~ 1 ~

Ето Човекът

Неделни беседи / Първи издания (до 1950г.)

"Ето Човекът", Сила и Живот - 1- ва серия, неделни беседи държани от Учителя 1914 г. Книгата, която се предлага за теглене на PDF е фототипно копие на изданието от 1915 г. - "Ето човѣкътъ!“. Сила и Животъ. Бесѣди, държани от Дѫновъ (по стенографски бележки). Първа серия. София, Царска Придворна Печатница, 1915. 268 с. (стар правопис)

съдържание

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
— 200 пепеляви; вѣжди джгообразни, малко наведени, като клонетѣ на старо дърво — човѣкъ,. който живѣе дълго врѣме и който има опитность въ живота. Чело хубаво, възвисоко, въ основата си, надъ носа, издадено — признакъ на човѣкъ съ силна индивидуалность, съ наблюдателенъ и практиченъ умъ. Слѣпоочнитѣ области срѣдно развити; уши правилни и близоприлѣпени при главата — бѣлѣгъ на материаленъ порядъкъ. Влакната на брадата малко възрѣдки и възчервени — бѣлѣгъ на импулсъ и упорство. Глава валчеста, общъ размѣръ околовръстъ надъ ушитѣ 56—60 сантиметра; съ силно развита и издигната теменна область — бѣлѣгъ на човѣкъ съ голѣмо самообладание, самоуважение, гордость, взискателность и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само къмъ себе си и нему близкитѣ. Лице възблѣдобѣло, съ носъ отъ гръцко-римски типъ. Човѣкъ съ естетически вкусъ, но безъ поезия и обичь къмъ природата, къмъ възвишеното и идеалното. Човѣкъ съ сйлна вѣра, но вѣра само въ своя умъ; съ голѣма надежда, но надежда само въ своята сила. Има религия, но въ тази религия почита, обожава само себе си. Ако влѣземъ въ неговия храмъ, ще намѣримъ на първо мѣсто не образа на Иисуса Христа, а неговия собственъ портретъ, и на мѣстото на света Богородица, Иоангъ Кръститель и другитѣ светни — наредени неговитѣ дѣди и прадѣди, на които той кади темянъ и възнася молитви — „славенъ, великъ е нашиятъ родъ“. Човѣкъ интелигентенъ, който събира познания въ живота, запознатъ добрѣ съ еврейската кабала и съ принципитѣ на тогавашната цивилизация, и, ако би

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
— 200 пепеляви; вѣжди джгообразни, малко наведени, като клонетѣ на старо дърво — човѣкъ,. който живѣе дълго врѣме и който има опитностъ въ живота. Чело хубаво, възвисоко, въ основата си, надъ носа, издадено — признакъ на човѣкъ съ силна индивидуалность, съ наблюдателенъ и практиченъ умъ. Слѣпоочнитѣ области срѣдно развити; уши правилни и близоприлѣпени при главата — бѣлѣгъ на материаленъ порядъкъ. Влакната на брадата малко въз рѣдки и възчервени — бѣлѣгъ на импулсъ и упорство. Глава валчеста, общъ размѣръ околовръстъ надъ ушитѣ 56—60 сантиметра; съ силно развита и издигната теменна область — бѣлѣгъ на човѣкъ съ голѣмо самообладание, самоуважение, гордость, взискателность и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само къмъ себе си и нему близкитѣ. Лице възблѣдобѣло, съ носъ отъ гръцко-римски типъ. Човѣкъ съ естетически вкусъ, но безъ поезия и обичь къмъ природата, къмъ възвишеното и идеалното. Човѣкъ съ сйлна вѣра, но вѣра само въ своя умъ; съ голѣма надежда, но надежда само въ своята сила. Има религия, но въ тази религия почита, обожава само себе си. Ако влѣземъ въ неговия храмъ, ще намѣримъ на първо мѣсто не образа на Иисуса Христа, а неговия собственъ портретъ, и на мѣстото на света Богородица, Иоангъ Кръститель и другитѣ светни — наредени неговитѣ дѣди и прадѣди, на които той кади темянъ и възнася молитви — „славенъ, великъ е нащиятъ родъ“. Човѣкъ интелигентенъ, който събира познания въ живота, запознатъ добрѣ съ еврейската кабала и съ принципитѣ на тогавашната, цивилизация, и,-ако би

~ 2 ~

Затова се родих

Неделни беседи / Първи издания (до 1950г.)

"Затова се родих",Неделни беседи, Сила и живот, девета серия, т.1, (1926 г.), беседи на Учителят Беинса Дуно от 10.10.1926г. до 26.12.1926 г., Издание 1929 г., София

съдържание

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
283 ша. Нѣкои хора казватъ: „Ние се съмнѣваме въсъществуването на задгробния животъ'.— Това е много естествено. Нима мравитѣ знаятъ за съществуването на България, или на другъ нѣкой народъ? Нима тѣ знаятъ, че съществува нѣкакво християнство и че навредъ по свѣта се държатъ разни проповѣди, бесѣди и рѣчи за християнството? Мислите ли, че маймунитѣ въ Африка или въ другъ нѣкой континентъ знаятъ нѣщо за съществуването на християнското учение? Щомъ ние се съмнѣваме, не се ли намираме въ положението на тия мрави и маймуни? Въ този смисълъ, когато говоримъ за културата на онзи свѣтъ, ние подразбираме всички разумни същества, които съ завършили своето развитие прѣди милиони години още и днесъ направляватъ цѣлия козмосъ. Нѣкои отъ тия същества направляватъ слънчевата система, други —живота на нѣкои планети, трети направляватъ отдѣлнитѣ народи — българския, английския и др., четвърти направляватъ водитѣ, пети—растителностьта въ свѣта и т. н. Споредъ степеньта на своето знание и развитие, всѣко същество изпълнява съотвѣтна служба. Всички хора съ заобико лени отъ тия разумни същества, които се грижатъза тѣхъ и направляватъ живота имъ. „Дѣлата: които азъ правя въ името на Отца си, тѣ свидѣтелствуватъ за мене.“ На какво се дължи силата на Христа? Въ чие име Той правеше всичко? Нѣкои казватъ, че Христосъ не е училъ никъдѣ. Всичко, което правѣше Христосъ,. свидѣтелствува за Неговитѣ обширни знания. Той възкръсяваше мъртвитѣ, очи на слѣпи отварѣше и т. н. Хоистосъ казва на ученинитѣ си:. „Ако не разбирате земнитѣ работи, които ви казвамъ, какъ ще разберете небеснитѣ?“ Когато Христосъ говори, за небеснитѣ работи, това показва,, че Той е подразбиралъ великитѣ мистерии нз: слънцето, Той билъ запознатъ съ еврейската:, кабала, съ източната философия и съ редъ другия науки. Важното за човѣка е да прѣвъзмогне всич

~ 3 ~

Сила и живот, том 1

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 1, неделни беседи изнасяни от 29 март 1914 г., до 8 октомври 1916 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2006 г., ISBN: 954-739-734-6, Първо издание, твърда корица, формат: 14/20,5 см, 560 страници

съдържание

първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет и на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии – наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви: „Славен, велик е нашият род.“ Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската Кабала и с принципите на тогавашната цивилизация и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Защо Христос изважда този тип, какво лошо има в неговата молитва? У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век – човек, който живее само с миналото, а изпуска настоящето и бъдещето; човек, който се е влюбил като мома или момък в своя портрет, който, където ходи, само него вижда. Чудно е, когато човек се влюби в своя образ! Еднаж наблюдавах един български писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало – запуши цигара, обърне се и се огледа в огледалото, като че си дума: „Красив съм, правя впечатление на хората“; пак ще запуши и позира пред огледалото. Ако един ден това огледало се разруши, ще се разруши и неговото щастие. Фарисеят мяза на този тип, влюбен в себе си. И виждате – като се обръща към Господа, колко са интересни неговите думи: „Боже, благодаря Ти, че не съм като другите човеци, аз съм нещо повече.“ Но философията му е именно тук погрешна, защото Бог е създал всички човеци. „Не съм като другите хора“; ами какво си? Да си Ангел, не си – от същата каша си направен и в твоите жили тече същата кръв. Иска да лъже и себе си, и Господа – ето първата лъжа, която той употребява. И Господ му казва: „Не говориш истината.“ Твърдението на фарисея е отрицателно – той не се сравнява с по-възвишените от себе си, с Ангелите, а с долните типове, с престъпниците – че БЕИНСА ДУНО ФАРИСЕЙ И МИТАР 179
Интелигентност, умност 32, 39, 49, 53, 57, 58, 60, 79, 88, 90, 97, 100, 101, 102, 104, 112, 115, 117, 122, 126, 128, 129, 138, 155, 157, 166, 171, 172, 173, 174, 177, 179, 182, 183, 185, 199, 206, 215, 239, 240, 249, 254, 255, 257, 261, 296, 301, 305, 324, 341, 362, 369, 375, 376, 379, 383, 384, 386, 395, 399, 401, 413, 419, 420, 444, 447, 456, 469, 480, 487, 493 Интензивност 183, 512 Искреност 189, 202, 246, 420, 454 Истина 14, 24, 26, 33, 39, 41, 42, 49, 54, 62, 68, 69, 72, 79, 83, 89, 90, 91, 108, 116, 117, 119, 122, 128, 132, 143, 148, 150, 154, 155, 159, 160, 161, 162, 173, 179, 185, 186, 188, 189, 190, 194, 195, 198, 200, 202, 206, 212, 213, 216, 219, 231, 234, 235, 240, 242, 243, 244, 245, 247, 248, 250, 252, 253, 258, 270, 273, 284, 286, 289, 292, 298, 299, 300, 311, 315, 331, 334, 336, 340, 342, 343, 350, 351, 352, 356, 359, 363, 365, 367, 370, 375, 381, 388, 389, 397, 399, 403, 406, 408, 420, 432, 435, 438, 446, 452, 461, 467, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 490, 491, 508 История 21, 22, 23, 84, 177, 185, 221, 273, 300, 320, 349, 362, 384, 398, 415, 416 – Гладстон 420 – Каравелов 407 – Наполеон 416 – Радославов 371 – Стамболов 407 Кабала 179, 184, 499 Кавалерство 398, 401 Карма 214, 231, 265, 325 Колективност 40, 44, 417, 484 Контрол 37, 128, 223, 224, 229 Концентрация, съсредоточаване 268, 307, 333, 412 Красота 11, 18, 28, 35, 59, 60, 61, 65, 75, 76, 87, 89, 94, 96, 105, 106, 165, 170, 179, 182, 183, 186, 191, 225, 297, 300, 340, 351, 366, 372, 374, 375, 376, 391, 394, 454, 456, 457, 473, 475, 479, 483, 494 – великолепие 171, 397, 427, 494 – естетика 178 – прекрасното 27, 36, 60, 135, 206, 338, 340, 348, 406, 485 – прелест 500 – хубост, хубавото 16, 22, 23, 24, 27, 49, 60, 63, 88, 103, 106, 112, 115, 139, 150, 163, 178, 183, 221, 249, 283, 346, 353, 362, 366, 374, 394, 398, 442, 447, 467, 475, 476, 479, 485, 486 Кротост 27, 257, 268, 269, 293, 295, 309, 367, 368, 375, 400, 434, 475, 493, 510 Кръщение 298, 299, 320, 405 Култура 15, 110, 176, 369, 375, 400, 404, 406, 415, 427, 482, 491, 492, 494, 500 Ласка 37 Лекота 241, 242, 244, 246, 316, 478, 510 Литература – писател 23, 179, 180, 305, 416, 423, 435, 466, 487 – разказ 34, 423, 472 – Толстой 34, 187, 273, 334, 416, 420, 472, 473 – Шекспир 180 Личности – Аделина Пати 512 – Архимед 190, 198 – Гладстон 420 УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ АЗБУЧЕН ПОКАЗАТЕЛ 535

~ 4 ~

Сила и живот, том 5

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 5, неделни беседи изнасяни от 13 март 1921 г. до 4 юни 1922 г.
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2011 г., ISBN: 954-739-738-9 (т.5), Първо издание, твърда корица, формат: 32/84/108, 855 страници

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ V 838 писмовник (остар.) 1.Грамотен човек, който срещу заплащане пише писма или друг вид текст, обикновено по образец. 2. Сборник с готови текстове по различни поводи. плащаница църк. 1. Бяло платно, с което увиват мъртвец за погребение. 2. Голям къс платно, на което е изобразено полагането на Исус Христос в гроба. подбрадник муз. Приспособление, поставяно на цигулка за по-удобно държане под брадата при свирене. прикя (гр. proikeia „за вкъщи”) Зестра, чеиз. прочно (рус.) Здраво, трайно. разно (остар. от рус.) Различно по вид, разнообразно. рандеву (фр. rendez-vous) Свиждане, среща (обикновено между влюбени). реверанс (фр. reverence) 1. Почтителен поклон, обикновено с приклякане. 2. прен. Преувеличен израз на почит в ироничен контекст. реторта (лат. retorta „обърната назад”) 1. хим. Обла стъкленица с дълъг и прегънат отвор; служи за химически опити, дестилация и др. 2. Наименование на различни уреди и апарати, които са снабдени с отводна тръба и служат за нагряване и дестилиране на вещества. рязаница (остар.) Филия хляб. сефироти (стревр. Кабала) Проява на единия Бог в юдаизма чрез десет божествени атрибута (сефирот), които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. соба (тур. soba) остар. 1. Стая с печка или пещ. 2. Печка, пещ. софизъм (гр. sophismos) 1. Формално и привидно правилно, но невярно и измамно по същината си съждение; умозаключение, построено върху преднамерено некоректно приложение на логическите правила и операции. 2. прен. Хитро и умело извъртане – софистика. специмент (лат. specimen) 1. Образец, мостра. 2. Образец от подпис за сравняване в документи. 3. Подписан документ за получаване на нещо. терезия (тур. terazi от перс.) 1. остар. Везни, теглилка. 2. спец. Зидарски инструмент за измерване на хоризонтално положение. трен (фр. train) остар. Влак. тропар (гр. troparion) църк. Църковна песен в чест на светец. укрухи (библ.) Къшеи, парчета, трохи. В някои църковни текстове с укрухи се отбелязват остатъците от просфората. уровен (рус.) Равнище, ниво. услишание (остар.) Чуване. фалага (гр. pha’anx, -ngos) Приспособление, с което стягали краката на ученика при телесни наказания в училищата (до Освобождението). фелон (гр. phelonion) Богослужебна дреха на свещеник, която се облича върху другите одежди. фертиг (нем. Fertig) разг. Готово, готово е.

~ 5 ~

Сила и живот, том 6

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 6, неделни беседи изнасяни от 11 юни 1922 г. до 11 март 1923 г.
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София 2012 г., І-во издание, ISBN 954-739-739-7, формат: 20,5/14 см, 588 стр., лукс. корица

съдържание

БЕИНСА ДУНО ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 567 Хр. В учението си акцентира върху чистия начин на живот (за тая цел въвежда правила), прераждането на душата, красотата, хармонията, мистичната сила на числата; разработва теория на музиката, пръв откривайки отношението между струните и тоновете; въвежда в математиката т.нар. Питагорова теорема (a 2 + b 2 = c 2 ). Непосредствените последователи на Платон в Академията определят истинската философия като разгръщане на първоначалните прозрения на Питагор. 10 Член четвърти – Учителя визира Постановление 4 на Министерския съвет от 1920 г., озаглавено За прилагане в най-непродължително време Закона за преследване на незаконно обогатените чиновници. Издаването му е наложено по време на правителствата на Радославов и Стамболийски като мярка срещу „нарушения на Конституцията и причиняване вреди на държавата за личен интерес“, но първото му приемане и прилагане е още в 1894 г. – това е един от първите антикорупционни закони след Освобождението. 11 Айнщайн, Алберт (1879-1955) – немски физик, теоретик, философ, писател, един от найвеликите учени на човечеството. Автор на популярното уравнение E=m.c 2 , за еквивалентност на маса и енергия, Теорията на относителността, Закона за фотоелектричния ефект (за който получава Нобелова награда през 1921 г.) и др. Убеден пацифист и антифашист, той е радетел за основаване на Пъгуошкото движение за световен мир. 12 Сократ (469-399 г. пр. Хр.) – древногръцки философ, създал нов клон на философията – етика (гр. ethike), разглеждащ характеристиките на индивида и ключови морални концепции като Добро и Правда. За найважен негов принос към западноевропейската философия е считан диалектическият му метод, познат като Сократов, или метод на оборването, заради който Сократ е считан за баща на политическата философия. С името му са номинирани редица философски термини: сократическа ирония, сократически интелектуализъм, сократически парадокси, сократически стоицизъм и др. 13 Прометей – един от титаните в древногръцката митология, син на Япет и Климена. Името му се превежда като ‘Мислещ предварително’. Прометей открадва огъня от Олимп и го дарява на хората, за което е наказан от Зевс с приковаване на скала и непрестанни мъки. Спасен е от Херкулес и става баща на Девкалион. Образът на бунтаря мъченик е извор на непрестанно вдъхновение в изкуството – от трагедията Прикованият Прометей на Есхил, през поезията на романтиците Байрон, Шели, Риърдън, Гьоте, в музиката на Лист и Бетовен, в картините на Тициан и др. 14 Кабала (qabbala – ‘традиция’) – еврейска система на мистицизъм и теософия. Основният ¢ текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите, дадени на Мойсей. Трансцедентният Бог на равинския юдаизъм тук се проявява посредством десет Божествени атрибути – сефироти, които в своята цялост представляват самораз
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ VI 568 гръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие от космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяване на Божествения порядък, като човечеството може да съдейства за това посредством знание, благочестие и следване на закона. 15 Радикали – участници и симпатизанти на основаната през 1905 г. Радикалдемократическа партия. Партията има представители в кабинетите на Александър Малинов, Теодор Теодоров, Конституционния блок, Демократическия сговор, Народния блок и др. Нейната дейност е ликвидирана през 1947 г. с решение на комунистическото правителство. 16 Народняци – участници и симпатизанти на Народната партия, сформирана през 1890 година след падането на правителството на Стефан Стамболов. През 1899 г. група от тази партия се влива в Прогресивнолибералната партия и през 1920 г. се образува Обединена народнопрогресивна партия, която в 1923 г. се влива в Демократическия сговор. 17 Демократи – участници и симпатизанти на Българската демократическа партия, основана в средата на осемдесетте години на XIX век. Партията участва в няколко български правителства след Освобождението в коалиция, както и самостоятелно. 18 „На остров Мартиника цял град от 40-50 000 души загинаха за една нощ“ – Учителя споменава изригването на вулкана Мон Пеле през 1902 г., вследствие на което за три минути град Сен Пиер е напълно разрушен, а от жителите му, според кореспонденцията на вестник „Ню Йорк хералд“ от 12 май 1902 г., са останали живи само двама. 19 „... при земетресението в Лисабон“ – на първи ноември 1755 г. почти целият Лисабон е разрушен от едно от найкатастрофалните земетресения в историята на човечеството, последвано от три вълни цунами и пожар, който унищожава незасегнатите от вълните и земетресението райони. 90% от сградите са срутени, а близо 1/3 от населението загива. 20 „Какво число е 5“ – Според официалната математика, числото 5 е просто, защото се дели само на пет и на единица, а резултатът от корен квадратен от 5 е ирационално число. 21 Евклид (4-3 в. пр. Хр.) – древногръцки математик, един от найголемите учени на древността. Положил основите на геометрията като наука в трактата си Елементи. Развива логиката и математическите доказателства, теорията за числата, перспективата и др. 22 Агностици – последователи на учението агностицизъм. Агностицизмът е философско учение, застъпващо идеята, че всяко познание е винаги ограничено и цялостното познаване на света е невъзможно. Често агностиците стигат до пълен скептицизъм по отношение на същността на явленията и отричат съществуването на Бога, отвъдния свят и безсмъртието на душата. 23 Софистика – начин на разсъждение, който си служи с логически правилно подредени мисли, но с невярно, лъжовно съдържание; преднамерено заблуждаване; увъртане.

~ 6 ~

Сила и живот, том 8

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 8, неделни беседи изнасяни от 6 януари 1924 г. до 20 юли 1924 г.
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София 2014 г., ISBN 954-739-740-0 (т. 7), ISBN 978-954-744-203-0,

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ VIII 502 ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 1 Ръскин, Джон (1819-1900) – английски писател, художник, изкуствовед, критик и пътешественик от Викторианската епоха. Завършва Оксфордския университет, а по-късно чете там лекции по изкуствознание. Сред най-известните му творби са Лекции за изкуството (1870), Художественият замисъл – прекрасно и грозно, Английското изкуство, Прерафаелизъм, цикъла Модерни художници, Камъните на Венеция и др. Оказва значимо влияние върху Марсел Пруст, Уилям Морисън, Оскар Уайлд, Лев Толстой, Махатма Ганди и др. 2 Кабалисти – последователи на учението Кабала. Кабала е еврейска философска и мистична система. Основният Ă текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до Мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите, дадени на Мойсей. Трансцендентният Бог на равинския юдаизъм се проявява тук посредством десет Божествени атрибути – сефироти, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие на космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяване на Божествения порядък, като човечеството може да съдейства за това посредством знание, благочестие и следване на закона. 3 Георгиевски кръст – награден знак към Ордена на Свети Георги – висш орден в Руската империя, даван на низшите чинове. Съществува от 1807 до 1917 година и се присъжда за изключителна храброст, проявена в бой. 4 Толстой, Лев Николаевич (1828-1910) – руски писател, философ, религиозен реформатор, есеист и публицист. Автор е на Война и мир, Ана Каренина, Хаджи Мурад, Възкресение, Севастополски разкази и

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ VIII 502 ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 1 Ръскин, Джон (1819-1900) – английски писател, художник, изкуствовед, критик и пътешественик от Викторианската епоха. Завършва Оксфордския университет, а по-късно чете там лекции по изкуствознание. Сред най-известните му творби са Лекции за изкуството (1870), Художественият замисъл – прекрасно и грозно, Английското изкуство, Прерафаелизъм, цикъла Модерни художници, Камъните на Венеция и др. Оказва значимо влияние върху Марсел Пруст, Уилям Морисън, Оскар Уайлд, Лев Толстой, Махатма Ганди и др. 2 Кабалисти – последователи на учението Кабала. Кабала е еврейска философска и мистична система. Основният Ă текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до Мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите, дадени на Мойсей. Трансцендентният Бог на равинския юдаизъм се проявява тук посредством десет Божествени атрибути – сефироти, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие на космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяване на Божествения порядък, като човечеството може да съдейства за това посредством знание, благочестие и следване на закона. 3 Георгиевски кръст – награден знак към Ордена на Свети Георги – висш орден в Руската империя, даван на низшите чинове. Съществува от 1807 до 1917 година и се присъжда за изключителна храброст, проявена в бой. 4 Толстой, Лев Николаевич (1828-1910) – руски писател, философ, религиозен реформатор, есеист и публицист. Автор е на Война и мир, Ана Каренина, Хаджи Мурад, Възкресение, Севастополски разкази и

~ 7 ~

Сила и живот, том 9

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 9, неделни беседи изнасяни от 19 октомври 1924 г. до 15 март 1925 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София 2015 г., ISBN 954-09-0923-6

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ IX 504 8 Цезар, Гай Юлий (100 – 44 г. пр. Хр.) – римски пълководец, политически лидер и писател, една от найпопулярните личности в световната история. Заедно с Крас и Помпей формира Първия триумвират, който диктува римската политика в дълъг период от време. След разпадането на триумвирата Цезар започва гражданска война, от която излиза като безспорен победител. След като поема управлението на държавата е инициатор на интензивни реформи, но пет години по-късно става жертва на заговор за убийство. Две години след смъртта си е обожествен от Сената. 9 Ев. Мат. 14:25. 10 Ев. Мат. 14:19. 11 Ев. Й. 5:41-44. 12 Ев. Й. 6:38-39. 13 Толстой, Лев Николаевич (1828 – 1910) – руски писател, философ, религиозен реформатор, есеист и публицист. Автор е на Война и мир, Ана Каренина, Хаджи Мурад, Възкресение и др., както и на религиозните съчинения Моята вяра, Царството Божие е вътре във вас, Пътят на живота и др. Създава философското учение толстоизъм, което има функция на руска Реформация. Застъпва идеите за непротивене на злото, за вегетарианство, за природосъобразен начин на живот. На 82 г. напуска имението си и планира пътуване, ала умира на малката гара Астапово. 14 Елифас Леви (1810 – 1875) – псевдоним на Алфонс Луи Констан, френски окултист и кабалист, наричан баща на модерния окултизъм, една от най-влиятелните и популярни личности в Западната езотерична традиция. Близък приятел на полския философ Хьоне Вронски, който го запознава с Кабала, на английския писател Едуард Булвер-Литън, член на Ордена на розенкройцерите, на Оноре дьо Балзак, Виктор Юго, Александър Дюма. През 1855 г. излиза най-важното му съчинение – Догма и ритуал на висшата магия.

~ 8 ~

Сила и живот - том 12

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 11, неделни беседи изнасяни от 04.07.1926г. до 06.03.1927г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2016 г., ISBN 978-954-744-290-0

съдържание

БЕИНСА ДУНО 297 ТЕ СВИДЕТЕЛСТВАТ преди милиони години още и днес направляват целия Космос. Някои от тия същества направляват Слънчевата система, други – живота на някои планети, трети направляват отделните народи – българския, английския и др., четвърти направляват водите, пети – растителността в света, и т.н. Според степента на своето съзнание и развитие всяко същество изпълнява съответна служба. Всички хора са заобиколени от тия разумни същества, които се грижат за тях и направляват живота им. „Делата, които аз правя в името на Отца си, те свидетелстват за мене.“ На какво се дължи силата на Христа? В чие име Той правеше всичко? Някои казват, че Христос не е учил никъде. Всичко, което правеше Христос, свидетелства за Неговите обширни знания. Той възкресяваше мъртвите, очи на слепи отваряше и т.н. Христос казва на учениците си: „Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разберете небесните?“ Когато Христос говори за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той бил запознат с еврейската кабала, с източната философия и с ред други науки. Важното за човека е да превъзмогне всички ограничителни условия на тялото, на ума и на сърцето си. Например дойде ви на гости хремата. Какво правите тогава? Вие се изплашвате и казвате: ще извикам някой лекар, иначе може да се явят известни усложнения и да умра. Казвам: Хремата ви е посетила, за да изпитате силата на вашите мисли и чувства, да проверите себе си. Който иска да се лекува лесно от хрема, нека приложи следното средство: дойде ли зимата, нека си купи поне хиляда парчета праз лук и щом го хване хрема, да яде по 3–4 пъти на ден праз. Българинът по естество е практичен; той търси лек в народната медицина и е дошъл до следните резултати: като заболее от треска и от хрема, употребява праз. Коя е причината, дето празът може да лекува? Какви свойства има той? Пра

~ 9 ~

Сила и живот – том 17

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 17, неделни беседи изнасяни от 10 ноември 1929 г., до 13 април 1930 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2019 г., ISBN 978­-954-­744-­362-­4

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ XVII 22 съществува никакъв патриотизъм, ако той не почива на природните закони. Природата говори за единство на нещата. Тя казва, че съществува един живот, една държава, един народ. И в Писанието е казано: Един е вашият Отец. Англичаните, в една своя песен, казват: „Дом бащин – дом мой“. Обаче домът има отношение към разумните синове и дъщери. Време е вече сегашните хора да оставят настрана своите играчки, да напуснат своето детинство. Щом се освободят от детинството си, те трябва да започнат изучаването на математиката – наука за числата и действията с тях. Числата играят важна роля в човешкия живот. Щастливо число за момата е 19, а за момъка – 21. Ако размените местата на числата 1 и 9, ще получите 91. Не е все едно да срещнете млада, красива мома на 19 години, или някоя 91 годишна баба. Ако момата знае законите на Кабала, тя би могла да превръща тия числа. Когато срещне някой Дон Жуан, тя веднага ще се превърне на 91 годишна баба. Той ще мине покрай нея и ще я замине, без да спира. Ако види, че бабата има нужда да ѝ се услужи нещо, той ще се спре, ще ѝ услужи и ще си замине. Щом види някой млад, красив момък, бабата пак ще се превърне в млада, 19 годишна красива мома, която ще му се усмихне и ще продължи пътя си. — Може ли да става това нещо? — Възможно е. В това именно седи смисълът на живота. Ако можете да местите единицата, и по този начин да трансформирате състоянията си, вие сте учени хора. За тази цел вие трябва да знаете законите на числата от 1 до 10. Числата от 1 до 10 представят стъпала, по които човек върви, за да измени състоянията си. Това е наука, с помощта на която органическите, разумните сили в природата могат да се сменят едни с други. Всяко състояние на човека отговаря на някакво тяло или на някаква сила вън от него. Например скръбта

~ 10 ~

Неделни беседи - Част 1 от 5 - 1911г. до 1922г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", І, ІІ, ІІІ, ІV, V, VІ, VІІ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1911г.-1922г.)

съдържание

е встъпил в петия, сиреч, навършил е 45 години. Рамена малко възкръгли, лице малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст правилно сформирана, с брада продълговата и заострена – признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста средна, устни нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати; с една усмивка на презрение – „хората това са тълпа“; но вътрешно, своето презрение никога не изказва. Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени, като клоните на старо дърво, човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело хубаво, възвисоко, в основата си, над носа, издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателност и практичен ум. Слепоочните области средно развити; уши правилни и близо прилепени при главата – белег на материален порядък. Влакната на брадата малко възредки и възчервени – белег на импулс и упорство. Глава валчеста, общ размер околовръст над ушите 56-60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и близките си. Лице възбледо бяло, с нос от гръцко – римски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само в своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исус Христос, а неговия собствен портрет и на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии – наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви – „славен, велик е нашият род.“ Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската кабала и с принципите на тогавашната цивилизация и ако 233

~ 11 ~

Неделни беседи - Част 2 от 5 - 1922г. до 1927г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", VІІІ, ІХ, Х, ХІ, ХІІ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1922г.-1927г.)

съдържание

на учениците си: “Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разберете небесните?” Когато Христос говори, за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на слънцето. Той бил запознат с еврейската кабала, с източната философия и с ред други науки. Важното за човека е да превъзмогне всички ограничителни условия на тялото, на ума и на сърцето си. Например, дойде ви на гости хремата. Какво правите тогава? Вие се изплашвате и казвате: “Ще извикам някой лекар, иначе може да се явят известни усложнения и да умра.” Казвам: Хремата ви е посетила, за да изпитате силата на вашите мисли и чувства, да проверите себе си. Който иска да се лекува лесно от хрема, нека приложи следното средство: дойде ли зимата, нека си купи поне 1’000 парчета праз лук и щом го хване хрема, да яде по 3-4 пъти на ден праз. Българинът по естество е практичен; той търси лек в народната медицина и е дошъл до следните резултати: като заболее от треска и от хрема, употребява праз. Коя е причината, дето празът може да лекува? Какви свойства има той? Празът е тънък, висок като топола. Той не е топчест, като лука, и с това празът иска да каже: “Който не иска да страда от треска и от хрема, нека стане идеалист, нека стане тънък и висок, като мене.” Според теорията на Луи-Куне, когато човек започва да затлъстява, лесно заболява от треска и хрема. Всички излишни мазнини от тялото на човека трябва да се премахнат и да се заместят със здрави мускули, каквито животът е вложил пътвоначално в него. И костите на човека трябва да бъдат чисти, непокварени, за което той трябва да се храни с чиста храна, която всякога да приема с благодарност. Не яжте никога храни, които са почнали да се разлагат. За предпочитане е в такъв случай да ядете само препечен хляб, отколкото да ядете месо, което е почнало да се разлага. Ние, съвременните хора, имаме отношения, както към настоящето, така и към бъдещето, за което трябва да мислим. Нашият живот не трябва да се заключава само в прекарване на някакви си 3040-50-60 години и да мислим само за ядене, за пиене, за лягане, за 3242

~ 12 ~

Неделни беседи - Част 3 от 5 - 1927г. до 1933г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", ХІІІ, ХІV, ХV, ХVІ, ХVІІ, ХVІІІ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1927г.-1933г.)

съдържание

живеене на хората и той дойде като реформатор да реформира Мойсеевия закон. Според Мойсеевия закон, ако ти извадят едното око, ти ще извадиш и двете, ако ти отсекат едната ръка, ти ще отсечеш и двете, ако ти вземат хиляда лева, ти ще вземеш две хиляди и т.н. След като разгледат едно твое дело и го изгубиш, ти ще платиш всичките му разноски. И сега, ако вземете думата „Исус", за някои хора тя няма никакъв смисъл, но ако се изтълкува така, както евреите я тълкуват, тя има свой вътрешен смисъл. Ешуа. За евреите има много исусовци, но само един Исус. И затова трябва да знаете за кой Исус се говори. Исус Назарянин е онзи велик човек, който носи в себе си Божествения принцип, който твори. Според еврейската азбука, според еврейската кабала, върху която е основана цялата философия, всичко в света седи само в йодове. Еврейският йод е подобен на нашата запетая. Значи йодът е един творчески принцип. Имаш ли го, ти можеш да направиш нещо. След това иде друг един принцип, който дава. Значи има три важни принципа: един, който дава, друг принцип, който взима, и трети принцип, който предизвиква нещата. Три неща има важни в света: принцип, от който нещата изтичат, принцип, който възприема нещата в себе си, и принцип, който предизвиква нещата. Сега да уподобя тези три принципа на нещо в живота. Бащата винаги е представител на първия принцип, майката на втория принцип, а детето на третия принцип. Следователно всеки дом представлява трите принципа, върху които е построен и целият свят. Детето предизвиква майката и бащата. Докато детето още не е дошло, майката мисли само за себе си да се повчеше, да се намаже, да се поначерви. Щом дойде детето, майката не мисли вече за себе си, тя мисли само за него. Детето я предизвиква да се грижи за себе си. Докато детето е било в нея, тя всичко е правила с единствената цел да го приемаме да дойде в света. Тя се е докарвала и нареждала, с което искала да му каже: „Ето, като дойдеш на света, и тебе така ще вчесвам, ще обличам, ще милвам и галя." Тя всичко прави, за да го убеди да 1667
което е създадено, е създадено от Бога. Чудни сте вие. Всички паметници на София например от Бога ли са създадени? Всички къщи в Лондон, както и целият Ню Йорк, от Бога ли са създадени? Светът от Бог ли е създаден? Канарите в природата от Бог ли са създадени? Изворите в природата от Бога ли са създадени? Нито канарите са от Бога създадени, нито изворите. И след всичко това се казва, че Бог всичко създаде. Има само едно нещо, което Бог създаде и в което взе участие. Като направи всички тия форми, той каза: „Да направя човека по образ и подобие наше.“ След като каза: да бъде това, да бъде онова, той каза: „Да стане светлина.“ И стана светлина. Най-после Бог каза: „Хайде и аз да направя нещо.“ Той каза: „Да направя човека по образ и подобие Божие.“ И го направи. Единственото нещо, което Бог направи, то е човекът. И каза: „Да му туря печат.“ За другите неща той не каза да бъдат по образ и подобие Божие, но за човека каза. За другите само каза: „Да бъде светлина!“ И стана светлина. За земята се казва, че тя първоначално е била неустроена и пуста. Като четете еврейската кабала, там има един миш-маш. Като слушате сега техните богослови, те пък мязат на онзи негър проповедник, който доказвал на слушателите си как Бог създаде света. Как го създаде? Много лесно. Най-напред Господ насади една много голяма гора, която, като израсте, използва за пръте, на които простираше хората да се сушат. Един запитал: „На кое място беше тази гора?“ „Не е ваша работа. Той ги насади някъде.“ „Ами плета, на който простря човека да се суши, де остана?“ „И това не е ваша работа.“ Някъде е била посадена тази гора, но де – и той не знае. Плета, на който се сушил човекът, го няма. Ами де е човекът тогава? И сега философите казват: „Да допуснем.“ Какво? Че има плет. Да допуснем, че има такива дървета. И от тези допущения вадят едно заключение. И тогава тези заключения мязат на онази наука в Америка, която наричат наука на християните, или в буквален смисъл казано, наука на духа. Те не вярват в материята, но в духа и казват, че всичко е мисъл. 1830

~ 13 ~

Неделни беседи - Част 4 от 5 - 1933г. до 1939г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", ХІХ, ХХ, ХХІ, ХХІІ, ХХІІІ, ХХІV, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1933г.-1939г.)

съдържание

Той беше много набожен човек, много верующ. Казваме, че не е писал, не се е обадил. Откакто е заминал, мълчи, мълчи като куклата. Ако не сте съгласни с мене, бих желал да прочета писмата от вашите заминали. Бих желал да ги прочета, ако туй не е вярно. Да донесете някои от писмата. На някой, който е заминал от вашите близки, да са ви писали. Някои спиритисти поддържат, че има писма от оня свят. Трябва да се докаже, трябва да се докаже някой път. Доказват и заминалият пише тъй, както е писал приживе. Така пише. По същия начин граматическото правописание употребява и погрешките, които тук е правил, на Земята, и в оня свят пак същите погрешки прави: запетая, точка, две точки, точка и запетая, удивителна, въпросителна както турял тук, така и в онзи свят. Казва: “Той е същият, какъвто беше тук; такъв е и там.” Вие ще кажете тогава: “По какво се отличава духовният свят?” Този, който прави погрешки в оня свят, казва: “Едва сега познах човека. Едва сега разбрах погрешките си, че точките не туря[м] на място. Сега разбрах защо [съм] ги правил по този начин.” Във всяко писмо ще намериш малък коментар защо запетаята не била на място, защо двете точки не били на място, защо накрая изядат някои букви. Някои хора имат много голямо желание изядат “о”-то. Някои обичат да изядат “ер-голяма”. И веднага казвам: Направи извод. Много познати казват: “Всякога го оставя недописан “ер-голяма.” Като дойде до “ер-голяма”, оставя [го] недописан. Трябва да го препише, пък не го туря. Казвам: И без него може. Това са отвлечени идеи, това са форми на живота. Ако изучавате еврейския език, има 22 съгласни букви. Седи цяла една философия, която наричат кабала на буквите. В тях гласните букви не вземат участие, писаното го тълкуват по три начина. Чрез буквите като ги вземат, имат едно обикновено тълкувание за обикновените хора, после средно тълкувание и после философско тълкувание. Дълбок смисъл има. Но те са толкоз отвлечени работи. Както формулите на съвременните математици или на съвременната висша геометрия. 271
каже, че живот иде от Слънцето, ще кажат, че е идолопоклонец. Животът не е механическо нещо, не е светлина, не е топлина. Той е нещо повече. Ще оставим този въпрос; той е тъй щекотлив, както красивата жена. Една красива жена между двама мъже ще произведе спор между тях, ще се случи нещо неприятно, пререкание ще има. Какво е избавлението? Красивата жена и да е на третия етаж, а те да са долу на улицата. Туй положение, в което се намираме, ние мислим, че нашите прадеди, нашите предшественици са разрешили един важен въпрос. Разрешили са много важни въпроси, за които трябва да бъдем благодарни. Внесли са нещо, не можем да отречем. Но същественото не са разрешили. Много неща внесоха, много неща разрешиха. Сега няма да изчислявам туй, което нашите предци [са] внесли. Но туй, [което] са разрешили, тяхното знание не може да ни направи щастливи. Казвате: “Туй, което е донесъл Христос в света.” Питам: Туй, което Христос е донесъл... Кое донесе Христос в света? Донесе нещо, но какво донесе Христос? Туй, което Христос донесе, хората го изгубиха, няма го. И трябва да търсим изгубеното, което Христос донесе. Адам в рая имаше една голяма вътрешна тъга, образува се един тумор вътре в него, отзад на гърба му. Има предание в еврейската кабала, един еврейски мит, че се образувал тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия двете връзки като ги отрязал, той казал: “Брей, това ли беше, дето ме мъчеше! Чудно същество. Защо си се качило на гърба ми? Не знаеш ли, че съм учен човек?” Тя казва: “Понеже бях толкова свенлива, не исках да те безпокоя, затова се качих на гърба ти.” Сега аз искам, като се посмеете, да разбирате не външната форма, но да разбирате сегашната жена. Сегашната жена има голяма разлика, голям успех има. Тя никога няма да се качи на гърба на мъжа си. 298
всяка душа е облечена в една форма, която намери за благоугодна. Душите се отличават по форма, по формата в материята, в която са облечени. Или, другояче казано, според организма, в който живее, или в света, в който трябва да се намират. Човек на Земята е съчетание от милиарди. Аз предполагам, че има около 60 милиарда клетки души. Човешката раса наброява около 60 милиарда. Два милиарда са на Земята, а другите са в пространството. Не мислете, че пространството е празно. То е организиран свят. По някой път на душите, като им дотегне, интересуват се да влязат в нашия свят като екскурзианти. Някоя душа попадне като екскурзиант, после, докато вземе билет да се върне назад, види и пати главата ѝ. Постоянни съобщения няма; за слизане е лесно, но за отиване, за връщане е много мъчно. Сега, Соломон, който е бил учен човек, философ, запознат с еврейската кабала, казва: „Има време за всяко нещо.“ Трябва да се преведе неговият език на модерно разбиране и тогава нещата ще станат по-ясни. Та, казвам: Всичките тия клетки – 60 милиарда, са организирани в разни органи и от съвкупността на тяхната деятелност зависи здравето на човека. Той е като една монада, като една душа, която е сгрупирала всичките тия същества около себе си. Зависи от неговата разумност какво ще бъде неговото бъдеще. Ако той е във връзка с онзи велик Божествен закон, той всякога ще има съответствующо здраве, ще има отличен ум, ще има отлично сърце и воля. Наймалкото прегрешение, което направи, може да му докара една дисхармония и тя може да му докара за хиляди години нещастия. Следователно, понеже всичките тия души се намират под прякото влияние на Великия Божествен закон, ние косвено сме свързани, с душата. Божественият принцип е пряко свързан. Следователно, щом нарушим Божествения закон, тогава се скъсват ония връзки, понеже Божествените енергии от Божествения свят минават през тия души. Те са канали, през които ръководните души в тялото, туй, което вие 706
учение. Децата азбуката не знаят, занимават ги с предметно учение. Тези деца не знаят и макар че не знаят да строят, доста големи техници са, знаят как да нареждат нещата. В първо отделение започват да изучават науката за азбуката. Азбуката е цяла наука на кабалата. В старо време философите са изучавали, по 30 – 40 – 50 години са посвещавали да изучават кабала. В какво седи кабалата? В еврейския – да знаеш философията на 22 еврейски букви. Сега, ние имаме друга кабала. В съвременната наука казваме естествените науки. Казваме: Това е химия, това е физика, това е астрономия. Астрономията, това е азбука. Какво знаем ние от астрономията? Ние положително за състоянието на слънцето много малко знаем. Знаем нещо, но ние знаем за слънцето толкоз, колкото малките деца знаят за земята, които живеят на земята. Знае нещо детето. Тия работи аз искам да ги преведа като стимул. Природата е туй училище. Тя е предвидила, понеже ние се учим, една школа е тя. Ние трябва да учим добре, понеже минута след минута минаваме в нови степени на туй подготвяне и никой не може да остане на едно място, всеки е подтикнат да се учи. Първо, да се учиш да слугуваш, а после да работиш. Тъй както разбираме сега учението, не такова учение, механическо, да запомним какво са писали великите хора. Хубаво е да запомниш, но това е гимнастическо упражнение. Тъй както сега учат хората, то е гимнастика. Нали има две форми дървета. Някое се обърнало на главата си, подскача на една страна, на друга страна. Или на едно въже се качва първо нагоре, после слиза надолу. То е цяла наука. Или вземете някой учен човек. Учен на бръмбазъци. Седнал, такива невидими същества с микроскоп ги гледа, вредни (са). Има нещо повече от 30 вредни микроби. Този, ученият човек, като ги изучава, изучава техния живот. Казват: “Учен е този човек, бактериолог е. Има бактерии за изучаване.” Нито говорят тези (бактерии), нито нищо, пък той отде намира език, че изучава нравите и обичаите, как се хранили, какви пакости правят, изучава като криминалист и всичко разправя на хората, да се пазят от тях. Туй се 3489
Този човек не се е научил да обича Бога на първо място и не се научил да обича ближните си. Та наскоро един млад брат, който се занимава с кабала, занимава се с петоъгълника, разправя, че дошъл до едно заключение, проверява някои неща. Човек, който е млад, който е светия в небето, е възрастен в ангелския свят и стар във физическия свят. Ти, който си стар на земята, си възрастен между ангелите, а пък в Божествения свят си едно малко Божествено дете. Питам, ако си стар в Божествения свят, какъв ще бъдеш на земята? Най-първо, подмладете се в Божествения свят, подмладете се в закона на любовта; станете възрастен в закона на мъдростта. Остарявайте в закона на истината, аз разбирам така. Човек, който е млад, той е в Божествения свят. В Божествения свят е Любовта. Мъдростта е в ангелския свят, там е възрастен. Истината е тук, на земята. Тук ти ще остарееш. Стар човек не тъй, както вие го разбирате. Ще имате хора вече, които са за работа. На този, стария човек ти може да разчиташ. На земята има повече стари хора, отколкото млади. В небето много малко хора има стари. Млади деца има колкото искаш. В Божествения свят и в ангелския свят е пълно с млади, които искат работа. От невидимия свят, когато искат стари хора, идат да ги търсят на земята. По това е прочута земята, със своите стари хора. Значи остаряли сте, ще ви назначат на една голяма служба, почетна е старостта на един мъдрец. Сега желая вие да остареете и от невидимия свят да ви посещават. Сега желая вие да остареете и от невидимия свят да дойдат да ви посещават, че като стари хора да сте се прочули с нещо. Сега на старите от вас, какви са последните съчинения? На възрастните какви са последните съчинения и на децата какви са последните съчинения? Вие ще вземете образец от онези деца, които са в Божествения свят. Като говоря за деца, казвам: Такива са в Царството Божие. Царството Божие е на децата. Под “деца” разбирам, които са в Божествения свят. Когато се говори за възрастните, разбирам разумността. Разумният живот е възрастният. Човек, който има светлина, разбира смисъла на живота. 3566

~ 14 ~

Неделни беседи - Част 5 от 5 - 1939г. до 1944г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", ХХV, ХХVІ, ХХVІІ, ХХVІІІ, ХХІХ, ХХХ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1939г.-1944г.)

съдържание

какво нещо е Иоан, вие трябва да изучавате еврейската кабала. Но да оставим тези работи настрана. Да знаете, че дето е законът, там е Илия. Дето има дърво, там е Илия. Дето има Изабела, там е Илия. Дето има Ирод, там е Иоан. Дето има Иродиада, там е Иоан. Дето е Иоан, там ще има снемане на глава. Защо снемат главите на хората от рамената им? Защото има закон. Законът винаги сваля главите на хората. Той казва: “Много глави не трябват. Една глава е достатъчна.” Той реже главите на хората, докато остане само една глава. Когато дойде любовта, тя търпи всички глави, тя търпи всички сърца, тя търпи всички тела. Законът търпи само една глава, само едно сърце и само едно тяло. Така се е явила и расовата борба. Казват, че арийската раса е Божествена, всички други трябва да слугуват на нея, тя е господар, а всички други трябва да ѝ слугуват. Казват, че тя е най-благородната раса. Къде е мястото на тази раса в човека? Значи, арийската раса е в главата, семитската в сърцето, а монголската в стомаха. Казано е в Писанието, че сърцето е било покварено. Значи семитската раса е била покварена. Затова и до днес още я гонят пречиства се сърцето. Питат къде са евреите? В сърцето. Значи сърцето на всеки човек е еврейско, умът му е арийски, а стомахът монголски. Сега аз не ви заставям да приемете тези твърдения. Аз само нахвърлям известни идеи. Това още не е най-същественото. Според мене главата е създадена, за да възприема Божествената светлина, сърцето за да възприема Божествената топлина, а стомахът за да възприема Божествената сила. Стомахът е динамото в човека. Светлината е условие за придобиване на знанието, топлината условие за чувствата, а силата за постъпките. Следователно, ако ти нямаш топлина, чувствата ти няма да се проявят. Живот без чувства, това е една пустиня, пълна с прах и пепел. Такъв живот няма смисъл. Онова, което ни радва на Земята, това са чувствата. Това е свят, който е насаден с различни цветя и плодове. Някои мислят, че само умственият свят е важен. Мисълта е най-красивото нещо в света, но и 544
Сега се иска по-дълбоко разбиране. Сегашното разбиране на хората не е правилно. Вземете сега в музиката: един разбира музиката, пеенето, разбира хубаво, пък друг едва дочува. Не всички хора еднакво разбират. На някой човек като му изпееш една песен, става промяна, на някой след като са му пели десет пъти, никаква промяна не става. Има хора, само от една дума разбират. Има хора, които [и] 100 думи да кажеш, пак не разбират. В света на някои хора бащите са богати, а на някои бащите са бедни. Онези от вас, които имат богати бащи, пък са скържави, във вас се заражда желание поскоро баща ви да си замине и майка ви да си замине, че да ви оставят богатството да си поживеете. Казвате: „Този старият докога ли ще живее?“ Казвам: „Няколко години“. Често питате: „Обича ли те баща ти?“ Той свие уста. Аз не искам да ми говори повече. Щом си свие устата, там спирам. Казвам: Как, щедър ли е баща ви? Той изкриви устата си. „Образование имате ли?“ Пак си изкриви устата, повече не го питам. Мислите ли, че в света плодовете без светлина и топлина може да узреят? Мислите ли, че някой цвят може да се яви без светлина и топлина, без влага? Чудното нещо е, че в живота ние изискваме добрия живот, добрите условия, доброто разбиране на живота. Ние искаме един щастлив живот, без да го разбираме, без да имаме знание, без да имаме свобода. Под думата „живот“ аз разбирам да имаш нещо разумно в тебе, което да се втича. Да съзнаваш, че тече нещо в тебе. Под „знание“ разбирам да оценяваш туй, което се е втекло и в даден случай да може да се ползуваш от туй, което ти е дадено. Та казваме, че Ева дойде не навреме. В еврейската кабала има един анекдот. Кабалистите са казали много фантастични неща. Господ направил Адама и Ева била на гърба му едно момиченце. Найпърво не е усещал, [че] носел нещо на гърба си. Като започнал да се интересува, и тя започнала да расте на гърба му. И той понеже не може да я види, забелязва една промяна и се зародило в него желание 2500

~ 15 ~

Ето човекът!

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Ето човекът!". Сила и Живот. Първа серия. Първо фототипно издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 269 с. ISBN 954-9589-47-1.

съдържание

57 всички. Те ще останат завинаги отличителните типове в човешката история. Художеството на Христа се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно. Външният образ на фарисея наглед е приличен. Той е човек благовиден, снажен, строен, висок ръст: 175–180 сантиметра – по-горе от обикновения. Ръце и пръсти въздълги, палец дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните и? предели. Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен. Кръст възтънък. На възраст преминал е четирите периода и е встъпил в петия, т.е. навършил е 45 години. Рамена малко възкръгли, лице малко продълговато и крушообразно, с развита нервна система. Долна челюст правилно сформирана, с брада продълговата и заострена – признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста средна, устни нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати; с една усмивка на презрение – Хората – това са тълпа; но вътрешно своето презрение никога не изказва. Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени, като клоните на старо дърво – човек, който живее дълго време и който има опитност в живота. Чело хубаво, възвисоко, в основата си, над носа, издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и практичен ум. Слепоочните области средно развити; уши правилни и близо прилепени при главата – белег на материален порядък. Влакната на брадата малко възредки и възчервени – белег на импулс и упорство. Глава валчеста, общ размер околовръст над ушите 56–60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките. Лице възбледобяло, с нос от гръко-римски тип. Човек с естетически вкус, но без поезия и обич към природата, към възвишеното и идеалното. Човек със силна вяра, но вяра само в своя ум; с голяма надежда, но надежда само в своята сила. Има религия, но в тази религия почита, обожава само себе си. Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет, и на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии – наредени неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви – Славен, велик е нашият род. Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската кабала и с принципите на тогавашната цивилизация, и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава. Защо Христос изважда този тип? Какво лошо има в неговата молитва? У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век – човек, който живее само с миналото, а изпуска настоящето и бъдещето; човек, който се е влюбил, като мома или момък, в своя портрет, който където ходи, само него вижда. Чудно е, когато човек се влюби в своя образ! Веднъж наблюдавах един български писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало, запуши цигара, обърне се и се огледа в огледалото, като че си дума: Красив съм, правя впечатление на хората. Пак ще запуши и позира пред огледалото. Ако един ден това огледало се разруши, ще се разруши и неговото щастие. Фарисеят мяза на този тип, влюбен в себе си. И виждате, като се обръща към Господа, колко са интересни неговите думи – Боже, благодаря Ти, че не съм като другите човеци; аз съм нещо повече. Но философията му е именно тук погрешна, защото Бог е създал всички човеци. Не съм като другите хора; ами какво си? Да си ангел, не си; от същата каша си направен, и в твоите жили тече същата кръв. Иска да лъже и себе си, и Господа. Ето първата лъжа, която той употребява. И Господ му казва: Не говориш истината. Твърдението на фарисея е отрицателно: той не се сравнява с по-възвишените от себе си, с ангелите, а с долните типове, с престъпниците, че не бил като тях. Да допуснем, че аз се сравнявам с гадини и казвам: Благодаря Ти, Господи, че не съм като тия волове, магарета, псета, гущери, змии, какво сравнение мога да правя с тях? Тази е една слаба черта, която се среща във всички хора. Преди години имаше в България известно течение у гимназистите и студентите, като проучват живота на великите писатели, например на Шекспир, да усвояват неговите недостатъци, понеже нямат неговите положителни страни: Чакай дали ги имам и аз, и като ги намерят в себе си, кажат: И аз съм като Шекспир гениален. Проучват характера на Шилер и търсят някоя негова ексцентрична страна, и като я намерят в себе си: И аз съм като Шилер. Като изучават цял ред писатели така, казват: Ние сме велики хора. Да, велики, но в отрицателен смисъл; велики, които имат минус един грош. Аз предпочитам човек, който има нула грош, защото нито има да взима, нито поне има да дава. И фарисеят прави сравнение и казва: Благодаря Ти, Господи, че не съм като другия,

~ 16 ~

Крадецът и пастирят

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Крадецът и пастирът". Неделни беседи. Девета година (1929–1930). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 2006. 652 с.ISBN 954-9589-99-4. ISBN 978-954-9589-99-3.

съдържание

той обещава много неща, но като дойде до изпълнение, няма го там, той нищо не прави и казва: „Условията са такива.“ Той има всички условия да направи нещо, но не може. Той започва в началото добре, но свършва зле. Обаче хората, които имат цветовете на слънцето, те не обещават, но много дават в края на краищата. Те казват: „Ако Бог даде жито на нивата, ще ви дадем, но ако не даде, тогава и вие ще се задоволите с толкова, с колкото се задоволяваме и ние.“ Сега въпросът е: чуха, че иде Исус. И за всеки велик артист така се интересуват. Исус, който дойде, донесе спасението за цялото човечество. Той донесе едно ново учение, нова култура, нов начин за живеене на хората и той дойде като реформатор да реформира Мойсеевия закон. Според Мойсеевия закон, ако ти извадят едното око, ти ще извадиш и двете, ако ти отсекат едната ръка, ти ще отсечеш и двете, ако ти вземат хиляда лева, ти ще вземеш две хиляди и т.н. След като разгледат едно твое дело и го изгубиш, ти ще платиш всичките му разноски. И сега, ако вземете думата „Исус“, за някои хора тя няма никакъв смисъл, но ако се изтълкува така, както евреите я тълкуват, тя има свой вътрешен смисъл. Ешуа. За евреите има много исусовци, но само един Исус. И затова трябва да знаете за кой Исус се говори. Исус Назарянин е онзи велик човек, който носи в себе си Божествения принцип, който твори. Според еврейската азбука, според еврейската кабала, върху която е основана цялата философия, всичко в света седи само в йодове. Еврейският йод е подобен на нашата запетая. Значи йодът е един творчески принцип. Имаш ли го, ти можеш да направиш нещо. След това иде друг един принцип, който дава. Значи има три важни принципа: един, който дава, друг принцип, който взима, и трети принцип, който предизвиква нещата. Три неща има важни в света: принцип, от който нещата изтичат, принцип, който възприема нещата в себе си, и принцип, който предизвиква 236
каза. За другите само каза: „Да бъде светлина!“ И стана светлина. За земята се казва, че тя първоначално е била неустроена и пуста. Като четете еврейската кабала, там има един миш-маш. Като слушате сега техните богослови, те пък мязат на онзи негър проповедник, който доказвал на слушателите си как Бог създаде света. Как го създаде? Много лесно. Най-напред Господ насади една много голяма гора, която, като израсте, използва за пръте, на които простираше хората да се сушат. Един запитал: „На кое място беше тази гора?“ „Не е ваша работа. Той ги насади някъде.“ „Ами плета, на който простря човека да се суши, де остана?“ „И това не е ваша работа.“ Някъде е била посадена тази гора, но де и той не знае. Плета, на който се сушил човекът, го няма. Ами де е човекът тогава? И сега философите казват: „Да допуснем.“ Какво? Че има плет. Да допуснем, че има такива дървета. И от тези допущения вадят едно заключение. И тогава тези заключения мязат на онази наука в Америка, която наричат наука на християните, или в буквален смисъл казано, наука на духа. Те не вярват в материята, но в духа и казват, че всичко е мисъл. Двама млади току-що се оженили, предприели една разходка и трябвало да пътуват с трен. В това време става едно дерайлиране на трена и този младоженец бил изхвърлен вън от трена, вследствие на което и двата му крака се счупили. Той повикал един от тия лекари, които вярвали, че съществува само дух, да го лекува. Този лекар идвал един, два, три дни и в продължение на всичкото време на лекуването му той все се мъчил да го убеди, че краката му били здрави, не са счупени. Този човек най-после трябвало да повярва в това и след един месец костите на краката му сами по себе си започнали да заздравяват. Той започнал малко да ходи, да крета из стаята. Идва лекарят, който го лекувал, и му казал: „Кога ще платиш?“ „Добре. Сега ще предположиш, че ти давам десет хиляди долара.“ 416

~ 17 ~

Постижимото

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Постижимото". Неделни беседи (1933–1934). Том I. Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 432 с. ISBN 954-9589-40-4.

съдържание

писмата от вашите заминали. Бих желал да ги прочета, ако туй не е вярно. Да донесете някои от писмата. На някой, който е заминал от вашите близки, да са ви писали. Някои спиритисти поддържат, че има писма от оня свят. Трябва да се докаже, трябва да се докаже някой път. Доказват и заминалият пише тъй, както е писал приживе. Така пише. По същия начин граматическото правописание употребява и погрешките, които тук е правил, на Земята, и в оня свят пак същите погрешки прави: запетая, точка, две точки, точка и запетая, удивителна, въпросителна както турял тук, така и в онзи свят. Казва: “Той е същият, какъвто беше тук; такъв е и там.” Вие ще кажете тогава: “По какво се отличава духовният свят?” Този, който прави погрешки в оня свят, казва: “Едва сега познах човека. Едва сега разбрах погрешките си, че точките не туря[м] на място. Сега разбрах защо [съм] ги правил по този начин.” Във всяко писмо ще намериш малък коментар защо запетаята не била на място, защо двете точки не били на място, защо накрая изядат някои букви. Някои хора имат много голямо желание изядат “о”-то. Някои обичат да изядат “ер-голяма”. И веднага казвам: Направи извод. Много познати казват: “Всякога го оставя недописан “ерголяма.” Като дойде до “ер-голяма”, оставя [го] недописан. Трябва да го препише, пък не го туря. Казвам: И без него може. Това са отвлечени идеи, това са форми на живота. Ако изучавате еврейския език, има 22 съгласни букви. Седи цяла една философия, която наричат кабала на буквите. В тях гласните букви не вземат участие, писаното го тълкуват по три начина. Чрез буквите като ги вземат, имат едно обикновено тълкувание за обикновените хора, после средно тълкувание и после философско тълкувание. Дълбок смисъл има. Но те са толкоз отвлечени работи. Както формулите на съвременните математици или на съвременната висша геометрия. Някои форми са толкоз сложни в геометрията. Казват, че една права линия образувала криви равнини. Или казват, че една точка образува права линия и че линията образува крива равнина. Какво ще разберете вие, че точката определя линията и какво ще разберете, че линията определя 247
дарни. Внесли са нещо, не можем да отречем. Но същественото не са разрешили. Много неща внесоха, много неща разрешиха. Сега няма да изчислявам туй, което нашите предци [са] внесли. Но туй, [което] са разрешили, тяхното знание не може да ни направи щастливи. Казвате: “Туй, което е донесъл Христос в света.” Питам: Туй, което Христос е донесъл... Кое донесе Христос в света? Донесе нещо, но какво донесе Христос? Туй, което Христос донесе, хората го изгубиха, няма го. И трябва да търсим изгубеното, което Христос донесе. Адам в рая имаше една голяма вътрешна тъга, образува се един тумор вътре в него, отзад на гърба му. Има предание в еврейската кабала, един еврейски мит, че се образувал тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия двете връзки като ги отрязал, той казал: “Брей, това ли беше, дето ме мъчеше! Чудно същество. Защо си се качило на гърба ми? Не знаеш ли, че съм учен човек?” Тя казва: “Понеже бях толкова свенлива, не исках да те безпокоя, затова се качих на гърба ти.” Сега аз искам, като се посмеете, да разбирате не външната форма, но да разбирате сегашната жена. Сегашната жена има голяма разлика, голям успех има. Тя никога няма да се качи на гърба на мъжа си. Та, искам да ви наведа. Всичко, което става, като се посмеете, да мислим, да бъдете свободни, защото мога да ви наведа в една реч. Сериозни можем да бъдем при погребението на един заслужил, да плачеш, че е умрял. Може да бъдете при един фалирал търговец. Те са неща естествени. Но то не разрешава въпросите. Плачът създава нещата. Туй, което създава, не го туряйте да освобождава. То не освобождава, то твори нещата. Туй, което освобождава, то е друго. Когато ти плачеш, със своя плач ти ще възрастиш нещо. Защото, който плаче, показва, че е жив. Плачът е израз на живота. Щом плачеш по малко, умереният плач, всеки ден по 5 минути, 5 минути на обед, 5 минути вечер, 5 минути да поплачеш е хубаво. Но ще плачеш музикално. Ако вземем ние ембрионалният въпрос как седи, вие разглеждате зараждането на човека в утробата на майка му. Ние, както го вижда272

~ 18 ~

Приготовленията на сърцето

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Приготовленията на сърцето". Неделни беседи (1933–1934). Том II. Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 416 с. ISBN 954-9589-54-4.

съдържание

като екскурзиант, после, докато вземе билет да се върне назад, види и пати главата □. Постоянни съобщения няма; за слизане е лесно, но за отиване, за връщане е много мъчно. Сега, Соломон, който е бил учен човек, философ, запознат с еврейската кабала, казва: “Има време за всяко нещо.” Трябва да се преведе неговият език на модерно разбиране и тогава нещата ще станат по-ясни. Та, казвам: Всичките тия клетки 60 милиарда, са организирани в разни органи и от съвкупността на тяхната деятелност зависи здравето на човека. Той е като една монада, като една душа, която е сгрупирала всичките тия същества около себе си. Зависи от неговата разумност какво ще бъде неговото бъдеще. Ако той е във връзка с онзи велик Божествен закон, той всякога ще има съответствующо здраве, ще има отличен ум, ще има отлично сърце и воля. Най-малкото прегрешение, което направи, може да му докара една дисхармония и тя може да му докара за хиляди години нещастия. Следователно, понеже всичките тия души се намират под прякото влияние на Великия Божествен закон, ние косвено сме свързани, с душата. Божественият принцип е пряко свързан. Следователно, щом нарушим Божествения закон, тогава се скъсват ония връзки, понеже Божествените енергии от Божествения свят минават през тия души. Те са канали, през които ръководните души в тялото, туй, което вие съзнавате, че сте човек, всичките тия души служат като проводници на Божествените блага. Ако вие направите най-малкото престъпление, започват да се затварят условията за вашето проявление. Щастието на всеки един човек зависи от вътрешната хармония. Може да направите един опит и той е следният. Ако вие водите един редовен живот, не само морален, но имате и любвеобилна душа, обичате баща си, майка си, брата си, готови сте да се пожертвувате, после, сте запознат с много учени хора, кого как срещнете, всеки иска да се запознае с вас, приятно му е. Ако вие не обичате баща си, майка си, брата си, сестра си, изолирани сте, не храните никакво чувство, хората започват да ви избягват. Няма с какво да се заинтересуват. Вие мязате на пустиня без извори, без дървета, без птици, само прах. Кой ще дойде в такъв свят? Тогава

~ 19 ~

По образ и подобие

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"По образ и подобие". Неделни беседи (1937–1938). Първо издание. София,
Издателство „АСК-93“, 1998. 628 с. ISBN 954-9589-21-8.

съдържание

е цяла наука на кабалата. В старо време философите са изучавали, по 30 40 7 50 години са посвещавали да изучават кабала. В какво седи кабалата? В еврейския ga знаеш философията на 22 еврейски букви. Сега, ние имаме друга кабала. В съвременната наука казваме естествените науки. Казваме: Това е химия, това е физика, това е астрономия. Астрономията, това е азбука. Какво знаем ние о II астрономията? Ние положително за състоянието на Слънцето много малко знаем. Знаем нещо, но ние знаем за Слънцето толкоз, колкото малките деца знаят за ' земята, които живеят на земята. Знае нещо детето. Тия работи ; аз искам да ги преведа като стимул. Природата е туй училище. Тя е предвидила, понеже ние се учим, една школа е тя. Ние 'трябва да учим добре, понеже минута след минута минаваме в нови степени на туй подготвяне и никой не може да остане на едно място, всеки е подтикнат да се учи. Първо, да се учиш да слугуваш, а после да работиш. Тъй както разбираме сега учението, не такова учение, механическо, да запомним какво са писали великите хора. Хубаво е да запомниш, но това е гимнастическо упражнение. Тъй както сега учат хората, II ю е гимнастика. Нали има две форми дървета. Някое се обърнало на главата си, додскача на една страна, на друга страна. Или на едно въже се . качва първо нагоре, после слиза надолу. То е цяла наука. Или вземете някой учен човек. Учен на бръмбъзъци. Седнал, такива невидими същества с микроскоп ги гледа, вредни (са). Има нещо повече от 30 вредни мик[ и. Този, ученият човек, като ги изучава, изучава техния жи о •Мп . Казват: „Учен е този човек, бактериолог е. Има бактерии за изучаване.“ Нито говорят тези (бактерии), нито нищо, пък той отде намира език, че изучава нравите и обичаите, как се хранили, какви пакости правят, изучава като криминалист и всичко разправя на хората, да се пазя ПГ от тях. Туй се нарича наука. Някой път аз викам някои да гледат, когато прави опит. Я гледайте. Гледам, виждам, че нещо е разбъркано. Той трябва тепърва да се учи да наблюдава под микроскопа, не е така лесна работа. Трябва да знаеш, когато гледаш един сюжет под микроскопа, трябва да знаеш къде е центъра, който ти наблюдаваш. Ти може да наблюдаваш периферията и резултатът е, който става. Трябва да 297
ви представям възможностите, които Бог е Вложил Във вас. Мнозина очакват като умрат, да идат в другия свят. Вие сте вече в оня свят. Човек от 8000 години как е от онзи свя1 II I. Той беше в рая и като го изпъди Господ, влезе в оня с№111 . И в оня свят кой е сега? Още не може да разбере духовните закони той и се учи. Първото нещо, той се учи да обича себе си. Много хубаво, то е отлично. Но това е една трета о II истината. Този човек не се е научил да обича Бога на пъ място и не се научил да обича ближните си. Та наскоро един млад брат, който се занимава с кабала, занимава се с петоъгълника, разправя, че дошъл до едно заключение, проверява някои неща. Човек, който е млад, който е светия в небето, е възрастен в ангелския свят и стар във физическия свят. Ти, който си стар на земята, си възрастен между ангелите, а пък в Божествения свя Hi си едно малко Божествено дете. Питам, ако си стар в 1 жествения свят, какъв ще бъдеш на земята? Най-първо, подмладете се в Божествения свят, подмладете се в закона на любовта; станете Възрастен в закона на мъдростта. Остарявайте в закона на истината, аз разбирам така. Човек, който е млад, той е в Божествения свят. В Божествения свят е Любовта. Мъ WOJ стта е в ангелския свят, там е възрастен. Истината е тук, на земята. Тук ти ще остарееш. Стар човек не тъй, както вие го разбирате. Ще имате хора вече, които са за работа. На този, стария човек ти може да разчиташ. На земята има повече стари хора, отколкото млади. В небепю много малко хора има стари. Млади деца има колкото искаш. В Божествения свят и в ангелския свят е пълно с млади, които искат работа. От невидимия свя II когато искат стари хора, идат да ги търсят на земята. По това е прочута земята, със своите стари хора. Значи остаряли сте, ще ви назначат на една голяма служба, почетна е старостта на един мъдрец. Сега желая вие да остареете и от невидимия свят да ви посещават. Сега желая вие да остареете и от невидимия свят да дойдат да ви посещават, че като стари хора да сте се И чули с нещо. Сега на старите от вас, какви са последните съчинения? На възрастните какви са последните съчинения и на децата какви са последните съчинения? Вие ще вземете образец 369

~ 20 ~

Път на зазоряване

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Път на зазоряване". Неделни беседи (1939–1940). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 704 с.ISBN 954-9589-33-1.

съдържание

това е лошо, но аз гледам на добрата страна. Като се кланят на умрелия, хората искат да кажат: „Ние сега те познаваме. Съжаляваме, че като беше между нас, не те познахме. Като дойдеш втори път, ще ти окажем всичкото си уважение и почитание. Сега се кланяме на костите ти.“ Обаче, като дойде втори път на Земята, те пак започват да разискват: „Този ли е същият, или не е?“ За пророк Илия беше казано, че ще дойде пак на Земята. Той дойде във форма на Йоан Кръстител, но не го познаха. Някои от вас искат да знаят какво нещо е Йоан, какво означава. Но за да знаете какво нещо е Йоан, вие трябва да изучавате еврейската кабала. Но да оставим тези работи настрана. Да знаете, че дето е законът, там е Илия. Дето има дърво, там е Илия. Дето има Изабела, там е Илия. Дето има Ирод, там е Йоан. Дето има Иродиада, там е Йоан. Дето е Йоан, там ще има снемане на глава. Защо снемат главите на хората от рамената им? Защото има закон. Законът винаги сваля главите на хората. Той казва: „Много глави не трябват. Една глава е достатъчна.“ Той реже главите на хората, докато остане само една глава. Когато дойде любовта, тя търпи всички глави, тя търпи всички сърца, тя търпи всички тела. Законът търпи само една глава, само едно сърце и само едно тяло. Така се е явила и расовата борба. Казват, че арийската раса е Божествена, всички други трябва да слугуват на нея, тя е господар, а всички други трябва да □ слугуват. Казват, че тя е най-благородната раса. Къде е мястото на тази раса в човека? Значи, арийската раса е в главата, семитската □ в сърцето, а монголската □ в стомаха. Казано е в Писанието, че сърцето е било покварено. Значи семитската раса е била покварена. Затова и до днес още я гонят □ пречиства се сърцето. Питат къде са евреите? В сърцето. Значи сърцето на всеки човек е еврейско, умът му е арийски, а стомахът □ монголски. Сега аз не ви заставям да приемете тези твърдения. Аз само нахвърлям известни идеи. Това още не е най-същественото. Според мене главата е създадена, за да възприема Божествената светлина, сърцето □ за да възприема Божествената топлина, а стомахът □ за да възприема Божествената сила. Стомахът е динамото в човека. Светлината е условие за придобиване на зна491

~ 21 ~

Оживяване

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Оживяване". Неделни беседи (1942–1943). Том II (беседи 21–41). Първо издание. София,
Издателство „АСК-93“, 1998. 368 с. ISBN 954-9589-15-3.

съдържание

тази диня, ще му Върви; ако не се отвори, няма да му върви. Ако той среже динята, аз да му предскажа, че първо ще има печалба, в края ще има загуби. Сега се иска по-дълбоко разбиране. Сегашното разбиране на хората не е правилно. Вземете сега в музиката: един разбира музиката, пеенето, разбира хубаво, пък друг едва дочува. Не всички хора еднакво разбират. На някой човек като му изпееш една песен, става промяна, на някой след като са му пели десет пъти, никаква промяна не става. Има хора, само от една дума разбират. Има хора, които [и] 100 думи да кажеш, пак не разбират. В света на някои хора бащите са богати, а на някои бащите са бедни. Онези от вас, които имат богати бащи, пък са скържави , във вас се заражда желание по-скоро баща ви да си замине и майка ви да си замине, че да ви оставят богатството да си поживеете. Казвате: “Този старият докога ли ще живее?” Казвам: “Няколко години”. Често питате: “Обича ли те баща ти?” Той свие уста. Аз не искам да ми говори повече. Щом си свие устата, там спирам. Казвам: Как, щедър ли е баща ви? Той изкриви устата си. “Образование имате ли?” Пак си изкриви устата, повече не го питам. Мислите ли, че в света плодовете без светлина и топлина може да узреят? Мислите ли, че някой цвят може да се яви без светлина и топлина, без влага? Чудното нещо е, че в живота ние изискваме добрия живот, добрите условия, доброто разбиране на живота. Ние искаме един щастлив живот, без да го разбираме, без да имаме знание, без да имаме свобода. Под думата “живот” аз разбирам да имаш нещо разумно в тебе, което да се втича. Да съзнаваш, че тече нещо в тебе. Под “знание” разбирам да оценяваш туй, което се е втекло и в даден случай да може да се ползуваш от туй, което ти е дадено. Та казваме, че Ева дойде не навреме. В еврейската кабала има един анекдот. Кабалистите са казали много фан скържав диал. стиснат, скъперник. 19

тази диня, ще му Върви; ако не се отвори, няма да му върви. Ако той среже динята, аз да му предскажа, че първо ще има печалба, в края ще има загуби. Сега се иска по-дълбоко разбиране. Сегашното разбиране на хората не е правилно. Вземете сега в музиката: един разбира музиката, пеенето, разбира хубаво, пък друг едва дочува. Не всички хора еднакво разбират. На някой човек като му изпееш една песен, става промяна, на някой след като са му пели десет пъти, никаква промяна не става. Има хора, само от една дума разбират. Има хора, които [и] 100 думи да кажеш, пак не разбират. В света на някои хора бащите са богати, а на някои бащите са бедни. Онези от вас, които имат богати бащи, пък са скържави , във вас се заражда желание по-скоро баща ви да си замине и майка ви да си замине, че да ви оставят богатството да си поживеете. Казвате: “Този старият докога ли ще живее?” Казвам: “Няколко години”. Често питате: “Обича ли те баща ти?” Той свие уста. Аз не искам да ми говори повече. Щом си свие устата, там спирам. Казвам: Как, щедър ли е баща ви? Той изкриви устата си. “Образование имате ли?” Пак си изкриви устата, повече не го питам. Мислите ли, че в света плодовете без светлина и топлина може да узреят? Мислите ли, че някой цвят може да се яви без светлина и топлина, без влага? Чудното нещо е, че в живота ние изискваме добрия живот, добрите условия, доброто разбиране на живота. Ние искаме един щастлив живот, без да го разбираме, без да имаме знание, без да имаме свобода. Под думата “живот” аз разбирам да имаш нещо разумно в тебе, което да се втича. Да съзнаваш, че тече нещо в тебе. Под “знание” разбирам да оценяваш туй, което се е втекло и в даден случай да може да се ползуваш от туй, което ти е дадено. Та казваме, че Ева дойде не навреме. В еврейската кабала има един анекдот. Кабалистите са казали много фан скържав диал. стиснат, скъперник. 19

~ 22 ~

Крадецът и пастирят

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Крадецът и пастирът". Неделни беседи. Девета година (1929–1930). Първо издание. София,
Издателска къща "Жануа-9", 2006. 652 с.ISBN 954-9589-99-4. ISBN 978-954-9589-99-3.

съдържание

той обещава много неща, но като дойде до изпълнение, няма го там, той нищо не прави и казва: „Условията са такива.“ Той има всички условия да направи нещо, но не може. Той започва в началото добре, но свършва зле. Обаче хората, които имат цветовете на слънцето, те не обещават, но много дават в края на краищата. Те казват: „Ако Бог даде жито на нивата, ще ви дадем, но ако не даде, тогава и вие ще се задоволите с толкова, с колкото се задоволяваме и ние.“ Сега въпросът е: чуха, че иде Исус. И за всеки велик артист така се интересуват. Исус, който дойде, донесе спасението за цялото човечество. Той донесе едно ново учение, нова култура, нов начин за живеене на хората и той дойде като реформатор да реформира Мойсеевия закон. Според Мойсеевия закон, ако ти извадят едното око, ти ще извадиш и двете, ако ти отсекат едната ръка, ти ще отсечеш и двете, ако ти вземат хиляда лева, ти ще вземеш две хиляди и т.н. След като разгледат едно твое дело и го изгубиш, ти ще платиш всичките му разноски. И сега, ако вземете думата „Исус“, за някои хора тя няма никакъв смисъл, но ако се изтълкува така, както евреите я тълкуват, тя има свой вътрешен смисъл. Ешуа. За евреите има много исусовци, но само един Исус. И затова трябва да знаете за кой Исус се говори. Исус Назарянин е онзи велик човек, който носи в себе си Божествения принцип, който твори. Според еврейската азбука, според еврейската кабала, върху която е основана цялата философия, всичко в света седи само в йодове. Еврейският йод е подобен на нашата запетая. Значи йодът е един творчески принцип. Имаш ли го, ти можеш да направиш нещо. След това иде друг един принцип, който дава. Значи има три важни принципа: един, който дава, друг принцип, който взима, и трети принцип, който предизвиква нещата. Три неща има важни в света: принцип, от който нещата изтичат, принцип, който възприема нещата в себе си, и принцип, който предизвиква 236
каза. За другите само каза: „Да бъде светлина!“ И стана светлина. За земята се казва, че тя първоначално е била неустроена и пуста. Като четете еврейската кабала, там има един миш-маш. Като слушате сега техните богослови, те пък мязат на онзи негър проповедник, който доказвал на слушателите си как Бог създаде света. Как го създаде? Много лесно. Най-напред Господ насади една много голяма гора, която, като израсте, използва за пръте, на които простираше хората да се сушат. Един запитал: „На кое място беше тази гора?“ „Не е ваша работа. Той ги насади някъде.“ „Ами плета, на който простря човека да се суши, де остана?“ „И това не е ваша работа.“ Някъде е била посадена тази гора, но де и той не знае. Плета, на който се сушил човекът, го няма. Ами де е човекът тогава? И сега философите казват: „Да допуснем.“ Какво? Че има плет. Да допуснем, че има такива дървета. И от тези допущения вадят едно заключение. И тогава тези заключения мязат на онази наука в Америка, която наричат наука на християните, или в буквален смисъл казано, наука на духа. Те не вярват в материята, но в духа и казват, че всичко е мисъл. Двама млади току-що се оженили, предприели една разходка и трябвало да пътуват с трен. В това време става едно дерайлиране на трена и този младоженец бил изхвърлен вън от трена, вследствие на което и двата му крака се счупили. Той повикал един от тия лекари, които вярвали, че съществува само дух, да го лекува. Този лекар идвал един, два, три дни и в продължение на всичкото време на лекуването му той все се мъчил да го убеди, че краката му били здрави, не са счупени. Този човек най-после трябвало да повярва в това и след един месец костите на краката му сами по себе си започнали да заздравяват. Той започнал малко да ходи, да крета из стаята. Идва лекарят, който го лекувал, и му казал: „Кога ще платиш?“ „Добре. Сега ще предположиш, че ти давам десет хиляди долара.“ 416

~ 23 ~

Постижимото

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Постижимото". Неделни беседи (1933-1934). Том I. Първо издание. София,
Издателска къща "Жануа-98", 1999. 432 с. ISBN 954-9589-40-4.

съдържание

писмата от вашите заминали. Бих желал да ги прочета, ако туй не е вярно. Да донесете някои от писмата. На някой, който е заминал от вашите близки, да са ви писали. Някои спиритисти поддържат, че има писма от оня свят. Трябва да се докаже, трябва да се докаже някой път. Доказват и заминалият пише тъй, както е писал приживе. Така пише. По същия начин граматическото правописание употребява и погрешките, които тук е правил, на Земята, и в оня свят пак същите погрешки прави: запетая, точка, две точки, точка и запетая, удивителна, въпросителна както турял тук, така и в онзи свят. Казва: “Той е същият, какъвто беше тук; такъв е и там.” Вие ще кажете тогава: “По какво се отличава духовният свят?” Този, който прави погрешки в оня свят, казва: “Едва сега познах човека. Едва сега разбрах погрешките си, че точките не туря[м] на място. Сега разбрах защо [съм] ги правил по този начин.” Във всяко писмо ще намериш малък коментар защо запетаята не била на място, защо двете точки не били на място, защо накрая изядат някои букви. Някои хора имат много голямо желание изядат “о”-то. Някои обичат да изядат “ер-голяма”. И веднага казвам: Направи извод. Много познати казват: “Всякога го оставя недописан “ерголяма.” Като дойде до “ер-голяма”, оставя [го] недописан. Трябва да го препише, пък не го туря. Казвам: И без него може. Това са отвлечени идеи, това са форми на живота. Ако изучавате еврейския език, има 22 съгласни букви. Седи цяла една философия, която наричат кабала на буквите. В тях гласните букви не вземат участие, писаното го тълкуват по три начина. Чрез буквите като ги вземат, имат едно обикновено тълкувание за обикновените хора, после средно тълкувание и после философско тълкувание. Дълбок смисъл има. Но те са толкоз отвлечени работи. Както формулите на съвременните математици или на съвременната висша геометрия. Някои форми са толкоз сложни в геометрията. Казват, че една права линия образувала криви равнини. Или казват, че една точка образува права линия и че линията образува крива равнина. Какво ще разберете вие, че точката определя линията и какво ще разберете, че линията определя 247
дарни. Внесли са нещо, не можем да отречем. Но същественото не са разрешили. Много неща внесоха, много неща разрешиха. Сега няма да изчислявам туй, което нашите предци [са] внесли. Но туй, [което] са разрешили, тяхното знание не може да ни направи щастливи. Казвате: “Туй, което е донесъл Христос в света.” Питам: Туй, което Христос е донесъл... Кое донесе Христос в света? Донесе нещо, но какво донесе Христос? Туй, което Христос донесе, хората го изгубиха, няма го. И трябва да търсим изгубеното, което Христос донесе. Адам в рая имаше една голяма вътрешна тъга, образува се един тумор вътре в него, отзад на гърба му. Има предание в еврейската кабала, един еврейски мит, че се образувал тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия двете връзки като ги отрязал, той казал: “Брей, това ли беше, дето ме мъчеше! Чудно същество. Защо си се качило на гърба ми? Не знаеш ли, че съм учен човек?” Тя казва: “Понеже бях толкова свенлива, не исках да те безпокоя, затова се качих на гърба ти.” Сега аз искам, като се посмеете, да разбирате не външната форма, но да разбирате сегашната жена. Сегашната жена има голяма разлика, голям успех има. Тя никога няма да се качи на гърба на мъжа си. Та, искам да ви наведа. Всичко, което става, като се посмеете, да мислим, да бъдете свободни, защото мога да ви наведа в една реч. Сериозни можем да бъдем при погребението на един заслужил, да плачеш, че е умрял. Може да бъдете при един фалирал търговец. Те са неща естествени. Но то не разрешава въпросите. Плачът създава нещата. Туй, което създава, не го туряйте да освобождава. То не освобождава, то твори нещата. Туй, което освобождава, то е друго. Когато ти плачеш, със своя плач ти ще възрастиш нещо. Защото, който плаче, показва, че е жив. Плачът е израз на живота. Щом плачеш по малко, умереният плач, всеки ден по 5 минути, 5 минути на обед, 5 минути вечер, 5 минути да поплачеш е хубаво. Но ще плачеш музикално. Ако вземем ние ембрионалният въпрос как седи, вие разглеждате зараждането на човека в утробата на майка му. Ние, както го вижда272

~ 24 ~

Приготовленията на сърцето

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Приготовленията на сърцето". Неделни беседи (1933-1934). Том II. Първо издание. София,
Издателска къща "Жануа-98", 1999. 416 с. ISBN 954-9589-54-4.

съдържание

като екскурзиант, после, докато вземе билет да се върне назад, види и пати главата □. Постоянни съобщения няма; за слизане е лесно, но за отиване, за връщане е много мъчно. Сега, Соломон, който е бил учен човек, философ, запознат с еврейската кабала, казва: “Има време за всяко нещо.” Трябва да се преведе неговият език на модерно разбиране и тогава нещата ще станат по-ясни. Та, казвам: Всичките тия клетки 60 милиарда, са организирани в разни органи и от съвкупността на тяхната деятелност зависи здравето на човека. Той е като една монада, като една душа, която е сгрупирала всичките тия същества около себе си. Зависи от неговата разумност какво ще бъде неговото бъдеще. Ако той е във връзка с онзи велик Божествен закон, той всякога ще има съответствующо здраве, ще има отличен ум, ще има отлично сърце и воля. Най-малкото прегрешение, което направи, може да му докара една дисхармония и тя може да му докара за хиляди години нещастия. Следователно, понеже всичките тия души се намират под прякото влияние на Великия Божествен закон, ние косвено сме свързани, с душата. Божественият принцип е пряко свързан. Следователно, щом нарушим Божествения закон, тогава се скъсват ония връзки, понеже Божествените енергии от Божествения свят минават през тия души. Те са канали, през които ръководните души в тялото, туй, което вие съзнавате, че сте човек, всичките тия души служат като проводници на Божествените блага. Ако вие направите най-малкото престъпление, започват да се затварят условията за вашето проявление. Щастието на всеки един човек зависи от вътрешната хармония. Може да направите един опит и той е следният. Ако вие водите един редовен живот, не само морален, но имате и любвеобилна душа, обичате баща си, майка си, брата си, готови сте да се пожертвувате, после, сте запознат с много учени хора, кого как срещнете, всеки иска да се запознае с вас, приятно му е. Ако вие не обичате баща си, майка си, брата си, сестра си, изолирани сте, не храните никакво чувство, хората започват да ви избягват. Няма с какво да се заинтересуват. Вие мязате на пустиня без извори, без дървета, без птици, само прах. Кой ще дойде в такъв свят? Тогава

~ 25 ~

По образ и подобие

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"По образ и подобие". Неделни беседи (1937-1938). Първо издание. София,
Издателство "АСК-93", 1998. 628 с. ISBN 954-9589-21-8.

съдържание

е цяла наука на кабалата. В старо време философите са изучавали, по 30 40 7 50 години са посвещавали да изучават кабала. В какво седи кабалата? В еврейския да знаеш философията на 22 еврейски букви. Сега, ние имаме друга кабала. В съвременната наука казваме естествените науки. Казваме: Това е химия, това е физика, това е астрономия. Астрономията, това е азбука. Какво знаем ние о II астрономията? Ние положително за състоянието на Слънцето много малко знаем. Знаем нещо, но ние знаем за Слънцето толкоз, колкото малките деца знаят за ' земята, които живеят на земята. Знае нещо детето. Тия работи ; аз искам да ги преведа като стимул. Природата е туй училище. Тя е предвидила, понеже ние се учим, една школа е тя. Ние 'трябва да учим добре, понеже минута след минута минаваме в нови степени на туй подготвяне и никой не може да остане на едно място, всеки е подтикнат да се учи. Първо, да се учиш да слугуваш, а после да работиш. Тъй както разбираме сега учението, не такова учение, механическо, да запомним какво са писали великите хора. Хубаво е да запомниш, но това е гимнастическо упражнение. Тъй както сега учат хората, II ю е гимнастика. Нали има две форми дървета. Някое се обърнало на главата си, додскача на една страна, на друга страна. Или на едно въже се . качва първо нагоре, после слиза надолу. То е цяла наука. Или вземете някой учен човек. Учен на бръмбъзъци. Седнал, такива невидими същества с микроскоп ги гледа, вредни (са). Има нещо повече от 30 вредни мик[ и. Този, ученият човек, като ги изучава, изучава техния жи •MU . Казват: „Учен е този човек, бактериолог е. Има бактерии за изучаване.“ Нито говорят тези (бактерии), нито нищо, пък той отде намира език, че изучава нравите и обичаите, как се хранили, какви пакости правят, изучава като криминалист и всичко разправя на хората, да се пазя ПГ от тях. Туй се нарича наука. Някой път аз викам някои да гледат, когато прави опит. Я гледайте. Гледам, виждам, че нещо е разбъркано. Той трябва тепърва да се учи да наблюдава под микроскопа, не е така лесна работа. Трябва да знаеш, когато гледаш един сюжет под микроскопа, трябва да знаеш къде е центъра, който ти наблюдаваш. Ти може да наблюдаваш периферията и резултатът е, който става. Трябва да 297
ви представям възможностите, които Бог е Вложил Във вас. Мнозина очакват като умрат, да идат в другия свят. Вие сте вече в оня свят. Човек от 8000 години как е от онзи свя1 II I. Той беше в рая и като го изпъди Господ, влезе в оня с№111 . И в оня свят кой е сега? Още не може да разбере духовните закони той и се учи. Първото нещо, той се учи да обича себе си. Много хубаво, то е отлично. Но това е една трета о II истината. Този човек не се е научил да обича Бога на пъ място и не се научил да обича ближните си. Та наскоро един млад брат, който се занимава с кабала, занимава се с петоъгълника, разправя, че дошъл до едно заключение, проверява някои неща. Човек, който е млад, който е светия в небето, е възрастен в ангелския свят и стар във физическия свят. Ти, който си стар на земята, си възрастен между ангелите, а пък в Божествения c6j Hi си едно малко Божествено дете. Питам, ако си стар в 1 жествения свят, какъв ще бъдеш на земята? Най-първо, подмладете се в Божествения свят, подмладете се в закона на любовта; станете Възрастен в закона на мъдростта. Остарявайте в закона на истината, аз разбирам така. Човек, който е млад, той е в Божествения свят. В Божествения свят е Любовта. Мъ WOJ стта е в ангелския свят, там е възрастен. Истината е тук, на земята. Тук ти ще остарееш. Стар човек не тъй, както вие го разбирате. Ще имате хора вече, които са за работа. На този, стария човек ти може да разчиташ. На земята има повече стари хора, отколкото млади. В небепю много малко хора има стари. Млади деца има колкото искаш. В Божествения свят и в ангелския свят е пълно с млади, които искат работа. От невидимия свя II когато искат стари хора, идат да ги търсят на земята. По това е прочута земята, със своите стари хора. Значи остаряли сте, ще ви назначат на една голяма служба, почетна е старостта на един мъдрец. Сега желая вие да остареете и от невидимия свят да ви посещават. Сега желая вие да остареете и от невидимия свят да дойдат да ви посещават, че като стари хора да сте се И чули с нещо. Сега на старите от вас, какви са последните съчинения? На възрастните какви са последните съчинения и на децата какви са последните съчинения? Вие ще вземете образец 369

~ 26 ~

Път на зазоряване

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Път на зазоряване". Неделни беседи (1939-1940). Първо издание. София,
Издателска къща "Жануа-98", 1999. 704 с.ISBN 954-9589-33-1.

съдържание

това е лошо, но аз гледам на добрата страна. Като се кланят на умрелия, хората искат да кажат: „Ние сега те познаваме. Съжаляваме, че като беше между нас, не те познахме. Като дойдеш втори път, ще ти окажем всичкото си уважение и почитание. Сега се кланяме на костите ти.“ Обаче, като дойде втори път на Земята, те пак започват да разискват: „Този ли е същият, или не е?“ За пророк Илия беше казано, че ще дойде пак на Земята. Той дойде във форма на Йоан Кръстител, но не го познаха. Някои от вас искат да знаят какво нещо е Йоан, какво означава. Но за да знаете какво нещо е Йоан, вие трябва да изучавате еврейската кабала. Но да оставим тези работи настрана. Да знаете, че дето е законът, там е Илия. Дето има дърво, там е Илия. Дето има Изабела, там е Илия. Дето има Ирод, там е Йоан. Дето има Иродиада, там е Йоан. Дето е Йоан, там ще има снемане на глава. Защо снемат главите на хората от рамената им? Защото има закон. Законът винаги сваля главите на хората. Той казва: „Много глави не трябват. Една глава е достатъчна.“ Той реже главите на хората, докато остане само една глава. Когато дойде любовта, тя търпи всички глави, тя търпи всички сърца, тя търпи всички тела. Законът търпи само една глава, само едно сърце и само едно тяло. Така се е явила и расовата борба. Казват, че арийската раса е Божествена, всички други трябва да слугуват на нея, тя е господар, а всички други трябва да □ слугуват. Казват, че тя е най-благородната раса. Къде е мястото на тази раса в човека? Значи, арийската раса е в главата, семитската □ в сърцето, а монголската □ в стомаха. Казано е в Писанието, че сърцето е било покварено. Значи семитската раса е била покварена. Затова и до днес още я гонят □ пречиства се сърцето. Питат къде са евреите? В сърцето. Значи сърцето на всеки човек е еврейско, умът му е арийски, а стомахът □ монголски. Сега аз не ви заставям да приемете тези твърдения. Аз само нахвърлям известни идеи. Това още не е най-същественото. Според мене главата е създадена, за да възприема Божествената светлина, сърцето □ за да възприема Божествената топлина, а стомахът □ за да възприема Божествената сила. Стомахът е динамото в човека. Светлината е условие за придобиване на зна491

~ 27 ~

Оживяване

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Оживяване". Неделни беседи (1942-1943). Том II (беседи 21-41). Първо издание. София,
Издателство "АСК-93", 1998. 368 с. ISBN 954-9589-15-3.

съдържание

тази диня, ще му Върви; ако не се отвори, няма да му върви. Ако той среже динята, аз да му предскажа, че първо ще има печалба, в края ще има загуби. Сега се иска по-дълбоко разбиране. Сегашното разбиране на хората не е правилно. Вземете сега в музиката: един разбира музиката, пеенето, разбира хубаво, пък друг едва дочува. Не всички хора еднакво разбират. На някой човек като му изпееш една песен, става промяна, на някой след като са му пели десет пъти, никаква промяна не става. Има хора, само от една дума разбират. Има хора, които [и] 100 думи да кажеш, пак не разбират. В света на някои хора бащите са богати, а на някои бащите са бедни. Онези от вас, които имат богати бащи, пък са скържави , във вас се заражда желание по-скоро баща ви да си замине и майка ви да си замине, че да ви оставят богатството да си поживеете. Казвате: “Този старият докога ли ще живее?” Казвам: “Няколко години”. Често питате: “Обича ли те баща ти?” Той свие уста. Аз не искам да ми говори повече. Щом си свие устата, там спирам. Казвам: Как, щедър ли е баща ви? Той изкриви устата си. “Образование имате ли?” Пак си изкриви устата, повече не го питам. Мислите ли, че в света плодовете без светлина и топлина може да узреят? Мислите ли, че някой цвят може да се яви без светлина и топлина, без влага? Чудното нещо е, че в живота ние изискваме добрия живот, добрите условия, доброто разбиране на живота. Ние искаме един щастлив живот, без да го разбираме, без да имаме знание, без да имаме свобода. Под думата “живот” аз разбирам да имаш нещо разумно в тебе, което да се втича. Да съзнаваш, че тече нещо в тебе. Под “знание” разбирам да оценяваш туй, което се е втекло и в даден случай да може да се ползуваш от туй, което ти е дадено. Та казваме, че Ева дойде не навреме. В еврейската кабала има един анекдот. Кабалистите са казали много фан скържав диал. стиснат, скъперник. 19

~ 28 ~

Ето човекът!

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Ето човекът!". Сила и Живот. Първа серия. Първо фототипно издание. София,
Издателска къща "Жануа-98", 1999. 269 с. ISBN 954-9589-47-1.

съдържание

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
— 200 пепеляви; вѣжди джгообразни, малко наведени, като клонетѣ на старо дърво — човѣкъ,. който живѣе дълго врѣме и който има опитность въ живота. Чело хубаво, възвисоко, въ основата си, надъ носа, издадено — признакъ на човѣкъ съ силна индивидуалность, съ наблюдателенъ и практиченъ умъ. Слѣпоочнитѣ области срѣдно развити; уши правилни и близоприлѣпени при главата — бѣлѣгъ на материаленъ порядъкъ. Влакната на брадата малко възрѣдки и възчервени — бѣлѣгъ на импулсъ и упорство. Глава валчеста, общъ размѣръ околовръстъ надъ ушитѣ 56—60 сантиметра; съ силно развита и издигната теменна область — бѣлѣгъ на човѣкъ съ голѣмо самообладание, самоуважение, гордость, взискателность и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само къмъ себе си и нему близкитѣ. Лице възблѣдобѣло, съ носъ отъ гръцко-римски типъ. Човѣкъ съ естетически вкусъ, но безъ поезия и обичь къмъ природата, къмъ възвишеното и идеалното. Човѣкъ съ сйлна вѣра, но вѣра само въ своя умъ; съ голѣма надежда, но надежда само въ своята сила. Има религия, но въ тази религия почита, обожава само себе си. Ако влѣземъ въ неговия храмъ, ще намѣримъ на първо мѣсто не образа на Иисуса Христа, а неговия собственъ портретъ, и на мѣстото на света Богородица, Иоангъ Кръститель и другитѣ светни — наредени неговитѣ дѣди и прадѣди, на които той кади темянъ и възнася молитви — „славенъ, великъ е нашиятъ родъ“. Човѣкъ интелигентенъ, който събира познания въ живота, запознатъ добрѣ съ еврейската кабала и съ принципитѣ на тогавашната цивилизация, и, ако би

~ 29 ~

Затова се родих Том Първи

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Затова се родих Том Първи", книгата съдържа беседи на Учителят Беинса Дуно. Девета серия (10.10.1926г. - 26.12.1926г.), Том I. Второ издание,
ИК "Жануа‶98", гр. София 2010г., ISBN 978-954-376-049-7

съдържание

чие име Той правеше всичко? Някои казват, че Христос не е учил никъде. Всичко, което правеше Христос, свидетелства за Неговите обширни знания. Той възкресяваше мъртвите, очи на слепи отваряше и т.н. Христос казва на учениците си: „Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разберете небесните?“ Когато Христос говори за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на Слънцето. Той бил запознат с еврейската кабала, с източната философия и с ред други науки. Важното за човека е да превъзмогне всички ограничителни условия на тялото, на ума и на сърцето си. Например, дойде ви на гости хремата. Какво правите тогава? Вие се изплашвате и казвате: „Ще извикам някой лекар, иначе може да се явят известни усложнения и да умра.“ Казвам: Хремата ви е посетила, за да изпитате силата на вашите мисли и чувства, да проверите себе си. Който иска да се лекува лесно от хрема, нека приложи следното средство: Дойде ли зимата, нека си купи поне 1000 парчета праз лук и щом го хване хрема, да яде по 3-4 пъти на ден праз. Българинът по естество е практичен; той търси лек в народната медицина и дошъл до следните резултати: Като заболее от треска и от хрема, употребява праз. Коя е причината, дето празът може да лекува? Какви свойства има той? Празът е тънък, висок като топола. Той не е топчест като лука и с това празът иска да каже: „Който не иска да страда от треска и от хрема, нека стане идеалист, нека стане тънък и висок като мене“. Според теорията на Луи Куне, когато човек започва да затлъстява, лесно заболява от треска и хрема. Всички излишни мазнини от тялото на човека трябва да се премахнат и да се заместят със здрави мускули, каквито животът е вложил първоначално в него. И костите на човека трябва да бъдат чисти, непокварени, 289

~ 30 ~

Затова се родих

Неделни беседи / Други издателства

"Затова се родих", Неделни беседи, Сила и живот, девета серия, т.1, (1926 г.), беседи на Учителят Беинса Дуно от 10.10.1926г. до 26.12.1926 г., Издание на
ИК "555", Варна, 1998 г.

съдържание

___ ________________ _____ ____________ 161 свидетелстват за мене.” На какво се дължи силата на Христа? В чие име Той правеше всичко? Някои казват, че Христос не е учил никъде. Всичко, което правеше Христос, свидетелства за Неговите обширни знания. Той възкресяваше мъртвите, очи на слепи отваряше и т.н. Христос казва на учениците си: “Ако не разбирате земните работи, които ви казвам, как ще разберете небесните?" Когато Христос говори, за небесните работи, това показва, че Той е подразбирал великите мистерии на слънцето. Той бил запознат с еврейската кабала, с източната философия и с ред други науки. Важното за човека е да превъзмогне всички ограничителни условия на тялото, на ума и на сърцето си. Например, дойде ви на гости хремата. Какво правите тогава? Вие се изплашвате и казвате: “Ще извикам някой лекар, иначе може да се явят известни усложнения и да умра.” Казвам: Хремата ви е посетила, за да изпитате силата на вашите мисли и чувства, да проверите себе си. Който иска да се лекува лесно от хрема, нека приложи следното срество: дойде ли зимата, нека си купи поне 1’000 парчета праз лук и щом го хване хрема, да яде по 3-4 пъти на ден праз. Българинът по естество е практичен; той търси лек в народната медицина и е дошъл до следните резултати: като заболее от треска и от хрема, употребява праз. Коя е причината, дето празът може да лекува? Какви свойства има той? Празът е тънък, висок като топола. Той не е топчест, като лука, и с това празът иска да каже: “Който не иска да страда от треска и от хрема, нека стане идеалист, нека стане тънък и висок, като мене.” Според теорията на Луи-Куне, когато човек започва да затлъстява, лесно заболява от треска и хрема. Всички излишни мазнини от тялото на човека трябва да се премахнат и да се заместят със здрави мускули, каквито животът е вложил пътвоначално в него. И костите на човека трябва да бъдат чисти, непокварени, за което той трябва да се храни с чиста храна, която всякога да приема с благодарност. Не яжте никога храни, които са

~ 31 ~

Великото и красивото

Общ Окултен клас / Първи издания (до 1950г.)

"Великото и красивото", 12 лекции на общия окултен клас, 7-ма година, т. I (1927-1928 г.), по стенографски записки. Първо издание, София, 1935 г.

съдържание

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
263 слогъ, дума или цѣло изречение. Ако сте буква само, трѣбва да знаете, колко пжти се повтаряте въ цѣлата книга. Броили ли сте, запримѣръ, на колко мѣста се среща буквата „б“ въ Библията? Колко време ще употрѣбите, ако трѣбва да преброите на колко мѣста се съдържа всѣка буква въ Библията? Това е една трудна задача, която въ бждеще ще ви се даде. Има една наука кабала, споредъ която по единъ правиленъ начинъ може да се направятъ изчисления, да се види, колко пжти бе среща въ Библията буквата б, запримѣръ. За това се изисква постоянство. Тази задача не може да ви се даде сега, понеже нѣмате време да я изпълните. Ако направите това изчисление, сега то ще представ за васъ безполезенъ трудъ. Вие нѣма да знаете, защо и за какво ще ви послужи това изчисление. Като правите тѣзи изчисления, трѣбва да имате специаленъ дневникъ, специаленъ бележникъ, въ който да си отбелязвате всички тия нѣща. Нѣкой си държатъ дневникъ за всичко, каквото имъ се случва въ живота. Една госпожица пише въ дневника си: Днесъ ми дойде на гости моята добра приятелка, съ която размѣнихме доста остри думи. Тя ме обиди, и азъ на свой редъ я нарѣзахъ, както трѣбва. —• Това не е дневникъ. Когато човѣкъ говори, или пише, той трѣбва да регулира чувствата си, да знае, какво да каже. За всѣка дума се държи смѣтка. Христосъ казва: „За всѣка празна речь ще бждете сждени, ще давате отчетъ“.

~ 32 ~

Законът и любовта

Общ Окултен клас / Първи издания (до 1950г.)

"Законът и любовта", 9 лекции на общия окултен клас, 11-та година, т. II (1931-1932 г.). Първо издание, София, 1936 г., стар правопис.

съдържание

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
188 Кржгътъ, като геометрична форма, крие въ себе си зародишъ на сили, които иматъ условия да растатъ и да се развиватъ. Нѣкои математици твърдятъ, че въ кржга се намирато известни знаци, представени въ видъ на жгли съ противоположни посоки. Силитѣ, които се отправятъ къмъ върха на жглитѣ, постепенно изчезватъ. Следователно, тия сили сж. всѣкога по-малки отъ силитѣ, които действуватъ на края на жглитѣ. Човѣшкиятъ носъ има форма на жгжлъ, горе тѣсенъ, долу широкъ, затова интелигентностьта и силата на човѣка зависи отъ долната часть на носа. Горната, тѣсната часть на носа показва стремежа на човѣка. Тя е свързана съ веждитѣ. Отъ голѣмо значение за човѣка е долната часть на носа, неговитѣ крилца. Тѣ трѣбва да бждатъ добре развити. Правилното развитие на носа се опредѣля отъ човѣшкитѣ мисли и чувства. Колкото по-правилни и фини сж. тѣ, толкова по-красиви сж линиитѣ на носа. Пснѣкога тия линии се извиватъ като запетая, а понѣкога иматъ форма на еврейската буква йотъ, която съдържа творчески сили въ себе си. Споредъ еврейската кабала, човѣкъ е създаденъ само отъ йотове, тѣсно свързани помежду си. Сега азъ искамъ да ви обърна внимание въху живота, като нѣщо невидимо, но реално. Той се изявява чрезъ движения, а интелигентностьта — чрезъ свѣтлина. Колкото по-голѣма е свѣтлината, толкова по-голѣма е интелигентностьта. Дето чувствата сж по-развити, тамъ материята

~ 33 ~

Абсолютна справедливост

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Абсолютна справедливост", Общ окултен клас - четвърта година, (1924 г. - 1925 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2010 г. ISBN 978-954-744-125-5

съдържание

598 видения от Джибрил (архангел Гавриил), който в продължение на много години разкрива на Мохамед Божието Слово – съдържанието на Корана, което той започва да проповядва публично. Властите го преследват и Мохамед се премества в Медина, където получава признание като пророк на исляма и спечелва много последователи. От този момент започва мюсюлманското летоброене. Мохамед води много войни с редица арабски племена, за да ги приобщи към новата религия. 11 Юдаизъм – религия, спадаща към групата на семитските религии и разпространена предимно сред евреите. Основни догми на юдаизма са признаване на единия Бог Яхве и на богоизбраността на еврейския народ, вяра в небесния спасител – Месията, и в светостта на Стария Завет и Талмуда. Върху основата на юдаизма по-късно възниква мистичното учение Кабала. Историята му се дели на четири периода: библейски, талмудски, равински и реформационен, последният от които е свързан и днес с религиозната система на евреите. 12 Константин Велики (272-337 г.) – император на Римската империя, който в източноправославния свят е известен и като св. Константин. Той е първият християнски император, чийто Милански едикт слага край на преследването на християните в империята. През 324 г. обявява решението си да създаде Византийската империя със столица Константинопол. За неговия принос за утвърждаването на християнството византийският литургичен календар почита Константин и неговата майка Елена като светци. 13 Петрус Кампер (1722-1789 г.) – холандски анатом, професор по медицина в Амстердам и Грьонинген, но в края на живота си напуска професорската си длъжност и предприема няколко пътешествия. Написал е редица съчинения по анатомия и патология. Въвежда измерването на лицевия ъгъл, определящ отношението между лицевите и черепните части на главата: това е ъгълът между въображаемите линии, съединяващи най-ниската част на ухото, минаващ през върха на устата, по линията на носа и достигащ отвесната линия на челото. Кампер публикува рисунки с лицеви ъгли на хора от различни раси и на маймуни: на антична статуя – 100º, на европеец – 80º, на азиатец и африканец – 70º, на орангутан – 58º, на опашата маймуна – 42º. По тях прави изводи за интелигентността им.

~ 34 ~

Великото и красивото

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Великото и красивото", Общ окултен клас - седма година, (1927 г. - 1928 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2012г. ISNB 978- 954-744-168-2

съдържание

180 ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО думите и изреченията на всеки ред се различават едни от други. Ако липсва един от слоговете на една дума, той лесно може да се възстанови; ако липсва цяло изречение, възстановяването му е вече по-мъчно. При това всеки трябва да знае за себе си какво представлява в тази Свещена, в тази Божествена книга – дали е само буква, слог, дума или цяло изречение. Ако сте само буква, трябва да знаете колко пъти се повтаряте в цялата книга. Броили ли сте например на колко места се среща буквата Б в Библията? Колко време ще употребите, ако трябва да преброите на колко места се съдържа всяка буква в Библията? Това е една трудна задача, която в бъдеще ще ви се даде. Има една наука – Кабала, според която по един правилен начин може да се направят изчисления, да се види колко пъти се среща в Библията буквата Б напримeр. За това се изисква постоянство. Тази задача не може да ви се даде сега, понеже нямате време да я изпълните. Ако направите това изчисление, сега то ще представлява за вас безполезен труд – вие няма да знаете защо и за какво ще ви послужи това изчисление. Като правите тези изчисления, трябва да имате специален дневник, специален бележник, в който да си отбелязвате всички неща. Някои си държат дневник за всичко, каквото им се случва в живота. Една госпожица пише в дневника си: „Днес ми дойде на гости моята добра приятелка, с която разменихме доста остри думи – тя ме обиди и аз на свой ред я нарязах както трябва“ – това не е дневник. Когато човек говори или пише, той трябва да регулира чувствата си, да знае какво да каже; за всяка дума се държи сметка – Христос казва: „За всяка празна реч ще бъдете съдени, ще давате отчет“. Като знаете това, вие трябва да държите сметка за всяка изговорена или написана дума. Бог царува на Небето, Бог царува в Живота. Да бъде името Му благословено! 10. лекция, 28 декември 1927 г., София
678 Името му се споменава и в Новия завет, Талмуда, Корана и различни фолклорни предания на християнски и мюсюлмански народи. Мисията му е да върне увлеклите се в идолопоклонство евреи към Единия Бог. За ревностната му служба, според библейския разказ, Бог изпраща огнена колесница, която го възнася към Небето. На него принадлежат прочутите думи „Никой не е пророк в родината си”. 13 Ваал – древно финикийско божество, един от главните богове във Финикия, Сирия и Палестина, на което са принасяни и човешки жертви. В Изгубеният рай на Джон Милтън ваалите са група демони, последвали Луцифер в неговия бунт срещу Бог. Като фразеологизъм служа на Ваал означава ‘стремя се към материални блага’. 14 Елисей – юдейски пророк, ученик на Илия. При възнесението на своя учител получава неговия плащ и пророческата му дарба. Живял повече от шестдесет години след това, той проповядвал и извършил множество чудеса, описани в Трета и Четвърта книга Царства. Починал в дълбока старост в Самария, а легендата разказва, че продължавал да твори чудеса и след смъртта си. 15 Кабала (qabbala – ‘традиция’) – еврейска система на мистицизъм и теософия. Последователите на тази традиция вярват, че е била предадена на Мойсей на планината Синай. Основният Ă текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите. Трансцедентният Бог на равинския юдаизъм тук се проявява посредством десет Божествени атрибути, наречени ‘сефироти’, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие от космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяване на Божествения порядък. Човешкият род може да спомогне за реализирането на тази задача посредством знание, благочестие и следване на закона. 16 Питагор (570-495 г. пр. Хр.) – най-известният от гръцките философи преди Сократ. Посветен в гръцките и

~ 35 ~

Ключът на живота

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Ключът на живота", Общ окултен клас - осма година, (1928 г. - 1929 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2012 г. ISNB 978- 954-744-174-3

съдържание

Духа е дух. Недей се чуди, задето ти казах: вие трябва да се родите свише“. 4 Всеобщата война – става дума за Първата световна война (1914-1918). 5 Кабалистика или Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Моисей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е най-важната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията ѝ. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните ѝ окултни науки като нумерология, астрология и др. 6 Дарвин, Чарлз (1809-1882) – английски учен и естествоизпитател, създател на теорията за еволюцията на видовете от общ прародител посредством т.нар. естествен подбор. Тя е изложена в известната му книга „Произход на видовете“ (1859 г.). 7 Муди, Дуайт (1837-1899) – американски проповедник, основател на Църквата на Муди, на Муди Институт и Издателство „Муди“, които съществуват и до днес. Муди успява да трансформира методите за евангелизиране, като спечелва хиляди американци и британци за идеите си и оставя невероятен пример за силен и добродетелен характер.

~ 36 ~

Естествен ред на нещата

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Естествен ред на нещата", Общ окултен клас - девета година, (1929 г. - 1930 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2013 г. ISNB 978-954-744-192-7

съдържание

ИДЕЙНАТА ОБИЧ Размишление. Ще прочета 5. глава от Посланието към Солуняните. Прочетената глава от Посланието е писана приблизително преди две хиляди години. Като я четете, вие виждате, че съзнанието на тогавашните хора не е било по-далеч от съзнанието на сегашните. Разликата между тогавашните и сегашните е в културата – сегашните хора са покултурни. Разликата между едните и другите е такава, каквато е между бедния и богатия човек: бедният е просто облечен, понякога със скъсани дрехи и обувки; богатият е облечен с нови, скъпи дрехи и обувки, с пръстени на ръцете, с копринена риза и т.н. Разликата между тогавашните и сегашните хора е такава, каквато е между учения и простия. Съвременният учен се е специализирал по известен отрасъл от науката, носи титла доктор по математика, по естествени науки, по физика, по химия и т.н. Ако някой от тогавашните хора живее днес на Земята, ще мине за прост човек, но по онова време той е бил учен. Тогава са изучавали Кабала 19 . Учените са били кабалисти, пророци, гадатели; светът е бил пълен с гадатели и пророци, които са тълкували какво говорят боговете. И днес има много пророци и гадатели в света – те тълкуват значението на слънчевите петна за Земята. Едни от тълкуванията на миналите пророци се сбъдваха, други не се сбъдваха. И днес е същото – обясненията на някои учени за значението на слънчевите петна излиза вярно, а на други не излиза вярно. И в миналото, и днес Земята се върти около Слънцето и около оста си, а заедно с нея и хората се въртят. По онова време радиото не беше известно, но много хора имаха свое вътрешно радио, чрез което виждаха и чуваха това, което ставаше в пространството – те бяха ясновидци и яснослушащи.
608 ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА цел въвежда правила), прераждането на душата, красотата, хармонията, мистичната сила на числата. Разработва теория на музиката, пръв откривайки отношението между струните и тоновете. Въвежда в математиката т.нар. Питагорова теорема (a 2 +b 2 =c 2 ). Непосредствените последователи на Платон в Академията определят истинската философия като разгръщане на първоначалните прозрения на Питагор. 19 Кабала (qabbala – ‘традиция’) – еврейска система на мистицизъм и теософия. Основният ѝ текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите, дадени на Мойсей. Трансцендентният Бог на равинския юдаизъм се проявява тук посредством десет Божествени атрибути – сефироти, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие от космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяването на Божествения порядък, като човечеството може да съдейства за това посредством знание, благочестие и следване на закона. 20 Давид (1035–965 г. пр. Хр.) – юдейски цар, баща на Соломон и приемник на Саул. На Давид се приписва авторството на библейския текст Псалми Давидови. Почитан е като пророк и от юдаизма, и от християнството, и от исляма. 21 Молиер, (Жан-Батист Поклен 1622–1673) – сценично име на френския драматург, актьор и режисьор на спектакли. Известен като майстор на комичната сатира и считан за душата на Комеди Франсез – Френската комедия, която съчетава елементи на италианската Комедия дел арте с неповторимото изящество на френския

~ 37 ~

Божественият глас

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Божественият глас", Общ окултен клас - десета година, (1930 г. - 1931 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2013 г. ISBN 978-954-744-193-4

съдържание

586 БОЖИЯТ ГЛАС на Спасителя и съдбата, която ще постигне Йерусалим. Това му било възвестено чрез Архангел Гавриил. Даниил в пророчествата си говори също така за Второто пришествие и за Страшния съд. 11 Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Моисей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие). При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е най-важната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията Ă. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните Ă окултни науки като нумерология, астрология и др. 12 Зеведеевите синове – Матей 20:20-21 13 Йов (омразният, гоненият) е герой от Книгата на Йов от Стария Завет. Той е богат, благословен човек, който се страхува от Бог и живее праведно. Но

~ 38 ~

Събуждане

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Събуждане", Общ окултен клас - единадесета година, (1931 г. - 1932 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2013 г. ISBN 978-954-744-217-7

съдържание

332 СЪБУЖДАНЕ ум. В нисшите животни носът е сраснат с горната челюст, а в човека той е отделен, свободен – това показва, че умът в човека работи самостоятелно. Кръгът, като геометрична форма, крие в себе си зародиш на сили, които имат условия да растат и да се развиват. Някои математици твърдят, че в кръга се намират известни знаци, представени във вид на ъгли с противоположни посоки. Силите, които се отправят към върха на ъглите, постепенно изчезват, следователно тия сили са всякога по-малки от тези, които действат в края на ъглите. Човешкият нос има форма на ъгъл, горе тесен, долу широк, затова интелигентността и силата на човека зависи от долната част на носа. Горната, тясната страна на носа показва стремежа на човека, тя е свързана с веждите. От голямо значение за човека е долната част на носа, неговите крилца – те трябва да бъдат добре развити. Правилното развитие на носа се определя от човешките мисли и чувства – колкото по-правилни и фини са те, толкова по-красиви са линиите на носа. Понякога тия линии се извиват като запетая, а понякога имат форма на еврейската буква йот, която съдържа творчески сили в себе си. Според еврейската Кабала човек е създаден само от йотове, тясно свързани помежду си. Сега аз искам да ви обърна внимание върху живота като нещо невидимо, но реално. Той се изявява чрез движения, а интелигентността – чрез светлина. Колкото по-голяма е светлината, толкова по-голяма е интелигентността. Където чувствата са по-развити, там материята има по-голяма гъстота. Силата на чувствата има отношение към страстите, затова казват: „Силни чувства, силни страсти“. Ако претеглите един човек със силни страсти, ще видите, че той тежи повече от интелигентния – значи духовните хора са по-леки от материалистите. В бъдеще, когато искат да определят дали даден човек е духовен и до каква степен е духовен, ще го сложат на везни, да го претеглят и от теглото му ще определят неговата духовност. И тъй, съществуват два вида хора: обикновени, т.е. материалисти, които боравят само с физическия свят, и
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 617 срещу Бог. Като фразеологизъм Служа на Ваал означава ‘Стремя се към материални блага’. 13 Йов – библейски персонаж от Стария завет, наричан още Праведният Йов, чиято житейска история е описана в Книга на Йов. Името му е символ на изпитание на вярата. Бог отнема всички негови блага – здраве, имоти, семейство, средства, ала издържал изпитанията, той получава обратно онова, от което е бил лишен. 14 Йон(а) (ок. 800 г. пр. Хр.) – пророк от Стария завет, на еврейски името му означава ‘гълъб’. Син на вдовицата, у която е живял пророк Илия по време на големия глад. Съдбата му е описана в Трета и Четвърта книга Царства. Една от най-популярните истории, свързани с него, е тридневното му пребиваване в утробата на кит, в която оцелява с Божията помощ. Тази случка се тълкува като метафора и предобраз на тридневното пребиваване на Спасителя в гроба, „…в сърцето на земята три дни и три нощи” (Ев. М. 12:40). 15 Елисей – юдейски пророк, ученик на Илия. При възнесението на своя учител получава неговия плащ и пророческата му дарба. Живял повече от шестдесет години след това, той проповядвал и извършил множество чудеса, описани в Трета и Четвърта книга Царства. Починал в дълбока старост в Самария, а легендата разказва, че продължавал да твори чудеса и след смъртта си. 16 Кабала (qabbala – ‘традиция’) – еврейска система на мистицизъм и теософия. Последователите й вярват, че е била предадена на Мойсей на планината Синай. Основният й текст – Зоар – предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба, за значението на заповедите. Трансцендентният Бог на равинския юдаизъм тук се проявява посредством десет Божествени атрибути, наречени ‘сефироти’, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие от космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяването на Божествения порядък. Човешкият род може да спомогне за реализирането на тази задача посредством знание, благочестие и следване на закона.

~ 39 ~

Новата мисъл

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Новата мисъл", Общ окултен клас - дванадесета година, (1932 г. - 1933 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2013 г. ISBN 978-954-744-222-1

съдържание

694 НОВАТА МИСЪЛ 9 Кабалист – Последовател на учението Кабала. Кабала е еврейска система на мистицизъм и теософия. Основният й текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите, дадени на Мойсей. Трансцендентният Бог на равинския юдаизъм се проявява тук посредством десет Божествени атрибути – сефироти, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие на космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяването на Божествения порядък, като човечеството може да съдейства за това посредством знание, благочестие и следване на закона. 10 Хиляда и една нощи – сборник с народни приказки от Близкия Изток и Южна Азия, съставен на арабски език през Златния век на исляма (ок. IX в.). В съвременния си вид произведението се формира в продължение на столетия с приноса на автори, преводачи и учени от Близкия Изток и Северна Африка, а генезисът на самите приказки може да се проследи до древните арабски, персийски, индийски, египетски и месопотамски литература и фолклор. 11 Бедният Лазар – Учителя споменава притчата, разказана от Христос (Ев. Л., 16:19-31). 12 Блаженства – Блаженствата се изброяват в Евангелието на Матей, гл. 5, ст. 3. 13 Епиктет (ок. 50-138 г. сл. Хр.) – древногръцки философ стоик. Първо е роб в Рим, по-късно е освободен и основава школа в Никопол, Епир. Според неговата философия найважните цели пред човека са да различава непостижимото от постижимото и да има пълна представа за предела на своите сили и възможности. 14 Източен въпрос – проблем на международната политика, водещ началото си от превземането на Константинопол от турците през 1453 г., завършил частично с победата на християнските държави над Турция през Балканската война (1913 г.) и окончателно – с примирието

~ 40 ~

Единственото богатство

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Единственото богатство", Общ окултен клас - деветнадесета година, (1939 г. - 1940 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2018 г. ISBN 978-954-744-336-5

съдържание

450 ЕДИНСТВЕНОТО БОГАТСТВО лесно, но да оценяваш е мъчна работа. Двойката означава да оцениш туй, което се дава. Числото 3 означава да знаеш нещо не само да го оцениш, но да узнаеш и как да се ползваш от него, да го използваш. Това са три неща: да дадеш, да оцениш и да приложиш. Туй са най-мъчните работи в света, това е Кабала. Казват: „Първото е Бог, второто е материята“. Това са много отвлечени понятия, които нямат приложения. Аз считам, че числото 1 е Любовта. Тя трябва да се прояви. 2 – тази Любов трябва да се оцени; 3 – Любовта трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако ти си разбрал тия трите числа, можеш да го направиш. Челото горе – то дава; носът оценява, а устата прилага нещата. Станеш ли сутрин, ще кажеш: „Трябва да дам, да оценя и да приложа“. (Учителя пипа всяка част – челото, носа, устата.) Стани сутрин и премери челото си. Трябва да имате една мярка. Премери челото оттам, където са космите, до началото на носа. После премери носа, премери и брадата – и нареди тия числа така: 1=3, 2=4, 3=5. Какво мислите? Аз взимам относителни числа. Какво мислите за този, който има 1 равно на 3, 2 равно на 4, 3 равно на 5. Имате: 4 и 5 е равно на 9, и 3 – равно на 12; делено на 3, се пада по 4. От числото 5 вие ще вземете и ще приложите на числото 3. Числото 3 много малко може да даде. В дадения случай от 5, от физическото поле, ще вземете една единица и ще дадете на 3. 5-те е, което ще даде. От 5-те като дадете на 3-те, ще имате едно равновесие на характера. Всяка сутрин, като премериш челото си, ще видиш откъде трябва да дадеш и откъде трябва да вземеш. Питам: днес каква е задачата ви, днес какво сте намислили да направите? Като се върнете днес, трябва да приложите един малък косъм на вашата воля; с едно влакно да усилите волята си, с две влакна да усилите сърцето си и с три влакна да усилите ума си. Или да усилите ума си с три мисли, да усилите сърцето си с две чувства и да усилите волята си с една постъпка. С три мисли как ще усилите ума си; кои са мислите, с които можете да усилите ума си? Кажете ми сега три мисли, които може да усилят ума ви. Ха, Олга, кажи една мисъл. (Обичай Бога.) Това е за сърцето. Ние се безпокоим, казваме: „Дребна работа“. Ако бяхте останали някъде в тъмна нощ, не
702 БОЖЕСТВЕНОТО ОГЛЕДАЛО е ходила да пита за лекцията и Учителя я е отпращал. Когато редактираната лекция била готова, стенографките решават да я издадат отделно. Учителя се съгласява с това. 10 Думата е написана според правописа до 1945 г. 11 Карузо, Енрико (1873–1921) – Италиански оперен певец, един от най-големите тенори в историята на операта. Гастролирал в цяла Европа, но е главен изпълнител на Ла скала и на Метрополитен опера. 12 Мазаров, Тодор (1907–1975) – български оперен певец, тенор, представител на стила Белканто. Пее на сцените на Софийската опера и на Виенската опера. 13 Дан Колов (Дончо Колев Данев) (1892–1940) е български борец и кечист. И до днес е смятан за един от най-великите борци за всички времена и е легенда в бойните изкуства. Заминава за САЩ заедно с група българи, когато е едва на 17 год. За цялата си кариера изиграва над 1500 срещи. В двубои успява да победи много от известните по онова време кечисти, непобеждавани от никого професионалисти, включително забележителни тибетски майстори. Той е първият европейски шампион на България по борба свободен стил, известна по онова време като кеч, и печели европейското злато през 1936 г. на шампионата в Париж. Интересна и показателна за неговата сила и дух е случката, когато отива на лов, но се среща лице в лице с мечка, с която се бори около час, като накрая успява да я пребори и да я убие с пушката си. Следи от неговите ръце са оставени по лапите ѝ, където я е държал в жесток захват. 14 Сложна лихва (анатоцизъм), наричана още капитализирана лихва. Изчислява се, като към основната сума се прибави лихвата от предходния период и в следващия период се определя лихва върху новата нараснала сума. 15 Кабала (от иврит „получаване“) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 703 книги на Мойсей или Закона в Стария Завет: „Битие“, „Изход“, „Левит“, „Числа“ и „Второзаконие“. При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. „Зохар“ е найважната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията ѝ. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните ѝ окултни науки като нумерология, астрология и др. 16 Камера обскура (на латински: camera obscura – „тъмна стая“) е опростено оптично устройство, което позволява да се получат оптични изображения на реални обекти. Представлява тъмна кутия, в която не прониква светлина, с отвор на една от стените и екран – матово стъкло или бяла хартия на противоположната страна. Диаметърът на отвора е около 0,5 – 5 mm. На екрана се получава леко размито увеличено и преобърнато изображение. На този принцип работят някои от първите фотоапарати. 17 Ючбунар (или: Юч Бунар; от тур.: Три кладенци) е историческото име на квартал в западната част на Стара София. Той винаги се е отличавал със своя пролетарски характер: населен предимно от работници, занаятчии, евреи, бежанци и други хора с нелека съдба. 18 Думата любовь е написана според правописа до 1945 г. 19 Ахав е еврейски цар, описан в книга 3 Царе, 16-21 глава. Той носи провокиращ дух, използва прелъстяващи и войнствени способности, за да постигне собствените си себични цели, служи на Бог само когато му е удобно, примамен е от богатствата, от желанието за почит и издигане.

~ 41 ~

Общ клас - Школни години 1 - 6, (1922г. до 1927г.)

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Общ клас", 1, 2, 3, 4, 5, 6 година (1922г.-1927г.)

съдържание

1812 Природата, но са и много скъпи. Един грам от тях струва хиляда златни лева. За тия масла има предвидени и специални четки. Когато намажеш езика си с такава четка, напоена в едно от природните масла, той става отличен инструмент; така постъпва и цигуларят със своя лък. И тъй, за да се продължи човешкият живот, в чувствата на човека трябва да се създаде една вътрешна пластичност. Тъй щото, отдето и да дойде ударът, човек нищо да не почувства, гъвкав да бъде той. Някой път вие си казвате: „Този свят е много лош. Как ще се оправи?“ Няма защо да разрешавате такъв труден философски въпрос. Този въпрос е за Господа, не е за вас. Вие си гледайте вашата работа. Не се занимавайте с това, кой човек е лош и кой е добър. Ако ви попитам кой човек е добър, вие не ще може да определите това. Не само вие, но досега аз не съм срещнал нито един, който да е определил кой човек е добър и кой е лош. Туй, което е лошо по време и пространство, всъщност не е лошо. Христовото учение, което беше в противоречие с юдаизма 55 , днес е едно благо за християнските народи. И днешното Ново учение, което се смята за несъобразено със съвременните разбирания на хората, за в бъдеще ще им донесе едно благо. Не, днес не се знае кой живот е добър и кой е лош. В далечното бъдеще, когато хората завършат своето развитие, само тогава от плодовете им ще се види кой човек на каква степен на развитие е дошъл. Хората няма да бъдат вече толкова лоши: някои ще бъдат от рода на дренките, някои – от рода на крушите; други – от рода на 55 Юдаизъм – религия, спадаща към групата на семитските религии и разпространена предимно сред евреите. Основни догми на юдаизма са признаване на единия Бог Яхве и на богоизбраността на еврейския народ, вяра в небесния спасител – Месията, и в светостта на Стария Завет и Талмуда. Върху основата на юдаизма по-късно възниква мистичното учение Кабала. Историята му се дели на четири периода: библейски, талмудски, равински и реформационен, последният от които е свързан и днес с религиозната система на евреите.

~ 42 ~

Общ клас - Школни години 7 - 12, (1927г. до 1933г.)

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Общ клас", 7, 8, 9, 10, 11, 12 година (1927г.-1933г.)

съдържание

93 него, така и ученикът, когато страда от треска, ще влезе в своята невидима лаборатория, мислено ще вземе хинин и ще оздравее – и в двата случая резултатите ще бъдат еднакви. За това се изисква Вяра; който има Вяра, той ще си служи с алхимията, ще превръща елементите. Човек може да се лекува чрез лекарства, но може и мислено да се лекува. Имате хрема например – какво трябва да направите? Някои препоръчват да седите в топла стая, да правите промивки със солена вода или да изпиете няколко чаши гореща вода, докато се изпотите, и след това да се преоблечете. Но същото може да се направи мислено: седнете спокойно на един стол и започнете мислено да пиете гореща вода; като изпиете няколко чаши, ако опитът ви е сполучлив, ще се изпотите, след това ще се преоблечете и ще видите, че на другия ден още хремата ви ще мине – това показва, че мисълта ви е силна. Силната мисъл лекува всички болести. Ако мисълта ви не е силна, опитът ще излезе несполучлив. Кабалистът 15 изяснява научно лекуването чрез мисълта по следния начин: мисълта е в състояние да видоизмени вибрациите на човешкото тяло. Когато човек заболее, вибрациите на неговото тяло се понижават, с мисълта обаче той може да ги повдигне и от нисши да ги превърне във висши; щом постигне това, той вече се е излекувал. В този смисъл хремата се предизвиква от особен род микроби, които 15 Кабала (qabbala – ‘традиция’) – еврейска система на мистицизъм и теософия. Последователите на тази традиция вярват, че е била предадена на Мойсей на планината Синай. Основният и текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и за значението на заповедите. Трансцедентният Бог на равинския юдаизъм тук се проявява посредством десет Божествени атрибути, наречени ‘сефироти’, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие от космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяване на Божествения порядък. Човешкият род може да спомогне за реализирането на тази задача посредством знание, благочестие и следване на закона.
202 най-естествен начин ще се справиш с мъчнотиите си и ще постигнеш всичко онова, за което си роден. Всеки човек е роден за нещо. За да обясня своята мисъл, ще взема за пример Библията или Евангелието. Виждате, че тези свещени книги са съставени от много листи. По какво се различават листите на Свещената книга? Листите на Свещената книга се различават по това, че всеки от тях съдържа специфично знание, при това всеки лист е съставен от определен брой редове; всеки ред се отличава от другите по своето специфично съдържание и не само това, но всяка дума, всяко изречение се отличава от другите също по своето специфично съдържание. Слоговете, думите и изреченията на всеки ред се различават едни от други. Ако липсва един от слоговете на една дума, той лесно може да се възстанови; ако липсва цяло изречение, възстановяването му е вече по-мъчно. При това всеки трябва да знае за себе си какво представлява в тази Свещена, в тази Божествена книга – дали е само буква, слог, дума или цяло изречение. Ако сте само буква, трябва да знаете колко пъти се повтаряте в цялата книга. Броили ли сте например на колко места се среща буквата Б в Библията? Колко време ще употребите, ако трябва да преброите на колко места се съдържа всяка буква в Библията? Това е една трудна задача, която в бъдеще ще ви се даде. Има една наука – Кабала, според която по един правилен начин може да се направят изчисления, да се види колко пъти се среща в Библията буквата Б например. За това се изисква постоянство. Тази задача не може да ви се даде сега, понеже нямате време да я изпълните. Ако направите това изчисление, сега то ще представлява за вас безполезен труд – вие няма да знаете защо и за какво ще ви послужи това изчисление. Като правите тези изчисления, трябва да имате специален дневник, специален бележник, в който да си отбелязвате всички неща.
926 човек вървят по определен закон на числата – в този закон се забелязва едно правилно редуване на радости и скърби. И тъй, изучавайте науката за числата – кабалистиката 50 , за да дойдете до положение да гледате на тях не само като на количествени величини, но и като на сбор от живи, разумни сили, разумни единици. Например числото 12 представлява общество от 12 души, числото 13 – общество от 13 души, и т.н. Ако влезете в общество от 12 души добри музиканти, вие ще научите нещо от тях, но ако влезете в общество от 13 души борци или атлети, какво ще придобиете? В края на краищата вие ще излезете от това общество с пукната глава. Сега, колкото и да ви говоря за числата, вие не можете изведнъж да станете кабалисти, както всички хора не могат изведнъж да станат музиканти, учени, философи, поети и т.н. За да придобие нещо, човек трябва да работи дълго време в известно направление. Докато достигне това, той трябва да има правилно разбиране за нещата и върху него да гради. Следователно иска ли да постигне своя идеал, човек трябва да се стреми към правилно разбиране на великите Божии закони и пътища. В този стремеж именно се крие 50 Кабалистика или Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Моисей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е найважната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията ѝ. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните ѝ окултни науки като нумерология, астрология и др.
2675 съберете 6+5+4, ще получите 15 – число на катастрофи. Човек, на когото челото е 6 сантиметра, носът – 5, а брадата – 4, в края на живота си ще фалира, ако е бил богат, всичко ще изгуби, ще остане последен сиромах. Когато числото 15 играе роля в живота на отделния човек или на цяло общество или народ, то разклаща основите на всичко криво и старо, то разклаща старите и криви разбирания, вярвания и убеждения на човека, то разклаща основите на всички стари къщи и ги събаря. Къщите, разбиранията, вярванията се разклащат и падат, но Земята и Божественото в света си остават непоколебими; човешкото се изменя и колебае, но не и Божественото. Ако към числата 4, 5 и 6 има малък придатък в милиметри, сборът им не е 15, но 15 и някакъв малък придатък, който изменя вече значението на числото 15. Ето защо, когато гадае, човек трябва да си служи с абсолютни мерки: най-малката грешка в числата води към погрешни тълкувания. Като ученици вие трябва да изучавате Кабалата 151 не само на теория, но и на практика – приложението и в живота. Всеки човек е определено число. Не само това, но и мъжът, и жената представляват 151 Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Моисей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие). При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е най-важната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията и. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните и окултни науки като нумерология, астрология и др.
3548 неговата форма и правилност. Носът е станция или кабинет, в който се проявява човешкият нос. У низшите животни носът е сраснат с горната челюст, а у човека носът се отделя от челюстите. Кръгът, който е представен на хартията, представя зародишите, или живите сили, които са скрити в човека. От кръга, от тази овална форма излизат сили, които могат да се развиват. Сегашните математици показват, че в кръга има известни знаци, изразени във вид на ъгли в противоположни посоки. Тези сили към върха като че ли се губят. Следователно числата, които се намират на върха на ъгъла, са по-малки от тия, които се намират на края на ъгъла. Така и носът към челото нагоре е остър, а надолу е широк. Интелигентността и силата на човека зависи от долната част на носа. Горната част на носа изразява подтика в човека. Тя е свързана с веждите. Изобщо голямо значение има правилното развитие на долната част на носа, на неговите крилца. Това правилно развитие на носа зависи от човешките мисли и чувства. Колкото човешките мисли и чувства са по-развити и по-фини, толкова и развитието на линиите е покрасиво. Тези линии понякога мязат на една запетая, а понякога – на еврейската буква „йот“. Буквата „йот“ е творческа сила. Според еврейската кабала човек е направен само от йотове, окачени помежду си. Сега аз искам да ви наведа на една отвлечена мисъл, да знаете, че сам по себе си животът е невидим. Животът се познава по своите движения, а човешката интелигентност се познава по светлината. Дето има повече интелигентност, има и повече светлина. Изобщо светлината е признак на интелигентността. Дето пък чувствата са посилно развити, там материята има по-голяма гъстота. Щом чувствата са по-силно развити, и материята е повече сбита. Значи онези хора, у които чувствата са по-силно развити, у тях страстите са по-силни. И

~ 43 ~

Общ клас - Школни години 19 - 24, (1939г. до 1944г.)

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Общ клас", 19, 20, 21, 22, 23, 24 година (1939г.-1944г.)

съдържание

544 много пъти гледам: онзи, който дава наставления на другите, той сам това не го знае. Един кабалист дошъл, че ми разправя за числата. Казва: „Аз съм изучавал малко кабалата.“ Казвам: Като си изучавал кабалата, какво означава числото 1? – „Един – казва той – е Бог.“ На числото 1 какво ти можеш да дадеш? Туй число 1, като извършиш нещо, какво ще дадеш от себе си? То е числото 1. Като изучаваш 2-те, законът на 2-те кабалистично значи: дадено е как да го оцениш. 2-те е най-мъчното да се разбере, понеже оценката в света е най-мъчното. Да дадеш е по-лесно. Да оценяваш е мъчна работа. 2-те [означава] да оцениш туй, което се дава. 3 означава да знаеш не само да го оцениш, но да знаеш как да се ползуваш, да го използуваш. Те са три неща: да дадеш, да оцениш и да приложиш. Те са най-мъчните работи в света, то е кабала. Казват: „Първото е Бог, второто е материята.“ Те са много отвлечени понятия, нямат приложения. Аз считам числото 1 е Любовта. Тя трябва да се прояви. 2 – тази Любов трябва да се оцени. 3 – тази Любов трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако ти си разбрал тия трите числа... Челото горе – то дава, носът оценява, а устата прилага нещата. Станеш сутрин, ще кажеш: „Трябва да дам, да оценя и да приложа.“ (Учителят пипа всяка част – челото, носа, устата.) Стани сутрин, премери челото си. Трябва да имате една мярка. Премери челото, отдето са космите до началото на носа. После премери носа, премери и брадата и нареди тия числа така: 1=3, 2=4, 3=5. Как мислите? Взимам относителни числа. Мислите ли този, който има 1 равно на 3, 2 равно на 4, 3 равно на 5. Имате: 4 и 5 е равно на 9 – и 3 – равно на 12; делено на 3, се пада по 4. От числото 5 вие ще вземете и ще приложите на числото 3. Числото 3 много малко може да даде. В дадения случай от 5, от физическото поле, ще вземете една единица и ще дадете на 3. 5-те е, което ще даде. От 5-те, като дадете на 3-те, ще имате едно равновесие на характера. Всяка сутрин, като премериш

~ 44 ~

Събуди се

Общ Окултен клас / изд. Жануа '98

"Събуди се". Общ окултен клас. Единадесета година (1931–1932). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 2005. 796 с. ISBN 954-9589-93-5.

съдържание

чеството на човешкия ум. Носът е израз на човешкия ум. От работата, която той е извършил, ще се определи и неговата форма и правилност. Носът е станция или кабинет, в който се проявява човешкият нос. У низшите животни носът е сраснат с горната челюст, а у човека носът се отделя от челюстите. Кръгът, който е представен на хартията, представя зародишите, или живите сили, които са скрити в човека. От кръга, от тази овална форма излизат сили, които могат да се развиват. Сегашните математици показват, че в кръга има известни знаци, изразени във вид на ъгли в противоположни посоки. Тези сили към върха като че ли се губят. Следователно числата, които се намират на върха на ъгъла, са по-малки от тия, които се намират на края на ъгъла. Така и носът към челото нагоре е остър, а надолу е широк. Интелигентността и силата на човека зависи от долната част на носа. Горната част на носа изразява подтика в човека. Тя е свързана с веждите. Изобщо голямо значение има правилното развитие на долната част на носа, на неговите крилца. Това правилно развитие на носа зависи от човешките мисли и чувства. Колкото човешките мисли и чувства са no-развити и по-фини, толкова и развитието на линиите е по-красиво. Тези линии понякога мязат на една запетая, а понякога на еврейската буква "йот". Буквата "йот" е творческа сила. Според еврейската кабала човек е направен само от йотове, окачени помежду си. Сега аз искам да ви наведа на една отвлечена мисъл, да знаете, че сам по себе си животът е невидим. Животът се познава по своите движения, а човешката интелигентност се познава по светлината. Дето има повече интелигентност, има и повече светлина. Изобщо светлината е признак на интелигентността. Дето пък чувствата са по-силно развити, там материята има по-голяма гъстота. Щом чувствата са по441

~ 45 ~

Наука за живота

Общ Окултен клас / изд. Жануа '98

"Наука за живота". Общ окултен клас. XIX година (1939–1940). Том II (лекции 24–48). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 416 с. ISBN 954-9589-46-3.

съдържание

полето, казва: “Какво ще трябва да се направи?” Никаква енергия, никаква пъргавина няма, не го осъждайте, нищо повече. Живота, както Бог ни го е дал, да не роптаем. Като станеш, не роптай. Повикай Господ да ти помогне. Неразположен си моли се, нека дойде Господ да ти даде урок, да знаеш от какво произтича твоето неразположение. На гладния ако не му дадете да яде, той е неразположен. На жадния ако не му дадете вода, той е неразположен. На голия ако не му дадете дрехи, той е неразположен. На бедния ако не му дадете пари, той е неразположен. На всеки човек като му дадете от онова, от което той има нужда, той е разположен. Не искайте онзи, който трябва да изпълни вашата нужда, да я изпълни. Да я изпълни някой умен човек, не глупав. Сега всички имате тия мъчнотии, всички се поучавате. Постоянно и мене идват да ме питат какво трябва да се прави. Слушам някой, давам наставления: “Така трябва да правиш.” Но много пъти гледам: онзи, който дава наставления на другите, той сам това не го знае. Един кабалист дошъл, че ми разправя за числата. Казва: “Аз съм изучавал малко кабалата.” Казвам: Като си изучавал кабалата, какво означава числото 1? “Един казва той е Бог.” На числото 1 какво ти можеш да дадеш? Туй число 1, като извършиш нещо, какво ще дадеш от себе си? То е числото 1. Като изучаваш 2-те, законът на 2-те кабалистично значи: дадено е как да го оцениш. 2-те е най-мъчното да се разбере, понеже оценката в света е най-мъчното. Да дадеш е по-лесно. Да оценяваш е мъчна работа. 2-те [означава] да оцениш туй, което се дава. 3 означава да знаеш не само да го оцениш, но да знаеш как да се ползуваш, да го използуваш. Те са три неща: да дадеш, да оцениш и да приложиш. Те са най-мъчните работи в света, то е кабала. Казват: “Първото е Бог, второто е материята.” Те са много отвлечени понятия, нямат приложения. Аз считам числото 1 е Любовта. Тя трябва да се прояви. 2 тази Любов трябва да се оцени. 3 тази Любов трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако ти си разбрал тия трите числа... Челото горе то дава, носът оценява, а устата прилага нещата. Станеш 56

Живота, както Бог ни го е дал, да не роптаем. Като станеш, не роптай. Повикай Господ да ти помогне. Неразположен си моли се, нека дойде Господ да ти даде урок, да знаеш от какво произтича твоето неразположение. На гладния ако не му дадете да яде, той е неразположен. На жадния ако не му дадете вода, той е неразположен. На голия ако не му дадете дрехи, той е неразположен. На бедния ако не му дадете пари, той е неразположен. На всеки човек като му дадете от онова, от което той има нужда, той е разположен. Не искайте онзи, който трябва да изпълни вашата нужда, да я изпълни. Да я изпълни някой умен човек, не глупав. Сега всички имате тия мъчнотии, всички се поучавате. Постоянно и мене идват да ме питат какво трябва да се прави. Слушам някой, давам наставления: „Така трябва да правиш.“ Но много пъти гледам: онзи, който дава наставления на другите, той сам това не го знае. Един кабалист дошъл, че ми разправя за числата. Казва: „Аз съм изучавал малко кабалата.“ Казвам: Като си изучавал кабалата, какво означава числото 1 ? „Един казва той е Бог.“ На числото 1 какво ти можеш да дадеш? Туй число 1, като извършиш нещо, какво ще дадеш от себе си? То е числото 1. Като изучаваш 2-те, законът на 2-те кабалистично значи: дадено е как да го оцениш. 2-те е най-мъчното да се разбере, понеже оценката в света е най-мъчното. Да дадеш е по-лесно. Да оценяваш е мъчна работа. 2-те [означава] да оцениш туй, което се дава. 3 означава да знаеш не само да го оцениш, но да знаеш как да се ползуваш, да го използуваш. Те са три неща: да дадеш, да оцениш и да приложиш. Те са най-мъчните работи в света, то е кабала. Казват: „Първото е Бог, второто е материята.“ Те са много отвлечени понятия, нямат приложения. Аз считам числото 1 е Любовта. Тя трябва да се прояви. 2 тази Любов трябва да се оцени. 3 тази Любов трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако ти си разбрал тия трите числа... Челото горе то дава, носът оценява, а устата прилага нещата. Станеш сутрин, ще кажеш: „Трябва да дам, да оценя и да приложа.“ (Учителят пипа всяка част — челото, носа, устата.) Стани сутрин, премери челото си. Трябва да имате една мярка. Пре56

~ 46 ~

Вътрешният господар

Общ Окултен клас / изд. Алфа-Дар

"Вътрешният господар", Общ окултен клас. Година 19, т.2, (1939 − 1940)
Издателска къща „АЛФА-ДАР“ − София, 1996 г., ISBN 954-8785-07-2

съдържание

законът на двете значи, че ти е даден талант да оценяваш. Двете е най-мъчно да се разбере, понеже оценката в света е най-мъчното нещо. Да дадеш е по-лесно. Да оценяваш е мъчна работа. Двете означава да оцениш туй, което се дава. Три означава да знаеш не само да оцениш, но да знаеш как да се ползуваш. Те са три неща: да дадеш, да оцениш и да приложиш. Те са най-мъчните работи в света, то е кабала. Казват: „Първото е Бог, второто е материята.“ Те са много отвлечени понятия, нямат приложения. Аз считам, че числото едно е Любовта. Тя трябва да се прояви. Две тази любов трябва да се оцени. Три — тази любов трябва да се приложи, да се направи един триъгълник или цял един кръг. Ако си разбрал тия числа, ще разбереш, че челото дава, носът оценява, а устата прилага нещата. Станеш сутрин, кажеш: „Трябва да дам, да оценя и да приложа.“ (Учителят пипа всяка част: челото, носа, устата.) Стани сутрин, премери челото си. Трябва да имате една мярка. Премери челото, отдето са космите, до началото на носа. После премери носа, премери и брадата и нареди тия числа така: едно равно на три, две равно на четири, три равно на пет. Как мислите? Вземам относителни числа. Помислете какво значи 1 = 3, 2 = 4, 3 = 5. Имате 4 + 5 = 9 + 3=12. Делено на 3, се пада по 4. От числото 5 вие ще вземете и ще приложите на числото 3. Числото 3 много малко може да даде. В дадения случай от 5, от физическото поле ще вземете една единица и ще дадете на 3. Петте е, което ще даде. От петте като дадете на трите, ще имате едно равновесие на характера. 335

~ 47 ~

Законът и любовта

Общ Окултен клас / Други издателства

9 лекции на общия окултен клас, 11-та година, т. II (1931-1932 г.). Издание на
ИК "555", Варна, 1998 г.

съдържание

вижмжлжидмлош част на носа, Горната, тясната страна на носа показ Сега аз искам да ви обърна внимание вър форма на ъгъл, горе тесен, долу широк, затова интелигентността и силата на човека зависи от долната стремежа на човека. Тя е свързана с веждите. 0 голямо значение за човека е долната част на носа, неговите крилца. Те трябва да бъдат добре развити Правилното развитие на носа се определя от човешките мисли и чувства. Колкото по-фини и правилни са те, толкова по-красиви са линиите на носа. Понякога ти линии се извиват като запетая, а понякога имат форм на еврейската буква йот, която съдържа творчески сили в себе си, Според еврейската кабала, човек създаден само от йотове, тясно свързани помежду ci живрта, като нещо невидимо, но реално. Той се изявяв чрез движения, а интелигентността чрез светлина Колкото по-голяма е светлината, толкова по-голяма интелигентността. Дето чувствата са по-развити, тал материята има по-голяма гъстота, Силата на чувства# има отношение към страстите. Затова казват: СилнИ чувства, силни страсти. Ако претеглите един човексъ силни страсти, ще видите, че той тежи повече о интелигентния. Значи, духовните хора са по-леки ф| материалистите. В бъдеще, когато искат да определя! дали даден човек е духовен и до каква степен духовен, ще го турят на везни, да го претеглят. 0 теглото му ще определят неговата духовност. J И тъй, съществуват два вида хора: обикновени, т.в материалисти, които боравят само с физичния свят,и

7 Учителя ПетърДьнов____________ форма на ъгъл, горе тесен, долу широк, затова интелигентността и силата на човека зависи от долната част на носа. Горната, тясната страна на носа показва стремежа на човека. Тя е свързана с веждите От голямо значение за човека е долната част на носа, неговите крилца. Те трябва да бъдат добре развити. Правилното развитие на носа се определя от човешките мисли и чувства. Колкото по-фини и правилни са те, толкова по-красиви са линиите на носа. Понякога тия линии се извиват като запетая, а понякога имат форма на еврейската буква йот, която съдържа творчески сили в себе си. Според еврейската кабала, човек е създаден само от йотове, тясно свързани помежду си. Сега аз искам да ви обърна внимание върху живота, като нещо невидимо, но реално. Той се изявява чрез движения, а интелигентността чрез светлина. Колкото по-голяма е светлината, толкова по-голяма е интелигентността. Дето чувствата са по-развити, там материята има по-голяма гъстота. Силата на чувствата има отношение към страстите. Затова казват: Силни чувства, силни страсти. Ако претеглите един човек със силни страсти, ще видите, че той тежи повече от интелигентния. Значи, духовните хора са по-леки от материалистите. В бъдеще, когато искат да определят, дали даден човек е духовен и до каква степен е духовен, ще го турят на везни, да го претеглят. От теглото му ще определят неговата духовност. И тъй, съществуват два вида хора: обикновени, т.е. материалисти, които боравят само с физичния свят, и

~ 48 ~

Веригата на Божествената Любов 1903-1915

Съборни беседи / изд. Бяло Братство

"Веригата на Божествената Любов 1903-1915",
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2007 г., ISBN:978-954-739-987-7, Първо издание, твърда корица

съдържание

БЕИНСА ДУНО 395 ГОДИШНА СРЕЩА 1914 цар, а майката – царица. Но да знаете, че когато това дете казва тате, подир него всичките деца в Невидимия свят казват: „Татко“, защото във всяко дете, което казва татко, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат татко и мамо. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28-и на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат татко. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И затуй е то, че хората, като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи Христовото учение и Павел не са за деца. Па и не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв – на страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбраха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора повидимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мен“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. Срещнете един човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагадичка и ако е добър, в него ще видите един чучур
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ БЕИНСА ДУНО 481 89 Ще те укроти – в протокола на П. Гумнеров: ще те укрепи. 90 Място на Живота да се развива – в протокола на Д. Голов: място да се развива. 91 Между 12 и 5 ч. после полунощ – в протокола на П. Гумнеров: между 9–12 ч. и от 1 до 4 ч. 92 Този е един цикъл на развитие, който се равнява на двадесет и четири милиарда години – в протокола на Д. Голов: Този е един цикъл. 93 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 94 Айн Соф (евр.) – безкрайност, безграничност. В еврейската Кабала– първоизточникнацялотомироздание, висш аспект на Бога, от който се ражда Бог, творящ всичко останало. 95 Англосаксонската раса – в протокола на Д. Голов: Македонската раса. 96 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 97 В българския народ – в протокола на П. Гумнеров: между славяните. 98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881). Освен че освобождава България чрез Руско-турската война (1877–1878), той премахва крепостното право в Русия (1861), въвежда местното самоуправление, провежда реформи в съдилищата, във военната и образователната система. 99 Двама слепи хора – в протокола на П. Гумнеров: двама хора. 100 Тук в протокола на П. Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г. 101 Приложението е протоколирано от П. Гумнеров и липсва в текстовете на Д. Голов. 102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.
ПРИЛОЖЕНИЯ 496 УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ се включва на 1 октомври 1915 г. (ст. ст.) на страната на Тройния съюз (Централни сили), съставен от Германия, Австро-Унгария и Османската империя. 311 Отец ви благоволи да ви даде Царство – цитат от Лука 12:32. 312 Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа – става дума за териториите, придобити от България по силата на Лондонския мирен договор (4 май 1913 г.), подписан в края на Балканската война, и впоследствие отнети по силата на Букурещкия мирен договор (28 юли 1913 г.), подписан в края на Междусъюзническата война. Така България губи Вардарска, Южна и Беломорска Македония, Източна Тракия и Южна Добруджа. 313 До четиридесет години – в протокола на П. Гумнеров: 2,5 години – 36-500 години. 314 9 март 1914 г. – датата е в стар стил и по новия стил съответства на 22 март 1914 г. 315 Двете изречения на обяснителната бележка липсват в протокола на Д. Голов. 316 Че ще дойде, Той ще дойде – в протокола на П. Гумнеров: че ще даде, Той ще даде. 317 Йод-Хей-Вав-Хей – или ЙХВХ: според еврейската Кабала – святото непроизносимо име на Бог Йехова, в което Йод означава принципа на Огъня, Хей – принципа на Водата, Вав – принципа на Въздуха, и Хей – принципа на Земята. 318 „Всякое дихание да хвали Господа“ – православно песнопение от утринно богослужение. 319 Петото тяло – в протокола на П. Гумнеров: в петото тяло. 320 С наряди – в протокола на Д. Голов: със снаряди. 321 Цитат на Йоанна 9:25. 322 Цитат на Матея 25:21. 323 Че мислят – изразът липсва в протокола на Д. Голов. 324 На присаждането – в протокола на Д. Голов: на прераждането. 325 Да ги изменим – в протокола на П. Гумнеров: да ги ценим.

~ 49 ~

Съборни беседи - Част 1 от 5 - Годишни срещи на синархичната верига (1903г. до 1915г.)

Съборни беседи / изд. Бяло Братство

"Съборни беседи", Годишни срещи на Веригата – гр.Варна, (1903г.-1909г.), гр.Велико Търново (1910г.-1915г.)

съдържание

милост и благост. Йод-Хей-Вав-Хей 324 – тъй се произнасят на еврейски тези велики принципи и природни сили, които в трите свои разклонения носят благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират. Тук Учителя се впусна и обясни тези разклонения в подробности, но пишещият настоящото не можа да ги разбере и схване. Затова вие трябва да произнасяте името на Господа Исуса Христа, защото То е, което съдържа равновесие в природните закони. Това – едно, и друго: с произнасянето му съзнателно и с благоговение повикваме деветте Ангелски чина да работят всичките заедно. Към църквите трябва да се отнасяме с уважение и почитание. ПредБогане еправодаосъждаме Църквата – не сме ние, които ще осъдим Църквата, а Христос е, който ще я съди. И като живеем ние добре, това е, което ще я осъди. Към църквите ще имате всичките благородни желания, защото ето – и ние ще работим и работим за нейното повдигане. Православната, Католическата и Протестантската църква ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание. След като се молихме с „Добрата молитва“, в 5 ч. вечерта свършихме, за да се подкачи бдението, което трая до 7 ч. и което се извърши с влизане в горницата един по един. 324 Йод-Хей-Вав-Хей – или ЙХВХ: според еврейската Кабала – святото непроизносимо име на Бог Йехова, в което Йод означава принципа на Огъня, Хей – принципа на Водата, Вав – принципа на Въздуха, и Хей – принципа на Земята. 413
именно деца са причината ти да се ожениш. И отпосле детето като започне да казва татко и мама, това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а майката – царица. Но да знаете, че когато това дете казва тате, подир него всичките деца в Невидимия свят казват: „Татко“, защото във всяко дете, което казва татко, живеят много деца. Затова благодарете на Бога, че имате вашите деца, познайте душите им, познайте връзката, която имате с тях. Изучете защо ви викат татко и мамо. А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от стих 28-и на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат татко. Павел, който е писал тия думи, беше запознат с еврейската Кабала и беше много сведущ, но човеку са нужни голямо въже и едра кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павел. И затуй е то, че хората, като се срещнат с тая мъчнотия, току ги видиш, че потърсили по-плитък кладенец. Значи Христовото учение и Павел не са за деца. Па и не е за показ дълбок кладенец на всекиго, защото има някои, та се страхуват, щом им покажеш такъв – на страхливия покажи плитък кладенец. Някои, като гледат, че този и онзи са поканени, искат и те да бъдат поканени и се сърдят, ако не ги поканят. Добре, но какво ще разберете вие от Павловия дълбок кладенец? Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбраха дванадесетте рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация? Те бяха наистина прости хора повидимому, но който се уловеше в тяхната мрежа, не можеше вече да се избави. Но ще кажете, че Духът е влязъл у тях, та затова били такива. Обаче знаете ли какво нещо е Дух? Духът е Сила. Та искам да кажа, че върху много неща нашите понятия са смътни. Затуй е то, дето често пъти казваме, че това или онова „не е за мен“. Павел иска да каже, че всеки трябва да намери своето място. И вие, за да усвоите тия дарби, които споменава, трябва да ги разбирате. 469

~ 50 ~

Съборни беседи - Част 5 от 5 - Младежки събори (1923г. до 1930г.)

Съборни беседи / изд. Бяло Братство

"Съборни беседи", 1 до 8 младежки събори на учениците от Всемирното Бяло Братсво (1923г.-1930г.)

съдържание

К. КУЗМАНОВ – ОКУЛТНИ НАУКИ Под окултни науки разбираме следните: астрология, алхимия, кабала, физиогномия, френология, хирософия, графология и магия. Източници за изучване окултните науки са: западноевропейската окултна литература, беседите на Учителя и нашият личен опит. Не можем да установим ред и план задължителен за всички, по който да става изучаването на окултните науки, едно, защото ни липсват нужните за това обширни познания, и второ, защото тия науки засягат и области, стоящи по-високо от ума, с помощта на който бихме построили подобен план. Понеже всички окултни науки изучават един и същ живот, само че от разни страни, то, колкото повече се задълбочава човек в коя и да е от тях, чувствува нужда от допълнение и помощ на всички останали. Човек може да започне с коя и да е окултна наука, и около нея да групира изучаването на всички останали. При добиване на знания, изобщо, човек тръгва от онова, което е най-близко до самия него, и постепенно отива към по-далечното. В областта на окултните науки се забелязва същото. И при тях, обикновено, човек започва с най-близкото, т. е. с физическото тяло, resp. с физигномията, френологията и хирософията. Не трябва да забравяте, че окултното знание не се състои само в четене на книги и запомняне на правила (заблуждение, в което мнозина изпадат при изучаването особено на физиогномията, френологията и хирософията), а в схващане живата връзка между фактите в живота. А това зависи не само от ума и паметта, но от целокупното ни духовно развитие. 44

~ 51 ~

Младежки събори

Съборни беседи / изд. Жануа '98

"Младежки събори", Младежки събори на учениците на Всемирното Бяло Братство, I-VIII, 2 юлий 1923 год. - 14 юлий 1930 год., Второ издание,
ИК"Жануа‶98", София, 2001, 404 стр., ISBN: 954-9589-56-0, (стар правопис)

съдържание

9 ч. с. Окултни науки. (К. Кузмановъ). Подъ окултни науки разбираме слЬднитЬ: астрология, алхимия, кабала, физиогномия, френология, хирософия, графология и магия. Източници за изучване окултнитЬ науки сж: западноевропейската окултна литература, бесЬдитЬ на Учителя и нашиятъ личенъ опить. Не можемъ да установимъ редъ и планъ задължителенъ за всички, по който да става изучаването на окултнитЬ науки, едно, защото ни липсватъ нужднитЬ за това обширни познания, и второ, защото тия науки засЬгатъ и области, стоящи по-Високо отъ ума, съ помощьта на който бихме построили подобенъ планъ. Понеже всички окултни науки изучаватъ единъ и сжщъ жиВотъ, само че отъ разни страни, то, колкото повече се задълбочава човЬкъ въ коя и да е отъ тЬхъ, чувствува нужда отъ допълнение и помощь на всички останали. ЧовЬкъ може да започне съ коя и да е окултна наука, и около нея да групира изучаването на всички останали. При добиВане на знания, изобщо, човЬкъ тръгва отъ онова, което е най-близко до самия него, и постепенно отива къмъ по-далечното. Въ областьта на окултнитЬ науки се забЬлЬзва сжщото. И при тЬхъ, обикновено, човЬкъ започва съ най-близкото, т. е. съ физическото тЬло, resp. съ физигномията, френологията и хирософията. Не тркбва да забравяте, че окултното знание не се състои само въ четене на книги и запомняне на правила (заблуждение, въ което мнозина изпадатъ при изучаването особено на физиогномията, френологията и хирософията), а Въ схващане живата връзка между фактшпЬ въ живота. А това зависи не само отъ ума и паметьта, но отъ цЬлокупното ни духовно развитие. Алхимията, до колкото може да прЬдставлява днесъ интересъ за насъ въ първата си часть (трансформиране на металитЬ) npbgnoлага обширни познания по химия, а въ Втората си часть (духоВната) доколкото искаме да я свържемъ съ нашето нравствено усъвършенствуване, може би да ни даде много образци и импулси. Но, да следваме слЬпо првдписанията на алхимицитй Въ онази символична форма, подъ която сж останали, това нЬма да ни доведе до никакви резултати. Кабалата въ своята догматична часть прЬдставлява една метафизика твърдЬ особена по своята терминология, но по сжщина много близка до другитЬ окултни дисциплини. Въ практическата си 31

стар правопис (Ѣ,Ѫ)
9 ч. с. Окултни науки. (К. Кузмановъ). Подъ окултни науки разбираме слЬднитЬ: астрология, алхимия, кабала, физиогномия, френология, хирософия, графология и магия. Източници за изучване окултнитЬ науки сж: западноевропейската окултна литература, бесЬдитЬ на Учителя и нашиятъ личенъ опить. Не можемъ да установимъ редъ и планъ задължителенъ за всички, по който да става изучаването на окултнитЬ науки, едно, защото ни липсватъ нужднитЬ за това обширни познания, и второ, защото тия науки засЬгатъ и области, стоящи по-високо отъ ума, съ помощьта на който бихме построили подобенъ планъ. Понеже всички окултни науки изучаватъ единъ и сжщъ жиВотъ, само че отъ разни страни, то, колкото повече се задълбочава човЬкъ въ коя и да е отъ тЬхъ, чувствува нужда отъ допълнение и помощь на всички останали. ЧовЬкъ може да започне съ коя и да е окултна наука, и около нея да групира изучаването на всички останали. При добиване на знания, изобщо, човЬкъ тръгва отъ онова, което е най-близко до самия него, и постепенно отива къмъ по-далечното. Въ областьта на окултнитЬ науки се забЬлйзва сжщото. И при тЬхъ, обикновено, човЬкъ започва съ най-близкото, т. е. съ физическото тЬло, resp. съ физигномията, френологията и хирософията. Не трЬбва да забравяте, че окултното знание не се състои само въ четене на книги и запомняне на правила (заблуждение, въ което мнозина изпадатъ при изучаването особено на физиогномията, френологията и хирософията), а въ схващане живата връзка между фактитЬ въ живота. А това зависи не само отъ ума и паметъта, но отъ цЬлокупното ни духовно развитие. Алхимията, до колкото може да прЬдставлява днесъ интересъ за насъ въ пърВата си часть (трансформиране на металитЬ) npfegnoлага обширни познания по химия, а въ втората си часть (духовната) доколкото искаме да я свържемъ съ нашето нравствено усъвършенствуване, може би да ни даде много образци и импулси. Но, да следваме слЬпо прЬдписанията на алхимицитЬ въ онази символична форма, подъ която сж останали, това нЬма да ни доведе до никакви резултати. Кабалата въ своята догматична часть прЬдставлява една метафизика твърдЬ особена по своята терминология, но по сжщина много близка до другитк окултни дисциплини. Въ практическата си 31

~ 52 ~

Допирни точки в природата

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Допирни точки в природата", Младежки окултен клас - година втора (1922-23 г.),
Издателство: Бяло Братство, София, 2006 г. ISBN-10 954-744-072-1; ISBN-13 978-954-072-2

съдържание

452 Истина Кротост АЗБУЧЕН ПОКАЗАТЕЛ живот на Истината 285 загуба на Истината 310 закон на Истината 289,311 изопачаване на Истината 285 истини на Природата 43 истинност 86,176,416 истинска Любов 312 истински Живот 116,262,392 истински ученик 289,316 истински Учител 282,283 истинско Знание 49,173,201,285,341 обич кьм Истината 228,285,286,289,292 относителна истина 286 познаване на Истината 11,12,289 постоянна Истина 20 приложение на Истината 288,289 пьт на Истината 291,298,374 работа с Истината 292 разбиране на Истината 187,303 стремеж кьм Истината 289,291,292,293 трепет кьм Истината 292 Учител на Истината 13 и Абсолютна реалност 309 -иволя 310 -и душа 116,245 -иЖивот 288,291,292,360 -илъжа 62,289 -иМъдрост 291,292,303 и Път 360 -Свобода 13,14,116,285,290,292,310,316 иХристос 360 и числото 3 255 в друг контекст 17, 18, 41,44, 101, 139, 144, 158,199,204,209,225,238,241,243,287,373,382, 386,396,417,428 История -Възраждане 353 окултна история 281 в друг контекст 335,404 Кабала 107,132 Каляване 128, 158,210,223,224,230,257, 277,290,341,344,381 Карма Вж. Съдба -възмездие 111,322 кармична връзка 163,315 кармични отношения 164 ликвидиране на карма 162,163,164,210,300, 301,314 тежка карма 18 в друг контекст 115,175,275,322,425 Категоричност 157 Качество 77,225,268,286,314 Колективност група 145,372 колективна мисъл 341 колективни качества 202 Колективно съзнание 132 -съдружие 276 в друг контекст 159 Количество 63’, 77,126,172,268,314,350, 351,354 Контрол на въображение 24 на движения 229,230,255 нажелания 351 -намисли 24,112,351 -намускули 228,229’ на постъпки 112 на сърце 90,91 -наум 90,228 на чувства 24,112 себеконтрол 27,42,112,255 иволя 24,112,253 Концентрация, съсредоточаване в себе си 51 на мисъл 33,34,146,161,184,186,222,223,230,255, 260,278’, 329,339’, 344,349,350,353’, 379’, 380 кьм Бога 374 -ггум 49,228,230,345,374 в друг контекст 28,37,145,147,158,224,415 Космос, Вселена всемирно изобилие 219 голяма и малка Вселена 157 космическа енергия 34,211 Космически човек 211,311,425 -макрокосмос 157 проявена и непроявена Вселена 143 развитие на Космоса 145 -създаване на Космоса 47,157’,426 и Божествено съзнание 145,395,426 в друг контекст 16,52,132,177,178,379,393 Красота вкус кьм красивото 17 красив нос 186 красив почерк 303 красива мисьл 218,336 красиво движение 254 красиво чувство 50,395 и Истина 18 и Любов 317 -иоблекло 12,41,201,206,423 и страдание 427 в друг контекст 29,34,42,45,46,48,82, 161, 192,215, 222,270,282,289,301,344,351,352,362, 366,379,403,405,416,417 Кротост 100,317,379

~ 53 ~

Служене, почит и обич

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Служене, почит и обич", Младежки окултен клас - година девета, (1929-30),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2012 г., ISBN: 978-954-744-187-3

съдържание

80 СЛУЖЕНЕ, ПОЧИТ И ОБИЧ Където горенето е силно, там влагата е повече – защо? Предполага се, че там е имало повече водород и кислород, които, съединени заедно, дават вода или водни пари. Ако при съединяването на водорода с кислорода остане излишен кислород, като активен газ той може да се съедини с друг елемент, например с въглерода, и да образува въглероден двуокис – задушлив газ, който пречи на горенето. От друга страна, макар и по-мъчно, кислородът може да се съедини и с азота, да образува азотни окиси. Оттук виждаме, че главните елементи, които взимат участие в органичния живот, са въглерод, водород и кислород; като второстепенни елементи идват азот, фосфор, сяра и други. Когато определяме четирите главни посоки в света, явява се нужда да ги наричаме със специални имена: изток, запад, север и юг. Също така определяме и четирите главни посоки в органичния свят с четири елемента: кислород, водород, азот и въглерод; тези четири елемента представляват четири състояния на материята: светлинна, въздухообразна, течна и твърда. Не е достатъчно човек да познава състоянията на материята, но той трябва да ги преобразува, за да ги използва в живота си; преобразуването е един от важните и необходими процеси в човешкия живот. Като ученици, вие трябва да познавате законите на живота и да ги прилагате правилно. За всеки даден случай трябва да знаете от какво имате нужда. Ако постъпвате в университет, вие се нуждаете първо от здраве – щом сте здрав, ще можете да учите, да завършите успешно започнатата работа; на второ място се нуждаете от злато, т.е. от пари, за да посрещате нуждите си; след това трябва да учите, да придобивате знания. Най-накрая вие очаквате успех, т.е. реализиране на първите три условия. Значи златото и учението водят човека към успех или постигане на известни резултати. Според Кабала тези процеси се изразяват в числа. Числото 9 представлява парите, с които човек работи; остане ли само с тази величина в себе си, той се излага на големи изпитания – парите са най-неустойчивата величина в све
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 1 Кабала (qabbala – ‘традиция’) – еврейска система на мистицизъм и теософия. Последователите на тази традиция вярват, че е била предадена на Мойсей на планината Синай. Основният Ă текст – Зоар, предлага достъп чрез иницииране до мистериите за съществуването на Бога, за човешката съдба и значението на заповедите. Трансцендентният Бог на равинския юдаизъм тук се проявява посредством десет Божествени атрибути, наречени ‘сефироти’, които в своята цялост представляват саморазгръщането и явяването на Бога в Космоса. В тях се включват мъжкото и женското начало. В Кабала злото се разглежда като следствие от космически разрив, а спасението на Земята е свързано с възстановяване на Божествения порядък. Човешкият род може да спомогне за реализирането на тази задача посредством знание, благочестие и следване на закона. 2 Питагор (570-495 г. пр. Хр.) – най-известният от гръцките философи преди Сократ. Посветен в гръцките и египетските мистерии, пътешественик във Финикия и Вавилон, ученик на Заратустра; основава собствена школа в Южна Италия ок. 530 г. пр. Хр. В учението си акцентира върху чистия начин на живот (за тази цел въвежда система от правила), прераждането на душата, красотата и хармонията, мистичната сила на числата; разработва теория на музиката, въвежда в математиката т. нар. Питагорова теорема. Непосредствените последователи на Платон в Академията определят истинската философия като разгръщане на първоначалните прозрения на Питагор. 3 Соломон (10 в. пр. Хр.) – последният от тримата царе на обединеното Еврейско царство, което наследява от баща си Давид. При Соломон Древен Израел достига най-голямото си военно, политическо и културно могъ

~ 54 ~

Разумните същества Том 2

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Разумните същества", Младежки окултен клас - година шестнадесета, т. II (1936-37),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2003 г., ISBN: 954-744-032-2 (т.2)

съдържание

17 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 опЕтнявам и ми трябва вцеме да се чистя. Казвам: ако на онова дете не 6еше му се дояло масло, нямашЕ да прЕгръща майка си. Не любовта към майка му го кара, а ЖЕланиЕТО за масло и хубав хляб. Но аз харЕсвам поведението на майката тя е повярвала в туй, което детето казва. Ако се усъмни, тя ще кзже: “Това дете не ми харЕсва!” Изобщо, майкитЕ много вярват. Сегз, искам да се обхождатЕ добрЕ. ПитатЕ какво трябва да правитЕ. Ще ви дам две практичЕски правила: носете яйцата на дявола в се6е си, в чантата си, в къщата си, но не ги измътвайтЕ, т. Е. ПИПЗЙТЕ змийските яйца, ДРЪЖТЕ ГИ, ГЛЕДаЙТЕ ги, прЕпоръчвайтЕ ГИ, НО НЕ ГИ ТУРЯЙТЕ под никаква квачка, в никакъв инкубатор. Второ правило: измътвайтЕ всичките зародиши на Доброто, т. е. точно обратното ВИДИТЕ ЛИ ЕДНО добро, НЕ ГО ДРЪЖТЕ, НЕ го показвайтЕ, а ВЕДнага го излюпете. Не се 6ойте, мислете за дявола, 6ез да мислите, че е лош. Щом мислите, че е лош, вие го измътватЕ. НапримЕр, мислите за някого, когото не обичатЕ; не мислете, че е лош, защото по този начин вие му даватЕ сила от се6е си. Вие не разбиратЕ закона, че можете да си създадЕТЕ зло. Не бутайтЕ Една бомба! Ако я бутатЕ, трябва да иматЕ знаниЕ, защото може да се взриви в ръцете ви и да ви направи голяма пакост. Тия са правила, които трябва да държитЕ. Ако не ги спазватЕ, не може да иматЕ голям прогрЕс в живота. НапримЕр, в Кабала често се говори за някои щастливи числа. Но какви са законитЕ за щастливитЕ числа? Щастливо число за един земеделец е, ако знаЕ кога да посее зимните култури; щастливи числа за един лозар са, ако знаЕ качЕСтвата на пръчкитЕ и на каква почва да ги постави. Питам каква е прЕДпоставката, за да обичатЕ някого? Когато обичатЕ някого, вие всякога сте заинтЕрЕсован или от неговото тяло, или от НЕГОВОТО лице, или от иманЕто му винаги има нещо, от което

~ 55 ~

Живот и отношения

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Живот и отношения", Младежки окултен клас - година 11, (1931г.-1932г,),
Издателство „БЯЛО БРАТСТВО“, 2013г, ISBN 978- 954-744-219-1

съдържание

240 ЖИВОТ И ОТНОШЕНИЯ Да се върнем към числата. Всички искате да бъдете щастливи, гениални. Ще работите с числата, но трябва да знаете как да ги пишете и как да ги съединявате. Как ще съедините числата 1, 2, 3 и 4? Ако носите знанието от възвишения свят, от който сте слезли като души, вие ще донесете и щастието си на Земята. Който знае качествата на числата, ще ги тури на цигулката си и ще ги превърне на звукове. Така той може да стане виден цигулар. Който иска да стане виден музикант, трябва да знае тайната на числата от 1 до 7. Ако знаеш тайната на единицата, ще станеш господар; ако знаеш тайната на двойката, ще станеш слуга; ако знаеш тайната на тройката, ще станеш ученик; знаеш ли тайната на четворката, ще станеш професор. Числата от 1 до 4 представляват една система, от 1 до 3 – друга система, и от 1 до 7 – трета система. Науката за числата е стара, наречена е Кабала. Много учени в Европа пишат върху Кабалата, но повече върху външната страна на числата – те ги разглеждат в буквален смисъл. Малцина познават техния вътрешен, дълбок смисъл. Като напишете един квадрат (фиг. 1) и го разделите на четири равни части, във всяка част с по едно число, още с написването му вие сте разрешили една важна задача. Обаче същият квадрат в ръцете на детето носи смърт. Да викаш духовете, това е лесна работа; да ги върнеш по домовете им, това е мъчна работа. Да скараш хората е лесно; да ги примириш, това е мъчна работа. Всяко дете може да вземе една клечка кибрит и да запали плевнята; обаче изкуство е да знаеш как да загасиш плевнята, за да не се запали и къщата. Има действия в Природата, наречени обикновени – те са за обикновените хора. Има сложни действия, с които се занимават само гениални хора. Както има действия за обикновени и за гениални хора, така има причини за злото и причини за доброто. 1 3 2 4 фиг. 1
обяСнителни бележки 1 Соломон е последният от тримата царе на обединеното еврейско царство, което той наследява от баща си Давид. Соломон управлява в средата на Х в. пр.Хр. При него Древен Израел достига най-голямата си военна сила, като подчинява съседните области от долината на Ефрат до границите на Египет. Той предприема в своята столица Йерусалим и мащабна строителна програма, увенчана от Соломоновия храм. Държавата, създадена от него, се разпада малко след смъртта му. Голяма част от сведенията за Соломон идват от Библията, като по-късно му е приписвано авторството на няколко от нейните книги (сред тях Притчи Соломонови, Еклисиаст и Песен на песните). В Библията Соломон е възхваляван за своята мъдрост, богатство и могъщество, но в същото време е обвиняван за толерантността към многобройните си жени, които, макар и приели юдаизма, продължават да почитат старите си богове. 2 Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Моисей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последовате
390 ЖИВОТ И ОТНОШЕНИЯ лите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е най-важната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията Ă. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните Ă окултни науки като нумерология, астрология и др. 3 Шопенхауер, Артур (1788-1860) – немски философ, който следва и развива философията на Кант и се противопоставя на идеите на Хегел и Шелинг. Най-известното му произведение е Светът като воля и представа (1818). Пръв той в новоевропейската философия насочва внимание към източната философия и будизма. Повлиява с идеите си на Ницше и Вагнер. Според Шопенхауер всичко се движи от Световната Воля, която е ирационална и нематериална. Той издига за морален принцип състраданието. 4 Исайя, или св. пророк Исайя, произлиза от рода на юдейските царе и пророчества във втората половина на VІІІ в. пр.Хр. Той живеел свято, спазвал строго Закона Господен и угаждал на Бога, Който му се явил в чудесно видение и му заповядал да възвести Неговата воля на юдейския народ. Исайя сам разказва за това чудесно явление в VІ глава на Книга на пророк Исайя. Оттогава той, послушен на Божията повеля, встъпил в пророческо служение. Господ му възвестил, че ще накаже юдейския народ заради неговата неблагодарност и безчестие. Господ в безпределното Си милосърдие се бавел с гнева Си и неведнъж изба

~ 56 ~

Великата разумност

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Великата разумност", Младежки окултен клас - година 12, (1932г.-1933г.),
Издателство „БЯЛО БРАТСТВО“, 2014г., ISBN 978-954-744-219-1

съдържание

ПРИЛОЖЕНИЯ 453 ( а 2 + в 2 = с 2 ). Разработва и теория на музиката, като пръв открива отношението между струните и тоновете. 13 Ван Бетховен, Лудвиг (1770-1827) – немски композитор и пианист, представител на Виенската школа. Още когато е на възраст около 30 години, започва прогресивна загуба на слуха му и това е отбелязано в творчеството му с теми като героизъм, трагизъм и борба, интелектуална дълбочина и интензивност на изразяването. Автор е на симфонии, сонати и концерти, измежду които са Лунната соната, Апасионата, Девета симфония и мн. др. 14 Бах, Йохан Себастиан (1685–1750) – немски композитор и органист, представител на епохата на Барока. Автор на опери, на оркестрова и камерна музика, а също и на музика за орган. 15 Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Моисей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е най-важната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията Ă. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да
454 ВЕЛИКАТА РАЗУМНОСТ постигне хармония. Кабалата учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните Ă окултни науки като нумерология, астрология и др. 16 В лекцията формулата не е записана. 17 Карма (санскр. действие, влияние, причинапоследствие, съдба). В индуизма и будизма това е разбирането за действие, което има своите последствия в положителен или негативен аспект (добра/лоша карма). Кармата е законът за причина и следствие. От философска гледна точка понятието карма е аналог на понятието причинност в западната философска традиция. В индуизма и в будизма това е резултатът от действията на човека. Човешкото съзнание се разглежда като извор на причинните импулси, посяти в миналото, които влияят на настоящото състояние на съзнанието, а създадени в настоящето, определят бъдещите състояния на съзнанието. Всяко съзнание, посяло дадена причина, трябва да наблюдава, да преживее и осъзнае последствията от тази причина. Поради тази причинно-следствена обвързаност се достига и до извода за необходимостта от реинкарнация или прераждане. Под кармична причина не трябва да се възприемат само действието, а и мотивите, мислите, чувствата, желанията и думите, изказани от човека. Според индийската философска традиция има три вида карма: санчита карма – натрупана, събрана карма, чиито резултати още не са се проявили; прарабдха карма или карма-съдба – която съставя сегашния ни живот и събира плодовете на част от натрупаната карма; крияамана карма

~ 57 ~

Философия на трептенията

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Философия на трептенията", Младежки окултен клас - година 14, (1934г.-1935г.),
Издателство „БЯЛО БРАТСТВО“, 2016г., ISBN 978-954-744-287-0

съдържание

166 ФИЛОСОФИЯ НА ТРЕПТЕНИЯТА са равни, те съставят границите на едно число, едно число, в което има четири възможности. Онези, които са изучавали Кабала, определят отношенията на човека в дадения случай. Казваме: 2, 4, 8 са четни числа. Трябва да ги преведете в геометрична форма, да видите в 2 какво се крие, в 4 какво се крие и в 8 какво се крие. Или имате числата 6 и 7, 3 и 9. Човек има пет пръста, две очи, две уши, две ноздри, но има една уста – значи има три двойки и единица отдолу. Но устата вътре има две отверстия – едното за стомаха, другото за дробовете. С едното ухо приемаме нещо, а с другото предаваме. Ако слушате повече с лявото ухо, ангажирано е повече сърцето ви. Ако слушате повече с дясното ухо, ангажиран е повече вашият ум. Човек дълго време трябва да се възпитава. Има изключения в подсъзнанието ви. В подсъзнанието ви и в съзнанието ви стават известни движения. Някой път вие мислите чрез дясното си ухо. Но човек има много обвивки. Правили ли сте опити с някои по-нискостоящи животни, като жабите например? Като сложите известна киселина на гърба на жабата, не сте ли забелязали с кой крак иска да я махне? Някой път парализират единия ¢ крак и не може да ¢ дойде наум да употреби другия си крак, за да махне киселината. Човек трябва да върви не праволинейно, но по пътя на най-малкото съпротивление. На човека са дадени препятствия, но в тези препятствия има ред причини, които са накарали или лявата ръка да работи, или дясната ръка да работи. Казвам: при самонаблюдението трябва да имате една основа на самовъзпитание. Природата постоянно учи. Представете си, че ви дадат малко сух хляб или нещо друго, което не е влажно, за да го дъвчете дълго време. С дъвкането ще дойде слюнката, за да направи този хляб мек. Ако не го намажете, не може да го глътнете. Трябва дълго време да дъвчете хляба в устата си, за да ви бъде полезен. Ако слюнката не дойде, работите не вървят. Да допуснем, че вие имате в живота известни мъчнотии, но искате да постигнете нещо. Имате корав хляб – трябва да дъвчете, да дойде слюнката, да се намаже хлябът малко и пак ще дъвчете. Какъв е законът на дъвче

~ 58 ~

Господар и слуга

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Господар и слуга", Младежки окултен клас - година 15, (1935-1936г.),
Издателство „БЯЛО БРАТСТВО“, 2017г., ISBN 978-954-744-310-5

съдържание

21. ВЪЗМОЖНОСТИ И УСЛОВИЯ НА УМА И СЪРЦЕТО 425 Ако вземете сега буквата А, какво означава тя? А означава човека. Светът обаче не е направен с нея. В еврейската кабала ℵ – това е същество, което го слагат египтяните. Човекът е създаден да мисли. Цял един разговор има с буквите, когато Бог е създал света. Повикал Той всичките букви. С А не създал света, понеже алефът има прегрешение. Всичките букви като дошли, Господ дошъл до буквата Л (аз ще взема българската азбука). Л-то казва: „Господи, аз нося най-хубавото Ти име, че Ти си Любов. С мене се пише Любов.“ „Но, казва Господ, с тебе се пише и лъжа. Ти пишеш и Любов, но пишеш и лъжа. Помагаш и на Любовта, помагаш и на лъжата. С тебе свят няма да направя“. Дошъл до С-то. То казва: „Господи, с мене се пише смирение.“ „Но с тебе се пише и смърт“. Дошло М-то и казва: „Господи, с мене се пише милост.“ „С тебе се пише милост, но се пише и мразя. Не може с теб да създам света“. Сега ако Бог би повикал българските букви, не зная дали ще намери буква, с която да създаде света. Затова от всичките еврейски букви намерил само „Бара берешит Елохим хахарец“ – „В начало Бог създаде небето и земята.“ А-то е човекът, В-то е образецът, това, с което светът е създаден. А-то – човекът, плюс В – условията, събрани, дават резултата С. Резултатът на какво е равен? На 10 хиляди долара и на 25 удара. Кой от вас не е ял тоягите, има ли някой от вас, който да не е бит? Няма никой, който да не е бит. Преданието казва, че Христос за една вечер получил около 80 хиляди удара. Шест хиляди войници са Го удрили. Малко е прекалено 80 хиляди удара за една вечер. Имало е плесници, плюли са го римляните, поругавали са Го. Тъй щото когато някой дойде и пита: „Какво ще бъде моето бъдеще?“, казвам: „Ще започнеш славно и ще свършиш безславно“. С−А=В. Животът има смисъл, когато започва славно. Той, един от ангелите, славно започна, но свърши безчестно и после възкръсна. Имаме три важни момента: раждането, умирането и възкресението. Единият е нещастен, двамата са щастливи. Следователно силата на

~ 59 ~

Разумните същества

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Разумните същества", Младежки окултен клас - година 16, (1936г.-1937г.).
Издателство "Бяло Братство", 2016г., Второ издание, ISBN 978-954-744-307-5

съдържание

33. ЛЮБОВ И БЕЗЛЮБИЕ 437 И на вас често дяволът ви продава една диня за сто лева. Ако бях отишъл сам на пазара, за колко щях да я купя? Но хванаха ме и казаха: „Трябва да платиш за динята сто лева!“. Сега аз разглеждам случилото се в морално отношение; то е пример за мен, но засяга и вас. Засяга мен, защото, говорейки за този човек, аз намирам, че съм добър. Но когато привеждам този пример, опетнявам себе си и ми трябва време да се чистя. Казвам: ако на онова дете не беше му се дояло масло, нямаше да прегръща майка си. Не любовта към майка му го кара да прави това, а желанието за масло и за хубав хляб. Но аз харесвам поведението на майката – тя е повярвала в туй, което детето казва. Ако се усъмни, ще каже: „Това дете не ми харесва!“. Изобщо майките много вярват. Сега искам да се обхождате добре. Питате какво трябва да правите. Ще ви дам две практически правила: носете яйцата на дявола в себе си, в чантата си, в къщата си, но не ги измътвайте, т.е. пипайте змийските яйца, дръжте ги, гледайте ги, препоръчвайте ги, но не ги туряйте под никаква квачка, в никакъв инкубатор. Второ правило: измътвайте всичките зародиши на доброто, т.е. точно обратното – видите ли едно добро, не го дръжте, не го показвайте, а веднага го излюпете. Не се бойте, мислете за дявола, без да си мислите, че е лош. Щом мислите, че е лош, вие го измътвате. Например мислите за някого, когото не обичате. Не мислете, че е лош, защото по този начин му давате сила от себе си. Вие не разбирате закона, че можете да си създадете зло. Не бутайте една бомба! Ако я бутате, трябва да имате знание, защото може да се взриви в ръцете ви и да ви направи голяма пакост. Тези са правилата, които трябва да държите. Ако не ги спазвате, не можете да имате голям прогрес в живота. Например в Кабала 12 често се говори за някои щастливи числа. Но какви са законите за щастливите числа? Щастливо число за един земеделец е, ако знае кога да посее зимните култури; щастливи числа за един лозар са, ако знае качествата на пръчките и на каква почва да ги постави. Питам: каква е предпоставката, за да обичате някого? Ко
ПРИЛОЖЕНИЯ 489 12 Кабала (от иврит получаване) е мистична традиция. Тя не е религиозно учение, а просто ключ за правилното разбиране на свещените текстове, основен принцип, върху който се изграждат множество системи на тълкуване; дори практиките, свързани с изучаването на някое от кабалистичните учения, се възприемат като съпътстващи и условни. Като цяло Кабала почива върху специфично тълкувание на текстовете на Тора (петте книги на Мойсей или Закона в Стария Завет: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. При своето тълкувание на тези текстове Кабала се спира върху „особения мистичен смисъл“ на значението на буквалния прочит на думите. Последователите на Кабала смятат, че тя е шифърът, който мистично разкрива смисъла и значението на Словото Божие. Зохар е най-важната книга на Кабала, обясняваща дума по дума Библията и посланията Ă. Основната идея на Кабала е, че всеки човек е свързан с Бог и че трябва да работи върху различни аспекти на своята душа, за да постигне хармония. Кабала учи, че преди Големия взрив всички човешки души са били едно цяло, една светлина; след Големия взрив единната енергия се разделя и се появяват Вселената и материалният свят. Всеки човек се стреми да се свърже обратно със светлината. С Кабала се свързват и сходните Ă окултни науки като нумерология, астрология и др. 13 Борисовград – име на гр. Първомай до 1946 г.

~ 60 ~

Специален клас - Школни години 1 - 6 (1922г. до 1927г.)

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Специален клас", 1 до 6 година (1922г.-1927г.)

съдържание

1587 трябва да пострада, за да бъде добре на стомаха. Следователно ще приложите този закон. Какво приложение има числото 2? И в нас има. Всяка една нова идея, всяка една нова мисъл – числото 2 трябва да се намеси. И тогава, щом ви дойдат всички изпитания, вие ще се радвате, че числото 2 се е родило, и вие го разбирате. Засега хората разбират само числото 2. Разбират го, понеже страдат. Като страдат, това е числото 2. На числото 2 обратният процес кой е? Кое е равносилно на двете – четирите. След две се е родило четири по закона на еволюцията. Трите се е родило после. Вие мислите първо едно, после две, после три. Не е. Най-първо се проявява двете, после се проявява четирите, а после трите – светът се оформя и самоопределя се. Взема една разумна насока. Това означава 4. Това число още не го разбират, то сега влиза в света, и ще го разберем. Сега разбираме 2, и ще минем в 4 – и започваме да разбираме вече четирите. След това ще минем към три-те. Три спада вече към Божествения свят. Четири е човешко число. Вие казвате: След две-те – три-те. От човешкото Божественото не се ражда. Когато изучавате Кабала например, геометрически човешкото и Божественото – то образува дома. Появяването на числото 5. Искам да ви оставя идеята за числото 2. То ще роди една нова мисъл. И винаги, когато дойде числото 2, ще знаете, че то носи нещо хубаво. Може да започне зле. Но винаги то носи нещо хубаво. Упражнение. Винаги, когато искате да имате контакт, ще изтегнете всички мускули. Когато видите, че мускулите са станали яки, това е вече контакт. Какви бяха резултатите от първо упражнение, нали десет дена изминаха? Първо упражнение. Изнасяне десния крак напред, ръцете отстрани, отпред пред гърдите, дланите надолу, пръстите изопнати едни срещу други с върховете си; широк полукръг настрани хоризонтално, ръцете изопнати. Полукръгове напред, приклякане –

~ 61 ~

Специален клас - Школни години 7 - 12 (1927г. до 1933г.)

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Специален клас", 7 до 12 година (1927г.-1933г.)

съдържание

2581 до 4. А пък от 1 до 7 е друга система. Числата от 1, 2, 3 имат друга една система. Това е стара кабала. Мнозина в Европа пишат върху кабалата, но те не разбират. Те разбират буквалната страна на кабалата. В кабалата имате следното. Направете един квадрат (Фиг. 5): Фиг. 5 Ти като направиш самата формула, ти си вече господар на всичко. Това е вече едно разрешение на задачата. Но тази задача в ръцете на едно дете носи смърт. Да извикаш духовете е лесна работа, но да ги изпратиш по домовете е най-мъчната работа. Да дигне един скандал всеки може да го направи, но да примириш хората в този скандал е мъчно. Всяко дете може да вземе една кибритена клечка и да я запали. Изкуството да запалиш една плевня е лесно, но като запалиш плевнята да я изгасиш, там се изисква усилие, иначе отиде цялата къща. Има известни процеси в природата, които са лесни. Аз ги наричам процеси на обикновените хора. Има такива процеси, че гениален трябва да бъдеш, за да ги направиш. За мене има причини на доброто и на злото. Аз ги турям в разни системи: Злото е зло, понеже принадлежи на една система, с която не съм свикнал. Ако съм свикнал с нея, то за мене няма да бъде зло. Ако ти принадлежиш на известна система, която е добра за тебе, ако ти изгубиш законите и не постъпваш както трябва, то веднага това добро ще се превърне в зло. Ако отидеш в Англия и направиш погрешка в произношението на една английска дума, англичанинът ще разбере, че не си англичанин. Ако направиш 2, 3 погрешки, той не ще може да се разговаря с тебе. Така е и с българина, и с французина.

~ 62 ~

Специален клас - Школни години 13 - 18 (1933г. до 1939г.)

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Специален клас", 13 до 18 година (1933г.-1939г.)

съдържание

1323 изключение няма да има. Ако не пипате, ще ви изхвърли. Най-после ще ви изхвърли, ще се намерите навън на десет километра, като пушкало. И в Библията има там един такъв пример. Там Яков, като се борил с ангелите, този ангел му се явил и като се връща от при вуйчо си Лавана с двете жени, ангелът му казва: „Слушай, ти трябва да измениш своя си живот. Ти брата си излъга.“ Цяла нощ се борил. Защо се борил? Ангелът му казва: „Ти брата си излъга, взе му благословението. После излъга баща си. Сега дойде да лъжеш Лавана. Влюби се в дъщеря му. Седем години работи за едната и седем за другата. Задигна овцете, задигна жените ти, кумирите, всички тия заблуждения. Тия работи ще ги оставите. Няма да лъжеш за в бъдеще. Друг човек ще бъдеш. Няма да се наричаш Яков, но Израел.“ Като не можа да разбере, пипна го по хълбока, та окуця Яков, защото не искаше да го пусне. Изхвърли го навън. Това е сега новото. Стария живот, старите разбирания, старото знание трябва да се остави. Какво мислите сега? Сега искате да ядете. Каква беше историята там? Яж на време! Спи на време! Моли се навреме! Говори на време! Разхождай се на време! Всичко навреме. Това е правилото – на време! Ако вземете сега буквата „А“, какво означава? Тя означава човека. Светът не е направен с нея. В еврейската кабала това е същество, което египтяните го турят. Човек е създаден да мисли. Цял един разговор има с буквите, когато Бог създал света. Повикал всичките букви. С „А“ не създал света, понеже алефът има прегрешение. Всичките букви, като дошли, Господ дошъл до буквата „Л“, аз ще взема българската азбука. „Л“-то казва: „Господи аз нося най-хубавото Ти име, че Ти си Любов. С мене се пише Любов.“ – „Но, казва Господ, с тебе се пише и лъжа. Ти пишеш и Любов, но пишеш и лъжа. Помагаш и на Любовта, помагаш и на лъжата. Но с тебе свят няма да направя.“ Дошъл до „С“-то. Казва: „Господи, с мене се пише
2025 Щом мислите, че е лош, вие го измътвате. Например, мислите за някого, когото не обичате; не мислете, че е лош, защото по този начин вие му давате сила от себе си. Вие не разбирате закона, че можете да си създадете зло. Не бутайте една бомба! Ако я бутате, трябва да имате знание, защото може да се взриви в ръцете ви и да ви направи голяма пакост. Тия са правила, които трябва да държите. Ако не ги спазвате, не може да имате голям прогрес в живота. Например, в Кабала често се говори за някои щастливи числа. Но какви са законите за щастливите числа? Щастливо число за един земеделец е, ако знае кога да посее зимните култури; щастливи числа за един лозар са, ако знае качествата на пръчките и на каква почва да ги постави. Питам, каква е предпоставката, за да обичате някого? Когато обичате някого, вие всякога сте заинтересован или от неговото тяло, или от неговото лице, или от имането му – винаги има нещо, от което сте заинтересовани. Нас ни интересува как е създадена цялата Природа. Може да ни интересува външната страна на Слънцето, някой добър човек може да ни интересува, може да ни интересува някой, който ни е направил услуга. В последния случай казвам, че Бог е вложил в сърцето му подтик да ти направи добро. Какво иска Господ, когато влага в сърцето на някой човек да ти направи едно добро. Той те подтиква и казва: „Прави и ти като този човек! Това, което той направи на теб, прави го на другите!“ И когато ти направиш добро някому, той да го направи на втори, вторият – на трети, на четвърти и т.н. Подражавайте на Доброто във всички негови проявления, подражавайте на Любовта във всички нейни проявления, подражавайте на Мъдростта, на Знанието – на всичко велико и добро в света подражавайте. А с лошите работи не правете никакъв опит – изглаждайте ги и ги турете настрана. Ако искате да знаете какво нещо е злото, идете при някой светия, при някой много учен човек,