Сила и живот - том 2

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 2, неделни беседи изнасяни от 15 октомври 1916 г., до 27 май 1917 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2006 г., ISBN: 954-739-735-4, Първо издание, твърда корица, формат: 14/20,5 см, 544 страници

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ БЕИНСА ДУНО СИЛА И ЖИВОТ НАЧАЛА НА НОВОТО УЧЕНИЕ НА ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО Том II Издателство ●ЗАХАРИЙ СТОЯНОВ● Издателство ●БЯЛО БРАТСТВО● София, 2006
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ БЕИНСА ДУНО СИЛА И ЖИВОТ Том II
Седемтомната поредица „Сила и Живот“ е съвместна публикация на издателствата „Захарий Стоянов“ и „Бяло Братство“. В нея за първи път е представена пълна хронология на неделните проповеди на Учителя Петър Дънов (Беинса Дуно) през периода 1914-1924 г. В тях по собствените му думи са изложени всички основни принципи на неговото учение, което той нарича Новото учение на Всемирното Бяло Братство. От езикова гледна точка неделните проповеди, наричани беседи, са стенографирано говорно слово. Стенограмите на беседите са дешифрирани, редактирани и публикувани от различни последователи на Учителя П. Дънов, през различни периоди от време, на което се дължат някои езикови и стилови разлики. По-голямата част от съдържанието на настоящата поредица са първите шест сборника с беседи, които започват да се публикуват от 1915 г. със заглавие „Сила и Живот“.
Петър Дънов (Беинса Дуно), автор Димитър Калев, съставител и редактор Ирена Шунина, Филип Филипов, азбучен показател, 2006 Петър Добрев, библиотечно оформление, 2006 Издателство „Захарий Стоянов“, 2006 Издателство „Бяло Братство“, 2006 ISBN 954-739-735-4 (т. 2)
Съдържание Да възлюбиш Господа........................................................................ 7 Да я не пия ли................................................................................... 24 Мъдростта ............................................................................... 40 Христа да придобия........................................................................... 58 Петте разумни девици..................................................................... 76 Разсмотрете криновете..................................................................... 95 Закхей ............................................................................... 101 Ще ви въздигна................................................................................ 118 Спаси ни............................................................................................ 135 Ще бъдат научени........................................................................... 150 Отдайте Божието Богу..................................................................... 166 Растете в благодат.......................................................................... 179 Марта и Мария................................................................................ 199 Двамата господари.......................................................................... 213 Все, що е писано............................................................................ 233 Блажените ........................................................................ 255 Децата .............................................................................. 270 Всичко ми е предадено................................................................... 284 Спасението .......................................................................... 306 Солта......................................................................................... 325 Виделината .......................................................................... 338 Яков и Исав...................................................................................... 353 Радвайте се........................................................................................ 373 Божията воля................................................................................... 393 Чистосърдечните......................................................................... 412 Вземане и даване............................................................................ 433 Бог е съчетал................................................................................... 452 Доброто съкровище......................................................................... 468 Пребъдете .......................................................................... 487 Приложения Обяснителни бележки..................................................................... 502 Речник на остарели и чужди думи................................................. 504 Азбучен показател........................................................................... 507
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 7 ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА „Да възлюбиш Господа Бога твоего... Да възлюбиш ближния си...“ От Матея 22: 37,39 1 „Учителю, коя заповед е голяма в закона? А Исус му рече: Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум. Тази е първа и голяма заповед. А втора, подобна на нея: Да възлюбиш ближния си както себе си. На тези двете заповеди всичкият закон и пророците висят.“ Сега искам да внимавате върху това, което ще говоря. Днес проповядвам едно Учение, върху което почива развитието на душата, на ума и на сърцето. То е Учение, което носи Мир и спокойствие на сърцето, Учение, което носи Светлина на ума, обнова на душата, Сила на Духа. Това Учение е в състояние да възстанови краката на хромите, да отвори очите на слепите; от това Учение глухите прочуват, болните оздравяват, мъртвите възкръсват. То носи хармония навсякъде. За това Учение няма никакво препятствие. То е Учението на Живия Бог, който е и между хората, и между камъните, и между растенията, и между животните. Живият Господ, за Когото ви говоря, е навсякъде, Той е познат на всички – единственото реално и съществено нещо в света е тоя Бог. Някои искат да разрешат въпроса за съществуването на Бога по философски начин. Оставете настрана философските разисквания и гимнастики на ума, тоя въпрос се решава чрез опит. Важен е въпросът защо трябва да любим, защо трябва да имаме една заповед. Какво представлява заповедта? Тя е основа, почва върху която се гради; тя е Сила, с която се работи; тя е опорна точка, от която се излиза. Как познаваме дали имаме опорна точка, или не? Когато застанете на
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 8 едно място и вдигате един тежък предмет: ако почвата под краката ви е яка и не потъвате, казвам, че имате опорна точка; ако краката ви потъват, почвата ви не е яка, т.е. опорната ви точка не е сигурна. Когато извършите някаква работа и вместо да се повдигнете, потънете надолу, казвам, че нямате опора под краката си. Когато мислите нещо и умът ви се смущава, нямате основа под краката си; когато обичате и се съмнявате в любовта си, нямате основа под краката си. Може да дадете ред философски обяснения върху понятието заповед, но те ще бъдат само външно красиви, без вътрешно съдържание. Те са подобни на сладкишите, на кексовете – да се храниш със сладкиши и кексове, това значи да станеш много ефирен. Човек се нуждае от здрава, доброкачествена храна, която съдържа всички съществени елементи. Тая храна дава необходимите условия за развитието на човешкия ум, на човешкото сърце, на човешката душа и на човешкия Дух. Елементите, които човек употребява, са едни и същи, но методите за тяхното възприемане са различни. Всяка храна е полезна за човека, важно е той да знае как да я приеме. Не ви казвам каква храна да ядете и каква да не ядете, но съветвам ви да ядете с Любов. Какво казват хигиенистите, физиците и химиците по тоя въпрос, това е второстепенна работа. Важно е да употребявате храна, която дава Сила. Слаб си, нахраниш се и придобиваш сила, бодрост – това е съществена храна. Запитаха Христа: „Кой е големият закон?“ Големият закон е тоя, който може да ни научи как да живеем – това значи да познаем Бога. От две хиляди години философите се мъчат да обяснят де е Господ – на Небето или на Земята, но и те сами не могат да си отговорят. Това създава ред противоречия, благодарение на което едни приемат съществуването на Господа, а други Го отричат. Бог стои, наблюдава и едните, и другите и се смее, както на децата, че не Го познават. Защо не
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 9 Го познават? Защото са си турили различно оцветени очила. Едни казват, че Баща им е червен, други – жълт, трети – зелен, четвърти – черен; всеки Го вижда един или друг, според цвета на очилата си. Може ли Бог да е черен? Казвам: не ставайте буквоядци. Черният цвят има няколко значения; той означава и почивка. И думата лош има две значения; под лош човек разбираме енергичен. Лошото, злото крие в себе си сила, която трябва да се употреби на място; не се ли употреби на място, злото се явява като разрушител. Коя е голямата заповед? Да възлюбим Господа. Тая заповед ни учи да мислим, да чувстваме и да действаме правилно. Това е една опитна философия, за разбирането на която са нужни години. Много работа се иска от човека, за да се научи да мисли, да чувства и да действа правилно. Много време е нужно на човека, докато познае Господа. За мене Бог е Велика реалност – Той е по-реален, отколкото сте вие, които виждам днес пред себе си. Ще кажете, че си служа със силни думи. Ако бих намерил по-силни думи, бих си послужил с тях, за да обясня какво представлява Бог. Той може да бъде и за вас толкова реален, колкото и за мен. Вие може да Го познаете в продължение на много години, но може да Го познаете и в един миг. Знаете от физиката, че при съприкосновението на двата електрични полюса веднага се образува искра, светлина. Казвам: обърнете се към противоположния полюс на Живота, за да намерите Светлината, която търсите. Това може да стане в един момент – от вас зависи. Вие стоите гърбом към тая Светлина и питате де е Господ. Мнозина, учени и прости, стоят пред вратата на Господа и се запитват ще ги приеме ли Господ, или не, достойни ли са за Него, или не. Това са празни приказки. Излезли сте от Господа и при Него ще се върнете – Той ще ви приеме, защото е всеблаг и всемилостив. – „Добър човек ли съм?“ Аз не се съмнявам в твоята Доброта, защото тя е и моя; твоята Мъдрост
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 10 е и моя. Вярно ли е това? Вярно е. Чудни са хората, трябва ли трескавият да мисли, че като няма апетит, това е естествено състояние? Днес, като болен, той няма апетит, яденето не му е приятно, но това не е постоянно. Преди да заболее, той всякога е ял с приятност и с удоволствие; като оздравее, пак ще яде с удоволствие. Между сегашното състояние на нервната система и по-раншното има известна разлика, но това състояние е временно. Следователно, ако заболееш, кажи си: „Слушай, не се поддавай на болестта си!“ Тя временно те е посетила. Ти си здрав човек – ти можеш да мислиш, да чувстваш и да действаш право! Често хората говорят за греха и казват за някого: „Грешен е тоя човек.“ Така, както вие разбирате греха, аз не зная кои хора са грешни. Не познавам грешни хора, но познавам такива, които правят погрешки. Според великия закон на Любовта аз гледам на греха и на погрешните другояче. Учител дава на ученика си задача да нарисува една картина; ученикът започва да рисува, но зацапва, търка, пак зацапва, докато един ден нарисува картината според изискванията на учителя. Като цапа и трие, може ли да кажете, че той е грешник? Не е грешник ученикът, но не е работил достатъчно, не се е упражнявал. В бъдеще, когато се упражни, той ще нарисува картината добре, без да цапа и търка, той ще избягва погрешките. Не хулете Господа в себе си и не казвайте, че Той ви е създал грешници. Ако види, че си отчаян, Господ ще ти каже: „Синко, не се отчайвай, след време ти ще станеш добър и праведен човек.“ Някои философи говорят за погрешките на хората, защото не разбират законите – сами те правят погрешки, а говорят за погрешките на другите. Христос казва: „Да възлюбим Господа!“ И хората говорят за Любовта, без да я познават. Някой казва: „Умирам за любов“, като се ожени, казва: „Умирам от любов.“ И преди да се е оженил, умирал от любов,
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 11 и като се ожени, пак умира от любов. Разглеждайте думата смърт в друг смисъл: и като се ражда, човек пак умира. Раждането на Земята е смърт на Небето, смъртта на Земята е раждане в другия свят – раждаш се за по-висок живот от земния. Раждане и смърт, в широк смисъл на думата, означават отиване на работа. Дали ще отидеш на Небето, или ще слезеш на Земята, ти все ще работиш. Работа и труд са две различни понятия. Затова Христос казва: „Елате при Мене всички утрудени, да ви науча да работите.“ Като говоря за Христа, нямам предвид човека, който е живял преди две хиляди години; аз имам предвид тоя Христос, който и до днес е между хората. Как се проявява Той, това е друг въпрос – важно е, че всеки, който се намира в нужда, може да отиде при Христа. Които гледат на Христа като на човек, живял преди две хиляди години, отиват при Него с черни кърпи на главите; тия, които Го виждат между тях, отиват при Него с бели кърпи. Защо отивате на сватба с бели дрехи? Ще кажете, че църквата е предписала така. Бог е казал: „Ония, които отиват да се женят и носят Любовта в сърцето си, да се обличат в бяло; ония, които са загубили Любовта си, да носят черни дрехи.“ Докога ще носят черно? Докато намерят Любовта. Носете бели кърпи на главите си, бели кърпи в сърцата си и бели кърпи в умовете си, за да намерите Господа. Вие може да намерите Господа още сега, още в тоя момент – от вас зависи. Докато любим Бога, ние сме на Небето, в Рая; щом се усъмним в Него, ние сме в ада, в мястото на страданието, на тъмнината, на ожесточаването. „Да възлюбим Господа“ – тая е голямата заповед, върху която почива нашият Живот. Как трябва да любим Господа, като ближния? Любовта към Бога и Любовта към ближния са две неща, диаметрално противоположни. За да разберете Любовта към Бога, трябва да затворите това, което знаете, и да опитате
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 12 моето. Вашето знание сте опитали, опитайте сега моето. Ако вашето е по-добро, готов съм да го приема – аз съм от тия хора, които дават и вземат. Оня, който люби Бога, се отличава с голяма съсредоточеност, с дълбок вътрешен Живот. Привидно той се отдалечава от хората, минава за ексцентричен, но всъщност не е така. Любовта към Бога не е нищо друго, освен венозното течение, при което нечистата кръв отива в сърцето и белите дробове да се пречисти, да стане артериална. Венозното и артериалното течение на кръвта съществува не само в тялото, но и в чувствата, и в мислите на човека. Например омразата и завистта са венозната кръв в човека; Любовта и Радостта са артериалната кръв. Светлите и чисти мисли са артериалната кръв, а тъмните и отрицателните мисли са венозната кръв. Следователно, когато люби Бога, човек превръща течението на отрицателните сили в себе си в положителни, а нечистата кръв – в чиста. Той отива при Бога, който го пита: „Синко, позна ли Ме?“ – „Познах те, Татко.“ След това човек като артериална кръв отива по цялото тяло да храни всички клетки – това е Любовта към ближния. Като възлюбиш Бога, ти влизаш в Неговите бели дробове, в Неговото сърце да се пречистиш; така пречистен и вдълбочен в себе си, ти излизаш навън, да разнесеш кръвта по най-отдалечените клетки на тялото – своите ближни, да ги нахраниш. Като знаете това, любете Бога и носете Неговото благословение по целия свят. Като разнасяте благото между хората, вие ще се уморите и ще почувствате нужда да се върнете отново към оня център на Живота, който пречиства и внася енергия. След всеки двадесет и четири часа човек отива при Бога да се обнови и пречисти; така пречистен, той излиза от Бога и отива към своя ближен. После се пита де е Бог, съществува ли Той – това е неразбиране на Живота. И тъй, когато отивате при Бога, не се спирайте да се разговаряте с хората. Който и да ви срещне на
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 13 пътя, кажете: „Отивам по важна работа. Като свърша работата си, тогава ще се срещнем и ще си поговорим, тогава ще ви кажа какво прави Бог и как живее.“ Някой е болен, търси лекарска помощ, обиколи няколко лекари, но и те не могат да му помогнат – какво трябва да прави? Нека се обърне към Бога с всичкото си упование и надежда и да каже: „Господи, на Теб уповавам, на Теб възлагам товара си.“ Хвърлиш ли от себе си всички човешки философии и уповаваш на Бога, Той ще ти помогне. Колкото по-голяма е Вярата ти, толкова по-скоро иде помощта. Бог помага на слаби, на болни, на отрудени. В Любовта на човека към Бога всички болести изчезват – и външни, и вътрешни. Възлюбиш ли Бога, и слепотата, и глухотата изчезват. Сегашните хора страдат от много знание. Не искам да ви обиждам, но реших да ви говоря на особен език – стремете се да ме разбирате право. Хвърлете черните дрехи, с които сте се облекли, откажете се от съмнението и подозрението – те са тор за Живота. Ако в сърцето ви е останало малко омраза, хвърлете я настрана. Ако се гневите, откажете се от гнева или занесете го в някоя фабрика, там е неговото място. Гневът ви посещава, защото не му давате работа; като го впрегнете на работа, той казва: „Умен е моят господар!“ Може ли без гняв? Може. Ако завистта и омразата ви посетят, дайте и на тях работа – като работят, те ще се свържат с Любовта. Каквито отрицателни мисли и чувства да ви посещават, водете ги при Бога – кажете им: „Аз отивам при Бога, ако искате да бъдете с мен, елате и вие там.“ Вземете със себе си всички слепи, глухи, хроми, недъгави и ги заведете при Бога. – „Голи сме, срам ни е да се явим пред Него.“ Идете при Бога такива, каквито сте – Той ще ви очисти и облече в нови дрехи. Бог не се нуждае от праведни хора. Влезте в Божествения огън да се очистите и кажете: „Видяхме Господа и Го познахме.“ В Стария завет се казва за Мойсея, че ял заедно с Господа – възможно ли е
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 14 това? Възможно е. Яденето не е само физичен процес – човек яде и на физичния свят, и в Умствения свят, и в Сърдечния. Мислите и чувствата са храна, подобна на хляба за физичния свят. Мнозина искат да бъдат обичани. Защо трябва да ги обичат? Гладни са, искат да ги нахранят. Каже ли някой, че иска да го обичат, това значи, че е гладен – никой не мисли за него, не иска да го нахрани. Кажи му: „Братко, ела у дома, аз ще те нахраня.“ Ти ще го нахраниш и Бог ще те благослови. Докато са в Любовта, хората пеят и възхваляват Господа, те забравят своите лоши, неправилни отношения помежду си; щом слязат на Земята, започват да се карат. – „Грешни сме, затова се караме.“ Не мислете, че сте грешни или паднали хора – във всеки момент може да се спасите. Казвате: „Ще правим добри дела, за да омилостивим Бога.“ Оставете настрана добрите дела. Бог всякога ви обича, всякога е готов да ви помогне, независимо от това, дали сте праведни, или грешни. Бог ни обича въпреки всички наши грехове и погрешки, Той никога не е изменил Любовта Си. Че хората казвали нещо лошо по ваш адрес – нека казват; ти ще им отговориш: „Братко, елате при мен да отидем заедно при Господа.“ През каквито мъчнотии и да минаваш, кажи си: „Аз ще любя Господа, който живее в моята душа.“ Някой се противопоставя на това и казва: „Аз не виждам Господа.“ Това нищо не значи – ако днес не Го виждаш, утре ще Го видиш. Днес даже и простият човек знае, че при търкането на две дървета се образува огън. Някъде мъж и жена се карат; нека се карат, за да се произведе повече Светлина помежду им, нека се търкат, за да произведат огън. Щом се образува огън, те се примиряват. Не е важно как ще се търкат, направо или накръст, важно е да произведат нужната Светлина. И тъй, според езика на Новото учение, когато се търкате, кажете си: „Търкай ме, братко, търкай,
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 15 докато произведа Светлина върху теб.“ Това търкане е необходимо, за да се произведе Божествената светлина. И на бойното поле хората се търкат, за да произведат тая Светлина. Аз виждам тия хора – кои слепи, кои хроми, сакати, всички отиват при Христа. Той им казва: „По-добре да останеш с един крак, с една ръка, с едно око, но да дойдеш при Мен.“ Бог ги посреща, угощава и ги запитва: „Какво правят останалите хора на Земята?“ – „Търкат се още.“ – „Нека се търкат, Аз ще слеза на Земята при тях и всички ще се примирят.“ Аз виждам ония, които са горе при Христа – те са радостни, весели. Като казвам, че са горе, не мислете, че са някъде много далеч от вас. – „Аз искам да отида при тях.“ – Иди на фронта първо, оттам ще те пратят горе при твоите братя. – „Страх ме е.“ – Геройство е нужно, а не страх. Трябва да разберете дълбокия смисъл на Живота. Помнете: в Бога зло не съществува, Той устройва всички неща и Той изправя обърканите работи на хората. Той намества счупените ръце и крака, Той поставя извадените очи, Той туря всичко в ред и порядък – Той е Баща на всички. Следователно, когато искате да любите, влезте дълбоко в себе си, съсредоточете се без никакво съмнение и колебание. Знайте, че Бог ще ви даде от Своята Любов, ще ви направи радостни и весели. Пита ли ви някой отде знаете това, кажете му: „Махни се от лицето ми, не ме изкушавай.“ Казвам: всеки ваш стремеж иде от Бога. – „Кога ще намеря Господа?“ – Когато изпаднеш в трудно положение. – „Как ще намеря Любовта, какво представлява тя?“ Един ученик отишъл при един от Великите Учители на Индия да го пита какво нещо е Любовта и как може да я намери. Учителят мълчал, нищо не му отговорил. На втория ден ученикът пак задал същия въпрос, но Учителят продължавал да мълчи. Шест дена наред ученикът посещавал Учителя си, искал да
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 16 му отговори на зададения въпрос, но пак същото мълчание. На седмия ден Учителят взел ученика със себе си и го завел при реката Ганг, хванал го за ръцете и го потопил във водата. Ученикът ритал, борил се, докато най-после Учителят му го извадил на брега и го запитал: „Какво почувства във водата?“ – „Голям задух, имах нужда от въздух, още малко и щях да се пръсна от липса на въздух!“ Учителят му отговорил: „Ти ще разбереш Любовта и ще я потърсиш, когато почувстваш от нея такава нужда, каквато почувства от въздуха.“ Каквото е преживял ученикът във водата, това чувстват всички ония, които се бият на фронта – те чувстват нужда от Свобода, от простор. Сега Бог е хванал хората за врата, пъхнал ги е във водата и ги държи там, докато сами почувстват нужда от Свобода. Това е Божественото училище, през което всички трябва да минат, за да научат нещо. Колко пъти нашите удове са били разхвърляни по бойните полета, но пак Бог ги е събрал и поставил на местата им. – „Докажи това!“ – Ще го докажа: ти си сляп, хром – отварям очите ти и започваш да виждаш; намествам счупения ти крак и прохождаш. Какво друго доказателство искаш? Доказателството се крие във възстановяване на хармонията между всички части. Всеки сам трябва да докаже нещата, всеки сам трябва да намери Истината, всеки сам трябва да отива при Господа и сам да се връща. Това значи да придобие онова дълбоко вътрешно Знание. Така ти ще разбереш какво значи изкушение. Някой път си радостен, но изведнъж състоянието ти се сменя, казваш: „Нещастен съм в живота.“ Това не е твоя мисъл, посетил те е някой дявол; не въставай против него, но кажи: „Благодаря Ти, Господи, че ми изпрати тоя брат да се разговорим с него.“ Вие мислите, че дяволът е лош. Аз ще говоря добре за него – някога и той е бил добър, но паднал и сгрешил. Ще възразите: „Казано е в Писанието да се противим на дявола, на злото в света.“ Това значи:
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 17 търкай дявола, докато прогледне и види Светлината пред себе си – щом дойде Светлината в ума му, той ще се откаже от кривия път. Втората заповед е: „Да възлюбиш ближния си като себе си.“ Тая Любов е външна проява на нашата душа и на нашето сърце – чрез ближния си ние проявяваме своята Любов навън. В Любовта към ближния се вижда и Справедливостта на човека. Една майка родила две деца едновременно; тя имала възможност да кърми и двете заедно – на всяко дете се падало по един естествен биберон. Едното дете било по-лакомо, искало да бозае и от двата биберона; какво направила справедливата майка? Тя го натупала добре, като му дала добър урок; детето, като не разбирало закона, мислило, че майка му е лоша. И Бог дава на всеки човек по един биберон – всеки трябва да си го пази. И сегашните християни се хващат за косите си, бият се, всеки иска да вземе биберона на другия. Имаш един биберон, не се лакоми за втори. Ония мъже, които не са произвели Огън, могат да се търкат, обаче, ония, които са произвели Огън, трябва да се върнат при Господа и да занесат своята благодарност. Една госпожа ми разказваше, че гледала мъжа си цели двадесет години болен, но не се отегчила нито момент. Защо? Обичала го. Един мъж гледал болната си от епилепсия жена, без да се отегчи; всяка нощ я следил да не дойде припадъкът ¢, без да каже дума за това – обичал я той, затова не му дотегнала. Преди десетки години един американски параход претърпял катастрофа и потънал в океана, повечето пътници се качили на лодки и се спасили. В последната лодка останало само едно празно място, трябвало да се качи една жена със своето момченце; всички се огледали, как да разрешат въпроса – нямало място за двама души. Майката бързо настанила момченцето си в лодката, взела си сбогом от него и казала: „Носи много поздрави на баща си.“ Кой от вас може да прояви
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 18 такъв дух на себеотричане и със спокойствие да каже: „Носи много поздрави на баща си.“ Какво правят сегашните хора? Повечето мислят за себе си, а децата си оставят на произвола на съдбата. Питат някого: „Де е брат ти?“ – „Не зная, той е голям грешник, останал е някъде.“ Господ му казва: „Не постъпваш добре, подай ръка на брата си.“ Един велик художник нарисувал две хубави картини – и двете представлявали давещи хора. В едната картина имало една жена, която, ужасена, посягала с двете ръце да се хване за една канара и се спасила; във втората картина имало пак жена, която с едната ръка се държала здраво за канарата, а другата протягала към давещите, дано някой се хване за нея и спаси. Казвам: не се дръжте с двете си ръце за Христа, канарата на вашия Живот – с едната си ръка се дръжте за Христа, а с другата помагайте на своите ближни. Не мислете, че хората са грешни, само Бог знае защо грешат и защо страдат. Ако вървите по Христовия път, ще разберете защо Той възлюби хората и как прояви своята Любов. Следователно, ако си болен, кажи си: „Обичам те, Господи.“ Кажеш ли така, ще оздравееш. Който отива при Господа, и болен да е, ще оздравее. Ако си здрав, при Бога си вече; ако си болен, още не си отишъл при Него. Защо не си влязъл при Него? Защото трябва още да се търкаш, за да пуснеш Светлина. Придобиеш ли Светлина, ти си спасен по благодат. Това значи: „От Бога сме излезли и при Него ще се върнем.“ „Да възлюбиш Господа.“ Как? Не както търговците се сдружават и обичат. Двама търговци се сдружили и обикнали; понеже интересите им се преплитали, и семействата им си живеели добре и се обичали. Това е любовта на грешните хора – за тях е казано, че ще бъдат научени от Господа. И аз обичам грешните хора – слепите, хромите, недъгавите, на тях може да се покаже как трябва да живеят, на тях може да се помага. Ако си грешен, не се страхувай – това е изпит,
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 19 на който си пропаднал. Днес имаш слаба бележка, но утре, като научиш урока си, ще имаш шесторка. Защо се страхуваш от двойката? Казано е в Писанието: „Любовта изпъжда страха навън.“ Сега аз проповядвам за положителните Сили на Бога. Казвам: идете при Бога и любете без страх от омразата и завистта. Ако омразата те посети, кажи ¢: „Сестро, аз те обичам, прощавам ти за всички твои прояви – такова е твоето естество.“ Кажете това от сърце, а не само на думи. Говорите ли само празни думи, ще приличате на оня граф, който се влюбил в една млада красива мома и колкото пъти се срещал с нея, все за любовта си ¢ говорел. В същото време и неговият слуга бил влюбен в младата мома, но свещено пазел чувството си, с никого не го споделил. Една вечер графът излязъл на разходка със своята възлюбена, качили се на една лодка, за да се разходят по реката. Като минали на отсрещния бряг, от гората излезли разбойници и нападнали двамата млади. Графът се уплашил много и успял да избяга, като напуснал своята възлюбена. В тоя момент слугата, който ги придружавал, спрял бързо лодката си на брега и спасил момата, успокоил я и я придружил до дома ¢. На другия ден графът отишъл при възлюбената си да види какво е състоянието ¢, но тя студено и строго му казала: „Стойте далеч от мен, не искам повече да ви виждам.“ Днес става същото с Господа: вие сте в лодката с Него, но когато ви нападнат апаши, бягате и Го оставяте сам, казвате: „Не искам да страдам заради Господа.“ Като мине опасността, ще Го потърсите и ще Му кажете: „Господи, прости ме, сгреших.“ Който люби Господа, трябва да бъде смел! Единственият, който люби, е Бог, затова и ние трябва да любим; единственият, който работи, е Бог, затова и ние трябва да работим. И като мразите, пак мразите от Любов към Бога. Като влезете в Любовта, ще видите нещата в истинската им светлина. Тогава ще разберете защо
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 20 един предмет е твърд, а друг – мек. В светлината ще видите това, което в тъмнината не сте различили. Например диамантът е най-твърд минерал, но въпреки това е ценен. Ако го глътнете, ще се задавите; ценен е, но ще ви задави – защо? Защото не сте го използвали разумно. На същото основание и омразата, и завистта са Сили с велико предназначение, но те трябва да се приложат на място. От гледището на Божественото учение всичко в света е Добро, всичко е хармонично, когато е употребено на място. Христос казва: „Първата и голяма заповед е да възлюбиш Господа.“ Като любиш Бога, ще приемеш еднакво и живота, и смъртта. Годините минават, а ти остаряваш, зрението и слухът ти отслабват, артериите се втвърдяват и ти виждаш, че краят ти наближава; близките ти викат лекар, дано ти помогне да поживееш още малко. Казвам: ако е дошло времето му, нека си върви. Той сам трябва да съзнае това и да си каже: „Викат ме вече и аз трябва да си вървя, оставям богатството си на своите малки братя – червеите, нека си хапнат и благодарят.“ Хубави са пеперудките, аз често се разговарям с тях; те се извиняват, че понякога без да искат, причиняват пакости: „Такава е работата ни, в бъдеще, когато дойдем на вашето положение, и ние ще бъдем добри.“ Аз им отговарям: „Няма нищо, ние ви извиняваме; ако сме на вашето място, и ние ще правим пакости като вас.“ И тъй, благодарете на Бога, че от положението, в което се намирате, виждате Доброто в света. Добър е светът, но от вас се иска Чистота и Святост. Ако не знаеш урока си, не се извинявай, но кажи: „Обичам учителя си и заради него ще науча урока си.“ Кажи както Давида: „Дето и да ме изпратиш, Господи, ще извърша волята Ти на драго сърце, защото Те обичам.“ Откажеш ли се да изпълниш Божията воля, не обичаш Господа. Нужно е да обичаме Бога, да изпълняваме Волята Му. Защо? Защото всеки е пре
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 21 живял загуба и разочарование, но Любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на човека и ще постави всички счупени крака и ръце на място. Тая Любов ще възстанови разрушения живот на семействата, тя ще възстанови нарушената хармония в Природата. Сега убитите са на угощение при Христа, а живите, останали на Земята, казват: „Горките хора, отидоха си без време!“ Велика истина е, че тези хора са на Небето, при Христа, щастливи са те. – „Съмняваме се в това.“ – Който се съмнява, той няма Любов в душата си. Помнете: Бог работи навсякъде и между всички хора. Когато има Мир между хората, Бог е между тях; когато хората се карат, пак Бог е между тях – Той се проявява между всички хора. Говори ли ми някой добро или зло, Бог ми говори. Според мен няма зло в света – важно е да приемем, че всичко иде от Господа, в когото живеем и се движим. Казано е в Писанието: „Бог твори ново небе и нова земя.“ Любовта носи новото. Бог слиза вече на Земята и носи Любовта в човешките сърца и души. Аз виждам Господа, чувствам Го, разбирам всяка Негова проява. Дето има плодове и изобилие, там е Бог. Какво жито ще роди неизораната нива? Хората търсят лесния път – те искат ябълката да узрее без светлина, лещата да заври без огън. Без мъка и страдание нищо не се постига. Чрез страданието Бог излива Любовта си към вас. Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него, разговорете се, за да видите какво носи то в себе си. Не реализирайте това желание, но вижте защо сте се разочаровали и отчаяли. Да се самоубиеш, това значи да напуснеш ограничения свят, в който живееш, и да отидеш в широкия свят – там да работиш. Някоя мома се отчаяла, че възлюбеният ¢ я напуснал и не искал да се ожени за нея; защо я напуснал? Намерил друга мома и казва, че не може едновременно да обича две моми. Момата
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 22 не трябва да се отчайва, но да знае, че има Един, който я обича през всички времена и епохи. Бъдете верни на Любовта, в която няма никаква промяна. Започнеш ли в нейно име да работиш, не се отказвай, докато не видиш резултат. Като посееш нивата и се умориш, почини си и пак продължи. Когато ти почиваш, Бог работи – в това време наблюдавай как Бог работи върху твоята нива. Работи, почивай и в свободното си време размишлявай. Мисли, без да се тревожиш; защо ще се безпокоиш за храната, която употребяваш? Приеми храната с Любов и повече не мисли – Бог ще довърши работата. Боли те глава – не се безпокой, повярвай в Господа, помоли се, и Той ще ти помогне. Ако се съмняваш, нищо не можеш да постигнеш, не можеш да приемеш Новото учение на Любовта. То е Учение на опита. Здравият приема Новото учение и му служи, мислещият също приема Новото учение. Права мисъл се иска от всички. Не казвай, че мъжът ти върви в крив път, но кажи, че е направил погрешка, която трябва да изправи. Когато малкото дете се цапа, това не показва, че върви в лош път – детето не е виновно, че се цапа. Очисти го и чакай, докато порасне и съзнае погрешката си. Един варненец ми разправяше една своя опитност: имал един син, от когото бил крайно недоволен. Един ден завързал ръцете и краката му с въже с намерение да го пусне в кладенеца, да се освободи от него. Като разбрал намерението на баща си, синът казал: „Татко, можеш да постъпиш както искаш, но мисли за последствията – ще те затворят и ще лишиш майка ми и сестричетата от прехрана.“ Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: „От теб човек няма да стане.“ Един ден срещнах сина му и като се разговаряхме известно време, казах му: „От теб човек ще стане.“ Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и наистина той стана човек. Следователно, ако искаш да живееш
БЕИНСА ДУНО ДА ВЪЗЛЮБИШ ГОСПОДА 23 добре, казвай на жена си, че е добра, разумна. Казвай на мъжа си, че е добър, справедлив, любещ; като се върне от работа, посрещни го добре, с разположение, дай му вода да измие краката си. Речеш ли, че е готованец, ще влошиш живота си. Какво се иска от човека? Да се повдига всеки ден, като съзнава, че Бог работи в него. Когато Бог се качва нагоре, ти ще слизаш долу, там да работиш; когато Бог слиза, ти ще се качваш горе да работиш. Така работи Любовта. Като знаеш това, приложи Учението на Любовта в Живота си. Мисли за това, което се иска от теб, а не от другите. Тогава и грешник да си, аз ще те приема. Аз не се интересувам от праведни хора; интересувам се от хроми, клосни, слепи, сакати – с тях ще отида при Господа, дето ги очаква голямо угощение. Това е Новата епоха – на Възраждането. „Да възлюбиш Господа“ – това е голямата заповед, на която законът и пророците висят. Когато почитаме тая заповед и прилагаме Любовта, всичките ни работи ще се развиват с успех, всичко ще върви по закона на вечната хармония. 15 октомври 1916 г., София
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 24 ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ „Чашата, която ми даде Отец, да я не пия ли?“ От Йоанна 18: 11 „Всякой народ, племе и език, който говори зло против Бога на Седраха, Мисаха и Авденаго, ще се насече на късове и къщата му ще стане гноище, защото друг Бог няма, който може да избави така.“ Даниил 3: 29 „Чашата, която ми даде Отец, да я не пия ли?“ Всички знаят какво нещо е чашата. В сегашния живот чашата играе важна роля, тя е нужна при всички увеселения и забави – в нея наливат вино, ракия, разни спиртни питиета. И лекарите си служат със същата чаша – те разтварят лекарствата в нея и ги дават на малките деца, които се отвращават от тях. Христос казва на учениците си: „Чашата, която ми дава Отец, да я не пия ли?“ Тая чаша представлява процес на човешкото развитие, тя е емблема на нещо. Забелязано е, че цветовете на всички явнобрачни растения имат форма на чаша. Да пиеш от Христовата чаша, това значи, да минеш през известен процес, вътрешен или външен – физичен, сърдечен или умствен. Тримата младежи – Седрах, Мисах и Авденаго, хвърлени от Новуходоносора в огнената пещ, представляват прояви на три различни характера. Рядко се срещат трима души с еднакъв характер или на един ум. Тия младежи се отличаваха с високо умствено, нравствено и духовно развитие, което се провери в живота им. Те останаха верни на своите убеждения. Когато вавилоняните искаха да им наложат своите обществени и религиозни възгледи, те не се подчиниха. В Живота има принципи, на които човек трябва
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 25 да остане верен – само така той може да се развива правилно. Който не издържи на тия принципи, той носи последствието на своето отклоняване. Това изпитание се отнася не само за отделния индивид, но и за дома, за народа и за цялото човечество. Да не ви се вижда чудно, когато индивидът, домът, народът и цялото човечество днес се поставят на тоя изпит. От кого? От Новия свят или от Бога. Всички минават през изпита на тримата младежи – те представляват трите велики принципа, действащи в човека. Ако между Духа, душата и тялото на човека няма единство, нищо не може да се постигне. Много проповедници са говорили върху стиха за тримата момци в огнената пещ, но са ги разглеждали в друг смисъл, различен от тоя, който аз разглеждам. Тримата младежи представляват три устойчиви характера. Истински човек е оня, който издържа с успех своя изпит. Студентът или ученикът получава диплом за свършване на науките си, когато издържи изпитите си с успех. Същото се отнася и до обществения живот, както и до Природата – всички живи същества, от най-малки до най-големи, минават през изпит, след което заемат своето определено място. Докато не минат през строгите житейски изпити, хората гледат повърхностно на Живота – те търсят блага, търсят щастие, но не ги намират. Само оня може да търси щастието и да го намери, който знае какво представлява то, и като го намери, може да го запази завинаги. Така хората търсят и Любовта. Знаете ли какво нещо е Любовта? Ще кажете, че чувствате Любовта. Човек чувства и приятни, и неприятни неща, обаче всичко това не е Любов. Всичко в света е проява на Любовта, но какво всъщност е Любовта, малцина знаят. Няма учен, философ или писател, който може да определи точно какво представлява Любовта. Ще кажете, че Бог е Любов. Казвате, че Бог е Любов, без да раз
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 26 бирате смисъла на Любовта. Тоя въпрос предстои на бъдещето – след хиляди години човек ще има ясна представа за Любовта. До това време дръжте се за Любовта според разбирането си. Сега да разгледаме характера на човека. Характерът подразбира устойчивост – тя е най-важната негова черта. Устойчив характер е оня, който при всички условия на Живота е един и същ, т.е. не се изменя. Ако при изпитанията човек мени характера си, казваме, че той няма характер. Всички същества, които нямат характер, са безлични, т.е. лишени от индивидуалност. За да развие основната черта на характера си – устойчивостта, човек минава през четири процеса, т.е. през четири степени на развитие: процес на подсъзнанието, на съзнанието, на самосъзнанието и на свръхсъзнанието или т.нар. Космическо, Божествено съзнание. Сегашният човек е дошъл до самосъзнанието. В това съзнание се крият условията за човешкото падане – човек има желание да владее света и казва: „Само аз живея, затова всички трябва да ми служат; като е добре на мен, на всички е добре; щом е зле на мен, на всички е зле.“ Това гледище на човека е създало двете философски учения – песимизма и оптимизма. Когато човек е болен, когато работите му не вървят добре, той е песимист; когато е здрав и работите му вървят добре, той е оптимист. Тия възгледи ни наймалко не определят положението на Вселената – това са субективни възгледи на човека, които нямат нищо общо с великите и неизменни Божии закони. Каква е крайната цел на Живота? Крайната цел на човешкия Живот е да намери основната черта на своя характер, да намери опорната точка на своя Живот, да намери своя Баща и да се върне в Бащиния си дом, да намери своя Учител и да поеме работата, която трябва да свърши. – „Какво ще правя, когато свърша работата си?“ Да се задава такъв въпрос, това
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 27 значи неразбиране крайната цел на Живота. Работата никога не се свършва – да свършиш една работа, това значи да започнеш друга. Като знаете това, никога не питайте каква е крайната цел на Живота. Стремете се да свършите започнатата работа, не отлагайте работата си – само така ще бъдете щастливи. Отправяйте ума и сърцето си към работата, която ви е дадена. И след като свърши започнатата работа, човек има право да се пита защо е дошъл на Земята. Отговорът е прост: ти си дошъл на Земята да учиш и да работиш. Христос казва: „Чашата, която ми даде Отец, да я не пия ли?“ Всеки човек има по една горчива и по една сладка чаша, които се сменят една с друга. Чрез горчивата чаша човешкият Живот постоянно се пречиства. Защо трябва да се пречиства? Човешкият Живот е подобен на извор, който е пътувал дълго време и по пътя си е събирал различни утайки, които са го оцапали. За да се пречисти изворът, водата трябва да мине през редица песъчливи пластове – така водата се филтрира и придобива първоначалната си чистота. Ето защо Бог от време на време ви дава по една горчива чаша, за да пречисти Живота ви. Като минете няколко пъти през горчивата чаша, ще разберете защо е трябвало да пиете от нея. Горчивата чаша ще освободи Живота ви от всички нечистотии. Какво представляват нечистотиите? – Лошите човешки мисли и желания. Те са елементи, които внасят поквара в Живота на човека и в характера му, като ги разрушават. Така човек губи сигурността в Живота си и започва да се страхува да не се разболее, да не остарее, да не изгуби богатството си. Това, от което се страхува, става – каква философия се крие в това? В страха човек си представя нещата такива, каквито не са. Един пътник замръкнал в една планинска местност, дето трябвало да пренощува; колкото по-тъмно ставало, толкова повече обърквал пътя. По едно време
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 28 кракът му се подхлъзнал и той усетил, че пада в пропаст, но успял да се хване за клона на едно дърво и така висял няколко часа. Най-после ръцете му толкова отмалели, че невъзможно му било повече да се държи за клона на дървото. Преди да се спусне в пропастта, той започнал да вика, да се прощава с близките си. Като си взел сбогом от всички, пуснал клона, за който се държал, и очаквал вече смъртта си. Каква била изненадата му, когато разбрал, че пропастта, от която се страхувал, била само петнадесет сантиметра дълбока. Често и вие се държите за някакъв клон и викате: „Сбогом, отивам вече!“; като се спуснете, виждате, че пропастта под вас е дълбока само петнадесет сантиметра. По тоя начин човек сам си увеличава страданията. Новото Учение ви казва, че пропастта под вас е само петнадесет сантиметра дълбока – спуснете се без страх и ще се уверите, че думите ми са истинни. Докато не се е домогнал до Истината, човек се страхува и казва: „Какво ще стане с мен?“ Няма нищо страшно в Живота, пусни клона, за който се държиш, и ще видиш, че пропастта под теб е само петнадесет сантиметра дълбока. – „Ако умра?“ – И това не е страшно, под теб е пак само петнадесет сантиметра дълбочина. Един ден сами ще се уверите, че страхът, който ви е обхванал и държи здраво, е безпредметен – навсякъде е тихо и спокойно. Опитайте Новото учение, в което е скрита Истината на Живота. Истината всякога може да се опита, защото сама тя е Живот. Христос пръв разбра смисъла на Живота, неговата крайна цел и пи горчивата чаша, без да съжалява. Ако Христос не беше пил горчивата чаша, светът щеше да бъде лишен от всякакво благо. Какво се крие в горчивата чаша? Божията Любов. Ще кажете, че тя носи страдания. Без страдания не може да окапе листа на горчивата чаша, следователно без страдания тя не може да даде плода на Живота.
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 29 Христос е живият плод върху Дървото на Живота. Като не разбираха законите на Живота, учениците на Христа казваха: „Учителю, недей се излага на страдания!“ Това подразбира: „Учителю, недей цъфтя.“ Христос знаеше, че сега е времето да цъфне и да върже. Ако не беше цъфнал и не беше вързал, плод не щеше да има. Плодът донесе благодатта за цялото човечество. И тъй, когато дойде горчивата чаша и за вас, ще знаете, че е дошло време да цъфнете и да завържете. Следователно не съжалявайте, че страдате – само чрез страданието индивидът, семейството, обществото, народът и цялото човечество се облагородяват. Христос трябваше пръв да цъфне на Дървото на Живота и да даде живия плод, който лекува. В тоя плод се крие Новото учение, което носи елементите на вътрешен Мир и спокойствие. Само така човек влиза в Космичното съзнание на Живата вселена, в която всички Възвишени същества, всички Ангели и цялото Небе служат на Бога. Когато човек е добър, дето да го турят, в ада или в Рая, навсякъде му е добре. Ако е лош, и в Рая да го турят, пак ще му е зле. Тримата младежи минаха през огнената пещ, но не изгоряха – при тях влезе и четвърти, който приличаше на Христа. Когато човек мине през Огъня, ще намери четвъртия елемент, т.е. Духа, наречен от философите висшето Аз – Божественото начало в човека. От гледището на християните това значи да се съединиш с Бога. Това подразбира да живееш в хармония, а не да съединиш ръцете си с някого, да се хванете ръка за ръка. Ако вземете няколко последователни тона, ясно ще различите всеки един поотделно, обаче ако вземете няколко тона, хармонично съчетани, ще образувате акорд, съзвучие или хармония. Казвам: влезте в Божествения живот да заживеете в Неговата хармония. Бог не се нуждае от нас, ние се нуждаем от Него. Той няма желание да ни погълне и обезличи, единственият Му
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 30 стремеж е да ни насочи в правия път на разбиране. Той е Учител на душите, които искат да Го разберат. Само така човек може да бъде умен, добър, красив, здрав, да живее в хармония. Защо са нужни тогава страданията? Те идат като необходими препятствия за постигане на хармонията – без препятствия хармонията е непостижима. Може ли влакът да се движи по гладка повърхност и да постигне крайната цел на своето движение? Окаже ли се, че пътят на влака е гладък, колелетата му ще се движат, без да напредва; за да върви напред, сипват пясък на пътя му и той започва да напредва. Пясъкът е препятствие, но без него влакът ще стои на мястото си. Не мислете, че ще бъдете щастливи, ако пътят ви е гладък и без препятствия – Разумните същества, които разбират законите, веднага сипват пясък на пътя ви, за да тръгнат колелетата на вашия Живот напред. Ще кажете, че щастието ви се нарушава – това е привидно нарушаване. Когато тръгнете напред, ще разберете смисъла на препятствията, т.е. на страданията. Казваш: „Побеля ми главата от страдания.“ И това е за Добро – зависи за какво се готвиш. Ако си платно за дрехи, добре е да побелееш; ако си почва, добре е да почернееш. Черноземът дава най-добри плодове, най-хубаво жито; в тоя смисъл бих желал всичката почва да е чернозем. Христос казва: „Това е живот вечен, да позная Бога, да позная Любовта.“ Това е Божественият плод, който носи хармонията за цялото човечество. Който е готов да страда, само той ще цъфне, ще върже и ще даде плод. – „Ако съм плод, ще ме изядат.“ Нека те изядат, ти имаш семка, от която ще се родиш отново – в семката е Силата на твоя Живот. Докато не прояви Силата си, човек не може да се развива. Като знаете това, не се страхувайте от страданията и мъчнотиите – всички хора, всички живи същества минават
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 31 през тях. Само оня ще ги преодолее, който е готов да се пусне от клона, за който се държи – така той ще види, че пропастта, която го плаши, има само петнадесет сантиметра дълбочина. Всички мъчнотии са преодолими. Виждал съм хора, които не могат лесно да умрат: когато дойде тоя час, те започват да ритат, не могат да се отделят от тялото си. Казвам: „Отпусни се, нека душата ти излезе свободно, под теб е само петнадесет сантиметра дълбочина.“ И близките на умиращия се страхуват от смъртта – те му дават лекарства, правят инжекции, за да продължат живота му още малко, но нищо не постигат. Пусни се от клона, под теб има дълбочина само петнадесет сантиметра! Изправи се на краката си и кажи: „Слава Богу, избавих се от голямото нещастие.“ Сегашните хора, като не разбират нещата, събират се около умрелия и казват: „Горкият човек, отиде си!“ Аз виждам, че умрелият е жив и стои на петнадесет сантиметра далеч от тялото си. Сега, както и да ви говоря, всичко ви се вижда смешно. Като се намерите пред някаква мъчнотия, вие пак се хващате за клона и не смеете да се пуснете. Казвам: пусни се от клона и се хвани за Господа – само така ще стане обрат в Живота ти, във всички твои възгледи. Има писатели, които, като напишат една книга, преживяват голям страх от критиката: те се вълнуват, тревожат и като минат кризата, казват: „Слава Богу, свърши се всичко.“ Казвам: напиши книгата си и се пусни долу, кажи си урока и се пусни долу! Това искаше да каже Христос с чашата, която Отец му даде. Петър казваше на Христа: „Учителю, не пий тая чаша!“, обаче Христос му отговори: „Чашата, която Отец ми даде, трябва да я пия.“ Всеки човек носи в себе си по един Петър и по един Христос. Петър вади ножа от ножницата си и отрязва ухото на слугата; Христос му казва: „Петре, скрий ножа си, изпий чашата, която Отец ти дава, за да разбереш Божествената хармония!“
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 32 Горчивата чаша иде за всеки едного от вас – желая да изпиете тая чаша геройски, както подобава на всеки християнин. След изпиване на горчивата чаша иде Възкресението – Новият живот; това е външната страна на въпроса. Съществува известна аналогия между живота на Христа и тоя на тримата момци, които Новуходоносор заповяда да хвърлят в огнената пещ. Пещта била толкова нагорещена, че палачът, който ги хвърлил вътре, изгорял. Казано е, че Бог е Огън, който изгаря, обаче който живее в съгласие с Божията Любов и с Христовия Дух, е в пълна безопасност. Божията Сила се проявява в трудните моменти на Живота – не когато човек е сиромах, но когато е богат. Богатството е затлъстяване отвътре навън, а сиромашията – процес на развитие отвътре навън. Богатството трябва да се превърне на тор, а сиромашията – в честен труд. Без богатство не може, но и без сиромашия не може – те са два процеса, които работят задружно за човешкото развитие. Докато не изгуби всичко в света, човек не може да намери Бога, не може да бъде щастлив. Щастието е есенция, която се извлича от знанието и опитностите на хилядите поколения, както гюловото масло от цвета на розата. Трябва да подложите три-четири хиляди килограма розов цвят на дестилация, за да извлечете от него едва един килограм гюлово масло. Това значи да превърнете земното щастие в небесно. Това значи: ако земният живот не се превърне в духовен, човек не може да намери истинското щастие. „Чашата, която ми даде Отец, да я не пия ли?“ Христос изпи тая чаша и стана Велик Дух. Той се съедини с Бога и каза: „Аз и Отец ми едно сме.“ В това се крие Неговата Сила. Той казва: „Не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, който ме изпрати.“ Ако Христос не беше изпълнил Божията воля, щеше да
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 33 бъде подобен на хората. Често религиозните се запитват помежду си кой от тях е по-свят, по-умен – това са относителни неща. Като изучавам сегашните хора, виждам, че те не могат да обичат повече от един човек. Ако едновременно обичат двама души, те или ще се скарат, или ще бъдат принудени да лъжат. Обичаш едновременно двама души и започваш да лъжеш ту единия, ту другия, ставаш неискрен. Това Любов ли е? Това е проява на човешкия егоизъм, проява на човешкото самосъзнание. Човек в своя егоизъм се проявява като малко, жестоко божество, във форма на син или дъщеря, във форма на възлюбен, или възлюбена – това всеки е опитал. Аз съм виждал как това божество бие своята възлюбена или своя възлюбен, понякога синът бие баща си, дъщерята бие майка си. Докато това божество не се спусне дълбоко в пропастта, да изгуби всичко земно, то не може да разбере вътрешния смисъл на Божествения живот. Божеството в човека е, което постоянно го измъчва, постоянно го прави недоволен. Това е Петър, който прави човека недоволен. Стане ли доволен, Христос се проявява в него. Един ден си гневен, недоволен – Петър те е посетил; на другия ден си доволен, разположен – Христос те е посетил, Той ти казва: „Тая чаша трябва да се изпие.“ В първия случай човек говори за идеали, за благо на човечеството, но не издържа в това, което говори. В един американски град, близо до университета живяла една стара, осемдесетгодишна негърка. Често животът ¢ дотягал и тя започвала да се моли на Бога да вземе душата ¢, да се освободи от теглото си. Като минавали край дома ¢, студентите чували молитвата ¢ и един ден решили да се пошегуват с нея. Една вечер двама от тях се приближили до къщата ¢ и похлопали. Тя се обадила отвътре: – Кой е там? – Аз съм Архангел Михаил, Бог чу молитвата ти и ме изпрати да ти взема душата.
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 34 – Кажете му, че тая, която търси, я няма тук – отговорила уплашено негърката. Такова е положението и на съвременните хора – те говорят за идеали, за подвизи, за добро, но като дойде Архангел Михаил, казват: „Кажете му, че ги няма тук.“ Значи хората говорят за идеали, за велики работи, но като дойде до прилагането, казват: „Само ние ли трябва да работим, и други нека работят.“ Накарали едного да носи печената кокошка, виното и крушите – той ги носел и мълчал, не се оплаквал от товара си; когато го накарали да копае лозето, той казал: „Нека друг да отиде да копае, няма само аз да работя.“ Помнете: докато минава през закона на развитието, човек ще вдига и слага мотиката, т.е. страданието и ще копае своето лозе. Страданието води към великото щастие на Живота. Докато минава през закона на развитието, човек ще пие от горчивата чаша, която носи благословение за неговата душа. Чашата носи и страдание, и Радост. Когато човек се научи как да пие от тая чаша, тогава ще разбере дълбокия смисъл на Живота. Отец дава чашата на всеки човек, важно е човек да намери основната черта на своя характер. За това се иска безстрашие, което внася Мир и спокойствие в човешката душа. Само така той може да свърши своята определена работа. Човек всеки ден се гневи за нищо и никакво и кипва – мъжът се гневи на жена си, жената се гневи на мъжа си. Кога кипва човек? Когато се вари нещо в него. Когато жената вари сладко, първо се отделя пяна и после сладкото започва да кипи, пяната се огребва с лъжица и се туря настрана. Когато жената кипне, мъжът да вземе лъжицата и да обере отгоре пяната; ако мъжът кипне, жената да направи същото. Пяната е утайка на Живота. Когато мъжът и жената се освободят от тая утайка, те стават добри, учтиви, любещи. Днес мъжът кипи, жената кипи, синът кипи, дъщерята кипи – какво трябва да се
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 35 прави? Вземете лъжицата и оберете пяната. Колкото повече я обирате, толкова по-чисти и по-добри ставате. Това не е алегория, но действителността на Живота. Ето защо, когато се натъквате на утайките на вашия Живот, не се безпокойте какво ще стане с вас – вземете лъжицата и оберете пяната. Бог, който е създал света, има свой план и знае какво ще стане с всеки човек. Той точно е определил пътя на всеки едного. – „Бог с мен ли ще се занимава?“ – Той ще се занимава с теб, както се е занимавал много пъти досега. Той е начертал вече твоя път, затова каквото и да се случи, не се съмнявай, върви в тоя път и вярвай, че Божественият план ще се приложи така, както е начертан. Търпение се иска от вас. Един ден Мохамед бягал от своите неприятели, които го гонели заради учението му. Той успял да се скрие зад едно дърво. Оттам наблюдавал как една мравка се мъчела да изнесе един голям товар: тя го вдигала деветдесет и девет пъти и все го изпускала на земята, едва на стотния път успяла да го занесе на определеното място. Учуден от голямото търпение и постоянство на мравката, Мохамед си казал: „Ако една мравка може да реализира своите желания, колко повече аз мога да направя това.“ Бог помага на всички същества. Като вижда мъчнотиите и труда на човека, Бог го благославя – Той превръща горчивата му чаша в сладка и го благославя. Бог еднакво гледа на всички – на праведни и на грешни, на учени и на прости, на хора и на животни. Какво говорят учените и философите за Бога, това е друг въпрос. Дръжте се за мисълта, че в Бога няма никаква измяна. Говори се за гняв Божи; Бог се гневи само когато ви туря на огън – гневът Му е огънят, активната Сила, която пречиства. Вие викате, молите се, но Той казва: „Още малко и ще ви очистя.“ – „Колко време ще ни държи на огъня?“ – Докато се пречистите и престанете да отделяте пяна. Тогава Бог ще ви свали от огъня, ще
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 36 се засмее и ще каже: „Радвам се, че вече сте чисти.“ Чистотата е необходимо качество за Живота. Животът, в който сега влизаме, изисква права, светла мисъл, която да крепи всички хора. Правата мисъл изключва всякакво безпокойство. Докато се безпокои, човек е изложен на различни болести. Някои хора не се страхуват от болестите и от смъртта; те не вярват в Бога, не вярват в друг живот и казват: „Да си поживеем добре, това ще ни остане, животът е на Земята и трябва да се използва.“ Едни хора живеят малко, други – повече, на всеки е определено колко да живее. Добър е животът на Земята, но по-добър е животът на Небето. Някой казва: „Друг живот или има, или няма“ – това значи: „В моя ум или има Светлина, или няма; Бог или съществува, или не съществува.“ Ако затворите кепенците на прозорците си, в стаята ще стане тъмно, но това не показва, че Бог не съществува – Бог е едновременно в Светлината и в тъмнината, в радостите и в скърбите, в Любовта и в омразата, Той присъства във всички прояви на Живота. Омразата е временна, а Любовта – вечна. Омразата се превръща на Любов, затова Христос казва: „Горчивата чаша след време ще се превърне на велико благо, затова Аз трябва да я изпия.“ Ако последователите на Христа и Неговите ученици прилагаха Любовта, светът щеше да бъде изправен. Те внесоха омразата в света, която след време ще се превърне на Любов. Тогава всички учени, философи и писатели ще започнат да пишат в нов дух, в духа ка Новата Любов. Иде вече новата вълна на Любовта. Тя ще превърне нещастията на миналото в благодатна почва, върху която ще растат, цъфтят и зреят благата на Любовта, с тях ще се храни цялото човечество. Като знаете това, не се страхувайте от смъртта, не се страхувайте и от пропастта, над която висите. Кой е виновен за това? Окръжаващите – вашите бащи и майки, вашият мъж или вашата жена. За да бъдете доволни,
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 37 пуснете се от клона, на който висите. Ако се разгневите, кажете: „Ще пусна клона, за който се държа.“ Ако не си разположен, пак пусни клона; съмняваш се в някого – пусни клона. Защо хората не успяват в живота си? Защото си служат с отрицателни величини. Те казват: „Не мразете, не лъжете.“ Отрицателните сили не могат да въздействат на хората. Затова казвам: любете се, говорете Истината, обичайте се, правете Добро, за да изработите своя характер. Устойчив характер има оня, който не внася поквара в окръжаващите. Ако майка остави своята млада дъщеря при някой момък и той не я поквари, това показва, че има характер; и момата има устойчив характер, ако не внесе никаква поквара в момъка. Освободете се от всякаква користолюбива мисъл в ума си, която внася омраза във вашето сърце. Пазете се от лъжа, от кражба, която внася омраза в човека. Лъжата, кражбата показват неустойчивост на характера. Може ли да се нарече човек с характер оня, който използва чуждото богатство или чуждата жена? Да изпиеш горчивата чаша, това значи да върнеш на хората всичко, което дължиш, но същевременно и да им помогнеш. Да любиш, това значи да помогнеш на човека във всичките му нужди. В какво се заключава Любовта? Според някои Любовта се изразява в милувки, в прегръдки, в целувки. Според мен това не е Любов. Когато здрав мъж целува здрава жена или здрава жена целува здрав мъж, това не е никаква Любов, това не е никакво Добро. Ако здрав мъж и здрава жена се хващат под ръка, и това не е Любов. Истинската Любов повдига болни, немощни, страдащи. Ако имаш Любов, целуни болния, за да оздравее, целуни слабия, падналия, за да го повдигнеш. Ако си любящ баща, целуни слабите, недъгавите си деца. Не давай целувка, каквато Юда даде на Христа; когато целунеш здрав човек, ти го предаваш. Човек трябва да знае как да целува
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 38 и кого да целува – това е характер. С това не ви изобличавам какво някога сте вършили, но казвам какво сега трябва да вършите. – „Ти не ме обичаш.“ – Не те обичам, защото си богат и здрав; стани беден и болен, и аз ще те обикна. Давай от целувките на Духа. Когато хората се обичат, душите им трябва да бъдат близо, а телата им – далеч. Ако мъж и жена не живеят добре, Бог ги разделя – Той взема на оня свят или мъжа, или жената. Щом се разделят, който от двамата остане на Земята, започва да идеализира заминалия; като са далеч един от друг, те се обичат и разбират. Един американец искал да покани на обяд в дома си един от своите приятели, с когото не се е виждал цели десет години. Той съобщил това на жена си, за да приготви обяда, но тя веднага му отговорила по телефона: „Да не ми доведеш тоя мазник, не го искам.“ Като чул тия думи, американецът си казал: „По телефона даже познах, че жена ми говори“ – той познавал нейния език. Сега и вие говорите за Бога, но в края на краищата казвате: „Да не Го водите в нашия дом, колкото пъти е дохождал, все нещастие ни е носел.“ Това е криво, лъжливо разбиране, вие сами се лъжете. Когато франкмасоните приемат нов член в обществото си, първо го подлагат на изпит, за да видят дали може да издържи. Първият изпит е на безстрашието (ако не издържи, не го приемат помежду си): срещу него излиза човек с отворена сабя, готов да го промуши. Щом се уплаши, пропада на изпита. Сабята е книжна – като рече да го мушне, тя се прегъва. По същия начин и Бог ни изпитва с книжни саби. Страданията са книжните саби, които, посрещнати без страх, се огъват в гърдите ви и падат на земята – вие оставате здрав, неповреден. И най-големите човешки страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, която ви очаква – започнете още сега да се готвите за тая
БЕИНСА ДУНО ДА Я НЕ ПИЯ ЛИ 39 слава. Знайте, че страданията са изпити, които ще ви доведат към бъдещата слава. Какво ще стане с Българския народ? Велико бъдеще го очаква. Той трябва да повярва в Живия Господ и да каже: „Щом Бог е с нас, никой не е против нас.“ Живият Господ ще ни ръководи, Той ще внесе ред и хармония между всички народи. Той ще заличи всички погрешки и престъпления, Той ще изглади всички мъчнотии. Всичко, което проповядвам, ще се сбъдне. Голямо благо иде за всички – Бог носи това благо от Небето. Едно се иска от всички: да бъдем истински българи. Ако не мислите зло и прилагате Новото учение, Бог ще бъде с вас. Той е всесилен, всемъдър и всеблаг. Не се плашете от страданията, защото пропастта под вас е само петнадесет сантиметра дълбока. 22 октомври 1916 г., София
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 40 МЪДРОСТТА „Но мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна, приветлива, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“ Яковово 3: 17 Ще взема този стих във връзка с основата на Живота. Какво отношение има Мъдростта към човешкия Живот? Отношението на Мъдростта към човешкия Живот е такова, каквото е отношението на майката към детето. Какво би се ползвало детето, ако майката беше глупава? Ние никога не можем да се домогнем до онова дълбоко, вътрешно разбиране на човешкия Живот. Той има двояк смисъл – тесен и широк. Тесният смисъл е преходният живот, а широкият смисъл е безсмъртният Живот. Казахме, че Мъдростта и Животът са както отношението на майката към детето, следователно вие ще бъдете неспособни да започнете Живота си, ако Мъдростта не вземе мястото на една майка. Апостол Яков определя каква е Мъдростта, определя едно от нейните качества, един от нейните атрибути, а именно – Чистотата. Ако няма Чистота, няма Мъдрост, тъй както, ако майката няма Любов към детето, тя не е майка. Следователно имаме ли Чистота вътре в себе си, имаме и Мъдрост. Това е първата връзка и всички сполуки в Живота зависят от тази яснота и Чистота. Яснота и Чистота са синоними, защото, ако нашите очи нямаха яснота и чистота, какво бихме правили, тръгнем ли на дълъг път? Разбира се, че ще срещнем големи препятствия. Следователно, ако в Живота си имате препятствия, това показва, че в Мъдростта липсва основният атрибут – Чистотата.
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 41 И тъй, ние трябва да положим Чистотата. Тя е необходима и в науката. Всички Велики Учители, които са идвали да просвещават света, са имали тази Чистота, т.е. имали са основния атрибут на Мъдростта. Чистотата подразбира, че никога в човешката душа не трябва да има желания и страсти. Едно от основните неща, характеризиращи Живота, са страстите – те стоят като обръч около мозъка. Три пръста над ухото се намират човешките чувства и емоции. Хора, които обичат литературата, имат емоции. Чувствата съставляват най-високият праг на човешкия Живот. Под чувства аз разбирам, че човек чува, т.е. да имаш чувства, значи да чуваш. В Божествен смисъл да чувстваш, значи да чуваш, да преживяваш най-тънките усещания, на които човек е способен. И в храненето, и в четенето, и в писането ние се радваме на това, което преживяваме и усещаме – това е Животът, вън от тези преживявания всичко е невидимо. Яков казва, че първото качество на Мъдростта е Чистотата. После, Мъдростта е мирна, повърхността ¢ е тиха, спокойна, не се вълнува. Кои хора се вълнуват? Тези, у които страстите вземат надмощие, които живеят в основата на своя мозък – над ушите си. Това място е свързано с един център на човешкото обоняние и щом минеш покрай някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с месо и да си пийнеш. В този случай ти веднага слизаш отгоре, започваш да мислиш за някоя хубава кокошка, за месото на някой вол, за винце, за други неща и когато всичко това напълни твоя ум, Мъдростта ти излиза. Тогава горко на онзи готвач, който не е сготвил хубаво ядене! Петдесет на сто от всички нещастия произлизат от това малко центърче. Това е епикурейство – такива хора казват, че животът няма смисъл. Човек трябва да е учен, трябва да е банкер, за да нахрани добре това място в мозъка си. И след като яде петдесет,
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 42 шестдесет, сто и повече години, най-после това място се разваля – воденицата се поврежда, търговията престава и хората отиват на друга воденица. Понеже сме дошли на Земята, ние трябва да се стремим към своя вътрешен Божествен живот. Само в него можем да бъдем щастливи и блажени, доколкото можем да спазим Божествения закон. Мнозина се спъват от стиховете на това послание. Когато Яков говореше, той имаше един Божествен Дух, имаше откровение и затова казваше тези неща. Мнозина четат Библията, но не я разбират. За да я разберат, трябва да са преживели това, което апостолите са преживели, да имат техния Дух, душа и ум. Някои казват: „Аз искам“; добре, но три неща са потребни на човека: първо, да търси, второ, да разбира нещата и, трето, да ги прилага. Това е същото нещо, което казва Христос: „Търсете, хлопайте, искайте.“ Ако не търсиш, не можеш да намериш. Тези три елемента трябва да се съединят в едно, за да се разбират основните причини на нещата. Един добър градинар трябва най-напред да разбира от почвата, после трябва да посее някое дърво, да го обработва, а след години то ще принесе плод. Така е и в Божествения живот: когато посеем една мисъл, след време тя ще даде плод. Божественото желание ще посееш в твоето сърце, а Божествената мисъл ще посееш в твоя ум. Но преди да си ги посял, твоите ум и сърце трябва да бъдат чисти и мирни. Човек трябва да се избави от лакомията, която съществува в света. Ще ви приведа един разказ, съчинен преди хиляди години. Това се случило по времето на древния цар Харун Он Рашид. Той имал обичай да се преоблича и да посещава града, за да види как живеят неговите поданици, дали има ред и порядък между тях. Бил доста щедър и правел благодеяния. Един ден той среща един просяк и му дава една златна монета. Просякът
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 43 му казал: „Господарю, ако ми удариш една плесница, ще ми направиш голямо добро.“ Царят не искал да прави това, но понеже просякът настоявал, заповядал на везира да му удари една плесница. И понеже му се видяло много чудно, че просякът иска плесница, повикал го в двореца си и го запитал кои са дълбоките причини да моли за това. Просякът започнал да разказва своята история: бил син на богат търговец и когато баща му умрял, купил си около осемдесет камили и така забогатял. При едно от пътуванията си срещнал един дервиш, който му казал, че знае едно голямо богатство и му трябват камилите, за да го натоварят и после да го разделят наполовина. Търговецът се съгласил, натоварили богатството, но още в началото дервишът взел една малка кутийка с някаква мас и я скрил. Започнали да делят наполовина, обаче търговецът помолил дервиша да му даде повечето камили, а да задържи за себе си по-малко, разсъждавайки, че на едно духовно лице не му е нужно толкова богатство. Дервишът се съгласил, отстъпил повечето камили и задържал за себе си само десет. След като помислил малко, търговецът пак му казал: „Дай всичките на мен, а задръж за себе си една камила.“ Дервишът и на това се съгласил. След малко търговецът поискал и последната камила, получил я, но понеже забелязал как дервишът скрива кутийката, запитал го какво има в нея. Дервишът му отговорил, че съдържа някакъв мехлем, който има следното свойство: ако се намаже с него лявото око, човек ще вижда всичките богатства в света, а ако се намаже дясното око, ще ослепее. Тогава търговецът помолил да му намажат лявото око и наистина видял богатството на целия свят. После поискал да му намажат и дясното око, но дервишът отказал, предупреждавайки го, че ще ослепее. Търговецът обаче не вярвал, мислел, че ако си намаже и дясното око, ще види нещо много повече, и продължавал да насто
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 44 ява. Накрая дервишът се съгласил, казал, че отхвърля всяка отговорност от себе си, намазал му и дясното око, след което търговецът действително ослепял. Започнал той тогава да вика и да плаче, но дервишът му казал: „Понеже беше много лаком, трябва да понесеш всички последствия.“ Тук просякът завършил разказа за своя живот и казал на цар Харун Он Рашид: „Щом е така, искам да ми удариш една плесница. И всеки друг, който ще ми направи добро, искам да ми удря по една плесница, т.е. да ми намазва и другото око.“ Така и Господ ви е намазал едното око. У мъжа е намазал лявото, а у жената – дясното, но те искат и двете им очи да намажат. И така хората ослепяват – това е човешкото грехопадане. Знанието и Мъдростта, която Господ ни дава, ние не сме в състояние да я почерпим от Живота. Животът на Земята е ясно определен – човек има вътрешен стремеж да въздигне своята душа. Но под думата да въздигне аз разбирам да влезе в онзи свят и да почерпи необходимите елементи за своето съществуване. Така например човешкото сърце изисква желания, но някои желания са отровни и когато влязат в човешката душа, я разрушават. Например колко е ненаситно желанието да бъдеш богат и колкото повече забогатява човек, толкова сърцето му повече се втвърдява и най-после става толкова твърдо, че се разсипва. Крайният предел на втвърдяването е това състояние, при което тялото става крехко. А в обществения живот тази лакомия води до изолиране от хората и това разсипва човека. Човек живее, докато е със своите близки, а да живееш индивидуално, значи да си извън Бога. Щом сме в дисхармония с хората, ние сме в дисхармония и с Бога. Казваш: „Аз го мразя“ – мразиш и Бога; казваш: „Ще му взема парите“ – крадеш и Бога. Това са отрицателни състояния и, обратно – правиш ли Добро, ти правиш Добро и на Бога, съработник си с Него.
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 45 Мъдростта слиза отгоре, за да научи нас, чадата на Господа, да търсим истинското Знание. Мнозина искат да се научат, но са недоволни и казват: „Защо Господ е направил така?“ Аз казвам: щом си взел да Го критикуваш, ти не разбираш Господа. Дойде ли ти зло, недей пита защо се е случило така, а си кажи, че за Добро е дошло. Когато допуснем, че нещата в света не вървят хармонично, това подразбира, че не разбираме нещата. Например в Америка има пусти места, през които хората вървят, вдигат много прах и мислят, че всичко навсякъде е обвито в прах, а не знаят, че те го вдигат. Така е и с твоите мисли и желания – вдигнал си толкова прах в тях. Нека Мъдростта ти бъде чиста и мирна, нека този прах се утаи и само тогава ще разбираш дълбокия смисъл на твоята душа. Съвременните хора вече две хиляди години проповядват върху Мъдростта, но тя, като че ли не ги е засегнала. По-точно, не е засегнала тези, които са на Земята, а тези, които е засегнала, са на Небето. Някой казва: „Искам да живея“; добре, но гледай да използваш добре Живота. Които искат да отидат на Небето, трябва да разбират вътрешната Божествена Мъдрост. Коя е причината? Бих желал да видя една църква в света, в която свещеникът да проповядва от Любов. Сега той проповядва, защото има жена и деца, а казва: „Аз проповядвам за Господа.“ Не проповядваш за Бога, а защото жена ти те пече. Някой учител казва: „Аз проповядвам за Господа“ – и ти не проповядваш за Господа, а за твоята жена и деца. Не искам да кажа, че това, което се прави, е лошо. Например един проповедник събрал оттук-оттам материал, наредил добре беседата си, за да изкара повече пари, но слушателите не му дали толкова, колкото му се падало, оценили я за по-малко и в следващата проповед той започнал да кастри хората, които не му дали пари. Проповед, в която парите играят важна роля, не
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 46 е чиста; следователно тази мъдрост не е чиста. Говоря за свещеници, които казват, че са Божии служители. Това име трябва да отговаря на целта. Всеки трябва да върши работата си тъй, че да отговаря на името си. Например някой казва, че е търговец на дрехи, и той действително си е такъв. Трябва да сме искрени и чисти. И ако аз не проповядвам Истината, ще кажа: „Извинете ме, аз проповядвам Истината наполовина; днес проповядвам само за пари, защото имам нужда от тях, а един ден ще проповядвам и без пари.“ И така, Яков взема думата мъдрост в широк смисъл. Много християни казват: „Искам да разбера Божествената Мъдрост.“ Готов ли си да дадеш всичко за Бога? Христос е казал да се отречеш от себе си, което значи всички богатства, които имаш на Земята, да ги дадеш на сиромасите и заедно с тях да работиш и да ги научиш на труд и постоянство. Някои посочват какво е направил Карнич; смешни са хората, когато вземат Карнич за идеал. Богатството е товар. Има един пример с онова магаре, което го натоварили с много мощи, икони и кръстове и където минело, всички се кланяли, а то си мислело, че поклоните се отнасят за него. Ти може да си в положението на Карнич, а да си едно магаре. Почитанието спрямо теб трябва да е заради твоя дух и мъдрост. Главата ти не трябва да е пълна с библейски стихове и изречения, те трябва да са в твоята душа и да представляват една Божествена тъкан – това е смисълът на истинското християнство. Някой може да ми каже: „Ти не проповядваш добре.“ Аз нямам нищо против съвременния строй, но гащите на едно петгодишно дете не стават на десетгодишното. И понеже човечеството днес е пораснало, трябват нови неща, нов строй, нови мисли. Малкото момиченце може да си играе с кукли, моите почитания към него, но когато голямата мома си играе, ще ¢ кажа: „Моме, на теб ти трябват живи кукли, другояче трябва
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 47 да гледаш на Живота.“ Когато малкото момченце си играе с конче, моите почитания към него, но когато големият момък си играе, ще му кажа, че му трябва истински голям кон. Конят е човешкият ум, а куклата е човешкото сърце. Когато майката ражда своето дете, това значи, че ражда своето сърце, за да го превъзпита. И когато един стар дядо не може да превъзпита своето дете, той трябва да умре. Затова Господ е казал: „Докато човек не стане като дете, не може да влезе в Царството небесно.“ Човек трябва да прероди своето сърце – да стане малко. Под малко се разбира един пластичен елемент, който е в състояние да се развива правилно и не губи еластичността на Живота. Някоя жена казва: „Родих пет деца.“ – Добре, но възпита ли ги? – „Не.“ – Тогава не си научила смисъла на Живота. Някоя пък ще каже: „Аз нищо не родих.“ Трябва да родиш. Мъдростта, която слиза отгоре, казва: „Ти трябва да родиш и твоето дете трябва да е мирно.“ Добре, вие имате деца, но понякога се тревожите, раздразвате се, пламвате от червенина, най-после ви заболява глава, стомах или бял дроб и казвате: „Бързо викайте лекар, че ще умра!“ Отгде знаеш, че ще умреш? Това показва, че не разбираме отношенията и взаимовръзките, между които съществуваме. Всеки, у когото Мъдростта не е чиста и мирна, ще умре, ще се сплуе. А това подразбира, че в Невидимия свят има други закони, според които твърдата материя трябва да се превърне в мека, за да стане годна за живот. Следователно заради другите условия нашето тяло трябва да стане жертва на този закон. Всеки от нас трябва да пожертва своето тяло, както цветът жертва своите листенца, за да завърже. Това значи, че ние трябва да пуснем своите листа. Сега съвременните хора искат да живеят във физическия свят, но не мислят, че този свят е най
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 48 добър. Във физическия свят отношението ви спрямо Невидимия свят е същото, каквото е отношението на детето в утробата на майка си – то живее в една малка обвивка и за него това е цял свят. Но когато детето се роди, тази обвивка, това тяло трябва да се пожертва, да умре. Следователно по отношение на Духовния този свят е само една утроба и затова човек се чувства в него стегнат и притеснен. Някой казва: „Аз искам да оправя света“; няма какво да го оправяш, излез от майка си навън. Понякога детето се движи вътре в майката, но не иска да излезе навън. Дори когато започне да излиза, пак не му се иска и затова викат акушери да го извадят, затова майката вика, крещи. Така и ние не искаме да излезем, но Господ ни тегли – трябва да излезем от физическия свят и да отидем в Духовния, в който има много повече условия за развитието ни. Сега вие гледате тялото си и си казвате: „След години всичко това ще го изгубя.“ Или пък се гледате в огледалото и виждате, че сте остарели. Аз казвам: ще излезете от утробата на майка си. Християнството е наука, която посочва как хората трябва да излязат от този свят. То е тесен Път – тесен, за да може само един човек да мине през него. И така, трябва да се помни, че Чистотата в сърцето и в ума е едно качество, един необходим атрибут. Защото нашият стремеж да бъдем богати е прав, но богатството, което придобиваме, трябва да се пренесе там, където няма да се изгуби. Не трябва да бъдем сиромаси. Някои цитират: „Блажени нищите духом, защото е тяхно Царството Божие.“ Това не значи, че човек трябва да е беден, но значи човек, който е безсмъртен, който е разбрал Живота. Не на сиромасите е Царството Божие, а на онези, в сърцата на които няма мисъл да заграбят света, които всякога са доволни, който са готови да се жертват, от нищо не се оплакват, за които всичко е Добро. Пратите ли ги в
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 49 ада, там им е добре; пратите ли ги на Небето, и там им е добре – такива са хората, които са нищи духом. Някой казва: „Аз искам да съм нищ духом“; добре, още сега можеш да бъдеш. Но ако се поусмихнеш, това показва, че искаш още да си поживееш. Ако си живял месец в утробата на майка си, значи, че има още да си поживееш; ако си живял два-три месеца, още има да си поживееш; ако си живял четири, пет, шест, седем или осем месеца, има още да си поживееш. Но ако си живял девет месеца, трябва непременно да излезеш и ако не излезеш, ще умреш в утробата на майка си. Когато дойде време на човека да умре, трябва да излезе. И тъй, когато човек умре, душата се ражда. Тя трябва да излезе от физическата си обвивка и около нея да остане една етерна обвивка. След няколко дни тя ще съблече и втората обвивка и ще влезе в своето Астрално тяло, т.е. в Чистилището, докато се пречисти. Когато се пречисти, ще напусне Астралното си тяло и ще се качи в своето Ментално тяло – една много по-фина обвивка и дреха, която не се къса тъй лесно. И когато пристигне в Рая, душата идва в т.нар. будическо състояние – човек, който напълно се е събудил и разбира Божествената Мъдрост и Любов. В това будно състояние няма ни спомен от всички земни страдания, които човек е преминал, а остават само едни приятни възпоменания за нещата, които са се случили. И от тази висота човек ще вижда защо всичко е станало така. Съвременните хора не разбират себе си. Някои казват: „И аз знам Христос.“ Питам го: „Ти излизал ли си от тялото си?“ – „Не съм.“ – Значи не познаваш Христа. И когато Христос казва: „Аз съм път и истина“, Той разбира възможността на човека да знае как да излиза от своята обстановка и как да се връща. Ако някой християнин сега започне да излиза от тялото си, той припада, бързо викат лекари да го
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 50 спасяват. Оставете го да излезе от утробата на своята майка. Например някой човек страда; оставете го, не го смущавате, нека си страда. Тези неща са велико благословение, в тези страдания той изпитва това, което другите, които не са на негово място, не могат да изпитат. Следователно само на страдащите Бог се открива, а за тези, които ядат и пият, Бог остава едно неизвестно същество. Днес, при сегашните страдания Бог се открива на хората. Едни се бият на фронта, а други се лекуват, т.е. едновременно действат две сили – едната разрушава, а другата лекува. Така се създават условия хората да заживеят добре помежду си. Например двама, които по-рано не са живели добре, сега на фронта се срещат и се сближават. Тъй че докато не се роди от утробата на майка си, човек не може да разбере външните условия. По същия закон, ако и ние не влезем във вътрешния свят, няма да разберем какво Господ мисли. Но това е определено. Страстите са кратковременни – могат да се повдигнат като пожар, но след това ще угаснат и ще настане затишие. Когато понякога се разгневиш, разсърдиш се и се зачервиш, след половин час започваш да чувстваш умора и си казваш: „Колко ме заболя глава!“ Следователно настъпилата страст предизвиква обратна реакция. Утре пак ще се разгневиш и пак ще настъпи обратна реакция. Един вълк улавя една овца, гневи се, докато я изяде, но, знаейки, че след това ще страда, отива да се наспи. Често и мъжете, след като се карат с жените си, отиват в кръчмата, за да забравят всичко, и казват: „Страстите на жената няма да ме убиват“, но след като изтрезнеят, пак започват страданията и пак отиват в кръчмата. Страстите създават пиянството. Трябва да се намерят сили, които да ги изкоренят: страстите трябва да се впрегнат и тогава ще се отстранят. Ако пуснеш едно прасе в градината, ще рови, но то не е виновно за това – впрегни тази своя страст!
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 51 Сегашните хора казват: „Искам да се освободя от страстите си“; добре, но когато се освободиш от тях, у теб какво ще остане? Трябва да се впрегнете на работа като една работна жена и да разрешите ребуса на всяка една такава страст. Не питайте защо ви е дадена тя, но опитайте се да я впрегнете. Така постъпват и днешните хора. Искър колко пакости е правил до днес, но съвременните хора са го впрегнали в работа, докарали са го в София и използват водната му сила за електрическа енергия. В този случай няма да кажете: „Господи, освободи ни от този Искър!“ Щом искате да се освободите от вашите страсти, вие ще пресъхнете, защото те са вашите извори. Трябва да се намери основният закон – да се впрегнат страстите на работа, да им се даде един умствен колорит, емоциите да се обърнат в чувства, чувствата – в щастие, щастието – в блаженство, а блаженството – в хармония, в сливане с Бога. Не можеш да бъдеш щастлив, докато не знаеш какво отношение има между емоциите и чувствата. Когато казваме, че човек не може да бъде щастлив, разбираме, че той не знае нещата в света. Но има и щастливи хора, които могат да вземат скърбите на нещастните. При мен дохождат много и аз вземам скърбите им, вземам страстите им и казвам: „Хайде сега на работа!“ Тези прасета трябва да се възпират – страстите трябва да се облагородят, да се превърнат в овце, т.е. в емоции, а после трябва да се превърнат в чувства. После, и аз благодаря на Бога, че ми е дал работа, защото и у щастливите хора има скука. А да си щастлив, значи да помагаш на хората. Не съжалявайте, че има страдащи хора, а благодарете на Бога за всичко. И когато благодарим, ние ще дойдем до онова истинско разбиране. Благодарете на Бога, че имате пари; благодарете и за това, че са ви ограбили. Сега има много подобни примери. Например някои затлъстяват и хората казват за тях: „Я как
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 52 се е поправил!“ Но утре същият получава апоплектичен удар, умира и тогава казват: „Как е възможно такъв здрав човек да умре?“ Не съжалявайте, той сега е станал по-здрав. Друг пък боледува и след това се поправя; това значи, че той се е родил. Тези неща не трябва да ви смущават, те не са съществени. За всяко нещо си кажете: „Изпратен съм с такава и такава мисия“, и веднага ще почувствате Радост. Сега, аз ще свържа този стих от посланието на Яков с онази притча на Христа, където един баща отишъл при двамата си синове. Единият от тях казал, че ще отиде на нивата, но не отишъл; другият казал, че няма да отиде, но се разкаял и отишъл. Има хора, които ходят на църква, но не вършат Божията воля, а има такива, които казват, че не искат да служат на Бога, а всъщност Му служат. Последните са истинските християни. Затова Христос казва: „Последният в света ще бъде пръв на Небето.“ Новото учение идва не заради църквата, а за големите грешници, за светските хора. Нека не се лъжат онези, които са в църква, че ние сме чада Авраамови. Господ казва: „От тези камъни Аз мога да извадя чада Аврамови“ – това показва, че у нас не трябва да има сектантство и да казваме, че сме това или онова. Необходимо е да търсиш и да прилагаш. Ще попита някой как. – Най-първо, Мъдростта трябва да е чиста, мирна; после, трябва да е приветлива, благопокорна. Но всеки ще попита кой е пътят, по който ще може да се влезе и после да се излезе. На човек, който няма тези качества на Мъдростта, няма да отговоря нищо. Ще кажете, че това е жестоко. Не е жестоко, но на един глух, който няма да ме чуе, защо да му говоря? Някой ще каже: „Ти се понадигаш.“ Когато казвам Аз, под тази дума разбирам Бог. Щом сте чисти, това Божествено Аз всичко ще ви каже. Когато някое дете ми рече: „Аз ще ти кажа“, аз ще се спра и ще отговоря: „Казвай, Господи, аз Те слушам.“ Например някой
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 53 си е направил една градина и аз влизам в нея, разглеждам дали е четвъртита или елипсовидна, каква форма имат лехите, какви посадени цветя има, дали са бели, червени, жълти, каква големина имат и т.н. След като разгледам всичко това, аз ще кажа какъв е човекът, който е посадил тази градина. Ако имам едно писмо, ще зная културата на този, който го е написал. Някои възкликват: „Какви шапки имат жените!“ Аз обичам да разглеждам шапките на жените, дрехите на мъжете, защото всичко това е една култура. Христовото учение e учението, което е вложено у вас – отворете библиотеките си и ще намерите вашите книги. Ако искате да влезете във висшето положение на Живота, ще трябва да намерите Св. Петър – той ще ви даде ключовете, той ще ви даде Христовата книга. Ако искате да слезете в нисшите светове, трябва да слезете долу и в ада ще намерите Христа. Единият ключ е у Петър, а другият е у Христа. Има две Евангелия; когато прочетете и двете, ще ги разберете и ще видите каква е Мъдростта, която слиза надолу. Защо Мъдростта не стои горе? Има причини: тя слиза заради нас, тя е майка и баща, тя е храна и слиза заради нас. Само когато придобиете тази Мъдрост, вие ще намерите вашия Баща, ще видите какъв е Бог. Ще намерите тази Мъдрост, която е чиста, мирна, приветлива, и тогаз ще намерите вътрешния смисъл на Бога, ще разберете какво нещо е Той. Когато влезете във връзка с Ангелите, в Духа и в ума ви ще влезе нова Светлина, ще чуете такава музика, каквато никога не сте слушали, и ще кажете: „Има смисъл, това е дълбокият смисъл на Живота.“ Сега всички, които ме слушате, приложете Чистотата. Престанете да мислите, че сте чисти, и имайте стремеж към Чистота. Някой казва: „Аз съм достатъчно чист, достатъчно мирен“; не, трябва да бъдеш напълно чист и мирен. Под думата мирен се разбират най-интензивните сили, които работят в света. Светлината,
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 54 която слиза отгоре, е мирна, но произвежда най-велики работи. Под думата мирен разбирам силата, която ни дава подтик да работим и да мислим. Аз няма да ви уча как да мислите, но ще ви дам подтик, който да ви кара да работите. Аз бих желал да ви заведа някога на разходка, за да видите какво прелестно чувство се изпитва всред Природата. Вътре в нея се чувства Божественият ум, Мъдрост, Сила, Любов, които работят, които слизат и казват: „Господи, колко Си велик!“ Аз всякога желая да зная повече. Не казвам, че много зная, защото днес имаме едно схващане за нещата, а утре имаме друго схващане, друго разбиране. Следователно в Живота трябва да виждаме Божествената хармония. Някой ще каже: „Остарявам“; и Земята старее – ако не остаряваше, нямаше да има тази прелест. Браздите, долините, реките, планините – това са нейните бръчки. Щом човек има бръчки, той е по-изразителен. Тези черти, разположени нагоре или надолу, показват какъв е бил той, т.е. всяка черта си има значение. А днес художниците и фотографите вземат четката и заглаждат бръчките, те не знаят кое е ценното. Например една книга като Библията днес можете да я купите много евтино или ще я намерите някъде да завиват с нея различни покупки. Ние, съвременните хора, вземаме Божественото, увиваме си с него сиренето и после се чудим защо сме толкова некултурни. Трябва с Божествената Мъдрост да си увием ума, сърцето и душата – тогава ще бъдем силни и мощни хора. И тъй, идва едно преобразувание в обществения живот. В съвременната наука стават промени, разни теории се явяват. Например допреди години науката смяташе елементите за прости, неразложими тела и учените мислеха, че са стигнали крайния предел. Обаче в съвременната наука, която се развива по-бързо от религията, успяха да разложат атомите на йони 2 .
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 55 Така например казват, че в атома на водорода има 700 йони, едни от които са положителни, а други са отрицателни. Следователно и там има мъже и жени, които се карат, т.е. има 350 мъже и 350 жени. В един атом кислород има 11 220 йона – значи около 5500 положителни и 5500 отрицателни. Атомът на натрия съдържа около 16 000 йона, атомът на радия съдържа около 100 000 йона. Един ден може да се достигне дотам, че и йонът да се раздели. Ще направя следното сравнение: ако един атом е голям например, колкото църквата „Св. св. Кирил и Методий“, то йонът ще бъде голям, колкото един лешник. Между йоните има много големи пространства. Когато се говори за четвърто измерение, това се разбира в пространството. Затова казва Христос: „Докато не станеш дете, докато не се смалиш, ще останеш един глупец.“ Пътят на прогреса е да знаеш да се смаляваш, т.е. да знаеш формите, с които можеш да пронизваш света. Горе не приемат големи хора. Някои си мислят, че когато дойде Второто пришествие, ще възкръснат със своите сегашни тела, които тежат например сто и петдесет килограма. Не, човек ще възкръсне по особен начин. Трябва да дойде едно разбиране, тогава в човека ще дойде Божествено тяло, което ще може да става толкова малко, че да преминава всички светове, или пък да става толкова голямо, че да запълва всички светове. Трябва да се научим да ставаме малки и да нямаме желания да заграбваме света. Светът е за нас, стига човек да има желание. Постепенно човек ще мине през всички светове, през всички планети и после пак ще започне да слиза. Затова казват, че Животът е едно движение от центъра към периферията и от периферията към центъра. Това е вътрешният смисъл на Живота, т.е. от Любовта към Мъдростта и от Мъдростта към Любовта, от Истината към Мъдростта и от Мъдростта към Истината, от Правдата към Любовта и
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 56 от Любовта към Правдата, от Правдата към Истината и от Истината към Правдата, от Правдата към Доброто и от Доброто към Правдата. Разбирате ли какво означават тези неща? Това е промеждутъкът на цели светове. Когато се каже Добър, това е един велик свят; Правдата, Любовта, това са също велики светове. Някои питат какво е Мъдростта; това значи да влезеш да живееш в нейния свят – тогава ще видиш колко е хубаво да живееш там. Сега, искам тази Мъдрост за всички да бъде чиста и мирна и когато излезете оттук, да можете да я предадете не с думи, а с контакт. Никой не може да предаде на другите това, което го няма у него. Мъдростта чрез Мъдрост се предава, Любовта чрез Любов се предава. Трябва да обичаме всички, без да мислим за себе си, и тогава всички ще ви обичат. Ако не искат да ви обичат, ще има стълкновение; когато всички хора започнат да обичат, тогава ще има хармония. Например сто музиканта се събират в един оркестър, но трябва да си изберат един диригент. Ако започнат да се карат кого да изберат, няма нищо да излезе и няма да има хармония в работата им. Обърнете се в душата си към Господа, Той е Живот. Той е вътре във вас и разбиранията, които ще ви даде, дължите на Него. Ако Животът се схване така, ще настане голямо преобразувание в света. Тази Мъдрост, която иде в света, е Бог, тя е Христос. Христос слиза сега от Небето. Какво множество от Велики души идва с Него! – „Елате да видите Божественото“ – казват те на хората. Те носят Чистота, Мир, Божественост. Някои питат кога ще дойде този Мир. Идва, аз виждам в човечеството една велика процесия – всички идват и пеят. И когато те дойдат, ще има хармония в света, а заедно с това ще има Мир и Любов. Това е Второто пришествие – няма да има свършек на света, но светът ще се очисти.
БЕИНСА ДУНО МЪДРОСТТА 57 Така бих желал всички да посрещнете Христа. И с Радост и Веселие да Го чакате! Нека тази Мъдрост отсега нататък да се почувства. Сега ще трябва да се проучи човешката душа; вие никога досега не сте изучавали какво нещо е тя. Сега ще научите какво нещо е проповедник, свещеник, учител и т.н. Сега Божествената Мъдрост идва, за да ни научи на езика на нещата. И лично за нас всичко ще се превърне в една хармония. 29 октомври 1916 г., София
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 58 ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ „А още и вменявам всичкото, че е щета поради превъзходството на познаването на Христа Исуса Господа моего; за когото изгубих всичко и вменявам всичко за измет, само Христа да придобия.“ Филипяном 3: 8 Аз ще се спра само върху последната фраза: „Христа да придобия.“ Думата придобивам е позната и на малки, и на големи, и на учени, и на прости, и на добри, и на лоши, и на умни, и на глупави – всички се стремят към придобиване. Няма същество, което да не се стреми да придобие нещо, колкото нискостоящо и да е то. Друго нещо е дали този стремеж съответства на нуждите, скрити в същността на дълбоките причини на Живота. По-важен е стремежът за придобиване и върху него почива растенето и развиването на човека. Защото тялото, сърцето, умът и Духът си имат свой стремеж на развитие. Когато говорим за придобиване на Христа, трябва да разбираме какво е това. Аз зная, че имате различни мнения, всички искате да хванете Христа, да го придобиете. Можете да придобиете вол и да го турите в обора, можете да придобиете кон и да му турите юзда, можете да придобиете кокошка и да я турите в курника да я храните, можете да придобиете хубава рокля и да я турите в гардероба, може да придобиете шапка и други неща. Можете да придобиете и едно дете, но него няма да го турите ни в курника, ни в гардероба, а ще го държите в ръцете си, на гърдите си. И тъй, трябва да се прави съществена разлика, трябва да притежаваме качеството да различаваме нещата. Всеки, който е тръгнал в Правия път, в пътя на човечеството или, казано в най-висш смисъл, в Божествения път, той тряб
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 59 ва да различава двете съществени неща – да различава злото от Доброто, лъжата от Истината, неправдата от Правдата, омразата от Любовта, глупостта от Мъдростта. Тези неща са необходими, те са същественото в Живота. Вие мислите, че разбирате нещата; може да мислите, че някои неща са добри, а всъщност те са зли. Когато говорим за Добро или за зло, разбираме отношенията на нещата към разумната човешка душа. И тъй, какви са стремежите на душата? Някой казва, че е гладен, и вие мислите, че това е съществена нужда. Душата ви не се интересува от това, тя не иска тези твърди вещества. Вие мислите, че човек се състои от ядене, но това показва, че не разбирате нещата. Вие се питате: „Ами когато умра, дали ще ям и пия на онзи свят?“ И като не можете да разрешите този въпрос, започвате да си мислите какъв ли ще бъде онзи свят. В Царството Божие хората не ядат и не пият – това са неща, които тялото изисква за материалния свят. Но тялото и вие са две различни неща и когато тялото придобие тези работи, не считайте, че душата ви ги придобива – това е една илюзия. После, у вас се явяват омраза, завист, отмъщение и други и мислите, че това е стремеж на душата. Това са стремежи на вашето сърце, защото гневът и завистта са неща, приятни на сърцето; окултистите биха казали, че това са стремежи на Астралното тяло. Например някой има няколко къщи и вие му завиждате; завиждате на някого, че е по-красив или по-учен; някой ви отнема слугата и вие се гневите и т.н., а после си казвате: „Аз се разгневих, аз направих това“ – лъжете се, това е стремеж на вашето сърце. След това някой започва да мисли, че е много нещо, възгордява се, мисли, че е много учен, много силен, че много знае, започва да мисли, че той е всичко, че той е човекът, че той е придобил нещо. Той се гордее, защото има много знания, може да учи хората и да им проповядва, мисли, че той е, който знае всичко. Всичко това е вашият ум, това е израз на
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 60 вашите мисли. Трябва да различите тези съществени неща на вашия ум. И така, къде ще намерим Христа? Нито в тялото си, нито в сърцето си, нито в ума си ще Го намерим. Къде тогава ще го намерим? Ще ви кажа. Някои ще ме разберат, а някои няма да ме разберат. Понякога съм давал толкова ясни примери, за да се научите да мислите, и пак не сте могли да се научите. Такъв е примерът с оня пътник, който, падайки в една пропаст, се уловил за клона на едно дърво и стоял увиснал четири-пет часа. А щом отмалял и се пуснал, той останал учуден, когато видял, че пропастта под него била само петнадесет сантиметра. Питат ме сега някои как да се пуснат от този клон в живота си. Имаш ли едно желание, пусни го! Не мисли, че интересите на твоето сърце са и твои интереси, остави ги да си вървят по своя път. Мнозина от вас се намират в положението на онзи турски юнак, който хванал един разбойник и двамата така се вкопчили, че нито той можел да го заведе при баща си, нито разбойникът го пускал. Юнакът казал на баща си: „Тате, аз улових един разбойник.“ – „Пусни го“ – му отговорил бащата. В случая вие сте едно желание, което иска да ви ограби, и нито можете да се освободите от него, нито то ви оставя. Ще запитате как да се освободите от това желание. Ето илюзиите на вашия ум. Стига да искате, ще се научите как да се освободите: идете при един химик, помолете го да ви направи един прост опит – да разложи водата на водород и кислород, накарайте го да ви опише свойствата на единия и другия елемент и да ви покаже начина, по който той ги е отделил. Разсъждавайте и ще се научите и вие да разделяте по същия начин. Вие също имате едно съединение между тялото и сърцето; може да имате съединение и от три елемента – киселините например се състоят от три елемента. Следователно от съединението на вашите тяло,
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 61 сърце и ум вие имате една киселина, а всички химици казват, че киселините са опасни за живота. Понякога киселините се употребяват за цяр, но трябва да се дават в малка доза; когато се употребят в голяма доза, те предизвикват отравяне. Сега, когато ви говоря това, не искам да кажа, че не ви трябва сърце, ум и тяло, но твърдя, че тялото си има свои интереси и то си е в своето право, сърцето си има свой стремеж и то си е в своето правото, умът си има свой стремеж и той си е в своето право. И душата в човека си има свой стремеж – например Милосърдие, Вяра, Надежда, Съвест, Любов към Бога. Те са най-висшите чувства на душата и вие сте в тяхната атмосфера. Душата е атмосферата на самия човек. Следователно, ако искаме да разбираме човека, ако искаме да намерим Христа и ако искаме да образуваме едно хубаво тяло, ние трябва да живеем в тази възвишена атмосфера. Ако служите на тялото си, вие ще бъдете слуга, а то – господар. И един ден ще се разочаровате от него, както момата се разочарова от някой момък. Тя е търсила момъка със сърцето си, а не със своята същност. Казват за някоя мома, че е изгубила сърцето си, но ще го намери, защото сърцето може да се открадне, както могат да откраднат парите ви или кравата ви. Може да се открадне и вашият ум и вашите мисли, защото умът не е нещо съществено; това показва, че вие не можете да владеете ума си. Когато пък сърцето се изгуби, тогава човек се втвърдява и казват, че се е ожесточил. Тялото, сърцето и умът са изучени – вие не търсете тези неща. Който иска да придобие Христа, трябва да мине през тези три свята и да влезе в света на душата. Бих ви го описал: той е един велик свят, населен с толкова благородни Същества. Може би след време, когато хората придобият сетивото да виждат, ще могат да говорят за този свят. И сега можем да говорим за него, говорейки за Правда,
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 62 Мир и Любов. Този свят има две подразделения: първо, пълно съзнание и, второ, вътрешно сливане с Бога. Християните го наричат Едемски рай. И тъй, за да намерите Христа, трябва да влезете в душата си, да се повдигнете и у вас да се зароди първото качество – безкористието. Под думата безкористие не разбирам отрицателното качество да не желаеш, но да разбираш кои са съществени неща, какво трябва да придобиеш и какво не. Користолюбие е например, когато искаш да придобиеш неща, които мразиш. Когато си горделив, искаш всички да говорят добре за теб, всички да те обичат. Когато се научите правилно да мислите, т.е. когато в този Божествен, възвишен смисъл вие сте на вратата, на която можете да хлопате, Христос ще ви отвори. Как се придобива Христос? Тялото иска да приеме храна и то приема своите гости, поставяйки ги в устата си, където се приемат всички. Устата има жур фикс, затова там работят тридесет и двама слуги, които на всеки гост, който влиза, му събличат дрехите. На входа има един главен инспектор, който проверява гостите, заповядва на слугите да го наплюнчат, да го сдъвчат хубаво и след това да го пратят в приемната стая. Ако сте гост и ви сдъвчат, минавате по коридора към друга стая, където всички останали са насядали, и след четири часа от вашето съдържание не остава и следа, всичко се преобразува. След това ви изпращат в света през задната врата, но вече в друга форма, а не в тази, в каквато дойдохте. И когато се явите втори път на света, вие ще бъдете едно извержение. Това е стремежът на тялото – приема отпред, изпраща отзад, т.е. всичко приема, а нищо не дава. Не обвинявайте тялото, такива са неговите разбирания. И вие искате да приемете Христа по същия начин. Не, по този начин нищо няма да направите. Дойдете ли до сърцето, и там е същото – привличате някого и казвате: „Много те обичам“, но щом го намразите, изпущате го през задната врата. И тогава
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 63 мъжът или жената се оплакват, че са изгубили сърцето си. Твоят мъж никога не е имал сърце, твоята жена никога не е имала сърце – и двамата не са имали сърца, не са били техни. Същото е и с ума: когато ви приеме, ще ви похвали, но един ден и той ще ви изпрати през задната врата. Затова казваме, че в нашите отношения има една непостоянна цел. Това са степени на развитие. Тялото, сърцето и умът са сили, дадени на човешката душа, които тя трябва да завладее по един Божествен начин. Тялото никога не трябва да ти става господар, а трябва да ти е слуга; на сърцето си също никога не трябва да позволяваш да ти стане господар; същото се отнася и до ума. Някой казва: „Аз обичам със сърцето си“; който обича със сърцето си, той ще те обича днес, а утре ще те мрази. Затова хората казват, че без омраза не може. В света на сърцето има раздвояване. Аз не се лъжа от тези работи. Всички, които по този начин искате да имате възвишен и добър дом, искате да живеете в мир и съгласие, не сте разбрали Живота. Ако живееш един физически, сърдечен или умствен живот, не можеш да бъдеш в Царството Божие. Съвременната химия разглежда състоянията на телата като твърди, течни и въздухообразни: тялото се уподобява на твърдата материя, сърцето – на течната, а умът – на въздухообразната. Следователно вие можете да си служите с тези три състояния на материята – те са три сили, три отношения. Сега Павел казва: „Всичко считам за измет, за да постигна Христа.“ В познаването на Христа има други закони. За да разберете законите на тялото, трябва да проучите анатомията и физиологията. Съвременните хора не трябва да бъдат невежи, а трябва да проучват своите промени, да знаят колко пъти в минута бие сърцето им сутрин, на обяд и вечер, т.е. да знаят разположението на своето сърце и денем, и нощем. После, трябва да разбират разположението на своя ум – кога мислят по-ясно и кога по-тъмно. Вие
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 64 трябва да имате една по-ясна представа вътре в себе си, да различавате тези три отделни области на вашия живот. И когато започнете да различавате желанията на тялото (защото то понякога иска да се разхожда, а понякога иска да си почива), тогава можете да се качите на своя кон, т.е. на своето тяло, но ще знаете, че тази разходка не е твоя, а разхождаш коня си. А когато си почиваш, кажи, че почива твоят кон. Мразиш ли някого, кажи, че упражняваш сърцето си; обичаш ли някого, пак упражняваш сърцето си, защото то обича омразата и Любовта. Знайте, че може да употребите омразата и завистта като една работа на вашето сърце. Например желаеш да придобиеш много къщи или друго каквото и да е; изведи сърцето си на разходка, покажи му много къщи, кажи му, че ще ги има, кажи му, че ще има всичко, което желае. На следващия ден пък ще се качиш на своя ум и него ще развеждаш; умът ще иска да узнае тайната на Бога, ще се надига, а ти му кажи, че всичко знаеш, че имаш слава, че си написал всички книги на света – той ще се зарадва. А ти ще знаеш, че твоето тяло, сърце и ум работят. След това ще разходиш твоята душа – например ще срещнеш един нещастник и ще му помогнеш колкото можеш, ще му дадеш повече Вяра и Надежда. Първото нещо, което се явява в душата, е това, че тя дава; тогава ще кажеш на тялото си: „Ще ме почакаш малко, за да дам на този човек нещо.“ Ще раздадеш Любов, Вяра, Надежда и когато се върнеш у дома си, ще намериш Христа. Ще кажете: „Колко лесно, тя не била мъчна работа!“ Много лесна работа е: извеждаш тялото, сърцето, ума и душата на разходка и се връщаш. Под израза „всичко считам за измет“ Павел подразбира, че знанието, което можем да имаме за тялото, за сърцето и за ума, не може да се сравнява с онова, което Христос може да ни даде в съгласие с душата ни, когато се научим да даваме. Когато растенията започ
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 65 нат да цъфтят, обърнете внимание на това, че всеки цвят се обръща към Слънцето. Поставете някое растение, например някоя ябълка, в зимник и наблюдавайте какво ще стане с нея. Растенията живеят на открити места, където има слънчева светлина. Следователно, за да намерите Христа, трябва да осветите вашето сърце, ум и душа. Душата ви от нищо не трябва да се смущава. Например прияде ви се кокошка или си кажете: „Колко лошо говорят за мен“, или си кажете: „Искам да бъда умен и учен“, а след това искате да намерите Христа. Няма да Го намерите, защото сте в един зимник. Или влезете в някоя църква и искате там да намерите Христа – и там няма да Го намерите. Някой казва: „Аз принадлежа към тази или онази църква“; щом допуска, че съществуват много църкви, съвременната църква проповядва многоженство. Колко църкви има в света? Аз казвам, че има само една църква, т.е. една жена. За тази църква Христос казва, че е разумна и мъдра. Отначало Бог е създал един мъж и една жена. Това са най-разумните разсъждения. И ако някой ме пита какъв съм, това значи, че ме пита дали живея в тялото си, в сърцето си или в ума си. Църквата, която аз зная, е била винаги една и през всички векове ще остане само една. Всеки, който иска да намери Христа, трябва да има правилни схващания, правилни понятия за тези неща. Някои могат с хиляди години да ви проповядват, но няма да ви кажат Истината. Свещеник, който ви казва, че тази или онази църква е най-добра, не ви говори Истината. Ако под своята църква той разбира Божествената църква, която като един извор дава от себе си, която излива своето благословение в света, тогава съм съгласен. Но ако църквата събира хора, за да ги използва, тя не е Божествена. Христос дойде между евреите, които бяха избран народ, но тяхната църква беше църква на грабеж. И ако днес евреите са пръснати по света, то е, защото бяха
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 66 лакоми и Господ ги прокле и ги наказа. Господ не ги прокле в буквалния смисъл, но те сами си докараха това. Някои мразят евреите; не трябва да ги мразят, а да ги приемат като един добър пример. Аз вярвам, че ако евреите един ден приемат Христа както трябва и дойдат в областта на душата, ще кажат: „В Христа Исуса няма ни елин, ни юдеин.“ Христос обединява нещата в себе си. Тези неща не са противоречиви, но вие не можете да разделите интересите на тялото от тези на ума и затова у вас се нарушава хармонията на нещата. Например вие се раждате жена и сте недоволни. Какво е жена? Жената живее в сърцето, т.е. сърцето е една къща, в която човешкият Дух е влязъл да живее. Ти си взел тази къща под наем и знай, че в това сърце ти си кираджия и един другар ще имаш сега. Мъжът живее на един по-горен етаж, т.е. жената живее на втория, а мъжът живее на третия етаж, но и двамата са кираджии. Някой казва, че да бъдеш мъж или жена е според закона, който Господ е турил. Жената трябва да е на втория етаж, а мъжът трябва да е на третия. Когато мъжът падне от третия етаж, обрулването му е по-голямо. Затова, за да намериш Христа, трябва да престанеш да мислиш дали си жена или мъж, трябва да излезеш на отворено място, да излезеш в областта на душата. И тогава, когато се обърнете към Бога и препратите вашите истински желания към Него, вие ще цъфнете. Само тогава Божествената енергия и Божествената светлина ще оплодотворят вашия цвят и ще се зачене Божественото у вас. Когато излезете от сърцето, ума и тялото си, само тогава тези цветове ще могат да се оплодят и вие ще имате приятните плодове на Живота. Постарайте се през тази една година да намерите себе си. Павел казва: „Ако раздадете богатството си и тялото си, пак няма да намерите Христа; вие сте на
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 67 пътя, но не и в пътя.“ Когато дойдете в положението на душата си, когато дойдете в петата област на Любовта – да обичате Христа и Той да бъде всичко за вас, тогава вие сте Го намерили. Когато престанете да мислите за себе си, за своето тяло, сърце, ум и душа, когато престанете да мислите как да се спасите, тогава ще намерите Христа. Когато бъдете над тези четири области, ще разберете великия смисъл на Любовта и ще го разберете с едно преживяване. Само когато ви заковат в тази Любов, както заковаха Христа, вие ще кажете: „Прости им, защото те нищо не знаят.“ А сега знам много мъже и жени, които си казват: „Аз ще намеря Христа.“ Жената се моли, а мъжът ¢ я слуша и си казва: „Аз ще взема четири гвоздея и ще я закова“; но тя започва да вика, да се сърди, а той ¢ казва: „Лъжеш като стара циганка, не знаеш ли, че аз живея на третия етаж, а ти си под мен?“ Друг път мъжът се моли, а жената го слуша, взема четири гвоздея, иска да го закове, той се сърди, вика и тогава тя му казва: „Лъжеш като стар циганин.“ И така двамата всеки ден намират Христа. От осем хиляди години насам има приковани хора и аз ги виждам, че се кълнат. Сега, пита се защо християнството не е напреднало. Човек, който иска да се развива, трябва да разбере този дълбок вътрешен смисъл и да се освободи от тялото си. Ти и без такова тяло можеш да живееш. То е сбор от много клетки, които и без теб могат да си живеят – те са твои слуги и един ден, когато завършиш своето развитие, ще те напуснат. Така е и с твоето сърце и с твоя ум – един ден и те ще ти кажат: „Излез от тялото си, че ще дойде друг господар.“ За отношението на тялото, сърцето и ума ще ви приведа една аналогия, която донякъде ги изяснява: вие имате една каруца, която представлява човешкото тяло, и един кон, който представлява човешкото сърце, а самият човек е вътре в каруцата. Счупи ли се вашата каруца,
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 68 вие се качвате на коня; минавате ли през стръмни места, вие ще изоставите и коня и ще тръгнете пеш. Следователно вие трябва да напуснете тези три облекла и да излезете отвън. И когато казва Христос: „Ако някой не се отрече от себе си“, това значи да се отречеш от господарството на тялото, сърцето и ума и да вземеш душата си за другарка. Понеже тя е добра жена, нейните интереси са общи с интересите на Духа и тя всичко дава. Затова Христос казва: „С какво се ползва човек, ако спечели цял свят, а изгуби своята душа?“ Ако си човек без душа, всички тези три неща един ден ще те напуснат и ти ще изгубиш всичко. И тъй, Павел казва: „Всичко считам за измет, за да придобия Христа.“ Сега, искам тази мисъл да е ясна в умовете ви. Не искам да говоря с празни думи, защото мисълта, която изказвам, е точно определена в моя ум. Аз не искам да ме лъжете. Например аз зная какво представлява фактът, че някои от вас дохождат тук един път; някои дохождат два пъти, други три пъти и т.н. Това нещо представлява за мен наука: например аз мога да узная след колко време някой ще дойде пак. Съществува приказка за един вълк, който изял едно магаре, минали девет месеца и той си казал: „Ще отида пак да видя няма ли някое друго магаре на това място.“ Ако е лятно време, магарето може да е на същото място, но ако е зима, ще е прибрано. Затова на третия път вълкът ще дойде лятно време и ще намери магаре... Това е една приказка, която има много голям смисъл. Някой казва: „Дойде ми много голяма беля“; аз му отговарям: „След време ще ти дойде голямо щастие.“ Някому дойде голямо щастие, доволен е, а аз казвам: „След време ще ти дойде някое нещастие.“ Защо е така? Тези работи трябва да се изучават. Който иска да намери Христа, трябва да разбира тези дълбоки неща. За мен тези схващания имат двояко значение: например музиката има чисто техни
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 69 ческа и чисто психическа страна. Ако искаш да учиш музика, да придобиеш техника, трябва да си вземеш учител; ако искаш да слушаш хубава музика, изпълнена от един велик музикант, ще трябва да платиш за един билет десет лева. Във втория случай вие се ползвате наготово. Сега, ако искате да ме слушате само, ще ви кажа: моите билети струват десет лева (за бедните може и без пари), но ако искате да учите, ще платите много скъпо. Например искате ли да учите цигулка, ще трябва да плащате и при това всеки ден ще употребявате по няколко часа за упражнение. В цигулката има четири струни и ще трябва да свирите последователно най-напред на първата, после – на втората, на третата и на четвъртата. С всички тези скрибуцания ще омръзнете на майка си, но когато се научите да свирите и на четвъртата струна, ще кажете: „Свърших вече упражненията.“ За да намерите Христа, трябва да знаете много добре да свирите на цигулка – само тогава Христос ще ви стане Учител. Съвременната система за обучение е много добре устроена: най-напред се минава през отделенията, после – през класовете, после – през висше училище и само тогава може да се дойде при някой Велик учител. Някой казва: „Аз ще дойда при Христа“; Христос няма време да ви занимава, Той може да ви даде само един концерт. Но ако искате да научите изкуството на Живота, трябва да живеете като един цигулар. Великият цигулар Паганини е свирел по дванадесет часа на ден и това, което той е изпълнявал, днес никой не може да го повтори. Сега казвате: „Придобих Христа“; когато придобиете Христа, тогава ще разберете смисъла на Живота и няма да има нещо невъзможно на този свят. Тогава ще приличате на индийския княз, посетил един индуски светия, който имал много хубава крава: князът много харесал кравата и предложил на светията много пари. Светията обаче не я давал; князът
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 70 го заплашил, че ще му я вземе насила, но светията отговорил: „Опитай се.“ Изпратил той цяла армия въоръжени хора, но светията с един поглед повалил всички на земята. След тази случка князът решил да разбере живота на светията. След като го изучавал хиляда години, той придобил някаква сила и знания и пак отишъл с въоръжени хора да вземе кравата, но пак се повторило същото. После още хиляда години проучвал живота на светията, придобил нови сили и знания, пак тръгнал да вземе кравата, но и този път не успял. За пореден път князът се заел да проучва живота на светията, придобил още нови знания и станал толкова силен и добър, че дори всички богове му се покланяли. И накрая, след всички тези три хиляди години на учение князът отишъл при светията и му казал: „Вече не ми трябва тази крава.“ Това значи, че когато излязъл от тялото, сърцето и ума си, кравата вече не му трябвала... Колко пъти тялото се оплаква от сърцето, защото сърцето греши, а тялото страда; друг път умът греши, а сърцето страда – такъв е законът. Следователно грехът започва от ума. Всички болести идват все от ума, от сърцето и от тялото, затова заболяванията биват умствени, емоционални и соматични. Изпъдете лошите мисли от вас и всички соматични болести ще изчезнат. Внесете тези нови сокове и вашето тяло ще се подобри. Това практикува и съвременната медицина: когато кръвта на някого е много увредена, отварят една негова вена и вена на един здрав човек, преливат кръв от последния в тялото на болния и той оздравява. Соковете на душата непременно трябва да минат през вашия ум, сърце и тяло и тогава вие ще станете техен господар. За да придобиете Христа, Неговият Дух трябва да се съедини с вашия. И щом се съедините, вие ще почувствате единство, ще почувствате, че цялата вселена е една хармония и всички неща, били те добри
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 71 или зли, са на местата си. Добрите и злите неща са такива само по отношение спрямо вас. Но Бог, който е благоволил да вложи в дадено същество Своя Дух, си има причини за това, Той знае например защо е изпратил вълка и не сте вие, които ще Го съдите. Бог казва: „Аз те направих човек, затова не бъди като вълка, като мечката, като змията, но постъпвай като едно разумно същество.“ И тъй, щом мразите, вие сте със сърцето си; щом обичате да похапвате, вие сте с тялото си; щом се гордеете, вие сте с ума си, но вие не сте още с Христа. Човек трябва да се научи кое е същественото в него, трябва да разбере, че неговата храна е друга. Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Доброто – това е храната, с която ще придобиете Христа. Когато придобиете тези плодове, тогава Христос ще дойде, защото ще има какво да Му сервирате. Щом започнете и вие да се храните с тази храна, всички ще бъдете хубави, а не такива, каквито сега ви виждам. Ще бъдете красиви, стройни и вашето тяло ще каже: „Слава Богу, че моят господар поумня, иначе той и мен искаше да обладае.“ Предназначението на човека е да освободи ума, сърцето и тялото си от всички злини и болести. Сега, може да кажете за мен, че говоря като един оратор заради ефекта. Мога да ви говоря същото и малко по-тихо, но когато повишавам гласа си, искам да забия този гвоздей по-дълбоко у вас, че да се закачи нещо на него. Когато огладнееш, кажи си: „Това не съм аз“; когато се страхуваш, кажи си: „Това не съм аз“; когато се възгордееш, пак си кажи: „Това не съм аз.“ В такъв случай ще си зададете въпроса: „Тогава кое съм аз?“ Тогава ще дойде душата ти – покажи своето Милосърдие, дай на някого пари. Това, разбира се, още не значи, че го обичаш. Защото, ако дадеш някому пари, той ще може да ги използва на място, само ако е умен. Парите днес вършат най-големите престъпления. Ако проучите и историята, ще видите, че парите са разва
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 72 лили света поради желанието на сърцето да има повече. Така са били създадени съдилища и бесилки, но осъдените на смърт, когато влязат в другия свят, стават по-опасни. Затова аз съм на мнение лошите хора да се турят в затвора, за да се превъзпитат и преобразят. Това трябва да се направи в бъдеще, защото хората, които умират, са по-опасни за човечеството. Ако влеете една отрова в десет килограма вода, тя ще зарази повече хора, отколкото, ако я влеете в няколко грама. И така, за да познаете Христа, трябва да придобиете онова съществено Знание, което е необходимо за нашия индивидуален живот. Разтревожиш ли се, огладнееш ли, кажи: „Не съм Го намерил още“; обичаш ли славата, кажи същото. Някой казва, че ходи на църква – той обича да яде; не го укорявам, защото и аз ям, но яденето не трябва да съставлява цел в Живота. Питат ме понякога какво ще ям – отговарям: „Дайте на моя кон каквото и да е, дайте му малко боб, сол.“ Някой път, когато ме канят на гости, приготвят много неща и аз си казвам: „Е, каква голяма почит отдават на коня ми!“ Всичко това означава, че не сте намерили Христа. Дайте ядене на бедния, на страдащия. Храна е потребна и на тялото, и на ума, и на сърцето, но и душата трябва да се храни. Под думата храна разбирам да нахраниш човек, който се е обезсърчил и е решил да се самоубие. А сега вие мислите само как да се спасите и казвате: „Да отидем при г-н Дънов да ни каже нещо, той знае много неща, много е учен.“ Защо проповядвам? Ако изворът не тече, той ще се пръсне, защото водата в него трябва да си пробие път. Затова и аз проповядвам – за да бъде благословение за вас. Някой казва: „Аз искам да ме обичат“, но суха чешма обича ли се, целува ли се? Пуснете през вашия чучур чиста вода и ще видите как всички ще ви целуват. За да ви целуват хората, трябва да им дадете. Някой се спира пред една чешма и казва: „Колко е ху
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 73 бав този камък“; не камъкът е същественото, а водата – учението, което идва. Един ден, когато от Невидимия свят ви видя щастливи, ще се зарадвам и ще кажа: „Радвам се, че намериха Господа!“ Трябва да се радвате, да играете, защото когато сърцето играе, вие се молите; когато умът мисли, вие се молите. Радвайте се на тялото, когато яде; радвайте се на сърцето, когато чувства; радвайте се на ума, когато мисли – те са уреди, които ще ви упътят. Когато минавате през физическия свят, необходимо е тялото; през Астралния свят е необходимо сърцето, през Умствения свят е необходим умът, а в Душевния свят е необходима душата. Ето защо Павел казва: „Да придобия Христа.“ Христос е един Велик учител и в каквато форма и да го посрещнете – във форма на жена или мъж, във форма на дете или слуга, Той всякога може да ви покаже пътя на Истината. Нека остане във вашия ум тази мисъл, че Бог е един. Учението може да минава през много чучури, но изворът е един; може да има много движения в света, но изворът е един. Когато Христос дойде у вас, Той ще ви научи правилно да разбирате нещата, ще научите кои постъпки у вас са добри и кои са лоши. Не трябва да казвате: „Сега съм малко по-добър, малко по-интелигентен“; не малко, но трябва докрай и съвършено да завършите своята картина. Когато един учител дава на ученика си да рисува една картина, той трябва да я нарисува добре. Тялото е един учител, сърцето е един учител, умът също е един учител. А когато влезете в душата си, тогава ще намерите Христа, тогава ще възкръсне тялото ви, сърцето ви, умът ви, тогава ще бъдете господари, а не слуги – всички ще станат едно неразделимо цяло и вие ще бъдете силни в света. Тогава децата ви ще бъдат не като сегашните; сега имате много кираджии и това са вашите деца. Що е тялото? То е една къща и хората влизат в нея. Казва някой: „Детето ми не ме познава“;
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 74 посочете основната черта на вашето дете. За да познаете децата си, с които сте идвали много пъти на Земята, помежду ви трябва да има общност – майка трябва да се жертва за своето дете и обратно. Ако син или дъщеря не са готови да се жертват за родителите си, те не са техни деца. Бих желал всички синове да се жертват за бащите си, дъщерите – за майките си, слугите – за господарите си, учениците – за учителите си. Когато дойде Христос на Земята, тогава ще настане истинският порядък, тогава ще има един съвсем друг строй. Това е учението, което може да преформира света – да намерим Христа. Казах ви в миналата си беседа, че Христос идва отгоре като една Светлина над вас и всички, които сте готови да завържете, ще цъфнете. А които не сте готови да цъфнете, ще останете за една друга епоха. Които не сте готови да се жертвате, не се безпокойте, защото никога светът не е бил тъй добър, както е сега. Но ще кажете, че има такава голяма война – нищо от това, не се плашете, войната е чистене на света и на хората. Аз я уподобявам на жена, която става сутрин рано, започва да мете, вдига прах наоколо; тя мисли, че е изчистила къщата, но след четири-пет часа пак ще има прах. Аз виждам, че всички, убити във войната, са паднали от своите коне, но са по-добре, не мислят за захар, за ориз. Някой ще попита какво ли е тяхното положение там горе. Те са по-добре от вас и ще оживеят. Вие ще живеете заедно с тях и с този Христос, който идва и е идвал много пъти на Земята. Някой ще каже, че Христос е бил един път на Земята. Да, но Той пак идва – идва да види какво е състоянието на Неговото учение, да види как съдят съдиите, как живеят мъжете и жените помежду си, да види как живеят военните, иска да види как се изпълняват нещата. Всеки трябва да бъде на мястото си, защото тези неща са турени от Бога. И ако в нас се въдвори тази хармония, ще знаем, че служим на Бога.
БЕИНСА ДУНО ХРИСТА ДА ПРИДОБИЯ 75 Не завиждайте на царете; не съжалявайте бедните – правите им мечешка услуга с това. Възлюбете ги и им кажете: „Братко, ти много добре си учиш урока, радвам се за това“ – тъй говоря аз на нещастните. А вие казвате: „Горкият, колко трепери!“ – щом трепери, дайте му една кокошка, стоплете го. Възлюбете просяка и не мислете за неговите минали грехове. Някои са грешници, защото са имали условия да грешат. Но който не е свършил изпита си и не е имал случай да греши, той трябва да мълчи, защото това още не показва, че той е праведен. Бъдете бодри, когато мислите, и помнете, че яденето не сте вие, че сърцето не сте вие, че умът не сте вие. Само когато се повдигнете в душата си, тогава ще бъдете една мощна Сила. Аз бих желал всички българи така да разбират нещата. И ако така живеем, ние ще бъдем велики, защото Бог е наш учител и ние сме Негови деца. 5 ноември 1916 г., София
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 76 ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ „А от тях пет бяха разумни и пет безумни.“ От Матея 25: 1,2 Тия стихове са извадки от великата Божествена книга, от която Христос черпел. И десетте девици – пет разумни и пет неразумни – са предмет на Божествената книга. Малцина са чели и четат тая книга. Ще се спра върху тия стихове, да обясня техния дълбок вътрешен смисъл дотолкова, доколкото е нужно за вас. Защо Христос взема десет девици, а не пет? При това Той прави разлика между тях и казва, че петте били разумни, а петте – неразумни. Защо не са били две разумни и осем неразумни или осем разумни и две неразумни? Значи има известно отношение между числата. Мнозина се запитват кои са били тия девици? Десетте девици представляват цялото човечество, от което половината са били разумни, а половината – неразумни. Както делим човечеството на разумни и неразумни, така можем да го разделим на бели и черни. Досега са съществували четири раси хора: черна, червена, жълта и бяла. Бялата раса е най-младата. Някога черната раса е била на върха на своето развитие; тогава черните хора са били интелигентни, а не както сега. Грехът се явява за пръв път в черната раса, от която и до днес са останали представители в лицето на петте неразумни деви. Петте разумни деви са представители на Бялата раса, която непрестанно работи за възстановяване Царството Божие на Земята. Казват за някого, че е добър или лош – това е криво разбиране. Човек не може да бъде едновременно и добър, и лош – той е или добър, или лош. Златото не може да бъде едновременно и ценно, и както обикновените метали – неблагородно; златото във всички
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 77 случаи е ценен и благороден метал. Скъпоценният камък във всички случаи е скъпоценен – ценното е всякога ценно. „Петте деви били разумни“ – качество на тия деви е Разумността. Христос употребява думата разумност в нейния дълбок, вътрешен смисъл: под разумност Той разбира безконечното Божествено начало, което се проявява в човека. Значи Божественото начало се проявява в петте разумни деви, а в петте неразумни не се проявява. Сега, като се говори за разумни и неразумни хора, изпъква още един контраст – добри и лоши хора. По какво се отличава добрият човек от лошия? Лошият човек има пори, шупли в себе си, поради което лесно кипва или лесно се вкисва. Добрият човек няма такива шупли, той не кипва, не шупва, както лошият. Аз вземам думата пори в химичен смисъл, а не в обикновен физичен смисъл. Химията говори за устойчиви и неустойчиви съединения, каквито са азотните. Значи, както порите правят материята неустойчива, така и неустойчивите съединения правят човека лош. В тоя смисъл ние наричаме умрелия човек лош, защото материята му се разлага и се превръща в миризливи газове. При разлагането на тая материя елементите се отделят и всеки отива на мястото си. Когато човек напусне тялото си, всеки елемент се освобождава и отива там, отдето е дошъл. Тоя процес наричаме гниене, разлагане, вкисване, ферментация. Той се извършва на Земята, затова казваме, че Земята е място, дето се образуват различни физични и химични процеси. Какво представлява Небето? Място на Чистота и на Разумност. Като казвам, че Небето е място на Чистота, това не значи, че Земята е място изключително на нечистота. Добре разсъждавайте, за да не изпаднете в заблуждение: Истината е една, но тя трябва да се приеме с Любов; не се ли приеме с Любов, Истината причинява смъдене, болка в човека, както когато го болят
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 78 очите, стомаха, белите дробове. С болката заедно той усеща, че кожата го смъди. Възприемайте Истината правилно, за да не стават обратни реакции във вас. Добрият и разумен човек приема Истината с Любов, затова разполага с елементите, чрез които превръща злото в Добро. Възможно ли е това? Възможно е, разбира се. Някогашната химия се е стремяла да превръща неблагородните метали в благородни, главно в злато; и сегашната химия се стреми към превръщане на елементите един в друг. Религията се стреми към същото – да превръща нисшите мисли и чувства във висши, неблагородните желания – в благородни. В тоя смисъл, религиите не са нищо друго, освен методи за добър Живот, за превръщане на злото в Добро. От това гледище не е важно каква религия изповядвате, важно е тая религия да ви даде правилни методи за добър Живот. Как ще намерим, коя религия ни подхожда? Много просто – как познавате коя храна е добра за вас? Отивате на една гостилница, поръчвате си някакво ядене; ако ви хареса, и вторият ден отивате на същата гостилница; ако не ви хареса, отивате на друга гостилница. Храната може да е скъпа, това не е важно; тя трябва да бъде доброкачествена – това е важно. Ако ви питат защо ходите в тая гостилница, ще кажете: „Тук храната е чиста и доброкачествена, макар и малко по-скъпа от другите гостилници.“ Въпросът не е до парите, до евтинията – обикновено, който продава евтино, стои далеч от Истината. Ако аз продавам нещо, или скъпо ще го дам, или нищо няма да взема – Божественото трябва да се цени. Ще възразите, че Бог дава даром. Какво разбирате под даром? Българите имат обичай, когато се жени млада мома, да дарява близките си – на тоя дава кърпа, на оня – риза или друго нещо; мислите ли, че тя дава даром всичко това? Тя дава дар, но очаква да получи нещо от тия, на които дава.
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 79 Мнозина очакват всичко от Господа, а те нищо не дават; такъв закон не съществува. Като дава, Бог изпълнява закона за Себе Си – Той нищо не очаква от нас, но ние трябва да даваме, за да се облагородим. Просяците със своето съществуване облагородяват човешките чувства – те подсещат човека да дава; в това отношение те са гостилничари, които канят клиентите си да отидат при тях да се нахранят. Ако добрите и благородни чувства в човека не се подхранват, той ще остане бедна, необработена почва. Докога ще съществуват просяци? Докато хората са в закона на развитието си. Петте разумни деви и петте неразумни, за които говори Христос, показват именно това, че в човека има едно разумно и едно неразумно начало, които са в постоянна борба. Когато неразумният дойде при разумния да иска от неговото масло за светилника си, последният ще каже: „Не мога да ти дам от своето масло, защото и на теб, и на мен няма да стигне; аз имам масло само за себе си, иди си купи.“ Човек трябва да си достави всичко навреме; рече ли да търси масло в момента, когато му потрябва, ще разбере, че е закъснял. Петте неразумни деви отидоха да си купят масло, но когато се върнаха, вратата беше затворена и те не можаха да влязат. Господ им каза, че не ги познава и не може да им отвори. Светилникът на човека трябва постоянно да гори. Светилникът представлява човешкото тяло, а маслото – неговото сърце; светлината на светилника е умът на човека. Значи човек трябва да има тяло – светилник, масло – сърце, което постоянно да чувства, и ум – винаги мислещ. Бог познава само ония, които имат светещи тела. На ония, които са лишени от тела, от сърца и от светещи умове, Той казва: „Идете да си купите това, което не ви достига.“ Защо Господ не прие петте деви? Те, макар и късно, отидоха да си купят масло и се върнаха пак при Него. Све
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 80 тът е рудник, дето трябва да се работи; как ще изпратите своите слуги в тоя рудник без масло в светилниците им? Светлина е нужна за тях, без тая Светлина те нищо не могат да направят. А като не работят, те не могат да влязат в Царството Божие. Де е Царството Божие? Пак на Земята, но не на сегашната Земя, а тая, която ще бъде след хиляди години. Една е Земята, но и тя минава през различни процеси на развитие. Първоначално Земята не е била такава, каквато днес я виждаме; за нея се казва, че е била неустроена и пуста, и Дух Божи се носел върху бездната. Първоначално Земята е била пªра и огън – това са процеси, през които тя е минала. Значи Земята е минала през вода и огън, докато дойде до това положение, в което я виждаме днес. И човек е минал и продължава да минава през тия процеси – той има в себе си и кръв, и вода, и топлина, но това не е човешката душа. По отношение на Божествения живот човешката душа и Земята са синоними – защо? Защото душата и Земята минават през едни и същи процеси на развитие. И тъй, петте разумни и петте неразумни деви са в самите вас. От френологично гледище човек има две половини, две естества в себе си, а във всяка половина – по пет центъра, т.е. по пет чувства. Значи човек има всичко десет чувства, т.е. десет сетива: петте са в действие, активни, а петте са пасивни, в запас. Когато и десетте сетива работят едновременно, човек е постигнал идеала на своята душа – той е разумен, добър и справедлив. Вие не знаете колко души са били поканени на сватбата, знаете само, че има жених и невеста, но Христос не е казал какъв е броят на сватбарите. Според мен числото на сватбарите, заедно с младоженците, е било двадесет – десет и десет. Единицата е Бог, а двойката – материал, сбор от всички живи частици, които работят. И човек, като жива частица във Вселената, трябва да работи, да види плода на своя труд.
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 81 Дали е разумен, или неразумен, това е друг въпрос. Човек трябва да разчита на своя ум и на своето сърце, на никого да не уповава. Какво може да направи и най-добрият учител, ако ученикът не учи; какво може да направи добрият лекар, ако болният не изпълнява съветите му и се храни само с отрицателни мисли? Затова Христос казва на болния: „Да бъде според вярата ти!“ Какво представлява Вярата? Качество на разумния човек. Вярата и Надеждата вървят заедно, както крилете на птицата; Любовта е главата на птицата. – „Защо ми трябва Вяра и Надежда?“ – За хвърчене – без тях никой не може да хвърчи. Докато си в Умствения свят, те са нужни за криле; щом слезеш на Земята, те се превръщат на крака. Надеждата и Вярата са необходими както за тоя, така и за оня свят. Петте неразумни деви мислеха, че може да се живее и без масло, т.е. без Вяра и Надежда. Ще възразите, че Бог е щедър и милостив, ще им даде масло. Всичко може да им даде, но условия са нужди. Много богатства има на Земята, които Бог дава щедро, но за тяхното използване са нужни условия. Например дадено ви е житното зърно, но навреме трябва да го посеете. Като се посее в земята, то възприема жизнените сокове от нея и израства, но това става напролет; пропуснеш ли това време, губиш всички благоприятни условия. Житното зърно представлява човешкият ум, който трябва да се развива навреме, да придобие знание и разбиране. Това значи навреме да извадите екстракта на житото и навреме да го използвате. – Не може ли по друг начин да стане това? Такъв въпрос задава само оня, който или нищо не разбира, или мисли, че всичко знае – на такъв въпрос не може да се даде отговор. Какво правя аз? Изучавам великите Божии закони, без да питам защо е така и не може ли другояче.
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 82 Запитали Хермеса, Великия Учител на Египет, защо съществува злото. Той само свил устни, затворил уста и нищо не отговорил. Такъв въпрос не се задава. Питате защо един светия е по-близо до Господа, а друг – по-далеч; вие били ли сте при Господа, за да знаете кой де стои, кой е по-близо и кой – подалеч от Него? Аз виждам кой де стои, но виждам, че всички светии са на Земята и работят усилено в лабораториите на Живота. Дали вие сте прави, или аз, това ще докаже опитът. Аз казвам това, което зная и което съм опитал. „Петте деви били неразумни.“ Защо били неразумни? Защото не изпълнили задълженията си към Божественото. Христос казва: „Гладен бях – не ме нахранихте, жаден бях – не ме напоихте, болен бях – не ме нагледахте, затворен бях – не ме посетихте.“ Като казва това, Христос има предвид петте неразумни деви, т.е. оная половина от човечеството, която не изпълни своята задача. Петте разумни деви изпълниха всичко това и навреме влязоха в Царството Божие. Как се изразява неразумността на хората, това се вижда в притчата за талантите: двамата слуги спечелили двойно повече от това, което получили от господаря си, а третият заровил своя талант в земята и, когато се върнал господарят му, той казал: „Господарю, зная, че си жесток, че жънеш, дето не си сял, затова се убоях и зарових таланта, който ми даде. Ето предавам ти това, което е твое.“ Значи, когато ние сме жестоки и неразумни, когато си служим с лъжата, мислим, че всички хора са като нас. Не е така. Да виждаш нещата в един или в друг смисъл, това се дължи на твоя вътрешен свят. Следователно петте неразумни деви представляват сили в човека, които трябва да се впрегнат на работа. Това е общ въпрос – за всички хора и народи, а не индивидуален. Христос не дойде да отлъчи един
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 83 народ от друг, но да обедини народите. Въпреки това, казано е, че Христос ще отлъчи овцете от козите. Кое мляко е по-безопасно за децата – овчето или козето? Козето – не само е по-безопасно, но е и по-здравословно. Козите и овцете са емблема на нещо: под овца се разбира разумността и благородството на човека, а под коза – неразумността и своенравието. Козата се качва по високи планински върхове, а овцата обича равни места; козата обича приключенията, както неразумните хора. Като знаете това, не питайте защо идат страданията и радостите – всичко в Живота ви е резултат на вашите мисли и желания. Казвам: всичко, което човек силно желае – Добро или зло, все ще се реализира. За изяснение на мисълта си, ще си послужа с една приказка из персийския живот. Това се случило десетина века преди Христа. Един от персийските царе по това време имал обичай да обикаля столицата си, за да разбере как живеят неговите поданици. Една вечер, както се разхождал с първия си везир, минал край една малка, бедна къщичка, отдето се чувал някакъв разговор. Спрял се пред къщичката да чуе кой говори и какъв разговор се води. Чул, че се разговарят три сестри; първата казала: „Едно желание имам – да се оженя за хлебаря на царя, да се наям на бял хляб.“ Втората казала: „Аз желая да се оженя за месаря на царя – да се наям на месо.“ Третата казала: „Аз желая да се оженя за царския син и да му родя едно разумно, добро дете.“ Царят решил да изпълни желанието на трите сестри. На сутринта той ги извикал в палата си и изпълнил желанието и на трите: първата оженил за своя хлебар, втората – за своя месар, а третата – за сина си. Всичко, което човек силно желае, се сбъдва. Двете сестри били недоволни от положението си и започнали да завиждат на третата, която се оженила за царския син. Защо трябвало да бъдат недоволни, нали се реа
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 84 лизира техният идеал? Ще спра разказа дотук; това е едната страна на въпроса. Има хора в света, които мислят само за хляб и Бог им го дава. Други мислят само за месо, за пищна храна – и това им се дава; те мечтаят за елементите злато и сребро. Третата категория хора е оная, която има висок идеал: те искат да се оженят за царския син – за Истината, и да родят нещо разумно, те се подвизават в Божествения път. Първите две категории хора мислят само за ядене, както воденицата мисли само за смилане на житото – туряш житото, смелиш го на брашно, измиеш камъка и отново туряш жито. Тия хора са недоволни от Живота и казват, че Животът няма смисъл. Как да няма смисъл Животът? Каквото са пожелали, това са постигнали. Ако искаш Животът ти да има смисъл, пожелай да се ожениш за царския син, да му родиш едно добро и разумно дете. Казвам: човешката душа трябва да се стреми към Великото, да се свърже с Бога, да роди нещо разумно – само така човек може да излезе от своята личност. Личността на човека е маска, а индивидуалността – неговото висше проявление, на което той трябва да се спре. Не е важно какви са отношенията на човека към хората, важно е какви са отношенията му към Бога и към Възвишените същества – вторите отношения определят първите. Когато свириш в оркестър, никой няма да обърне внимание на красивото ти лице и на меките ти ръце – всеки ще гледа как свириш, дали се хармонизираш с главните музиканти. Да мислиш, да чувстваш правилно, това значи да свириш добре. Да свириш добре, това значи да бъдеш красив. Всеки може да бъде красив при условие, че чувства най-фините вибрации на Любовта. Като мисли добре, човек укрепва, усилва здравето си – само здравият може да бъде радостен и весел. Нещастията и страданията на хората се дължат на факта, че и те, като двете
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 85 сестри, са пожелали да се оженят за царския хлебар и царския месар и като постигнали желанията си, казват: „Не заслужава човек да се жени.“ Така е, не заслужава човек да се жени за хлебар и за месар. Тоя, който е написал приказката за персийския цар и за трите сестри, бил велик мислител. Чрез нея той иска да обясни защо хората на физичния свят се раздвояват в мислите и желанията си, а духовните хора не се раздвояват. Когато Божественото начало в човека се прояви, то ще го научи как да събира маслото в масленицата си, отде да го достави и при какви условия да си служи с него. Придобие ли човек тая Разумност, Христос го приема при Себе Си, т.е. в Царството Божие. Не можеш да имаш масло и масленица, ако не си разумен. Като изучавате вътрешния смисъл на Живота, виждате, че първата проява на Бога е Логосът, т.е. Разумността, Словото. После се явява Светлината като резултат на Божественото проявление. Това значи да бъдеш една от разумните деви – да пожелаеш да се ожениш за царския син и да родиш едно разумно дете. Това значи да бъдеш господар на себе си. Ако нямаш масло в масленицата си, Христос ще ти каже: „Не те познавам“ – така каза Христос на неразумните деви. И при вас идат много приятели и приятелки: за едни от тях казвате, че ги познавате, а за други – че не ги познавате. Кои хора познавате и кои не познавате? Вие познавате само ония, които са ви направили някакво Добро или които са ви услужили. Ония, които не са ви направили Добро или които не са се проявили към вас, не познавате. Всеки, който е дал нещо от себе си за вас, е ваш познат; който нищо не ви е дал, минава за непознат. И Христос определя отношенията си към хората в зависимост от закона за даването. Той казва: „Само оня ще влезе в Царството Божие, които Ме нахрани,
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 86 когато бях гладен; който Ме напои, когато бях жаден; който Ме утеши, когато бях болен, и посети, когато бях затворен. На тоя човек дължа и него ще взема със Себе Си. Оня, който не е направил нищо за Мене, ще го оставя за друга епоха, когато пак ще дойде на Земята, да работи за Бога.“ – „Аз искам да бъда на Небето с Христа заедно.“ – И това е възможно, но запитай се сам пожертвал ли си някога живота си за Христа. Ако си го пожертвал, ще бъдеш с Христа; ако не си го пожертвал, ще останеш вън, за бъдещата епоха, за далечни времена. В кое от двете ще повярвате, това е ваша работа; важно е, че среден път няма. Верните неща сами се проверяват, там важна роля играе опитът. Как ще влезем в Царството Божие? Чрез усилена работа, извършена с Любов. Помнете: в тялото, в мозъка се крият сили, които трябва да разработите. – „Искаме да ни се разкрият тия сили.“ – Всеки сам може да ги разкрие. Достатъчно е да употребявате по един час на ден за размишление върху велики духовни въпроси, за да прогледате. В който ден се отворят очите ви, ще пожелаете да се ожените за царския син, т.е. да влезете в света на Истината и да станете разумни. Сега ще продължа приказката: третата сестра, която се оженила за царския син, родила дете. Понеже двете сестри завиждали на сестрата царица, тайно решили да откраднат детето и вместо него да сложат друго дете, сакато, недоразвито. Те изпълнили решението си – царското дете дали някъде да го отгледат, а вместо него, за изненада на бащата и майката, турили едно чуждо, сакато дете. Царят, недоволен от царицата, която не изпълнила обещанието си да роди добро, разумно дете, заповядал да я затворят. Царското дете попаднало в дома на един градинар, който често работел в палата на царя. Детето расло, развивало се добре и станало голям, красив момък. Като се разхождал из местността, дето баща му работел, той чул за името на
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 87 една красива царска дъщеря, която се отличавала със способността си да превръща младите момци в камъни. Много царски синове отивали при нея и като се влюбвали, тя ги превръщала на камъни – цялата местност се покрила с камъни. Младият момък, царският син, пожелал да я види; научил името ¢ – тя се казвала Халял Каза. Царският син решил да опита щастието си, да се яви пред нея. Възседнал коня си и тръгнал към двореца на прочутата Халял Каза. Из пътя той се разговарял с коня си и му казал: „Когато чуеш да произнеса името Халял Каза трети път, ти ще зацвилиш много силно.“ Той стигнал до двореца и отдалеч още извикал: „Халял Каза!“ Като чула името си, царската дъщеря казала: „Да станеш на камък!“ Царският син се превърнал на камък, но само до колене; от коленете нагоре запазил вида и образа си. Той не се уплашил и трети път извикал: „Халял Каза. Тогава конят зацвилил толкова силно, че царската дъщеря се смутила и забравила да каже на момъка да стане на камък. Като разбрал, че тя не може вече да се прояви, царският син я накарал да го измие, да го възстанови и върне силата му. След това той се качил на коня си, обиколил цялата местност и дето минавал, казвал: „Станете вие, герои на миналите векове, и тръгнете с мен!“ Най-после царският син отишъл при Халял Каза, разказал ¢ историята на трите сестри и предложил и на нея да тръгне с него. Какво представлява Халял Каза? Тя е човешката душа, а хората около нея са камъни, които чакат времето на своето възкресение. В тоя смисъл казвам, че съществуват два вида хора: живи-умрели и умрели-живи. Аз бих желал всички да бъдете живи. Когато човешкият ум се проникне от Божествената светлина, всяка мома ще каже: „Тоя е, когото очаквам от години.“ Какво искам аз от вас, от сегашните хора? Искам да търсят Господа, а не мен. И Христос е казал:
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 88 „Словото, което ви проповядвам, е Господ – Него търсете, а не мене.“ Кой от вас, като чете или слуша притчата за десетте деви, е употребил няколко дена в размишление, за да проникне в нейния вътрешен смисъл? Достатъчно е да пожелаете искрено да разберете нещо повече от това, което четете, за да ви се даде едно откровение. Само така ще разберете, че вие сте една от петте разумни деви. Вие сте първата дева – тялото, в което влизат останалите четири: умът, сърцето, душата и Духът. Петте деви се сливат с Христа в едно цяло. Докато не се качите на висотата на своя ум и не влезете в областта на вашата душа, вие не може да разберете Христа, не може да се слеете с Него. Грешката за това не е във вас, но в мястото, на което сте застанали. Качете се нависоко, за да се открие пред вас целият хоризонт, за да видите, че Земята не е мъртво тяло – тя е една светеща жена, която навред пръска Светлина. Казват, че Земята е голяма грешница. Не е грешница, но от време на време се разтърсва, с което иска да каже на своите немирни деца да мируват. Бих желал и вие да имате търпението на Земята. Кой не се ползва от нея, кой не взема от нейните плодове? Тя се разравя, оре, жъне и нищо не казва. Когато иска да даде някакъв урок на децата си, поразтърси се, затвори всичките си входове и чака известно време да поумнеят. После и тя утихва и се успокоява. Затова казвам: бъдете търпеливи не като Бога, но поне като Земята. Някой казва: „Кога ще напусна грешната земя?“ Според мен Земята е Рай, на нея живеят светии. Мястото, дето обикновените хора живеят, е място на греха – юдол плачевен. Ако сте на Земята, при светиите, радвайте се – тя е Майката-земя, която изобилно ражда. – „Здраво ни е хванала тая майка.“ – Не зная кой кого е хванал – тя вас или вие нея. Сегашните хора са още слепи, не виждат своята Майка-земя, не виждат грижите ¢ – как ги храни и
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 89 приготвя за посрещането на Христа. Ще каже някой, че иска да отиде на друга планета. Дето и да отидеш, ще ти искат свободен билет от Земята; на никоя планета не приемат хора, които не почитат майка си. – „Ще отида на Венера.“ – И там не приемат без свободен билет от Земята. – „Ще отида на Небето.“ – Де е Небето? Никой не може да напусне Земята, докато не плати данъка си. Когато човек не слуша Господа, Той казва: „Пратете го при Майка му, да го възпита“ – тогава тя отваря обятията си и го приема. Всички казват, че еди-кой си умрял и го заровили; близките му плачат за него, а Земята го утешава: „Не се безпокой, аз ще ти приготвя друга дреха, по-хубава от сегашната.“ Ти ще дойдеш отново на Земята, заедно с десетте деви – пет разумни и пет неразумни. Живейте като царски синове на Земята, без да злоупотребявате със своите права. Трябва ли да постъпвате с ближния си както вълкът постъпва с агнето? Вълк срещнал едно агне и му казал: – Защо миналата година си говорило лоши думи за мен? – Как ще говоря лошо за теб, когато миналата година не бях родено? – Защо ми мътиш водата? – Как ще ти мътя водата, когато ти си над мен? – Мътиш ми водата или не мътиш, аз ще те изям. Колкото агнета и да изяде вълкът, все вълк ще си остане. Като знаете това, не постъпвайте като вълка: днес отмъщаваш на едного, утре – на другиго, докато на лицето ти се явят бръчки. Такива бръчки постави Бог на лицето на Каина, че който и да го срещне, да го познае, никой да не го убие. Каин трябва да живее, иначе той ще бъде по-вреден. Вие трябва да турите на работа своите лоши мисли и желания, иначе те ще бъдат по-вредни.
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 90 Индусите казват: „Убий всяко желание в себе си“; аз казвам: впрегни всяко свое желание на работа, не го убивай. Христос казва: „Отречи се от себе си“; аз казвам: възлюби себе си. Ще кажете, че това е противоречие. Питам защо трябва да се откажеш от себе си – време е да възлюбиш себе си. Който не възлюби себе си, не може да влезе в Царството Божие. Да възлюбиш себе си, т.е. Божественото начало в себе си, това значи да бъдеш умен, добър и благороден. Като възлюбиш Бога в себе си, самия Себе или своя висок идеал, това значи да се облагородиш, да станеш разумен. Като говоря за петте разумни и петте неразумни деви, не искам да си задавате въпроса между кои сте вие и да се плашите. Щом сте дошли да ме слушате, мислете, че сте от разумните. – „От избраните ли сме?“ – Ако остане отсега нататък да ви избират, вашата работа е свършена. По-добре е обаче да не знаете от кои сте и да не се интересувате от тоя въпрос. По-добре е стремежът ви да расте и да богатее, без да знаете, че сте богати. Петте разумни деви имат отношение към човешкия ум и към човешкото сърце. Умът се проявява трояко: като обективен или предметен, външен; като ум, който има отношение към паметта, и висш ум или висш разум. И сърцето проявява главно три вида чувства: висши морални чувства – Любов към Бога; Любов към ближния и Любов към себе си. Едната дева заема задната част на мозъка, втората заема горната част на мозъка, а останалите три деви – предната част, челото. Петте деви заедно образуват един триъгълник. Както виждате, те са в нас и ни заставят да мислим и да чувстваме. Някои казват, че човек има два Ангела; според мен човек има десет Ангела – пет разумни и пет неразумни. Когато се проявят неразумните деви, вие излизате от релсите на своя Живот; когато ви посетят разумните, вие започвате да работите с Любов
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 91 и всичко ви върви добре. Първите деви ви събличат, а вторите ви обличат и носят голямо благословение. Дойде ли Божието благословение върху вас, вие не губите равновесие и сте в положението на параход в ръцете на добър, опитен капитан. Колкото и да се клатушка параходът ви, пазете равновесието си. Щом имате стремеж към Бога, всякога ще следвате правия път на Живота. Какво представлява Животът на Земята? Параход, който пътува под зоркото и вещо око на своя капитан. Параходът е здрав, с добри и здрави машини, с опитни матроси. Вие, като пътник в тоя параход, пътувате по Великия океан. Може да преживеете състоянието на човек, който се страхува да не пропадне, или може да сте тих и спокоен, да разчитате напълно на капитана, на матросите и на парахода. В първия случай ще се свивате, ще се стряскате, ще гледате машините, ще питате капитана и матросите кога ще стигнете, как ще стигнете, има ли достатъчно въглища и т.н. Каквото и да правите, колкото и да се страхувате, нищо не можете да постигнете. За предпочитане е да се оставиш в ръцете на опитния капитан и да наблюдаваш през какви места пътуваш – поне ще научиш нещо. Земята е голям, здрав, сигурен параход. Всички машини, т.е. всички нейни сили са на мястото си и в края на краищата той ще ви занесе в Божествения свят. Земята може да остарее, може отново да се подмлади и пак да остарее, но никога няма да се разруши. Както човек минава през детинство, юношество, зряла възраст и старост, така и Земята минава през тия четири периода. Всъщност четирите периода на Земята определят четирите човешки възрасти. Казано е в Писанието: „Грешните няма да възкръснат“; с други думи казано, когато параходът стигне на пристанището, всички пътници слизат там, за да покажат паспортите си. Ония, на които паспортите са точно
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 92 заверени, имат право да влязат в града; ония, които нямат паспорти, или паспортите им не са редовни, отново се връщат в парахода и продължават пътуването си – те казват: „Близо сме до Небето.“ Първите, които влязоха в града, казват: „Вече сме на Небето, видяхме и разбрахме какво представлява то.“ Каквото става с пътниците на параходите, същото става и с хората на Земята. Вие сте излезли от Майката-земя, пътувате с нея и един ден пак ще се върнете при нея. Тя ще ви облече в по-хубави дрехи, ще ви даде по-добри условия за развитие. Друг път няма, само че едни ще влязат в Божествения свят по-рано, а други – по-късно. Петте разумни деви влязоха в Царството Божие по-рано, а петте неразумни останаха вън да чакат своето време. Казвате: „Защо трябва да минаваме през толкова мъчнотии и страдания?“ За да създадете условия за влизане в Божествения свят. – „Защо ни е всичко това?“ – Преди всичко знайте, че вие сами си създавате страданията. За да не страдате, съветвам ви да слушате Майката-земя и като изядете един от нейните плодове, кажете: „Майко, благодаря ти за плода, който ми даде; ще се стремя от ден на ден да ставам по-добър и по-разумен.“ Като изядеш един хляб, кажи: „Майко, благодаря ти за хляба, който ми даде.“ Какво правиш ти? Изядеш хляба и казваш: „Лош беше хлябът.“ Бог е строг и взискателен, Той те чува и пита защо не почиташ Майкатаземя. Учете се да почитате тая Майка, която е крайно добра, щедра и отзивчива. Тя не е юдол плачевен, както някои я наричат – Бог създаде Земята като част от Небето. Затова, който живее добре на Земята, ще живее добре и на Небето; който живее добре на Небето, ще живее добре и на Земята. Значи Земята и Небето съставят едно цяло. Щом си дошъл на Земята, изучавай всичко, което тя ти предлага – изучавай камъните, растенията и животните. Във всяко животно се крие
БЕИНСА ДУНО ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ 93 известна Добродетел или някакво изкуство. Например мравката е символ на трудолюбие, паякът е майстор тъкач. Всичко в света – растение или животно – има велико предназначение. И паразитите – въшки, бълхи, дървеници, колкото и да са нежелателни, учат човека на чистота. Който не разбира вътрешния смисъл на Живота, на Природата, на всичко съществуващо, казва: „Няма смисъл да живееш, светът е безсмислено създаден.“ Значи всичко е безсмислено, а ти, малкият човек, си смислен. Кой те създаде толкова смислен и единствен в света? Един американец, любознателен човек от Ню Йорк, срещнал един свой познат, редактор на един от големите вестници, и го запитал: – Къде си ходил? – Ходих да видя как обучават бълхите да маршируват. – Не се шегувай, говори сериозно! – Наистина видях как бълхите по команда се нареждат на дружини, на взводове, на полкове и маршируват. Господинът се заинтересувал от тоя факт и отишъл сам да види и провери истинността на тия думи. Сам той казва: „Видях как бълхите се обучават във военното изкуство, почудих се как са постигнали това – не е лесно да отвикнеш бълхата да скача.“ На въпроса как са постигнали тоя успех, диригентът на бълхите отговорил: „Наистина тук срещнах найголямата мъчнотия: за да отвикна бълхите да скачат, поставях ги между две стъкълца и така ги държах известно време. Като се уверявах, че това е постигнато, вдигах стъкълцата и започвах да ги обучавам.“ Питам, ако бълхата може да изучи военното изкуство, вие не можете ли да изучите Божественото изкуство? И Бог днес постъпва по същия начин: когато пожелае да ви отвикне от стария навик
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 94 да скачате и да бягате, Той ви поставя между две стъкла. Те оказват известно напрежение върху ума и сърцето ви и вие започвате да мислите правилно. Само така ще разберете кои са разумните и кои неразумните деви. Първите казват, че всичко в света е разумно и смислено, а вторите казват, че всичко е неразумно и безсмислено. Сега аз желая да не се жените за хлебари и месари, а да се ожените за царския син и да родите добро и разумно дете. Желая ви да намерите царската дъщеря Халял Каза, да я извикате по име два пъти и на третия път конят ви да зацвили. След това да говорите с царската дъщеря и да превърнете камъните около вас в живи хора. Мислете върху тия неща, за да придобиете нова Светлина. Сега аз ви давам само скелета на новата мисъл и на новата Светлина, а вие сами ще запълните промеждутъците. Тогава ще дойде Божието благословение върху вас. 16 ноември 1916 г., София 3
БЕИНСА ДУНО РАЗСМОТРЕТЕ КРИНОВЕТЕ 95 РАЗСМОТРЕТЕ КРИНОВЕТЕ „Разсмотрете криновете в полето как растат; не се трудят, нито предат.“ От Матея 6: 28 Христос е бил велик не само в големите неща – в създаването на хората и световете, а и в малките неща. Той казва: „Идете и се научете от криновете...“ Какво ще научите? Първо, търпението, второ, тишината. Те не се тревожат за своето облекло и са сиромаси. Те имат само две тела – нямат Тяло на желания и Тяло на мисли. В Новия Божествен живот първо се изисква спокойствие, когато нямаме нищо, а не когато имаме и не сме в нужда. Вечер, когато си лягате, снемете накита си; войникът вечер оставя пушката си, раницата си и е свободен. Идете и разсмотрете криновете – те имат бял цвят. Не може човек да е спокоен, ако не е бял, чист. От миналото си човек има утайки, а те не носят тих и спокоен живот. Всички хора се безпокоят – проповедници, чиновници, държавни мъже и прочее. Това безпокойство, което имаш, е движение – то е първоначалният подтик на движението. Трябва да разберем закона на движението – той е, че Бог работи във вас. Не се безпокойте. Крина го стъпква магаре, но той пак расте и все по-добър и по-добър цвят дава. Трябва да се спасим с изкуство – кринът е разбрал това изкуство. Много християни приличат на оня отшелник, който живеел двадесет години на върха на планината и като се помислил за чист и свят, решил да слезе в града при брат си, който бил кундурджия. Отшелникът взел топка сняг и слязъл при брата си да му покаже, че е чист като сняг. Но ето че дошла една мома при брат
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 96 му, за да ¢ вземе мярка за обувки. Братът спокойно вземал мярката, а отшелникът погледнал полуповдигнатата пола на роклята ¢, видял крака на момата и снежната топката почнала да се топи. Брат му казал: „Брате, топката ти със сняг се топи“ – двадесетгодишен свят живот се стопил от крака на една жена. Казал си светията: „Защо двадесет години съм бил глупав и не се ожених да имам деца.“ Така и двадесетгодишният свят живот на една жена се стопява от крака на един мъж, така двадесетгодишният свят живот се стопява за десет оки злато и прочее, и прочее примери. Този паралел не е епизод в живота – ние сме свидетели всякой ден как хората се топят (Учителя привежда пример с Ибсеновата героиня Ирина 4 , която избягва заради една мраморна статуя). Животът не е целувки – и Юда целуна Христа. Колко сърца са разбити от целувки! И котката се усмихва на мишката... „Идете при криновете – казва Христос, – техният сняг не се топи.“ Краската на Христа не се топи. Евреите бяха избран народ с тридесет и шест хиляди обещания от Бога, но техният сняг се стопи от този женски крак; те колеха говеда и овце, правеха статуи в името на Бога, но снегът им се стопи. Вие искате да се подвизавате в духовен живот и аз ви казвам: научете се от криновете. Има три положения в света: физическо поле, атмосфера и свят. Физическото поле е основата, атмосферата е влиянието и действието на силите, които работят, а светът е отношението между живите и разумни същества. Господ възлюби света, т.е. слезе да научи хората за отношенията помежду им. Момата носи кринов цвят и казва на момъка: „Колко е чисто и бяло!“, но като им прочете попът последната молитва, след три месеца белият сняг започва да се топи. Аз искам този крин да расте във вашите сърца. В полето добре расте, но в малко сърца, в малко деца, в малко народи, в малко църкви, в
БЕИНСА ДУНО РАЗСМОТРЕТЕ КРИНОВЕТЕ 97 малко проповедници съм намерил тоя крин. Аз сега съм дошъл, ходя по Земята и съм с вас, за да видя къде какви кринове има и как растат. Жените са виновни – те станаха причина и изгониха Бога от Рая. Не ви съдя, но казвам една истина. В Царството Божие няма мъже и жени – всички са человеци. Ако там влязат мъжете и жените, ще го развалят. Не ви обиждам, говоря ви така, защото сте человеци и защото трябва да не се топи вашият сняг. Ако аз бях богат с милиони, щях да имам повече хора около себе си. Моето положение е като на оня дервиш, който влязъл да се къпе в една баня – окъпал се, но нямал пари да плати. Баняджията обаче си искал таксата, а дервишът се помолил: „Господи, или ми дай един грош да си платя, или събори тая баня!“ И ето, че нещо се разтресло, баняджията влязъл да види какво става и дервишът се освободил. После видял един ходжа, че се моли – оня му казал, че се моли за един грош... И хората все се молят да получат пари от Господ, но те не са Негови, не ги е създал Той. Те са в Земята и когато знаем закона, ще ги изкопаем в злато и ще ги насечем на пари. Но да се повърнем към криновете. Христос праща учениците си при тях. Тяхната чашка е отворена нагоре, т.е. гледа към Бога, към Животворящия Дух и ако вашите сърца са отворени към Бога, те ще бъдат чисти като криновете. Трябва да растем като криновете и не трябва да смесваме Божествения свят със световния. Каквито блага искаме за нас, трябва да ги желаем и да ги даваме на всички други – това е закон, за да растем, да се развиваме и всеки ден да полагаме по един камък. Най-първото нещо, което ни казва Христос, е да се спрем, което значи да се взрем в себе си. В хората има желания само да вървят на разни страни. Не, спрете се като крина, обърнете се към Бога, взрете
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 98 се в себе си. И тогава вашият сняг няма да се топи. От осем хиляди години снегът на хората все се топи. Идват хора и ми казват: „Еди-кой си ми взе мира“, а то означава: „Стопи се топката ми сняг.“ Под израза женски крак искам да се разбира една емблема в широк смисъл. Светията носел снега отвън, а снегът на неговия брат обущар бил в него, в сърцето му. Така и вие бъдете – всякога да имате доволства. Сега тия страдания, които има в света, се ръководят: куршумът на войника се ръководи от една умна, интелигентна сила. Щом побеждавате, вие сте на мястото на обущаря; ако сте победени, това значи, че вашият сняг е почнал да се топи. Външните неща всякога могат да ни се вземат. Кринът всичко получава от Слънцето, от вятъра, от влагата. И ние трябва да се спрем като кундурджията, като крина и Господ ще работи върху нас. Забравете илюзиите на вашия живот, вземете същественото, както преди пътуване вземате не цялата си къща, а само потребното. Носете със себе си само потребната сума и когато ви уловят разбойници, дайте им парите. Не бъдете като оня адвокат, който никога не носел пари със себе си и когато го уловили разбойници на пътя и нямал какво да им даде, те го набили, а той обещал, че вече ще носи със себе си пари. Ако не си учен човек, ако не си виден човек, ако не си богат, не успяваш и прочее, то е, защото твоят сняг се топи. Снегът е емблема на вода – тя не трябва да се изгуби. Никога нашето Божествено желание не трябва да измени своята посока на движение. Всеки Живот расте в известна посока: растението расте в кръг, животните – във вид на цилиндър, а хората – във вид на спирала, която постепенно върви нагоре към Бога. Погледи и целувки за мен са едно и също нещо. Щом раздразните себе си, това показва, че вашите центрове от спиралата на растежа ви не са правилно разположени.
БЕИНСА ДУНО РАЗСМОТРЕТЕ КРИНОВЕТЕ 99 Този крин е един велик Дух-Херувим, който всякога стои пред лицето на Бога и никога не се подкупва. Заключение няма да правя. Бих желал да бъдете в положението и на светията, когато слезе от планината, и на обущаря. Бих желал да бъдете и на мястото на Мойсея при къпината. Идете при този великолепен бял крин, който сега расте в България навсякъде, и вие ще знаете, че ще станете добри, ще слугувате на вашия народ. Амин. (Бележки от разговор с Учителя) Никога не пускай в душата си, в твоята Светая Светих, един нечист човек. Не се старай да го оправиш – нека той се оправи във външния двор, а не в твоя вътрешен двор. Някой ти говори, ти не искаш да го слушаш; стани, иди си, но не бива да го прекъсваш – той е извор, който тече. Остави да изтече тоя извор и тогава говори, или пък си иди, ако не щеш да го слушаш. Христос, това е продаденият брат в Египет. После пак Го предадоха на езичниците, но Той пак се върна. Сега пък те отиват към Него, за да Му се поклонят. Човек трябва непрестанно да се моли, за да бъде във връзка с Бога. Съдбата трябва да се предаде в Неговите ръце с Вяра. Той ще те докара някога на косъм, но не ще те остави. Бащата е добър, но когато има деца, оставя ги „да се наживеят“, а това е първата му грешка. Каквото е било добро за бащата, това трябва да се прави и за децата. Те са хитри и лесно разбират слабостта. Хората често пъти започват с Христа, а завършват с Мойсея. Законът е: започни с Мойсея, завърши с Христа. Всякога имай един Господ – един център, а не много центрове. Когато твоят Господ се разсърди, е лошо, но ако друг се разсърди, не се безпокой. Докато нямаш Господ за Учител, никой не те учи, но когато започне Господ Христос да те учи, вед
УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ II 100 нага ще се явят други учители да те учат на това-онова и да ти показват други пътища. Те са лъжливи, не ги слушайте, а само Христа Господа слушайте в тайна, без да изявявате това на явилите се други учители. Страданията не трябва да стават причина за обезкуражаване, а наопаки – за окуражаване. Всички писатели са писали своите най-добри творения, когато наймного са страдали. Солунската акция 5 е троянският кон – гърците го туриха в Солун, българите го потеглиха първи. Краят, който иде, е добър. Искахте да знаете за новата епоха – ето това е тя. 19 ноември 1916 г., София 6
БЕИНСА ДУНО ЗАКХЕЙ 101 ЗАКХЕЙ „Рече му Исус: Днес стана спасение на този дом, защото и той е син Авраамов.“ От Лука 19: 9 Евреем: гл. 1 По съдържание този стих е един от обикновените. Не трябва да презираме цветята, защото и те имат своето благоухание. Важни са думите: „Днес стана спасението на този дом.“ Когато някой боледува дълго време, животът му минава през важна криза – да остане или да си замине. Лекарят туря ръката си на пулса му, за да констатира биенето на сърцето, и казва, че кризата е минала, че лекарствата са подействали, т.е. настъпила е една криза на спасение. Така е по отношение на физическото тяло, но има подобна криза и в човешкия живот. Такава е преживял и Толстой, преди да премине от стария към новия си живот. Много пъти той е искал да се самоубие, защото не намирал смисъл в живота, и един ден една много малка причина станала повод да се спаси. Когато бил в гората, той си казал: „И разбойникът, който беше на кръста, мина през една криза, но когато каза: „Помилвай ме, Господи“, беше спасен. Той беше един умирающ разбойник, а аз съм един жив разбойник.“ Христос казал на Закхей: „Ти днес стана причина на твоето спасение.“ Коя е била причината за неговото спасение? Макар и богат, той бил нисък на ръст, т.е. в телесно отношение не бил някаква представителна личност. Но в него се заражда едно желание да види Исуса и той избира черницата на пътя и се качва на нея. Всеки човек, когато иска да постигне един идеал, трябва да заеме едно високо положение, да не стои в тълпата. Когато Христос дойде и погледна