около 2000 години, и която ще донесе новъ редъ въ соци алнитѣи економически отношения, нови схващания, вѣрвания и религии. Тяше бжде епохата на революционни дѣла въ всѣко отношение, епохата на пълния триумфъ на техниката и на създаването на нови законни нови науки върху духовно-окултна и астрологична основа. Ф. А. 
Страдания, разочарования, скърби и болести! Падения, унищожения, неуспѣхи и поражения — това сж само сѣнки! Това е сѣнката на живота, презъ което трѣбва да преминемъ, за да възкръснемъ въ свѣтлината на радостьга, свободата, величието и успѣха!.. Това е гроба, следъ който идва възкресението! И тъй, нека имаме вѣра! Нека имаме пълна, абсолютна вѣра въ великата Мждрость и Любовь на Този, Който движи сждбинитѣ на Мирозданието, Който ни е създалъ и изпълнилъ съ животъ и Който е поелъ върху себе си грижата да ни изведе въ Царството на Вѣчната Свѣтлина. Христосъ възкресе! И ние така единъ день ще възкръснемъ отъ гроба на днешния ограниченъ, пъленъ съ страдания разочарования и неуспѣхи животъ. И нашитѣ души ше възкръснатъ въ свѣтлината на Правдата, Истината и Любовьта. Ще се освободимъ отъ жилото на грѣха и смъртьта! Този е смисъла, това е значението на великия символъ на Христовото възкресение. Този е Пжтя, по който ние трѣбва да минемъ и ще минемъ — пжтя на страданието и на последвалото го възкресение — за да увенчаемъ дадения ни отъ Бога животъ. Това е бждещето, което ни очаква! Христосъ възкресе! Нека Той възкръсне въ всѣка човѣшка душа! К. ЙОГА же всѣка отдѣлна силна личность играятъ своя отдѣлна неповторима роля. И великиятъ Драматургъ — Господаря на нашата планета’) невидимо ги ржководи, помага имъ и ги води къмъ свѣтлото бждеще. На всѣки народъ се дава опредѣлена мисия. Гърцитѣ сж славни въ вѣковетѣ на светата и мждра магия на живота; тѣ поставиха въ основитѣ на своя животъ хармоничното развитие на човѣка въ тритѣ стра ни на неговата природа и това имъ даде възможность да овладѣятъ ’) Слънчевия Логосъ. ЛЮБОВЬ Въ душата ми се благодарпость лѣе За всички Твои чудни добрини. Вь душа ми нѣкой тихичко си пѣе И радва се на всичкитѣ Ти дни. Ти слънце мое, на живота чуденъ I -Ти родъ си мой, приятели и всичко! Следи ме Бащиния Ти погледъ будепъ, Ти Домъ си мой —убежище едничко. Ти знаешъ всички тайни подъ небето — За Тебе нѣма нищо невъзможно — Ти виждашъ чакъ на джното въ морето И бдишъ за всѣко сърдчице тревожно. И храмъ на Тебъ кжде ли да направя ? И кой ли жрецъ на Тебе да послужи? Съ Любовь азъ искамъ Тебе да прославя. Съсъ Твоятъ Духъ — душа ми да се сдружи. Създател!» Безъ Тебъ живота е пустиня Макаръ да блика млѣко, медъ. — Безъ Тебъ съмъ кръгла сиротиня Всрѣдъ този пъстъръ земенъ свѣтъ. Безъ Тебъ ме слънцето не грѣе Нито пъкъ свѣтятъ ми звезди, За Тебъ душата ми копнѣе И пита: где, о, где си Ти? Съсъ Тебъ съмъ смѣла и богата — Пустинята е земенъ рай Съсъ Тебъ сж близко небесата Всрѣдъ зима даже — месецъ май. Олга Славчева скритигѣ ключссе на науката и изкуството; тѣ достигнаха до самопознание — Божественото произхождение бѣ за тѣхъ не митъ, а прекрасна действителность; тѣ знаяха, че природата не е мъртва, защото навсѣкжде виждаха образа и диханието на Бога и това Божествено схващане на живота тѣ съумѣха да въплотятъ въ такива дивни образи, които живѣятъ вече цѣли хилядилѣтия и даже сега властвуватъ надъ умоветѣ и душитѣ на нашитѣ безчувствени съвременници. Римлянитѣ създадоха свѣтовната държава на гражданска мощь, основана на непоколебимото чувство на законность и на готовностьта да се жертвуватъ личнитѣ интереси въ името на държавата ; като безстрашни войници и гениални организатори тѣ обединиха за много вѣкове почти цѣлото човѣчество и съ това създадоха условия за безпрепятственното развитие на материалната и духовна култура. Фивикийцитѣ обезсмъртиха името си като смели мореплаватели ; благодарение на своитѣ енергия, умъ и мжжество тѣ взеха въ ржцетѣ си почти цѣлата свѣтовна търговия; въ стремежитѣ си къмъ нови пазари тѣ проникваха до най-отдалечени1ѣ кжтища на земята и дълго време преди Р. Хр. осжществиха възможностьта за международно общуване и сътруд ничество. Споредъ учението на Тайното Знание, въ течение на много хи лядилѣтия до нашата ера, човѣчеството е създавало цѣлъ редъ мощни цивилизации, отъ които не е останало ни следа и за които историята не знае почти нищо. Въ всѣка историческа епоха позитивната наука, която въ древностьта е била основана на знанието на Посветенитѣ, е достигала до блѣскавъ разцвѣтъ; всѣка епоха е имала своя религия, дадена отъ Висшия Източникъ. И въ всѣка епоха като въ фокусъ, въ който се пречупватъ лжчитѣ на науката и религията, се е раждало опредѣлено окултно учение; то е било изразъ на еволюционнитѣ стремежи на човѣчеството, което, подчинявайки се на зова на Логоса, е търсило нагорнитѣ пжтища и мжжествено е встжпвало въ пжтя на Боготърсенето. По такъвъ начинъ, преди нѣколко хилядилѣтия се яви Раджа Йога, — хармонично съчетание на науката и религиозна философия, която днесъ най добритѣ умове на Запада справедливо третиратъ като величествена система на истински научния Окултизъмъ. Славно е името на Йога Патанжали, систематизатора на Царствената Йога; той е билъ онзи рѣдъкъ цвѣтъ, който увенчалъ дървото, възрастено отъ трудоветѣ на много поколѣния, отъ трудоветѣ на много хиляди самоотвержени изследователи, дързостно и мжжественно преминали по неизследванитѣ пжтища на Невидимия свѣтъ. И ний, „дошли на свѣта въ неговитѣ сждбоносни минути“ (Тютчевъ), присжтствуваме днесъ при зараждането и развитието на ново Учение. Основитѣ му сж дадени отъ Висшия Източникъ. Името му е — Агни Йога. • Излишно е да се говори под 
Борбата за Сатиа Юга — това свѣтло и радостно бждеще на нашата планета, — изисква напрежението на всички творчески сили не човѣчеството. И, разбира се, Великото Бѣло Братство не може да остане безучастно въ тази борба. Невидимо за насъ, неговитѣ воини стоятъ винаги въ първитѣ редове на борбата на свѣтлината. То ни изпраща упжтвания, които носятъ залога на победата, то ни дава нови Учения, които преобразяватъ живота. Такова Ново Учение, провъзгласяващо творческитѣ пжтища на Новата Ера, се явява Агни Йога. Йога на Огъня — Йога на бждещето. Основитѣ на Агни Йога сж изложени въ една книга, издадена преди б години въ Парижъ. ) Нейниятъ основатель е единъ отъ великитѣ Учители на Изтока. Той ) Агни Йога § 469 •) Агни Йога. Париж», 1929 cip 333 цена 15 фр. фр. Изданието е изчерпано. Божественото. Когато хората се научатъ да се вслушватъ въ този вжтрешенъ гласъ, който е гласа на Христа, на Любовьта, тѣхния животъ ще се оправи и нещастията не ще иматъ достжпъ до тѣхъ. Затова помнете Онзи, който ви обича, Онзи, който ви прави добро и ви е далъ животъ и свобо да въ свѣта и всѣкога се застжпва за васъ. Обичайте Го, за да се ползувате отъ благата Му. Изъ беседата, държана огь Учителя на 2. XII. 1934 год. не желае да съобщава името си на широката публика. „Дайте тѣзи записки безъ име, за да не крещятъ изъ тьмнитѣ жгли за користно въздействие“. „Безъ име книгата на Учението изключва личната користь“ (Агни Йога § § 650 и -80). Нѣма да назовемъ Неговото име и ний. Ще се ограничимъ само съ указанието, че това е единъ отъ тѣза членове на Великото Бѣло Братство, благата воля и мждрость на които преди около 60 години извикаха къмъ животъ Теософското Общество и подъ покровителството на които се намираше нашата гениална съотечественица Елена Петровна Блаватска. Впрочемъ.това име е добре известно въ окултнитЬ кржгове на Запада и то е съ блогоговение произнасяно отъ мнозина наши читатели. На корицата на „Агни Йога“ сж начертани Йероглифи, които означаватъ (по санскритски) „Maytreya Sangha" . Община на Маитрейя“. Този надписъ заставя всѣки добросъвестенъ окултистъ да се отнася къмъ книгата съ напрегнато и трепетно внимание. Защото Маитрейя е името на Бодисатва, който трѣбва да дойде следъ Буда: Преди да напусне физическата сфера на нашата планета, Буда е обещалъ на своитѣ ученици, че следъ неговото заминаване въ Нирвана, мѣстото му ще бжде заето отъ Маитрейя. Съ това име теософитѣ иаричатъ Исуса Христа, И така, книгата се започва съ името на Маитрейя. Идвашиятъ Бодисатва Маитрейя благославя „Агни Йога“ — „Йогата на бждещитѣ дни“. Произхода на тази книга е ясенъ за всѣки размишляващъ читатель. Това сж откжелеци отъ беседи на Учителя съ група негови ученици. Тѣзи беседи сж ставали въ Индия, страна, съ която особенно силно е свързано Великото Бѣло Братство. Книгата е дадена „въ долината на Бремапутра, изтичаща отъ езерата на Великитѣ Наги, пазещи заветитѣ на Ригъ Веда.“ ) Думитѣ на Учителя сж записвани старателно отъ неговитѣ ученици, между които е имало и наши съотечественици •); часть отъ тѣзи записки е публикувана на руски езикъ подъ заглавие „Агни Йога"; (тя е издадена сжщо и на английски, френски и латишки езици.) При общуването си съ своитѣ ученици Учителя употрѣбяеа различни езици. Но за окултната терминология на Изтокъ сж обще приети езицитѣ Санскритски и Сен заръ (свещенния езикъ на древностьта) сжщо така, както съвременната европейска медицина е възприела латинската терминология. Оттукъ „Санскритски и Сензаръ даватъ накратко изложението.“ Намъ не ни е известно дали наистина въ руския преводъ на беседитѣ „значението на изразитѣ (на почитаемия Махатма) е запазено точно" (Агни Йога, Встжпление.) Възможно е щото нѣкои параграфи да не представляватъ дословно възпроизвеждане думитѣ на Учителя, а да носятъ на себе ) Ягни йога, Послесловие. ”1 Авторе на тая статия , Д-ръ Ал. Ясѣевъ, е русинъ. си вод ва на нос ств то на cpi И ч пре да on Съ Г0Е Об cpi вѣ НИ1 тѣ ПО1 жд на да ос» цШ % на. бахи. до ки пи то на ще жи И же се не УР де Тъ ба nt въ и бе д-ь гл PG во ма же съ на на ДУ го ед др ни пе съ вл Рс де въ на то РЯ ст 1.x ги ги И Щ’ ка м1 пр съ ДУ НС ст ос то жь 
си печата на личностьта на преводача. Ний, рускитѣ окулгисти, трѣбва да се гордѣемъ съ участието на нашитѣ съотечественици въдейностьта на Великото Бѣло Братство. Не единъ пжть вече Братството е довѣрявало на руси отговорна работа, избирало ги е за посрѣдници между Пазената Долина и човѣчеството. Знаемъ, че когато преди около 60 години то пожела да открие на човѣчеството частица отъ забравената презъ вѣковетѣ Съкровенна Мждрссть, то по неговата воля възникна Теософското Общество, водитель на което и лосрѣдникъ между Учителитѣ и човѣчеството бѣ нашата съотечественица Елена Петровна Блаватска. И сега, когато на наследницитѣ на отиващата си подраса, безпомощно борещи се всрѣдъ враждата и унищожението въ края на Кали Юга, е дадена задачата да изградятъ новия животъ възъ основа на бждещата Сатиа Юга. £lJaltbJ’iiUUuiiUUbdAbJlJUd£buiUUbdlLra&liillUbulUbiUlUbuJUti4diJAaiUllUitalUiiUlIUiiJUb£ibdAl,dUbl При Великия Просвѣтленъ дошелъ ученикъ, който желаялъ чудеса. „Следъ като видя, ще повѣрвамъ“, казалъ той. Учительтъ се усмихналъ печално и му показалъ голѣмо чудо. Ученикътъ възкликналъ: „Сега азъ съмъ съгласенъ да мина подъ твое ржководство по стълбата на Учението“. Но Учительтъ му показалъ вратата и казалъ: „Сега ти вече не си ми нуженъ“. Агни йога l4nn,Wl'WlWlW"TninWl’',W|lin]№l',№|iniP,,,3?’',np,|inP",nn,',Innl‘,W'’PxW,,niTllW'linnl W ХРИСТИЯНСТВО ИЛИ ВАРВАРСТВО „Други день е Великдень. Съ хиляди агнета се донасятъ по градоветѣ. И още тази нощь всички ще минатъ подъ ножъ. Ще писнатъ съ последния си гласъ толкова млади душици, ще мръкнатъ толкова хиляди хубави очи... ще угасне живота, пламъкътъ на живота въ хиляди, хиляди сърдца. И защо всичко това? За да можемъ ние да посрещнемъ Възкресение Христово съ по-голѣмо достойнство. За да можемъ да се наядемъ два три пжти и да се уригваме следъ това три-четири дена. „Продадоха се всички агнета. Търговецътъ събра пъленъ джобъ банкноти. Сега се връщатъ голѣмитѣ овце, майкитѣ се връщатъ въ пустото село. И блѣятъ, и блѣятъ и плачатъ тъ по малкитѣ си изгубени деца-агнета. Особено една, тя току блѣйне, извие гласа си, и дълго трепти въ тоя развълнуванъ гласъ страданието на цѣлиятъ й родъ и ридае проклятието на живота чрезъ смъртьта на своитѣ малки беззащитни деца предъ безжалостната ржка и вкамененото сърдце на човѣка“. Оплаква тя майката-овца двойната смърть: физическата смърть на своитѣ деца и духовната смърть, духовното обезличаване на своя господарь — човъка. Не е ли това едибъ обичай, една традиция, заедно съ редица други (какеито сж нѣкой извратени обичаи, които ние по едно печално недоразумение свързваме съ оная възвишена идея, която е вложена въ празднуването на Рождество, Зеликдень и Гергьовдень, и което образува тѣхната възвишена ядка), обичаи, — останали още отъ времето на суровото варварство? И това се повтаря и повтаря съ десетки не, а съ стотици години и то въ всички „християнски“ страни. Тъй сме ги наследили отъ прадѣди, така ги предаваме и на потомството. И защо става всичко това? — „Защото сж християнски обичаи', ще каже нѣкой. Нима това е християнството: да се пазятъ традициитѣ ? Нима християнството и убийството сж съвмѣстими? Нима Христосъ не проповѣдваше: милость, любовь и състрадание. Нима не сж негови думитѣ: „Който вади ножъ. отъ ножъ умира“? и които думи сж станали вече пословични. ~ Но да оставимъ това което Той (Хрис тосъ) е говорилъ, а да изучаваме живота „УЖивота на Христа е то честьта да се предадатъ на свѣта основитѣ на новото учение сжшо така е д-цена на наши съотечественици. които сж познали щастието на непосрѣдственото об шуаане съ Учителя. Нека добре отбележимъ тоя фактъ, който е отъ голѣмо значение за бждашето и да се отнесемъ къмъ новото Учение съ пълно довѣрие. Последното е необходимо. Защото „недовѣрието прекжсва най-нужднитѣ и близки достижения.“ (Агни Йога § 402). Знаемъ колко тѣсно е било общението на Учителитѣ съ Теософското Общество въ първитѣ години на неговото сжществуване, какъ старателно Тѣ сж охранявали първитѣ стжпки на младото движение. И ако по-късно тази връзка е ослабнала, то това се дължи на съмнението и скептицизма, които сж израстнали нашироко всрѣдъ членоветѣ на Теософското Общество. (следва) живо слово, което говори на всички, но го чуватъ малцина, т. е. само онѣзи, които се позамислятъ за онова, което правятъ, или което ще правятъ. Гласътъ на Христа чуватъ само ония, които мислятъ съ своя умъ, и които чувствуватъ съ своето сърдце и които гледатъ съ своитѣ очи, а не презъ очитѣ, умоветѣ и сърдцата на своитѣ бащи и дѣди. Христосъ говори и сега. Неговитѣ очи виждатъ и сега. Днесъ той говори не чрезъ една, а чрезъ много уста. Той и сега ни наблюдава чрезъ хилядитѣ очи на страдащитѣ. И сега ни подава ржка за ломощь, за хлѣбъ, за вода чрезъ хилядитѣ, които сж въ нужда, но колцина ще го познаятъ? Ако днесъ Христосъ дойде отново на земята да проповядва миръ и братство незнамъ дали нѣма да бжде настаненъ въ нѣкоя килия въ нѣкое бетонено подземие. Днесъ ако дойде Христосъ и послуша какво се проловѣдва, дълго би се чудилъ на голѣмата ни изобретателность. какъ всичко сме съумѣли да изопачимъ. Защото той проповѣдваше: „не сждеге", а днесъ има хиляди сждии и сждилища, които въ негово име сждятъ и осжждатъ. Той проповѣдваше да не се кълнемъ („Ей казвамъ ви: да не се кълнете нито съ небето, нито съ земята “), а днесъ ни учатъ да се кълнемъ съ и въ Евангелието. Той проповѣдваше миръ и братство, а днесъ християнитѣ оправдаватъ войната. Днесъ сжществуватъ касапници, кждето се вършатъ убийства всѣки день, а въ писанието се казва: „Не убий“. Днесъ сжществуватъ разни заведения, които явно или тайно подравятъ и рушатъ здравитѣ устои на единъ смисленъ и разуменъ животъ. Християнството по своята вътрешна идея изключва всички тия работи. То е несъвмѣстимо съ тѣхъ. защото тѣ сж логически резултатъ на едно диаметрично противоположно разбиране на живота. Кжде е изхода? Ако човѣкъ приложи поне за единъ день християнството (разбирано въ негова вжтрешенъ смисъль) той ше има вече разрешение на много неразрешими за сега въпроси. Нима не е време да се опомнимъ? Нека престанемъ да лъемъ кърви и сълзи. Нека престанемъ да измчжваме и убиваме. Само тогава ще разберемъ по пълно смисъла на християнството и само тогава ще се увеличатъ радо ститѣ въ живо а и тогава той ще добие отново з (ачение е смисъль. Не ще има тогава и самоубийства, които днесъ сж единъ голѣмъ минусъ въ обществения животь. Да не убиваме животнитѣ — нашитѣ по-малки братя, не е актъ на сниз хождение. а е актъ на справедливость. Защото, както и да гледаме, каквото и да приказваме, всъко насилственно отнемане на живота е престъпление и нищо по вече. Време е да изоставимъ вкостенелитѣ и престжпни обичаи и традиции. Ако ли е нуждно да имаме обичаи, то нека си създадемъ нови, здравни навици, които времето ще превърне въ обичаи и ще ги предаде на потомството. Нека възприемемъ новото, кое то сега расте и цъвти мълкомъ въ душитѣ на буднитѣ. А това новото е: „Съзнателно отнася не къмъ всичко, което ни заобикаля“. Защото то е, което отговаря на духовния ръсть на днешното човѣчество. Г. Сжбевъ ОБИЧАЙТЕ ИСТИНАТА! Обичайте Истината, защото тя ще осмисли живота ви и ще направи всички форми красиви. 
Който си я достави неправо отъ: Л. KI1zovski, Riga, Gregora iela, I. dz. I, Latvia, — може да я получи за 3 лата. Слово, органъ на всеславянската мисъль, бр. 1 —6, излиза месечно. Списва се но руски, но дава понѣкога статии и на сръбски езикъ, е извадки и отъ други славянски езици. Тека напр. бр. 6 дава извадки на български отъ статията „Мисията на славянството", взе ти отъ брой 98 на в. „Братство" Задачата на вестника е да работи зо културното и духовно единство на славянството. Годишенъ абонаменти 20 динара. Ддесъ: ул Кралица Наталия, № 23 а Бѣлградъ На планината, приказка отъ Лю бомиръ Лулчевъ. Съдържание; Ученикътъ и пжгницитѣ. Ученикътъ и малката. Малко магия. Царьтъ иска де зное. Следъ думи — дѣло. Нередния еждъ. Виждане съ царя. Цена 20 лвВъ обян я) — Нищо не представлява. Трънъ като трънъ — празна работа? Но защищавамъ го, да видятъ хората, че съмъ честенъ и храбъръ, достоенъ за голѣма и благородна служба. Да ме повикатъ. — Не. никой нѣма да те повика,— отговорилъ оселътъ. Знамъ, че всѣки ще ти се присмѣе, като види, че си седналъ да пазишъ трънъ. На него никой не налита, никой го не желае. Затова и нѣма нужда отъ никаква защита. Напротивъ, който трънитѣ защищава. за глупецъ минава. И тебе за глупецъ ше те таксуватъ, съ камъни ще те отминуватъ. Не знаешъ ли, че никой си не зима глупеца за слуга? Праздна мисъль, туй е трънъ I — тя отвежда зиме вънъ. Дѣдо Благо влението ломѣстенс въ нѣколко отъ миналитѣ броеве на о-ка ни, цената п огрѣшно е съобщена 30 лева. Книгата може да се достеви отъ автора или отъ редакцията ни. Татковитѣ приказки за нея, отъ Бенита, стр. 50 — цена 5 лв. Доставя се отъ Невѣна Недѣлчеве, бул. Фердинандъ 43 — София. Съобщение Молвмъ всички приятели, на които изпратихме покани за записване абонати на книгата „АГНИ ЙОГА“ да побързатъ съ записването и изпращането на сумитѣ, за да се ускори издаването па книгата. Колкото по-бързо върви записването, толкова по-скоро ще излѣзе . Агни Йога-. Затова желателно е работата по записване на абонати да бжде завършения събранитѣ суми да бждатъ изпратени най-късно до 15 май. Всичко да се изпраща на адресъ: Книгоизд. „Братство“ — Севлиево. nUihndihuibiisxj diNiUhniiUbiffihdmu СКАЗАНИЯ на ДВАДЕСЕТИ ВЬКТ за ВСЪКИ ЧОВѢКЪ въ стихъ облѣкълъ Дѣдо Благо цена 10 лв. Доставя редакция „Братство" 4JP4IF4IPWW'WWЧГЧГ" Единство въ всичко това е върховниятъ законъ на живота 1 
Но има много Учители и Школи, както въ миналото, така и днесъ, което се обуславя отъ разликата въ степеньта на съзнание и отъ обшия характеръ и насока на различнитѣ хора и народи. Всички тѣ, обаче, работятъ за Доброто, всички тѣ сж единни и се разбиратъ отлично, защото усилията имъ сж насочени къмъ една и сжща цель — издигането на човѣчеството и на живота изобщо. Ето защо, на насъ, обикновеннитѣ хора, ученици или кандидати за ученици въ различнитѣ школи на това единно Братство, ни се налага да бждемъ крайно скромни и въздържани въ съжденията си за различнитѣ школи и различнитѣ Учители, защото нѣмаме нито право, нито пъкъ възможность да преценимъ правилно значението на всѣка и всѣки отъ тѣхъ. Разумно е да си останемъ тамъ, кждето сме поставени отъ Живата Природа — въ тази школа, въ която сме и която най-добре отговаря на нашитѣ нужди и нашето развитие. Това е и нашия дългъ, който ние трѣбва да изпълнимъ до край. Не трѣбва да се увличаме въ това, което не е за насъ, защото една промѣна въ школитѣ ще ни донесе само вреда. Но, отъ друга страна, едно широко, обективно и съзнателно отношение и живъ интересъ къмъ работата на другитѣ Школи, не само че не сж оеждителни, но сж дори и похвални. Защото, споредъ насъ, тѣ свидетелствуватъ само за по-голѣмата широта на съзнанието. И — не само че не е разумно, но е дори и престжпно да отричаме безогледно другитѣ школи, да се опълчваме срещу другитѣ части отъ единната Армия на свѣтлината. Великото всеединство на живота трѣбва да бжде нашия пръвъ и последеиъ основенъ Законъ. Затова всѣки интересъ и изучаване работата на другитѣ школи не саВЪЗКРЕСЕНИЕ Тамъ облаци черни надъ тъжна Голгота надиплятъ се бавно, кат’ призраци въ нощь. За зрелища жаденъ стълпенъ е народа съ Пилатови войни но лобната площь. На кръстъ е пригвозденъ невиненъ страдалецъ, ожиданий съ трепетъ юдейски мждрецъ. На Пасха житейска Той жертвенъ е агнецъ; краси Му главата отъ търни вѣнецъ. Отъ чело се нижатъ на капки рубини; струй се отъ рани божественна кръвь и багри земята. Тресатъ се руини, где алчность и злоба налитатъ за стръвь Въ молитва унесенъ, очитѣ Му ронятъ прощални си сълзи —елмази безчетъ. Тѣ стичатъ се долу по златни корони въ наклонната плоскость на грѣшпия свѣтъ. Откъсватъ се горестни тихи ектен’я отъ устнитѣ сухи съ нечувана боль; и леко отлитатъ къмъ горни селен'я. къмъ Татновъ Му свѣтълъ, певидимъ престолъ. Предсмъртна си прозба отправи къмъ Него презъ болкитѣ тайни, всрѣдъ стихващий викъ на масата жалка, шумяща край Него: — прости й, о Татко, въ свещенний тозъ мигъ. Отъ свойтѣ отхвърленъ, за тѣхъ Той се моли. Той — Божий Любимецъ, останалъ саминъ всрѣдъ бури свѣтовни, подъ мрачни куполи — Награда това е отъ земния синъ. А още по черна тъмата се спуска. Зигзаги надъ Него засвѣткаха съ гръмъ И трѣсъкъ нечуванъ Духа на Исуса отнесе нагоре презъ лобния хълмъ. Тамъ близкитѣ Нему до римската стража унило поглеждатъ Учителя благъ, изпилъ на закона горчивата чаша. Напраздко тѣ чакатъ словата Му пакъ. Въ зеници лазурни тамъ Истина вѣчна заключили вѣрно клепачи — покровъ. Той знае — ще дойдатъ въ епоха далечна на раса сърдечна децата — любовь. Да, иде тя вече следъ двадесеть вѣка съ Учителя славенъ на цѣлий всемиръ. Тазъ Истина пакъ ще засвѣти въ човѣка Любовь ще залѣе свѣта най-подиръ. А иго го Сливенъ Д-ръ Ал. Асѣевъ АГНИ ЙОГА (Продължение и край) Известниятъ руски окултистъ Григорий Отоновичъ Мебесъ. познатъ на широката публика подъ псевдонима Г. О. М., счита за найважни фактори въ живота на интилигентния човѣкъ: степеньта на съзнателностьта въ живота и степеньта на способностьта за оежмо че не е измѣна къмъ своята, но дори единъ дългъ за мнозина, защото ше имъ принесе само полза като разшири тѣхното съзнание и циментира общото единство. Единство, хармония и взаимно сътрудничество' Взаимно уважение и зачитане, взаимно опознаване — това е правия пжть въ отношенията ни съ другитѣ школи на единното Всемирно Братство. С. Калименовъ ществяване, дарувани на човѣка и опредѣля стремежа къмъ тъй нареченото посвещение като търсене на единия или другия елементъ, а, най-често, и на двата. Въ основата на истинското посвещение седи хармоничното развитие на двата тѣзи елемента; това сж две крила, които сж абсолютно необходими на търсящия по трудния пжть къмъ тайното знание. Разбира се, истински посветенъ може да се счита само този. който е открилъ въ себе си и дава на търсящето човѣчество дветѣ тия съкровища. За съжаление, такива посветени се сре шатъ рѣдко: на Западъ, съ неговото мощно развитие на интелекта, обикновенно преобладава първия посвѣтителенъ елементъ — съзнателностьта на живота, до 
Ученицитѣ, достигнали до духовность, получаватъ неизмѣримо повече. Ето признацитѣ на завоеванията, които ги издигатъ въ свърхчувственитѣ сфери на Битието. „Първомъ ще пламнагъ огньоветѣ на вжтрешнитѣ центрове, следъ това ще чуете гласа на невидимия Учитель. и, най после, ще бжде проявата на външния пламъкъ, което съединява личното съзнание съ космичното. Тогава вече е възможно приближаването къмъ прекраснитѣ опасни и изтънчени енергии, къмъ всичко, което преобразява живота, отстранявайки понятието за смъртьта. (§ 181). Вжтрешниятъ огънь преобразява цѣлия животъ на ученика. Съньтъ се съкращава и лежащето положение става тягостно. Храната и питието сжщо се съкращаватъ естествено. Зашото всѣкв енергия храни, а особено психическата. На известна степень на разширение съзнанието ученикътъ влиза въ съприкосновение съ пространствения огънь и пространствената мисъль му служи като семафоръ и мегафонъ. Въ това състояние той не изхарчва много сили, зашото се ползува отъ неизчерпиемия запасъ на енергия, който се нгмира около него. Разбира се, пжтьтъ на Агни Йога не е лесень, и, преди да стане неинъ вдептъ, ученикътъ трѣбва да извърши огромна работа. При етитѣ ученици се подхвърлятъ на постоянни сурови изпитания. Вжтрешната работа по системата Агни Йога е дълбоко индивидуална. Даже общата работа изисква, преди всичко, запазване на индивидуалностьта (§ 413). Начинитѣ на проява трѣбва да бждатъ строго индивидуални, защото най лесния начинъ за едно го, ще бжде най-труденъ за другъ. (§ 40) Указва се само на две общи и неизмѣнни условия: чувствителность къмъ външнитѣ въздействия и отвесно положение на гръбначния стълбъ. (§ 413) Нека не забравяме, че на последното условие и Раджа Йога придава огромно значение. Отвесното положение на гръбначния стълбъ се явява като необходимо условие при дихателнитѣ и психически упражнения на Раджа Йогитѣ. Учението на Агни Йога е дълбоко и многостранно, но въ тази си статия ний разгледахме накратко само неговото приложение въ практическата тренировка на ученика. Накрай, ще кажемъ нѣколко думи за критицитѣ на Агни йога. Защо ни е нова Йога, — ще извикатъ нѣкои окултисти, когато вече сжществува цѣлъ редъ Йогически системи, прекрасно разработени и осветени отъ традицията на вѣковетѣ!? Раджа Йога никога не е култивирала стихията на огъня, но все пакъ нейнитѣ адепти сж награждавани отъ висшитѣ дарове на Самадхж Защо ни е намъ тази огнена Йога? „Всѣки вѣкъ се провежда особенъ видъ Йога, споредъ физическото състояние на свѣта. Елемента на земята не може да се употрѣби тамъ, гдето е нуждно огненото изцеление. Ни водата, ни въздуха не ще замѣнятъ крилата на огъня. Както е неумолима катастрофата, когато унищожава иѣли материци, така неотложна е Йогата на познанието огнената сила. Правилното схващане на сроковетѣ е признакъ за просвѣтление на съзнанието" (§ 188). w Има много Йоги, но всѣка отъ тѣхъ води къмъ познание на ВеПрактическо приложение на окултизма Истинскиятъ спиритуалистъ не е тази, който има само известни духовни познания. Идеалътъ на окултизма не се изчерпва съ това, всички хора да знаятъ спиритуализма, всични хора да иматъ спиритуалистически убеждения. Нѣкои не искатъ да знаятъ, че духовниятъ мирогледъ ие е само да знаемъ, че има Богъ, но да знаемъ и Божественитѣ сили и закони и да одухотворимъ живота съгласно тия закони. Идеалътъ на окултизма е проникването на духовното вь ликия, Вѣчния Богъ, всѣка отъ тѣхъ е неповторяема и самобитна, както сж неповторяеми и несъизмѣрими пжтищста на човѣшкитѣ души къмъ своя Първоизточникъ. Обратния пжть на бунтуващата се човѣшка душа къмъ нейния Творецъ се завършва въ продължение на безчислени вѣчности съ най-великото саѣтовно тайнство — тайнството на сливането. То се явява като крайна цель за достиженията на всички Йоги и затова не можемъ да говоримъ за преимуществата на една отъ тѣхъ. Въ начелото на всѣки Йогически пжть Богъ отправя своя благославящъ погледъ къмъ търсящия и на края го озарява съ Посвещение въ най-великитѣ тайни на живота. .. ЗАБЕЛ.: Стихията на огъня е извънредно опасна и Учителя, доващъ Агни Йога, не скрива това дори и отъ педагогически съображения. При упражненията въ огнената Исга опасноститѣ се срещатъ на всѣка етжпка и растатъ паралелно съ напредването на ученика. Но всѣка опасности ни носи известни предимства, защото огъньтъ ни дава познание за тънкитѣ енергии и се явява като надежденъ пооводникъ въ далечнитѣ свѣтове. (§ 162) Всѣки пламъкъ е опасенъ, но изгънченостъта на възприятието се затвърдява отъ пламъка. Затова Агни Йога се утвърдена на проявата на огъня, жнзнедателя и създателя на волята. (§ 162) Всѣко преждевременно избързване заплашва съ ложаръ. Не е изключена даже възможността на .огнената смърть." Но Агни Йогътъ не се бои отъ опасноститѣПжтьтъ на огъня е пжть на достиженията. (§ 392) Пжтьтъ на Йога превръща опасноститѣ въ огнени цвѣтя. Опасноститѣ се превръщатъ въ препятствия, които сж само срѣдства за развиване на енергия. Безъ наличностите на препятствия движението напредъ е абсолютно невъзможно. Яко планината бжде съвършенно гладка, учи Ягни Иога4 то не можете се изкачи на върха. Благословени сж камънитѣ, които разкъсван» обувкитѣ ни при изкачването! (§ 406) Влрочемъ, частитѣ отъ Учението, публикувани понасгоящемъ, сж предназначени за широката публика и ако читателитѣ поискан да приложен» на практика указанията на книгата, то разбира се, подобна работа ще бжде съвършенно безопасна и ще принесе само полза. Опаснитѣ и рисковани упражнения не сж публикувани, защото могатъ да ставатъ само подъ непосрѣдственото ржковопетво на Учителя. Въ критическата минута, той спасява ученика отъ грозящата го опасность. всички пори на живота, цѣлия животъ да се обнови чрезъ тѣзи истини. А това окултизма може да направи. Има две противоположни течения въ живота: Въ Индия още отъ най-старо време е имало духовни течения, окултни шиоли, но тѣхния слиритуализъмъ не е нашиятъ идеалъ. Древния индусъ е потъвалъ въ съзерцание на вѣчнитѣ истини и е презиралъ физическия свѣтъ, той е считалъ за недостойно да се занимава човѣкъ съ материални работи. А заладно-евустиня ли лжвсѣки ие саСИТѢ й Мжчиие се :, озае, ка, изнеи все се отъхана, тър1 .. оследава и -а сѣе, или що. Най-после, задъхана и обезпаметена, тя падна въ подножието ни планината, оп» което се спущаше кристална струяУмората затвори очитѣ й и простряна тя остана така нѣколко мига. . . Когато ги отвори, поиска да утоли жаждата, да накваси безкръвиитѣ си изсъхнали устни, но напразно тя лижеше засъхналата вечъ следа, по която току що се бѣ спуснела струята отъ скалистия склонь. Тогава свѣтла мисъль. пре минала, като лжчъ презъ нея, й вдъхна живителна сила, тя запълзя нагоре къмъ високия върхъ да търси изверътъ на струята. Предъ нея се простираше напжтетвенета следа, което неотлжчно я водѣше къмъ Източника. Последно усилие и тя изкочи върха — достигна източника, погледна на вси страни и нейнитѣ устни посрично изрекоха тайнствената дума — Надежда I Тамъ тя срещна първата жена, която се бѣ изкачила, срещна своята сестра Вѣра. • Всрѣдъ люденото племе владѣеше нищета и нейна другарка — умразата бѣше. Ехидство и злоба изпълняха сърдцето на всѣки човѣкъ. приближаващъ края на своя гибеленъ опитъ. Надъ тая морална разруха висеше и бичътъ на кървавиятъ лризракъ -сѣятепъ на безбройни гробове и причинители на потоци невинни сълзи. Човѣкътъ, това жалко създание, не намираше въ себе си сили, нито да се бори, нито да отбѣгне страшното зло, безволенъ, той самъ се правеше причитель на своето страдание, на своето тегло. . . . Надъ тая хекатомба се носѣха непрекъснати вопли, но въ ничие сърдце не намираха даже ехото на състраданието и тѣ заглъхваха далечъ въ сивото пространство. Изъ нея, изъ тоя хаосъ, като сѣнка се отдѣли една девственица, насочи се и закрачи къмъ източникътъ, който само ней бѣше познатъ, и въ който се криеше великата чудотворна сила на пронизаното, но живо и животворящо сърдце. Тя дойде до тоя източникъ и промълви своето име Любовь! Тогава за своя изненада съзрѣ тамъ дчетѣ стоящи жени и видѣ, че сияние се излжчва отъ тѣхъ. Величествено и мило тя се приближи, приближи ги и позна своитѣ исторични сестри. Разгръщайки обятия, тѣ тритѣ се прегърнаха въ екстазъ и замълвиха: — Вѣра! — Надежда! — Любовь! И тѣхнитѣ сълзи на радость се слѣха съ тия на пронизаното сърдце и обилно потекоха къмъ руината, пустинята и хекатомбата. — Въ моитѣ сълзи некъ всѣки се омие и ще се възвиси и укрепи негоаиятъ духъ, говореше Вѣрата. — Отъ моитѣ сълзи некъ всѣки се напие, и въ него ще покълне новиятъ животъ, рече Надеждата. — Въ моитѣ сълзи некъ всѣки се огледа и Състрадание ше изпълни сърцата и животътъ ще нейде своята красота, мълвеше Любовьта. И така тритѣ девственици сестри откриха своитѣ сърдца и дадоха на свѣто новото учение, що учеше на Вѣра, Надежда н Любовь. France, N. Babaskeroff 
Постоянството е сила, която прави човѣкъ no-твърдъ огъ диаманта и по-силенъ дори и отъ природнитѣ стихии. Човѣкъ съ мисъльта си побеждава и укротява дивитѣ звѣрове.а съ постоянството си използува силитѣ на природата за свое повдигане. Постоянството е най-голѣмиятъ бисеръ, който краси венеца на победитѣ, затова нека работимъ за неговото придобиване. Това постоянство, съ което мно зина сж работили и работятъ за свои лични цели, нека сега нови ятъ човѣкъ да го пренесе въ друга една область: при работата за интереситѣ на цѣлото човѣчество и на цѣлото битие. Г. Сжбевъ гледане. А овчарчетата запладнили пакъ овцетѣ си и дограждали бента. Следъ това седнали на високия брѣгъ да се чудятъ на дѣлото си. Въ това време, за тѣхна изненада, бентътъ се наклонилъ, извърналъ се и падналъ на гърба си. Водата съ безподобна сила и устремъ, като победитель, се ливнала надъ него. Само за нѣколко минути отъ бента не останало ни поменъ. Освенъ това, водата отвлѣкла торбитѣ и хабитѣ на овчарчетата. Следъ опомнюване, едното овчарче разтреперано рекло: — Добре, че отнесе само торбитѣ и хабитѣ ни, а можеше да отнесе и главитѣ ни! Не подпушай въ себе си доброто че следъ него иде братъ му — злото. Дѣдо Благо la nombro, per kiu ni multlpllkas. Ekz. sesoble 7 estas 42. sesoble 2 estas 12, trioblc 7 estas 21 kip. La riccvita sumo eslas nomata produktoDIVIDO Divldi unu nombron per alia tio signifas trovi kiomfoje la unua nombro entenas en si la duan nombron ekz: 21:7=3 Dudek unu entenas en si la nombron 7 trioble. 48:8=6 Kvardek ok entenas en si la nombpon 8 sesoble ktp. La nombro] 3 kaj 6 eslas rezulto• Kioma estas la horo ? — La horo estas duono post la dua; la horo eslas dudekkvin post la kvlna; la horo estas dudek tri antau la kvara; la horo estas dekdu antau la sepa ktp. GrmiiIKo 1. Представката dis означава раздѣляне, разпръсваме, отдалечаване, въ разни страни. Напр. distranCi разрѣзвамъ, disdoni раздавамъ, disseml разсѣвамъ. dlsiri разотивамъ се. 2. Съ наставката ОП се образуван, дробнитѣ числа. Думата, къмъ която е прибавена наставката, означава че е часть оть едно цѣло, раздѣлено на толкова парчета, колкото показва коренното число. Напр. duono половина, triono третина, kvarono четвъртина, dekono десетина, centono стотна, milono хиляднаЗаб. Правете разлика между milono /1000 и miliono 1,000,000. 3. Съ наставката obi, се образуаатъ числителнитѣ умножителни. Последнитѣ сж толкова пжти поголѣми отъ корена. колкото показва коренното число. Напр duobla двоень triobla троенъ. dekobla десеторенъ centobla стократенъ4 Наставката ор образува събирателни имена съ значение .нѣколко заедно" двойка чифгь triopo тройна. Троица, kvaropo четворка, четворица. 5. Обобщителни мѣстоииения сж следнитѣ: Сю всичко, Ciu всѣки, ciel всѣканъ, Cles всѣчий, Chi за всичко, ciam всѣкога, винаги, Ciom всѣчолко. Л)Ьи1Шй|и1ШаиШЬ(ЛЬЛ»м1ШииШа!ШиЛ1Ь1ЬЛЬй1й11и1Ши Съобщение Молимъ всички приятели, на конто изпратихме покани за записване абонати на книгата -АГНИ ЙОГА“ да побързатъ съ записването и изпращането на сумитѣ, за да се ускори издаването на книгата. Колкото по-бързо върви записването, толкова по скоро ще нзлѣзе -Агни Йога“. Затова желателно е работата по записване на абонати да бжде завършена п събранитѣ суми да бждатъ изпратени най-късно до 20 май. Всичко да се изпраща на адресъ: Книгоизд. „Братство“ — Севлиево. W'"СТ’’"ПП'W1’WW1'ПШ,“,Т'W' Печатница „Братство“ — Севлиево 
Стр. 4 БЦ А Т С Т В 0'1 Брой 125 ПОКАНА за записваме абонати на книгата Агни Йога. Дошло е време, когато трѣбва да бждатъ опитани и приложени въ живота нѣща, за които до сега само сме чели въ обширната окултна литература. Дошло е време, когато човѣкътъ-борсцъ на страната на Доброто трѣбва да направи върховни усилия да пробуди и овладѣе спяшитѣ до сега въ него сили, които ще го напрвягъ силенъ и мошенъ да издържи всички изпитания, да преодолѣе всички опасности и да стане истински творецъ на новия животъ. Дошло е време, когато това, което ло-рано е било само една бждеща възможность, сега е вече една неизбежна необходимость, една належаща нужда, която епохата и бързо приближаващитѣ се сждбоносни събития изискватъ. Дошло е време ученицитѣ на окултизма, — истинскитѣ ученици, които сж посветили живота си въ служба на Общото Благо, на свѣтовната Еволюция, съ смѣлъ жестъ да прекрачатъ прага на съкровенното знание и да овладѣятъ съкровищата, които сж предназначени за тѣхъ: — Божествения Огънь, първичния двигатель на еволюцията и Космичното Съзнание, което ни дава свободенъ достжпъ въ безграничностьта на Всемира. Книгата Агни Йога, дадена на човѣчеството отъ Единъ отъ представителитѣ на Йерархията на Свѣтлината, се явява като необходимо и тъкмо навреме идваше ръководство, което ще облекчи първигѣ стъпки на търсещия, ще му помогне да избѣгне възможнитѣ грѣшки, ще му посочи правия пжть къмъ достигане на търсенитѣ съкровища. v Чрезъ Агни Йога, Единъ отъ Учителитѣ на човѣчеството. имащъ за центъръ на дейностьта си Хималайскитѣ планини, дава на търсящитѣ ученици на окултизма съкровенния пжть, по който тѣ ще достигнатъ до овладаване на спящитѣ въ тѣхъ творчески сили и съ това ги подготовлява за воини на Свѣтлината, годни да издържатъ огромното напрежение на Великата Битка за спасението на човѣчеството, годни да се борятъ съ успѣхъ на страната на Доброто и така да съдействуватъ за щастливия изходъ на човечеството изъ бойното поле на буйно свирепствуващия днесъ Армагедонъ. Агни Йога се дава тъкмо на време — на тѣзи, които сж готови да я приематъ и приложатъ, за да се превърнатъ въ свѣтлина за своитѣ братя, — свѣтлина, която води напредъ и издига. Книгата на български ше има 350 до 400 страници и ще струва за абонатитѣ. само 30 лева Цената следъ излизането й ще бжде минимумъ50 лева. Решавайки да даде тази извънредно ценна книга на костуема Цена, книгоиздателство . Братство“ се намира предъ необходимостьта да направи голѣми усилия и жертви за нейното издаване. Ний обаче вѣрваме, че това ще бжде добре оценено отъ нашитѣ читатели и тѣ ще ни подпомогнатъ като псбързатъ да се абониратъ и да запишагъ всички познати тѣмъ окултисти за абонати на книгата. Приятели на Истината и борци на страната на Доброто, направете всички убилия, щото тази книга да проникне навсѣкжде, кждето тя е нуждна и желана. Побързайте де записвате абонати! Всичко да се изпраща на адресъ: Книгоиздателство „Братство“ гр. Севлиево Курсъ по есперанто DekkVIna leciono Двата кладенци (басня) NIA URBETO Nia urbeto estas tre bela, £1 estas fame konata, Car gi havas mine.-alajn fontojn. La klimalo estas modera — nek varma. nek malvarma. Crkau li urbeto etendigas arbaroza montaro. Tm la urbo flues rlvero, sur kiu pendas g/aciozaj pontoj. Prefer la rivereto la promenema j kurortanoj p.-omenas. Gn po da junuloj kanlas kaj muzlka-. La junuloj estas kantemaj kaj ludemaj. Sed kelkfoje nuboj ekkovras la ciclon, sub.tc ekfulmas kaj ektondras kaj ekpluvas klel torento. Ciuj clskuras en siajn hejmojnLa tuta urbo eksllentas. La morgauan matenon la rldema suno vekas la kurortanojn. Ciuj ekmovigas. En la frutozaj gardenoj eksonas kanloj kaj paroloj. En la domoj cklabores laboremaj mastrlnoj. La urbeto vekigas, kaj ekbolas la vivo. Nia kvlnopo (mi kaj miaj kvar amlkoj) Cluiage fares frumatenan promenon kaj gimnastikekzercojn ekster la urbo en freSa aero. SOFIO Sotio esfas la Cefurbo de Bulgarujo. Gi estas la plej bela kaj la plej granda urbo en nia lando. La urbo estas moderna kun rcgulaj la gaj stratoj. multaj placoj kaj gardenoj kaj grandaj multetagaj konstruajoj. La urbo estas en la cenlro de la ebena Sofia kampo. kiu estas 550 metroj super la marnlvelo. Sude de la urbo levigas h bela monto „VitoSa“. kies „Nigra pinto' estas 2287 metrojn alta. En Sofio estas la plej gravaj Stataj Instltucioj. La urbo havas du universltatojn, Muzikan. Belartan kaj nilitan akademojn. Superan Kooperativan Skolon. 6 gimnaziojn, 6 specialajn mezgradajn lernejojn, 19 progimnazlojn kaj multajn unuag.-adajn lernejojn. 
НапрHodiau mi estas laborinta, bboranta, laboronta. Днесъ азъ съмъ работилъ, работя, ше работя. Формата estis . inta, anta, onta погазва, че въ нѣкакъвъ ниДень на Поповите лъжички (бас По малка вадичка отъ рѣката се напълнила една дълга и широка локва. Жабитѣ насновали въ нея своя жабунякъ, отъ който се излюпили много хиляди Попови лъжички И почнали мънинкитѣ да шаветъ нежнитѣ си и красиви опашчици. Съгледалъ ги стария жабокъ, възхитилъ се отъ особни чувства и извикалъ: —О, невежи мой народе! Погледни децата си, каква красота представляватъ! Не сж ли тѣ наймилото твое, плода на всѣка любовь, радостьта на всѣко семейство и"бждашето на нашия родъ? А погрижилъ ли си се ти за тѣзи деца поне единъ день въ годината? — не, разбира се, и хиляди пжти не! Ето защо, предлагамъ да учредимъ празникъ. Единъ день въ годината да мислимъ за децата си. Този денъ да го наречемъ День ва Поповитѣ лъжички. Чули жабитѣ отърѣкага патосната речь на стария жабокъ и закрещяли: — Ква, ква, ква! Да учредимъ, да учредимъ, день на Поповитѣ лъжички! Гова е славно, това е културно: Радвайте се. че измислихме най-великото дѣло на нашето време! — Въ този день — продължилъ стария жабокъ, да се направятъ манифестации, да се държатъ речи за значението на деня, да се уредягъ концерти, представления. наль моментъ действието е станало, става или ше стане. Напр. Hicrau mi estas laborinta, laboranla, laboronta. Вчера азъ бѣхъ работилъ, работѣхъ. щѣхъ да работяФормата estos. . . inta, anta, Onta показва, чс въ нѣкой бждащъ иоменгь действието ще е станало, ще става или ще станс отъ тоя бждащъ моментъ въ бждащеНапр. Morgau mi estos laborinta. laboranta, laboronta. Утре ше бжда работилъ, ще бжда работящъ, ще бжда тозъ, който ще работи. 3Предлогът-ъ de се употрѣбява при страдателнитѣ причастия. Той повзва лицето, ксето е извършило действието. Напр. La hundo eslas batita de la maslro. Кучето е бито ОТЪ домакина. 4. Съ наставката do се образуватъ имена на роднини придобити чрезъ женитба Напр. bopatro тъстъ, свекър», bopatrl.-.o тжща, свекърва, bofrato шурей, bofralino балдъза 5 Представката рга проказва лице или предметъ, което е сжщестауаало преди много време, което ше сжществува следь много време или ксето сжшествува отъ дълго време. Непр. prahemo н я ) всѣкакви игри и веселби. Вьобще — да се направи всичко, за да почувствуватъ Поповитѣ лъжички, че се грижимъ за тѣхъ. — Да, да, да! Прието, прието! — потвърдили важнитѣ жабоци и деньтъ се узаконилъ. Изведнажъ голѣмата новина се разнесла по жабешкото радио по цѣлото протежение на рѣката и празникътъ започналь. Образувалъ се многохиляденъ хоръ отъ пѣвци и крякуни, рѣката екнала, та никой не можалъ да разбере кжде какво става. Виждали се всевъзможни скачения и прескачания, бълбукакия и премятания, пуляния и препулвания. Поповитѣ лъжички, малки глупави душички и тѣ по заповѣдь се редили едно до друго по брѣга на локвата и съ страхопочитание гледали своя спасигеленъ день. Уви, въ същото време слънцето пригрѣвало локвата и водата бързо намалявала въ нея. Не минали много дни и Поповитѣ лъжички останали съвършенно на сухо. Въ мжка и страдание едно по-едно изгубвали живота си, а тѣлцата имъ залепнали и изсъхнали на земята. Отъ слава и прослава Децата нищо не разбиратъ, Тѣ искатъ домъ, въвъ който Медътъ и хлѣбътъ да извиратъ Дѣдо Благо прачовѣкъ. ргаперо превнукъ, praavo прадѣдо. 6Представката mis означава зле, не добре, не точно да се извърши нѣкое действие. Напр. miskompeni разбирамъ криво, зле, неточно, mis'.alkuli по грѣшно смѣтамъ, mlsuzi злоупотрѣбявамъ 7. Предлогътъ for (далечъ отъ) сеупотрѣбява като представка съ сжщото значение. Напр. forflugi отлитамъ, forpcll отблъсаамъ, разгонвамъ, forigi отстранявамъ. 11ШЬи11£.1;ч|Ш1111Ш:|11.111Ци,11111Ьи1Ь1ЦШ1и11иь 1Ш1, Зп „Агни Йога" Съобщаваме па абонатитѣ на „Агни Йога“, че книгата е подъ печатъ. Записването на абонати продължава До излизането на книгата, цената й ще бжде 30 лв, следъ излизането й ще струва 50 лева. Отъ издателството. На оня свѣтъ Следъ мжчителна смърть, дѣдо Василъ замина за оня свѣтъ. Когато бѣше стнгнаяъ твмъ, той чу единъ гласъ: — Върви следъ мемъ! И дѣдо Василъ виде предъ себе си едно намръщено и грозно лице, една облечена въ черно фигурс. — Но кой си ти ? — попита дѣдо Василъ. — Май не ми се харесвашъ твърде, те да ти се довѣря . . . — Върви следъ менъ I — звповѣда строго водача и лицето му придоби оше по-грОзенъ и неумоликъ видъ. — Азъ съмъ Ангела на умразата. Защото ти живѣ само съ умраза на земята, затева сега ше дойдешъ въ моето Царство... Дѣдо Василъ тръгна следъ своя водачъ. Минаваха презъ много красиви мѣста. Навсѣкжде се виждаха плодни дървета. Етни цъвтѣха и пълнѣха въздуха съ сладькъ ароматъ, други се привеждаха подъ тяжестьта на своитѣ узрѣли плодовеТрепи и цеѣтя красяха навредъ земята. Бис-ри поточета освѣжаоака красивата долина. Птички пѣехеВиждаха се и групи хора: жени и мжже, деца и старци. И лицата на всички бѣха усмихнати и красиви. Отъ всѣко лице се излъчваше свѣтлина, сѣкашъ тѣ бѣха малки слънца. — Тука ми харесва — продума дѣдо Василъ не своя водачъ. — Да може да ме оставишъ и да си идешъ. Язъ и безъ тебе ше се наредя. Види ми се, че тия хора нѣматъ кръчма и бакалница. А меле ми иде отржки тая работа — — Не се спирай! — каза строго Ангелътъ ка умразата. — Тука е царството на обичьта — раятъ. както го казвате вие на земята. Тука остава1Ъ само тия. които сж живѣли съ пълна обичь. Които сж обичали' свои и чужди—всич ки и всичко — тѣ наследватъ т. я красива долина. Д ти кого си обичзлъ? — Яма азъ подарихъ петдесетъ хиляди лева за църквата; безъ мене тя нѣмаше да се направи. И често ходѣхъ да се моля: отъ мене по-голѣми свещи никой не е пвлилъ... — Обичь се иска тука, а не църкви и свещи. А ти никога и и»що не си обичал»Я ми кажи, отде си взелъ тия голѣми богатства, които имаше, отде си взелъ и петдесетѣхъ хиляди, които подари на църквата? Не ли обираше сиромаситѣ? Не ли упояваше въ своята крьч ма мжжетѣ и имъ вземаше лоследннтѣ левове, а децата и женнтѣ имъ оставяше да гладуватъ, да ходятъ окжсани и боси презъ студъ и мразъ? Нли за граби имота на голѣма часть отъ хората въ твоето село, които тн задлъжнѣха отъ пиене? Нѣматъ край твоитѣ злиниАнгелътъ на умразата вървѣше понататъкъ. Следваше го неволно и дѣдо Василъ. Минаваха презъ друга долинаТукъ растителностьта бѣше по-беднвА н лицата на хората сж позагрижени и печални. — Поне тука ме остави — поднови молбата си дѣдо Василъ, — Тука не е тъй хубаво, както оттатъкъ, но пакъ бихъ се наредилъ. — Не се спирай! Не си и за тука. Въ тая долина оставатъ хора, които сж обичали и мразили. Я ти само си мразилъ. По нататъкъ е твоето мѣсто. — Но тука е и жена ми. Его я тамъ въ оная група. О. не ме отдѣляй отъ нея! На земята бѣхме заедно, нека и тука остена при нея. . . — Нз земята не си обичвлъ тая жена и затова тя не е твоя. Напротивъ, ти я биеше, че обича и жали беднитѣТвоята умраза, твоето грубо и жестоко отнасяне къмъ нея, е причина за нейната преждевременна смърть. Не. не е тукъ твоето мѣсто! ТВ минеха още една рътлина и навпѣзоха въ друга долина.