Мнозина ги е страх от жертва и казват, че в жертвата няма живот, и мнозина в недоумение се спират пред думите на Христа, Който казва: „Ако не ядете от плътта Ми и не пиете от кръвта Ми, няма да имате живот вечен“.

Това не е Любов, това е незнание, това е паразитство; така правят ахтаподите, които, като уловят жертвата си, от обич изсмучат й кръвта със своите пипалца и тя отслабне, укроти се; някои мъже така укротяват жените си.

Вътрешният смисъл на живота се заключава в жертвата, в самопожертвуването. Ако твърдото тяло се превръща в течно и течното – в въздухообразно, тук участвува законът на жертвата; ако можеш да превърнеш отрицателната мисъл и отрицателното чувство в положителни, тук същият закон взима участие. Христос е говорил за жертвата, като велик процес, който се извършва в човешкото съзнание. Помощта иде много бързо, ако ние служим на закона на жертвата. Кой е този никой? – Който живее за себе си и не познава закона за жертвата. Който познава закона на жертвата, познава Отца си. Като се говори за закона на жертвата, мнозина се страхуват да не осиромашеят, да не изгубят богатството.

Като се ражда и преражда, човек изучава закона на жертвата. Блажен е той, защото жертвата, която правеше за ближния си, определи неговия живот нагоре. Той направи жертвата точно на време, когато всички се нуждаеха от чистата вода на неговия извор. Затова, именно, законът на жертвата съществува не само между хората, но между растенията и животните – в цялата природа. Как се изявява законът на жертвата между растенията? – В стремежа им да се повдигнат нагоре.

Вярата е принцип, който създава условия за проява на жертвата, с цел да се прояви Животът.

Вѣрата е принципъ, който създава условия за проява на жертвата, съ цель да се прояви животътъ.

Ако жертвата е съзнателна, може да се говори за висша проява на Любовта; ако е несъзнателна, имаме низша проява на Любовта.

Ако жертвата е съзнателна, може да се говори за висша проява на любовьта; ако е несъзнателна, имаме нисша проява на любовьта.

Вълкът хваща своята жертва с устата си, конят убива жертвата с краката си, но повечето животни си служат с опашката.

Благодарение на жертвата, която съществата на миналото са направили, ние се радваме на Новата култура, която иде вече в света.

Благодарение на жертвата, която сѫществата на миналото сѫ направили, ние се радваме на новата култура, която иде вече въ свѣта.

Майката се радва, че детето дъвче хляб, плодове, мачка ги със зъбите си, без да мисли за жертвата, която те правят за него. Отговорът е прост. – Хората страдат, за да научат закона на жертвата. Познаването има отношение към жертвата. Жертвата е Божествен закон, който трябва да проникне в умовете и сърцата на хората, да ги направи силни. Жертвата има отношение към любовта. Божественото се познава по жертвата и любовта. Следователно, жертвата става на време и доброволно.

Затова Христос казва: „По-лесно може камила да мине през иглени уши, отколкото богатият да влезе в Царството Божие.“ Този стих има отношение към жертвата.

Както орелът сграбчва жертвата си със своите нокти, така и човек може да напакости на ближния си със своя нос.

Той няма да умре, но ще изяде жертвата си.

Мнозина говорят за Христовата кръв, за жертвата, която Христос направил за човечеството, за любовта, за правдата, но като влязат в дома си, други са отношенията им към техните близки.

Виждали ли сте очите на сокола колко са отворени? То е, за да вижда отдалеч жертвата си.

По този начин, те усилват волята си и изучават закона на жертвата.

Как ще си обясните жертвата на евреите за всяко тяхно престъпление? Ще сгрешиш и за изкупване на греха ще заколиш гълъб, агънце или вол.

Когато хваща жертвата си, и лъвът има воля, но тя е животинска, не е разумна.

Прави всичко съзнателно, чрез закона на жертвата.

Паякът, вълкът и тигърът имат една цел – да удушат жертвата си и да изсмучат кръвта ѝ, но методите им на действие са различни.

И змията, като хване жертвата си, стиска я, докато счупи ребрата ѝ. Сега, като говоря за жертвата, нямам предвид обикновената жертва, но оная готовност да се откажеш от всичко старо и нечисто, да се съединиш с Оня, Който те е създал; да служиш на Великия с всичкото си сърце, ум и душа. Това значи да се самопожертваш. – „Как можем да се спасим?“ – Чрез жертвата. – „Как става това? Като напуснем света?“ – Не казвам, че трябва да излезете от света, защото в него ще срещнете благородни и неблагородни прояви, съществени и несъществени неща.

Това стискане значи: „Майка, като хванешъ нѣкого, стисни го здраво, че го изцѣди, а послѣ го захвърли.“ Нима една змия, като хване жертвата си, не я стиска тъй, че строшава всичкитѣ ѝ ребра? Не ме разбирайте буквално, азъ говоря за подтика, който ви кара да вършите това или онова.

И тъй, законът за жертвата е задължителен само за богатите, а не и за сиромасите.

Жертвата подразбира най-хубавото, най-възвишеното, най-благородното да го дадем в услуга на Бога, да го пожертваме да работи за Него. И тъй, ние сме длъжни, от малки до големи, малко да жертваме, но жертвата ни да става от любов. Защо жертвата на единия се прие, а на другия – не?

Значи, жертвата е резултат на любовта, упованието е резултат на вярата, а радостта — на надеждата. Вън от любовта, жертвата не може да се прояви. Жертвата, която прави за децата, го радва.

Те като пламнат, казват: "Аз за Господа съм готов всичко да направя", но като дойде до жертвата - "Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъда."

Жертвата е само закон за изкупление на нашите грехове. Когато човек изгуби своята чистота, той може да я възстанови само чрез закона за жертвата. И тъй, с жертвата се придобива чистотата, с чистотата се слага основа да видим Бога, а с виждането на Бога започва истинското съзнание, истинското развитие, еволюцията на душата, нейният живот. И тъй, не считайте, че жертвата е Любов. Жертвата е само примирение.

Бог е направил, дал е жертва, сега и ние ако приемем жертвата, ще кажем тъй: И аз толкова възлюбих Бога, щото давам всичко жертва, за да го позная.

Новото учение изисква доброволна жертва, а не жертва чрез изнудване или чрез насилие; доброволната жертва, жертвата по Любов има място в Бялото Братство.

Жертвата ще бъде от вас.

Това подразбира жертвата, защото само това, което расте, което се развива, цъвти и дава плод, то може да услужи на света, то се принася в жертва.

Жертвата подразбира закон за правилно растене и развиване - защо? Защото само това, което расте, което се развива, цъфти и дава плод, може да се жертва.

Защо? – Защото жертвата ѝ е минала през такава форма, в която тя познава Божественото.

Знаете ли какво нещо е жертвата? – Не знаете.

Истина ли е тогава това, което пишете? Някой пише, че Любовта изисква жертва - знаете ли какво нещо е жертва? Преди всичко жертвата трябва да се прави доброволно, а не с насилие.

Прочее, аз не съм против жертвата, аз съм за жертвата, но нека всеки сам себе си доброволно да се принесе в жертва.

Жертвата е вече в причинния свят. На физическото поле ние нищо не можем да жертвуваме, жертвата се дължи на причинния свят.

Казва се, че Любовта изисква жертви; към кой свят се отнася жертвата, самопожертването? Кой може да се самопожертва - умният човек може да се самопожертва, а не глупавият; следователно жертвата се отнася към Ангелския свят. Жертвата е в Причинния свят, може да се жертва само онзи, който живее или поне който от време на време прониква в Причинния свят.

Мислете! Коя е отличителната черта на Духа? Сега, може ли да кажем, че Бог, Който съдържа всичко в себе си може да се жертвува? Може ли вечното и безконечното да се жертвува! За кого ще се жертвува? Тъй щото, като кажете – жертва – ще трябва да разбирате, каква е отличителната черта на жертвата. Но отличителната черта на жертвата каква е? Отличителната черта на Безконечното е, че не иска да смаже най-нищожното! Бог иска да даде и на най-нищожното този живот, който Той има. Трябва да мислите! Сега, отличителната черта на Любовта каква е? Вие ще кажете: отличителната черта на Любовта, това е жертвата. Но как ще разбереш жертвата, когато сам не се жертвуваш? Може да говори за жертвата, онзи, който се е жертвувал. Не си се жертвувал, не разбираш жертвата.

Някой ще каже, запример, че отличителното качество на Бога е жертвата. Може ли Вечното и Безграничното да се жертва? И за кого ще се жертва? Сега ще се яви въпросът: коя е отличителната черта на жертвата? Това са философски въпроси, тясно свързани един с друг. Обаче само онзи разбира жертвата, който се е жертвал. Жертвата е предмет за изучаване.

То е жертвата. Ето защо е потребна жертвата. Ако се яви светлината, за да се разграничи светлината от тъмнината, у теб жертвата е правилно направена, еволюцията е правилна. Ако не се яви никаква светлина и тъмнина, жертвата не се е явила. В замяна на жертвата, която ще дадете, ще се яви светлината.

Питам: кое е първото ограничение на човека? Жертвата е първото ограничение на човека. Затова е необходима жертвата. Когато в човека настане виделина, с цел да разграничи в него светлината от тъмнината, той е извършил жертвата правилно. Ако в човека не се яви никаква светлина и тъмнина, и жертвата не е направена, или ако е направена, има някаква неправилност в нея. Питам кое е първото ограничение на човека - жертвата е първото ограничение на човека, следователно, когато се реши да пожертва нещо, човек произвежда Светлина в себе си. Затова е необходима жертвата. Когато в човека настане Виделина с цел да разграничи в него Светлината от тъмнината, той е извършил жертвата правилно; ако в човека не се яви никаква Светлина и тъмнина, и жертвата не е направена или ако е направена, има някаква неправилност в нея.

Това подразбира законът на жертвата.

Жертвата, това е само един резултат на сложните движения на Любовта във физическия свят. И следователно, за да разберете Божествената Любов, непременно трябва да слезнете на физическия свят, да изучите закона на жертвата. Именно за това са дошли хората на земята, за да научат закона на жертвата. И какво нещо е Божествената Любов, ще я научат, като минат по закона на жертвата. Да научите закона на жертвата. Законът на жертвата е закон който примирява всичките противоречия в света. Да кажем, намирате се в голяма тъга, големи мъчнотии, туряте закона на жертвата и веднага вие може да отмахнете тъгата, която имате, но трябва жертва. Ами че как знаете туй, че ще станете по-добри? Добрината на човека всякога зависи от жертвата. Колкото по-добре разбираш закона на жертвата и го прилагаш, толкова по-добър ще станеш. Времето не е нищо друго освен проявление на жертвата. Законът на жертвата.

Жертвата е резултат на сложните движения на Любовта, изявена на физическия свят. Жертвата има отношение към физическия свят, където човек трябва да слезе, за да разбере Божията Любов. На земята човек изучава закона на жертвата, откъдето постепенно отива към Божията Любов. Чрез жертвата човек дохожда до правилно трансформиране на Божествените енергии. В този смисъл яденето, т.е. жертвата, е символ. Задачата на ученика е да прилага закона на жертвата разумно. Жертвата е закон, чрез който се примиряват всички противоречия. Който не разбира жертвата, казва: „Не ми трябва знание, не ми трябва богатство, не ми трябва много ядене“. Добрината на човека зависи от развитието и прилагането закона на жертвата. Времето пък не е нищо друго, освен проява на жертвата. Като говоря за жертвата, някои казват, че не трябва да се говори така. Откажете се от стария начин на градене и приемете новия, който почива на закона на жертвата. Един свещеник проповядвал в църква за жертвата и подкрепил беседата си със стиха, в който Христос казва: „Ако някой има две ризи, да даде едната на бедните“.

Запример, от котката може да научиш чистотата, но същевременно може да научиш тази алчност, тя няма търпение да очисти жертвата си, много нечиста е, от лакомство изяжда мишката с козината.

Ако Той е дошъл на земята, а не ни е дал нищо, какво ни интересува, че бил Син Божи? Ако аз съм един царски син и ви разправям за богатството на баща си, а вие сте гладни, болни, и нищо не ви дам, какво ви интересува това? Но ако този царски син дойде, свали своята корона, помогне на своите братя, жертва всичкото си благо, аз го наричам царски син на жертвата и на Любовта, който е дошъл да въздигне своите братя.

Тогава питам: Има ли полза от жертвата, която бих направил?

Бог е хванал богатия за стомаха и го учи на закона на жертвата.

Такава е жертвата за великия закон на любовта.

Ако и човек се жертвува, за да стане ангел, жертвата е на място. Ако вместо придобивка, носи загуба, жертвата е безсмислена.

Той е извил ноктите си, за да държи здраво жертвата. Когато хване жертвата си, никой не може да я освободи от неговите нокти. Щом отпусне юмрука си, човек всичко дава – с това той казва, че не иска да държи нищо с ноктите си, т.е. не иска да държи жертвата в юмрука си.

Жертвата на единиятъ братъ била приета, на другия – не.

Жертвата на Авел била приета, а на Каин – не. За да научат закона на жертвата, старозаветниците трябвало да принасят жертви.

В твоето лице виждам човек, който не е научил жертвата, нито познава любовта.

Тя се проявява чрез Закона на жертвата. Първият закон, чрез който Любовта се проявява в съзнанието на душата ти, е чрез жертвата. Но съзнателната Любов всякога изисква жертва! Жертвата е закон, чрез който Любовта може да се самоопредели. Не се съмнявай във великото, в Божественото, в проявлението на Божията Любов, която носи жертвата в себе си, която носи Мъдростта в себе си, която носи в себе си светлината, която носи Истината, свободата.

Кой е първият признак на любовта? Мнозина поддържат, че първият признак на любовта е жертвата. Тя гледа сериозно на въпроса за жертвата.

Жертвата нѣма да я дадешъ съ гнѣвъ, защото и братчето ти може да ти даде нещо съ тѣхъ.

В Божественото на първо място е жертвата.

Закон е: Всякога бъди доволен! Като вземеш в ръката си парче от живия хляб, ти трябва да се проникнеш от велика благодарност към хляба за жертвата, която той прави.

Ако щастието е на единия полюс на живота, на другия полюс стои жертвата. Жертвата подразбира друго нещо.

Не само това, но Любовта към Бога трябва да се изрази в жертвата за цялото човечество – да станеш слуга на човечеството и да му дадеш своето знание.

Когато слънчевият лъч падне върху една змия, тя използва ли този лъч? Тя си прави отрова, за да покоси жертвата си.

Когато един слънчев лъч падне върху някоя змия, тази змия използва ли този лъч? Не, тази змия е направила отрова от този слънчев лъч и е готова да вземе жертвата си.

Тя е по-голям майстор от котката в ловенето на жертвата си. По-нататък - жертвата. С жертвата как работите сега? Най-напред трябва да почнете с благоразумието. А жертвата почти ще я оставите. Законът на жертвата ще учите най-после, той е един от най-трудните закони. Лесно може да изучавате искреността, чистотата, истината, свободата, равновесието, великодушието (фиг. 1), но дойде ли до жертвата, веднага ще се спънете. Вие трябва да знаете, че жертвата в света се дава за най-възвишеното, за най-благородното. А жертвата подразбира изобилие. Тук, на земята, не е така, тук жертвата е закон на загуби и затова малцина могат да се жертвуват. Но жертвата трябва да стане разумно. Жертвата подразбира Божественото вътре.

Други ученици са избрали пътя на смирението и жертвата.

И при тези жертви тази жена не е станала по-добра! Ако този мъж се е пожертвал за нея, а тя има 10 любовници и всяка нощ ходи по оргии, тогава има ли смисъл тази жертва? Обратното: Ако една жена се е пожертвала за един мъж и той има 10 жени, тогава питам: Жертвата на тази жена принесе ли плодове? Сега, мнозина се явяват и казват: „Ние искаме да живеем един чист живот“.

И ако ние схванем тази велика мисъл, идването на Христа на земята, жертвата, която Бог е принесъл, ако се въодушевим със същите Негови мисли, с тази вяра на Христа, и да изпълним волята Божия, ние вярваме, че този свят ще се подигне в един ден, в един Божествен ден.

Той дойде главно да научи онзи велик закон на Любовта, който Бог Му предаде: да научи как става жертвата, как Бог повдига падналите същества.

Гледам, паякът излезе из дупката, а тя изнесе първата мравка, жертвата му.

Туй означава жертвата на душата.

Не става ли по-добър, жертвата ми отива напразно“. Когато водата влиза и излиза от човека, а той отправя погледа си към Бога, тя се радва и казва: „Радвам се, че жертвата, която направих, не отиде напразно“.

• Размишления върху жертвата на Любовта и Божията Милост

Ще прилагате закона на жертвата – каквото направиш, да не знае светът.

Размишления върху жертвата на Любовта и Божията Милост - Пътят на живота.

Ако можем да възприемем и вложим в себе си туй чувство, този благороден импулс на жертвата, тази жертва от страна на розата не е напразно дадена.

Ако можемъ да възприемемъ и вложимъ въ себе си туй чувство; този благороденъ импулсъ на жертвата, тази жертва отъ страна на розата не е напразно дадена.

Туй е жертвата. Ако ония свѣтски хора отиватъ да жертвуватъ живота си за своето отечество, защо азъ да не жертвувамъ живота си за онова великото въ свѣта, за Бога и да кажа при всички случаи въ живота си: такава е волята Божия! Слѣдователно, ако ние разрѣшимъ онзи великъ въпросъ на жертвата, царството Божие ще бѫде въ насъ.

Това е жертвата. Ако ония светски хора отиват да жертват живота си за своето отечество, защо аз да не жертвам живота си за онова великото в света, за Бога, и да кажа при всички случаи в живота си: Такава е волята Божия! Следователно, ако ние разрешим онзи велик въпрос на жертвата, царството Божие ще бъде в нас.

След жертвата иде Божественото. (Онзи, богатият младеж, каза на Христа: „Всичко това опазих, що да сторя сега?“ Пък аз казвам: Нищо от това не съм опазила, що да сторя сега?)- Щом си опазила всичко, тогава остава законът на жертвата - раздай всичко! Ако нищо не си направила, тогава ще ти кажа: Покай се!

Мнозина отъ васъ има да учатъ закона на жертвата, на самоотричането; нѣкой пъкъ има да изучаватъ извѣстни добродѣтели, а онѣзи, които сѫ минали това, трѣбва да изучаватъ самоусъвършенствуването, да се проявятъ и да дадатъ образци на Божията Любовь.

Мнозина от вас има да учат закона на жертвата, на самоотричането; някой пък има да изучават известни добродетели, а онези, които са минали това, трябва да изучават самоусъвършенстването, да се проявят и да дадат образци на Божията Любов.

Например една котка изчислява с каква сила да подскочи на разстояние от 20 крачки, за да попадне на жертвата си. Защото ако надскочи, ще прескочи жертвата – може да попадне пред нея или зад нея. А да попадне точно на гърба на жертвата, това не е ли математическо изчисление? – Това е математика, но интуитивна.

На какво основание? За мене, като ученикъ, важи жертвата, която ще направи когато нѣкой учитель, когато нѣкой виденъ ученъ ме повика отъ игрището, иска да напусна играта.

На какво основание? За мене, като ученик, важи жертвата, която ще направи когато някой учител, когато някой виден учен ме повика от игрището, иска да напусна играта.

За да ви се разкрие Любовьта, трѣбва да прѣминете нѣколко закона: закона на жертвата и закона на самоотричането.

За да ви се разкрие Любовта, трябва да преминете няколко закона: закона на жертвата и закона на самоотричането.

У васъ като че се заражда закона на жертвата – готови сте да се жертвувате за приятеля си. Дайте на прѣстѫпника да яде отъ това живо жито – той да дъвче житото, и житото да го дъвче, като влѣзе въ него туй жито, ще го пита: научи ли закона на жертвата? – Научихъ.

У вас като че се заражда закона на жертвата – готови сте да се жертвате за приятеля си. Дайте на престъпника да яде от това живо жито – той да дъвче житото, и житото да го дъвче, като влезе в него туй жито, ще го пита: Научи ли закона на жертвата? – Научих.

Значи трябва да направим цяла процедура от уравнения, за да докажем на хората какво е отношението на Бога спрямо Любовта, какво е отношението на Любовта спрямо Живота, какво е отношението на живота спрямо жертвата и т.н.

Казвате: „Крокодилът плаче дълго време върху жертвата си.“ Това е гениалност.

Като забие клюна и нектитѣ си, нищо не остава отъ жертвата.

Като забие клюна и ноктите си, нищо не остава от жертвата.

Ако може нѣкой да мине върху тази сабя, само тогава ще може да се приеме жертвата ти.“ Исусъ чува това нѣщо, наскърбява се за болното момче и започва да се моли на Бога: „Боже, покажи, че може да се мине прѣзъ този пѫть!“ Минава Исусъ върху сабята и съ това показва на свещеника, че Господь приема въ жертва и болнитѣ овци. За да ни се приеме жертвата, трѣбва да минемъ по острието на сабята.

Ако може някой да мине върху тази сабя, само тогава ще може да се приеме жертвата ти.“ Исус чува това нещо, наскърбява се за болното момче и започва да се моли на Бога: „Боже, покажи, че може да се мине през този път!“ Минава Исус върху сабята и с това показва на свещеника, че Господ приема в жертва и болните овци. За да ни се приеме жертвата, трябва да минем по острието на сабята.

Първиятъ признакъ на великия законъ на Любовьта е жертвата. Човѣкъ, който не е научилъ закона на жертвата, не може да познае закона на Любовьта. Въ жертвата се съдържа слѣдното качество: този, който жертвува, всѣкога живъ остава, и колкото повече го ядатъ, толкова повече се размножава. Жертвата подразбира дълбоко познаване закона на Любовьта. Вслѣдствие кривото разбиране закона на жертвата, съврѣменнитѣ религиозни хора, като сѫ изопачили този свещенъ езикъ на небето, нѣматъ ония идеи, които даватъ онзи висшъ потикъ на душата да се развива правилно. Богъ, онази велика Любовь на жертвата, казва: „Вие ще имате помежду си разумна Любовь!“ Не трѣбва да се ожесточавате помежду си, но като пуснете нѣкой братъ отъ затвора, ще му кажете: слушай, братко, ти ще обичашъ враговетѣ си и ще имашъ доблестьта да научишъ, че и по другъ начинъ можешъ да воювашъ. Жертвата е единъ вѫтрѣшенъ актъ.

Първият признак на великия закон на Любовта е жертвата. Човек, който не е научил закона на жертвата, не може да познае закона на Любовта. В жертвата се съдържа следното качество: този, който жертвува, всякога жив остава, и колкото повече го ядат, толкова повече се размножава. Жертвата подразбира дълбоко познаване закона на Любовта. Вследствие кривото разбиране закона на жертвата, съвременните религиозни хора, като са изопачили този свещен език на небето, нямат ония идеи, които дават онзи висш подтик на душата да се развива правилно. Бог, онази велика Любов на жертвата, казва: „Вие ще имате помежду си разумна Любов!“ Не трябва да се ожесточавате помежду си, но като пуснете някой брат от затвора, ще му кажете: слушай, братко, ти ще обичаш враговете си и ще имаш доблестта да научиш, че и по друг начин можеш да воюваш. Жертвата е един вътрешен акт.

За да дойде вдъхновението у вас, вие трябва да сте изучавали закона на жертвата и закона на вярата.

Да се стремим към закона на жертвата.

Тамъ е жертвата.

Там е жертвата.

Вие ще кажете: "Защо да загинат тия семки в земята?" А пък аз казвам: Ако една семка от посетите в земята поникне, тя компенсира жертвата на ябълката.

Вие казвате: „Защо посадихте тези семенца да изгният в земята?“ Аз ви отговарям: ако едно семе от посетите в земята изникне, то компенсира жертвата на ябълката.

Това е по закона на жертвата. Тук дъщерята е жертвата.

Сега, ако нѣкой ви попита, какъ познавате кога обичате нѣкого, какво ще кажете? Коя е отличителната черта на любовьта? Можете ли да ми кажете една отличителна черта? (– Жертвата). Жертвата послѣ дохожда.

Сега, ако некой ви попита, как познавате кога обичате некого, какво ще кажете? Коя е отличителната черта на любовта? Можете ли да ми кажете една отличителна черта? (– Жертвата). Жертвата после дохожда. Отговор: Жертвата. Жертвата после дохожда.

Защо иде сега този малък дъжд? – Дъждът е закон на жертвата, нищо повече! За да могат растенията да дишат, непременно трябва да се измият.

Сега хората иматъ крива представа за жертвата. Това е едно отъ качествата на жертвата.

Сега хората имат крива представа за жертвата. Това е едно от качествата на жертвата.

И след това има ли смисъл той да казва, че трябва да се самоотрича? Който живее като душа, той вече е в закона на жертвата, в закона за самоотричането.

Вие искате да приемете Божествената енергия, но готови ли сте за жертвата? Аз не говоря за тази обикновена жертва; за жертва, която изисква юначество, никога да не се колебаете и съмнявате в Бога.

Втората фаза на Любовта е щедростта, жертвата.

Въз основа на какъв закон става това? Ще каже някой: нали аз трябва да живея? Нима за да живее един човек, трябва да убие друг? Жертва разбирам, но в жертвата смърт няма.

Справи ли се с тия отрицателни качества, ще дойде разкаянието, а после и жертвата, която ще заличи всички грехове.

Казвате: „Как може да се постигне това нещо?“ – Чрез закона на жертвата.

Защото законът на жертвата е атрибут само на Бога. Не мислете, че аз искам да ви залъгвам, но ако у вас има желание да прилагате закона на жертвата, трябва да бъдете герои, а не да мислите, че днес ви говоря едно, а утре ще ви говоря друго.

Истинският морал се заключава в жертвата.

И който не разбира любовта, който не разбира закона на жертвата ще се уплаши.

Пост и молитва – това е законът на жертвата.

Като дойде времето, той взима ножиците, отрязва им руното, а после ги издоява, като им казва: “Вие сте много егоисти, трябва да учите милосърдието, трябва да учите закона на жертвата.

“Защото, ако бяхте повярвали в Моисея, повярвали бихте в мене; понеже той за мене писа.” Казвам: Съвременният християнски свят трябва да вярва в Христа! Те трябва да опитат Христовото учение, трябва да приложат закона на жертвата в неговата положителна страна, а не в неговата отрицателна страна, както досега са правили. Той трябва да прилага закона на жертвата, закона на милосърдието и да не съди, да не одумва никого.

Мнозина казват: “Да се жертваме за своя народ!” Каква е вашата идея за жертвата? Говори се за жертва, а като дойде някой селянин в града, който е част от народа, полагат го на ред изтезания.

Мнозина казватъ: „Да се жертвуваме за своя народъ!” Каква е вашата идея за жертвата? Говори се за жертва, а като дойде нѣкой селянинъ въ града, който е часть отъ народа, подлагатъ го на редъ изтезания.

Християнството дойде в света, за да покаже пътя, по който бялата раса трябва да върви, да я научи на закона на жертвата, чрез който може да се върне към Бога.

Като учите закона на жертвата, вие трябва да сте готови да се отречете от всички материални блага и удоволствия. От Йоана ще изучавате закона на жертвата.

Трябва да различавате жертвата от услугата.

Истински благороден и възвишен човек е този, който живее в закона на жертвата. Който живее в закона на жертвата, той придобива живота; който живее в егоизма, той придобива смъртта.

Бог се проявява в Любовта, Любовта е свещен олтар, на който се принася чиста и свята жертва, и само онзи има право да бута огъня на свещения олтар на Любовта, който принася жертвата. Искате ли да научите това изкуство, наблюдавайте какво прави Онзи, Който принася жертвата; щом видите и разберете как постъпва Той, постъпете и вие по същия начин.

Лъвът има голямо достойнство; като скочи след жертвата си и не може да я хване, втори път не се опитва да я напада, оставя я свободна.

Една хубава черта: той, като скочи, ако не хване жертвата си, не я гони повече.

Пък като го сравнявате с божа кравица, питам ви: каква интелигентност може да има в една божа кравица? Най-после Господ нуждае ли се от такива божи кравици? В този смисъл под божа кравица ние разбираме една дребна идея, която показва жертвата на Любовта.

Буквата О – условия, при които жертвата дава добри плодове.

Да се връщаш назад – миналото, това е жертвата, която сме дали.

Който не желае доброволно, по закона на жертвата да даде това, което Бог изисква от него, той пак ще го даде, но вече чрез насилие.

Ако съвременните хора, по закона на жертвата, се отрекат от своите лични желания и започнат да дават, в тях ще настане вътрешен мир; и там, дето са мислили, че природата е мъртва, тя ще оживее; там, дето условията са били най-лоши, растителността веднага ще се поправи и всичко ще започне да расте, и да се развива правилно.

Някои слизат доброволно, по закона на жертвата; други слизат по убеждение, а трети – чрез насилие.

Когато се казва, че човек трябва да живее за себе си, т. е. за Божественото в себе си, това подразбира, че той трябва да е минал вече фазата на самовъзпитанието и да е дошъл до положение, на жертвата.

В един анекдот се разправя, че когато крокодилът иска да глътне жертвата си, той плаче върху нея, да я намокри, за да я глътне по-леко.

Ами вие, които на всяка крачка казвате „аз“, „аз“, кому ще дадете вашите произведения? Затова, именно, ние пристъпваме към закона на жертвата, който казва: „Всеки човек, който задържи за себе си това, което е произвел, не може да намери смисъла на живота“. Аз ще ви изясня закона на жертвата, като ви дам един правилен образ за него.

Наблюдавайте котката, как напада жертвата си.

Под думата „жертва", аз разбирам човек да е готов да жертвува и дома си, и жена си, и богатството си, и живота си-всичко да жертвува! А тъй, да седиш, да четеш молитви, това е предисловие само на жертвата. Жертвата подразбира абсолютна свобода, без никакви колебания.

„Жертвата на нечестивите е мерзост Господу; А моленето на правите – благоприятно Нему. Жертвата се обуславя от един велик закон в живота.

Като не разбирате този закон, вие ще плачете, ще страдате, ще кажете на тази душа, че сте готови да умрете, да се жертвате заради нея. – Каква полза от вашите жертви? Нито смъртта, нито жертвата разрешават въпроса.

За да се освободи от тях, той трябва да живее в закона на жертвата.

Днес ми се представя случай да му благодаря, да го възнаградя за любовта и жертвата, която направи заради мене.

За хората, обаче, съществува друг закон – закон за жертвата. Човек може да се прояви в жертвата. Да положиш душата си за приятелите си, това е извън закона за жертвата.

Често съвременните хора говорят за жертвата и казват: Човек трябва да се жертвува! Какво разбират те под думата жертва? Двама приятели вървят по един и същ път, но единият от тях, по невнимание, пада в кладенеца.

Според мене, жертвата не подразбира смърт, но самоотричане от известни блага, с които човек се ползва на земята.

Който иска молитвата му да бъде приета, той трябва да познава закона на жертвата.

Като се храни правилно, човек изучава закона на жертвата.

Жертвата има отношение към висшите същества.

Жертвата, служенето на Бога, в каквато форма и в какъвто смисъл да са изявени, представляват капитал, който един ден ще се върне с лихвите си към онзи, който го е вложил. Жертвата не подразбира да се отрече човек от хората, от живота и да отиде да живее в горите и в пустините.

Видите ли, че някой паяк е хванал муха, или някоя змия е хванала жаба, или някой човек е хванал заек, или някой сокол е хванал птичка, насочете мисълта си към тях и кажете им да пуснат жертвата си.

Жертвата, която правите, трябва да внесе подобрение, подем в живота ви, в дома ви и във всички, които са около вас. Човекът на жертвата е силен човек, истински служител на Бога.

Жертвата, която правите, трябва да внесе подобрение, подем в живота ви, в дома ви и във всички, които са около вас. Човекът на жертвата е силен човек, истински служител на Бога.

Ходете на нивите, когато житото зрее, вземете няколко стръка, изяжте ги и, като ядете, разговаряйте се с тях, да покажете, че съзнавате жертвата, която житото прави.

Докато не приложи правилно закона на жертвата, човек всякога ще греши.

Магарето показва, че грешникът не е научил закона на жертвата. Защото М-то е наука за жертвата, да знае човек как да постъпва.

Христос дойде преди две хиляди години на земята и внесе закона на жертвата между хората, но все пак старият човек не е изчезнал абсолютно. Жертвата не е външен, но вътрешен процес.

Началото на мисълта се определя с жертвата.

Какъв беше опитът? Пророк Илия направи един кръг, тури на него дърва, а върху тях жертвата и каза на еврейските пророци, на брой 400, да се помолят на своя бог, да пусне огън от небето, да запали жертвеника. След няколко минути, слязъл огън от небето и изгорил жертвата.

Мойсей прекара цели 40 години в пустинята, за да изкупи своя грях, и да научи закона на жертвата.

Когато крокодилът иска по-лесно да глътне жертвата си, той я облива със сълзи, да се намокри, та по-лесно да се хлъзга в устата.

Щом отиде в другия свят, той трябва да учи закона на жертвата.

Той започва да й говори за любовта си, за жертвата, която прави за нея. Сега, като говорим за любовта, ние имаме предвид закона на жертвата.

Те гладуват, защото още не са готови да приложат закона на жертвата, както житото го прилага.

Следователно, всеки човек трябва да мине през закона на жертвата, през пението — като закон за реализиране на нещата, през мисълта — като условие за постигане на Божественото.

Ще кажете, че всички хора са се жертвали, познават закона на жертвата. И той разправя за жертвата, която е направил за нея.

Днес всички религии проповядват закона на жертвата, според който се казва, че човек трябва да е готов да пожертвува всичко. Преди да дойде до закона на жертвата, човек трябва да е дошъл до закона на правилната обмяна, според който ще дава правилно и ще взима правилно. Научи ли този закон, той лесно ще научи и закона на жертвата. Живее ли по Божествен начин, човек може вече да приложи закона на жертвата.

Той показа на хората, че правият път за изправяне на погрешките е пътят на любовта и на жертвата.

И най-малките същества знаят, как да хванат жертвата си, как да се хранят и т.н.

Даже най-малките животни, и в тях има мисъл, как да намерят храна, как да хванат жертвата, ред такива дребни разсъждения имат.

Например, от житото човек учи закона на жертвата. Щом приемем житото като храна, чрез кръвта, то прониква в мозъка ни и по този начин ни учи на закона на жертвата.

И до днес още се проповядва законът на жертвата, на себеотричането. Законът на жертвата е разумен живот. Жертвата, която Христос направи за човечеството, не може да не даде своя плод.

Кой момък и коя мома не са изневерили на любовта си към Бога? Кой баща и коя майка не са изневерили на своята честна дума, дадена пред Бога, да бъдат верни на своя дълг? Кой учен, кой проповедник са издържали на обещанието си, дадено на Бога пред великия олтар на служенето и на жертвата?

Ако жертвата избегне окото на човека, добре е.

Законът за зачитане на съботата, който се даде на евреите, има отношение към закона на жертвата.

Неговият закон на жертвата сега не може да се приложи. Те имат друго разбиране за жертвата.

Животът на брата ти, или на кой да е човек, струва много повече от това, че димът на жертвата ти не отива нагоре, а се разстила по земята.

Когато едно от месоядните животни има здрав стомах, тогава в разкъсването на жертвата е първо -много бърза всякога.

Той бил ли е на мястото, дето двамата братя принасяли жертвата си? За да се произнесе върху известен въпрос, човек трябва да познава абсолютната истина.

Жертвата е общ закон за всички. Когато някой се жертвува за мене, аз гледам, как той изпълнява закона на жертвата, уча се от него. Законът на жертвата е неизбежен. Когато дойдем до закона на жертвата, ние трябва да знаем, как да направим тази жертва.

Като отговор на молитвата му, огън слязъл от небето и запалил жертвата, която той поставил на своя жертвеник.

Наистина, ако се пожертва за него, това показва, че тя е разбрала закона на жертвата. Всеки човек преживява подобна борба в себе си, която може да се реши само чрез закона на жертвата. Като ученици, вие трябва да прилагате закона на жертвата. Днес от всички хора се изисква велик морал, който се обуславя от закона за жертвата. Да разрешиш правилно едно голямо противоречие в себе си, това значи да си приложил закона на жертвата.

Ако го обесят, за тебе ще се констатира, че ти си един егоист, не разбираш закона на жертвата. Във втория случай ще се опита закона на жертвата, да го пуснат жив, това показва, че ти си разбрал закона на жертвата, казваш, нека го пуснат макар и друга да го вземе. Но страданието в този случай по-друго яче ще страдаш, това показва, че си разбрал закона на жертвата. А НОВИЯТ ЖИВОТ, ТОЙ Е ЖИВОТЪТ НА ЖЕРТВАТА. Най-правилното разбиране на жертвата е, когато разрешиш едно голямо противоречие в душата си.

Изучавали ли сте закона на жертвата? Знаете ли какво отношение има той към живота? Като живеете, ще се учите да жертвате.

Като говорим за жертвата, за смъртта, ние нямаме предвид външната страна на този процес. С други думи казано: Докато вие не дойдете при мене поне с един умрял, т.е. с едно дело на жертвата, никаква тайна не може да ви се открие. Ако сте направили жертвата, а страдате и сте недоволни от живота, вие се самоизлъгвате – никаква жертва не сте направили. В този смисъл смъртта е насилие на закона на жертвата.

Какво разбраха хората от жертвата на Христа? Ето, самите християни проявиха своята ревност към Христа.

И в живота същият знак е употребен надолу това показва, че тези енергии – надолу, са като един плод, който е узрял и се обръща надолу – имате закона на жертвата.

Жертвата, която лъвът направил, за да спаси пчелата, го издигнала като цар над животните.

Затова именно идеята, за която ние можем да жертвуваме всичко, трябва да заслужава жертвата ни! Кога хората не са вярвали в Бога и кога не са били силни? Сега кое трябва да бъде основното правило? Да кажем вие, които вървите по новия път? (жертвата). Жертвата.

Те се хвърлят грубо върху жертвата си и жестоко я разкъсват.

Онзи лъв, като повали жертвата си, с каква грубост разкъсва жертвата си, обаче, щом се яви доброто, гладът отстъпва.

Който не разбира отношенията между живите същества, казва: „Как е възможно да жертваш едно същество за друго?“ – Има случаи в живота, когато жертвата е оправдана.

Орелът отдалеч вижда жертвата си и се спуща към нея; кокошката търси храната си по земята и постоянно рови.

Ако човек в яденето на хляба не може да разбере и осмисли жертвата, която житото прави за него, той никога не би могъл да разбере думите, които Христос е изказал в стиха: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който ме яде, ще придобие живот в себе си“.

Когато невидимият свят иска да научи човека на законите на смирението и на жертвата, той ще го застави да се качи на магаре, което ще му запее своята сладка песен и ще го заставя всеки ден да се моли.

Какво означава жертвата на старозаветниците? Днес хората отиват при някой адвокат, но ако ръцете им не са пълни, той не ги приема.

И тъй, искате ли молитвата ви да бъде приета от Бога, преди всичко трябва да сложите жертвата си пред нозете Му – не сте ли готови да пожертвате всичко за Божия Дух, който постоянно ви ръководи, нищо не можете да направите.

Понеже прие от баща си закона на месоядството, Авел принесе жертва животно, и жертвата му се прие. Каин, като земеделец, принесе жертва от своите плодове, но жертвата му не се прие.

И при най-големите несгоди, които съществуват, разрешението е в жертвата.

Бъдете готови за жертвата, която се иска от вас. Ще учите, ще придобивате знания и ще прилагате закона на жертвата.

Само чрез закона на жертвата ще може да се разбере общият закон на любов към Бога.

И най-после от тях той придобива тщеславието и казва: всичките овци трябва да дойдат в моите ръце, заради което убил брата си Авела, който бил овчар В Писанието се казва, че причината за убийството на Авела била завистта на Каина, че жертвата на брата му била приета от Бога, а тази на Каина не била приета.

Някой казва, че женитбата е условие да научи човек закона на жертвата, на себеотричането.

Дойде ли до закона на жертвата, той трябва да обмисли добре как да направи жертвата, която се изисква от него.

Какво виждаме днес в света? Виждаме, че въпреки жертвата на едни същества за сметка на други, нито на едните работите вървят, нито на другите.

Птицата хваща жертвата си между клюна и краката си и започва да я стиска, докато я удуши.

Но ако издраскаш цялата кибритена кутия и не може да запалиш огън, това цъкане намясто ли е? Ако ти разрешаваш един въпрос и има резултати, то жертвата е намясто.

В Стария завет са жертвали животни, но сега жертвата подразбира друго нещо – ще пожертваш себе си.

Аз вземам бедни онези разумни хора в света, отрекли са се, хора на жертвата.

Знаете ли, колко работници и колко време е нужно, за да се получи само един килограм гюлово масло? Има смисъл човек да се жертва за нещо, ако жертвата му оправдае изразходваната енергия на работниците, времето и средствата, употребени за придобитото благо.

Като убие някого, лемуриецът застава пред него тих и спокоен, гледа жертвата си и се радва, че е победил.

С други думи казано: Ако жертвата, която направя, не е за славата Божия, нищо не допринася. Ако жертвата е за славата Божия, тя носи благословение за всички хора.

Жертвата дава сила, подем.

Мислете за благородните чувства, върху жертвата.

Жертвата е Божествен акт.

Всякога жертвата подразбира нашето духовно повдигане – и по ум, и по сърце, и по душа.

Всякога жертвата подразбира вашето духовно повдигане и по ум, и по сърце, и по душа.

Но в момента, когато трябваше да принесе жертвата, казаха му: „Спри!“ И тъй, ако нашият познат беше свил ръката си, аз щях да бръкна в джоба си и да му дам пари.

След като вземе жертвата, яде я, той е голям аристократ. Истинската победа в света става чрез жертвата. Някой път вие имате желание да бъдете самостоятелни, поддържайте самостоятелността, поддържайте свободата на жертвата, бъдете готови за жертва.

След като вземе жертвата, той я изяжда. Истинската победа в света става чрез жертвата. Поддържайте самостоятелността, поддържайте свободата на жертвата, бъдете готови за жертва.

Гледаш как котката прави своите изчисления, от колко метра да скочи, как да скочи, за да попадне точно на жертвата си. Тя решава задачата си добре, но за жертвата не е добре.

Дивата котка, и тя се изсилва и от 20 метра как да скочи и да падне отгоре на жертвата си.

Друга е жертвата например на мъчениците, които са се жертвали за Господа. Важно е човек да знае дали жертвата, която прави, е на място. – Все някога ще узнае.

Жертвата е метод, който показва истинския път, по който свободата идва.

Жертвата е метод, който показва истинския път, по който свободата идва.

Едно от качествата на любовта е жертвата и всепрощаването.

Плачът има отношение към жертвата.

Това зависи от лекарите, от милосърдните сестри, от обществото, от богатството на болния, от жертвата, която той може да направи.

Това зависи от лекарите, от милосърдните сестри, от обществото, от богатството на болния, от жертвата, която той може да направи.

Има една постъпка в живота на Христос, която е за подражание – жертвата, която даде навреме.

Има една постъпка в живота на Христа, която е за подражание - жертвата, която даде навреме.

Че за всички тия изпокъсани цветя ти трябва да платиш за жертвата.

Сега всички искате да бъдете благородни; искате да придобиете някои неща; много пъти съм ви говорил за жертвата, но проучете какво нещо е жертвоприношението.

Жертвата е за земята.

В Божествения ред някой път животните може да станат жертва за хората, жертвата се позволява, но туй трябва да стане разумно.

Може да ви се вижда странна жертвата, защото криво са ви я разправили, обаче по-хубаво нещо от жертвата няма. Жертвата е един изпит, който държиш, матура, по която се определя твоето знание.

Защо? Любовта е нещо повече от жертвата.

Как провери той с Вааловите пророци? Той каза: „Вие ще пренесе жертва на Бога и ще го повикате и ако слезе огън от небето и изгори жертвата, прав е вашият Бог.“ Четиристотин души викаха, крещяха и се мушкаха с ножове и огън не слезе.

Запример един престъпник като измъчва жертвата си, той мисли, че е в реда на нещата, но ако тази жертва започне да го измъчва, вижда, че не е право.

Колко хиляди години то е изучавало изкуството да рита? Знаете ли колко хиляди години е употребил конят, за да придобие изкуството да рита? Знаете ли колко хиляди години е употребил волът, докато създаде рогата си? Знаете ли колко хиляди години е употребило кучето, докато създаде зъбите си, с които хапе? Знаете ли колко хиляди години е употребила змията, за да направи тялото си тъй гъвкаво, да се увива около жертвата си? Това са изкуства, това са постижения.

Защото кога хората са щастливи? При жертвата на животните те са щастливи, но животните са нещастни.

Когато змията иска да хване жертвата си, и тя си служи със същото изкуство.

Защото жертвата е един наклон.

Сегашните хора трябва да умрат като светии, като хора на жертвата.

Бог погледна благосклонно към жертвата на Авел, а не прие жертвата на Каин. Понеже Бог прие жертвата на Авел, Каин завидя на брат си, взе едно дърво, удари Авел в главата и мъртъв го повали на земята. И богатият, и сиромахът в един и същи момент принасят жертва пред олтара на някой свой бог, но жертвата на богатия се приема, а на бедния – не се приема. Някой мъж се оженил за една красива мома, но след време тя поглежда благосклонно към жертвоприношението на друг мъж, а не приема жертвата на своя мъж. Когато се жени по нов начин, момата трябва да търси момък, който не е принасял жертвата си едновременно със своя брат. Жертвата, която мнозина препоръчват, не води към спасение. До времето на Христа евреите не познаваха друг закон, освен законът на жертвата, и като видяха, че димът от жертвата на Христа се възнася нагоре, те Му завидяха и Го разпнаха на кръст.

Като хване жертвата си, оттук откъсне, оттам откъсне.

Жертвата е доброволен акт, а не насилнически. Жертвата е доброволен акт, а не насилнически.

Сега остава мисълта: „Досега какво сме правили ние?" Ако в сегашния живот, след две хиляди години, ако дойде един евреин, който е служил на Бога по законите на жертвата, ако дойде един християнин и дойде един с новите разбирания, по какво ще се различават? Евреинът ще дойде да търси според разбирането си една гургуличка, гълъб, за да ги заколи, та да изплати греховете си.

Докато не познава закона на жертвата, човек не може да разреши противоречията в живота си.

Има животни като боата, които, като хванат жертвата, гълтат я, без да я дъвчат.

В дадения случай жертвата, която искаш да направиш, се дължи на Любовта.

В жертвата човек расте, повдига се и всеки момент прибавя по нещо ново към сградата на своето бъдеще.

Тъй щото, жертвата подразбира любовта.

Днес и дърветата, и растенията, и животните се жертват за нас. „Какво трябва да правим тогава?“ – Да приемем жертвата им и да благодарим. Щом приемаме жертвата им с любов и благодарност, те се повдигат. Жертвата им не остава напразно. Жертвата има отношение към Любовта.

Като се пречисти, жертвата се превръща в артериална кръв, която се разнася по тялото, да го храни. В този смисъл дълбокото дишане е необходимо за пречистване на жертвата, която влиза в олтара. В психическо отношение жертвата не е нищо друго, освен чувства.

И човек почва да съжалява за жертвата, която е направил.

По едно време видел, че друг един октопод се задал отнякъде и се хвърлил върху първия, с намерение той да вземе жертвата. Другият казал: На мене се пада жертвата.

Жертвата не изкупва греховете.

Как се изкупва жертвата на растенията и животните? – Чрез работа.

Така ще разберете, какво представя жертвата и за кого трябва да се жертвате.

По който начин и да е помощта, каквато и жертва да се даде, стига да е Волята Божия, на място е жертвата.

Ще кажеш на човека, че го обичаш, но той веднага ще те пита, какво нещо е обич. – Гори ми сърцето от любов. – Какво нещо е горенето? – Готов съм на всички жертви. – Какво представя жертвата? – Искам да те гледам. – Защо искаш да ме гледаш?

Жертвата е външно изявление на вярата. Ние подразбираме жертвата на Христа. Жертвата, това е естественото положение на вярата.

Когато наблюдавате, как змията се увива около жертвата си, ще разберете, че тя върши това от любов. Като не може да почувствува любовта отвън, тя поглъща жертвата си, т. е. приема любовта вътрешно.

Когато иска да хване жертвата си, тя знае какъв скок да направи.

При животните, например при някои месоядни като лъва и тигъра, когато остареят и нямат зъби, за да си хванат жертвата, те отиват подир младите животни от своя род, та когато те хванат жертва и се нахранят, старите доядат останалото. Значи, в туй отношение синът приглежда бащата, защото зъбите му са паднали и не може да си лови жертвата.

У животните, запример, в някои месоядни, лъвът, тигърът като остареят, нямат зъби, не могат да си хванат жертвата, те отиват подир младите животни от своя род, те като хванат жертва и се нахранят, старите ядат останалото, доядат останалото. Зъбите му паднали, не може да лови жертвата.

Синът се пожертва за Баща си и жертвата Му даде плод.

Има диви котки, които измерват пет-десет метра и се хвърлят точно върху гърба на жертвата. Малкото коте още на една година знае както майка си да измерва и да се хвърля върху жертвата.

По кой начин тя измерва разстоянието? Има диви котки, които на пет, десет метра измерват и се хвърлят точно на гърба на жертвата. Едно малко коте още на една година знае как да измерва да изчислява и да се хвърля на жертвата.

Според Христа жертвата се разбира другояче.

След това пророк Илия се обърна към Господа с молба, да му се изяви, и след малко получи отговор на молитвата си: огън слезе от небето и изгори жертвата, която беше поставил на жертвеника.

И като не получиха отговор, тогава Илия се обърна към Господа, помоли се, и не се мина много време, огън слезе от Небето и изгори жертвата, която беше турена на жертвеника.

Жертвата е доброволен акт, който има отношение към закона на любовта, а не към закона на насилието.

Може да мине много време, докато получи това благо, но жертвата ще даде своя плод.

Жертвата чрез Любовта, с която се дава Божието благо. Чрез страданията жертвата ни подтиква в нашия живот да вървим напред.

На тях предстои слизане в долината, да научат великия закон на смирението, на жертвата.

Без да искат, те раздават хайвера си на други същества – риби, животни и хора, и така изучават закона на жертвата.

Положението на всекиго едного от вас зависи от жертвата, която можете да направите заради любовта, ако сте готови всичко да сторите за Божията любов. Та на вас ви оставям да се занимавате със закона на жертвата, която Любовта изисква. Законът на жертвата, която знанието изисква и закона на жертвата, която свободата, Истината изискват.

Положението на човека се определя от жертвата, която може да направи за любовта, за мъдростта и за истината. — Мъчна работа е тази. — Аз говоря за изпълнението на мъчни работи. Разумното начало в човека придобива всичко изведнъж, И тъй, изучавайте закона на жертвата, която любовта, мъдростта и истината изискват.

Като хване жертвата, ще я разкъса, ще задоволи своя глад.

Трябва да употребя часове да търся този и онзи, да им благодаря за жертвата, която са направили.

Жертвата трябва да се прави с любов.

Жертвата е семето, което се посява.

Учат се на земята на жертвата.

Щом като хване жертвата си, глътне я.

Защо обичате водата? Заради благата, които носи, както и за жертвата, на която ви учи.

Значи, милостта стои по-горе от жертвата. Жертвата е външна страна на нещата. В този смисъл, човекът на жертвата не означава високо издигнат човек.

Забелязва се в тия, месоядните животни, дивите котки например, жертвата се намира на 10, 15, 20 крачки, те измерват и като се хвърлят, точно измерват туй пространство. Овцата, след като пасе дълго време, образува млякото и казва на детето: „Иди отзад, сучи.“ Тя не го туря, даже не туря главата, но казва: „Иди сучи, вземи цицката.“ Какви бяха съображенията на вълка да туря жертвата на своите деца? Забележете, там, дето е вимето на овцата, там започва човешката еволюция.

Вие може да ми кажете: „Този псалом ли се намери да четете?“ „Приведете жертвата, вързана с въжета, до роговете на олтара.“ (27 ст.) Може да се разбере, че човек да жертва някой вол, някое агне – да се вържат тия жертви.

Та казвам: Всякога правете жертвата намясто, за да дойде Божията Любов във вас.

Вие ще бъдете благоугодни на вашия свят само тогава, когато започнете да оценявате жертвата, която правят ония същества, които живеят във вас.

Овцата учи закона на жертвата.

Четирите е законът на жертвата.

Жертвата в света е, което увеличава светлината на вашия ум, топлината на вашия живот и силата на човека! Във всяко самопожертвуване човек придобива три неща: светлина, топлина и сила.

Всички месоядни животни като хванат жертвата си, най-първо разтърсват животното, за да се освободят от набраната енергия.

Казвам: Само че жертвата трябва да принесе полза. Философската страна седи, че в жертвата стават подобрения на един живот. Жертвата може да бъде само в един разумен свят. Благото на човека седи в жертвата, която той може да направи за доброто, но щастието на човека седи, когато направи жертва за злото.

Закон има на жертвата.

Ние имаме криво разбиране за жертвата.

Възползван от жертвата му, Буда го извадил от огъня, отрязал част от него и задоволил глада си. Днес аз се отплащам за жертвата, която той направи за мене.

И заради жертвата, която житото прави за нас, ние обичаме житото повече, отколкото другите растения. Жертвата, която прави за другите хора, да я прави на радо сърце.

Не е въпросът да правиш за Бога нещо от страх, но да знаеш какво нещо представя жертвата. И тогава, като дойдете до жертвата, казвате: „Как можем да се жертвуваме?“ Значи, всички могат да се жертвуват за нас, а ние да не се жертвуваме за никого.

Взаимна е жертвата.

Чрез страданието ние си съставяме понятие за жертвата.

Димът от неговата жертва се разстилаше към небето, което показваше, че Бог приема жертвата му. Каин избра от най-хубавото жито и го принесе в жертва на Бога, но димът от неговия жертвеник слизаше към Земята – не прие Господ жертвата му. Тогава Каин започна да мисли: „Ако Авел принесе едно агне и Бог прие жертвата му, то ако аз принеса в жертва Авела, навярно Бог ще приеме моята жертва.“ Така разсъждавал Каин. Той каза на Господа: „Не съм стражар на брата си, да го зная къде ходи.“ Тогава Бог му каза: „Кръвта на брата ти вика към Мене.“ Каин се обърна към Бога с думите: „Защо ме гониш от лицето Си? Аз исках да Ти принеса жертва и принесох от своето жито, но Ти не прие жертвата ми.

По този начин ти изучаваш закона на жертвата.

Те изучават първата степен на жертвата.

Първото нещо е жертвата. Жертвата приготвя пътя за истинската любов в света. За да станат хората гениални, светии, талантливи, непременно трябва да започнат с жертвата в света.

На Земята един голям извор, който тече, той показва закона на жертвата.

Числото 14 е число на жертвата.

Жертвата трябва да бъде разумна.

Каин уби Авел от завист, че жертвата на Авел била прието от Бога, а неговата – не била приета.

Значи жертвата на Авел била приета, а на Каин не била приета, защото времето щяло да се развали. Като се огорчил, Каин започнал да разсъждава: „Брат ми принесе в жертва живо същество и Бог прие жертвата му.

Ако не искаш и се откажеш, ще дойде смъртта, пак ще направиш жертвата.

Жертвата прави човѣка по-силенъ и по-голѣмъ. Туй е законътъ на жертвата. (Нѣкой) казва: „Азъ не искамъ да се жертвувамъ“. Ако ти не си готовъ да се жертвувашъ за Господа, ако ти не си готовъ да се жертвувашъ за ближнитѣ си, ако ти не си готовъ да се жертвувашъ за себе си – жертвата за себе си е на мѣсто, жертвата за ближнитѣ е на мѣсто, жертвата за Бога е на мѣсто, но ще ги туримъ последователно.

Жертвата прави човека по-силен и по-голям. Туй е законът на жертвата. (Някой) казва: „Аз не искам да се жертвам.“ . Ако ти не си готов да се жертваш за Господа, ако ти не си готов да се жертваш за ближните си, ако ти не си готов да се жертваш за себе си – жертвата за себе си е на място, жертвата за ближните е на място, жертвата за Бога е на място, но ще ги турим последователно.

Та казвам: Не се плашете от отстъпването и от жертвата, която човек може да направи в света.

Види се, усилието, което правят, след като хванат противника, жертвата, която трябва да ядат, е хубаво.

Той ще дойде до жертвата. Ще мине човек през жертвата.

Как лъвът се хвърля върху жертвата си или как една змия напада жертвата си?

Когато жертвата не става тъй, както трябва, всякога имаме този порядък, който сега имаме.

Змията, която сега гълта жертвата си цѣла, по-напредъ не ги гълташе.

Змията, която сега гълта жертвата си цяла, по-напред не ги гълташе.

То е жертвата, която хората трябва да принесат.

Бог благоволи към Авел и прие жертвата му, а от Каин не прие. Каин си мислеше: „Ако Бог прие жертвата на Авел – агне, колко повече ще приеме моята. Не само че жертвата му не се прие, но той чу гласа на Бога, Който го питаше: „Каин, къде е брат ти?“ – „Не съм стражар, Господи, да ходя по следите му.“ Каин направи престъпление – уби брат си, а след това излъга, че не знае къде е.

Жертвата седи в онова вътрешно разбиране.

Жертвата седи в онова вътрешно разбиране.

Бог живее във всички същества и чрез закона на жертвата позволява на едни да се жертват за други.

Казвам: Едно-то е пролетта, началото на живота, две-то е лятото, жертвата е то. Като дойде до жертвата, там идат всички противоречия.

Благоприятна е жертвата, на която димът не пъпли по земята, но върви направо нагоре. Като принесоха жертва, димът от жертвата на Авела отивал нагоре, а тоя на Каина пъплел.

Ако аз за Бога нищо не съм пожертвувал, защо ще жертвувам за другите? – Най-първо трябва да покажа жертвата си към Този, Който ме е обикнал и направил много работи заради мене.

Казвам: При сегашните условия, кое е необходимо за хората? Кое е необходимо за месоядните животни? Най-необходимо е да имат здрави зъби, да имат здрави крака, че като хванат жертвата, да я държат здраво.

Казват, че животните са глупави, как са глупави? – Кобрата, която вие мислите глупава, измислила такава отрова, че като ухапе за една минута умира жертвата ѝ.

Жертвата не е нищо друго, освен да дадем нещо от себе си, за да се избавим от едно зло. Жертвата е избавление от едно зло, което е излязло от доброто.

Да хване жертвата си да я задържи.

Жертвата произтича от съвсем други съображения, които са вътре в самото битие. Любовта изключва жертвата. Жертвата не е, която дава живот на хората. Жертвата може да те избави от страданието, но живот никога не може да ти даде.

Нас, съвременните хора, ни е страх от жертвата. Жертвата е свободен билет, отвор в човешкото сърце да влезеш. Христос се жертва, за да влезе в Божествения свят, да може да въведе всичките души, да им даде пример, че и те по същия закон на жертвата да влязат.

Жертвата нищо не се ползва.

Чрез жертвата се учим на служене.

За да се ползуват от Божиите блага, те трябваше да научат закона на жертвата. Истински учените са хора на жертвата и на любовта.

Той ще оцени жертвата, която тя прави за него, и ще й благодари.

Вижте, какво прави лъвът, когато хване жертвата си. Савел разбра, че на жертвата, която Христос даде за цялото човечество, заслужава да се отговори пак с жертва.

Не можа ли да кажеш на кобрата тебе да ухапе, а не детето? Така поне щеше да приложиш закона на жертвата.

Защото християнството, така, както е разбрано, то е закон на жертвата. Християнството още не е християнство на Любовта, но на жертвата.

Авраам беше готов за жертвата.

Трябва да дойдем до жертвата в Божествения свят. Като принасят жертва, най-големите късове от жертвата изваждаха с вилушка, най-мазните парчета вземаха свещениците.

По какво се отличава жертвата на Любовта? Казва: Нали ме обичаш, пожертвай се. По какво се познава жертвата на обичта или на любовта? Вие как ще познаете, една ваша приятелка по любов ли го прави, или не го прави по любов? Какви са признаците? Ради имал любов, понеже запалили собата.

Ние не разбираме какво нещо е жертвата. Жертвата е да ни изяви любовта на Бога.

Няма по-красиво нещо от жертвата. Жертвата, то е бъдещето.

Нейния възлюблен обиква заради жертвата, която е направила, че е напуснала баща си и майка си. Не са направили жертвата, която трябваше да дадат. Защото, или по любов ще жертваш, или по закон – не може да се избавиш от жертвата.

Отива в това време Илия и казва: „Да принесем жертвоприношение на Бога и Онзи Бог, Който изпрати огън да пояде жертвата, Той е Бог.“ Събират се 400 души лъжливи пророци и от сутринта започват да викат: „Ваале, Ваале, Ваале!“. Тогава Илия направил жертвоприношение, заколва жертвата, помолва се и след известно време слиза от небето огън и пояда жертвата.

Нека разбираме жертвата в какво седи.

Всичките радости в живота произтичат от жертвата, която ние правим за любовта Божия. Всичката радост и веселие произтича от жертвата, която правим за Божията мъдрост.

Като се натъкнаха на закона за жертвата, евреите започнаха да колят агнета, овце, кокошки – да ги принасят в жертва, за да омилостивят Господа, но Той им отговори чрез пророците.

Двата закона заедно представят жертвата, която влиза в живота.

Паякът може ли да пише като човека? Той може само да прави паяжина, в която да лови жертвата си.

Когато говорим за жертвата, казваме да дадем.

Жертвата има отношение към здравия, силния, учения и богатия. И старият гради къщи, но в умствения свят; и той говори за любовта, че трябва да се обичаме, да се жертвуваме, но сам не може да прояви нито любовта, нито жертвата. Какво, в същност, е жертвата, и кой може да се жертвува? Само богатият може да се жертвува, Той може да принесе сърцето и ума си в жертва.

Жертвата не е за слабите или бедните хора.

С колко години искате сега да се подмладите? На колко години бихте избрали да се подмладите? Коя е истинската възраст, която ви е приятна? Четиринайсет е закон на жертвата.

Аз разбирам две неща в жертвата. Христос се пожертвува за хората, но имаше увереност, че после ще оживее в Новия Живот, а не да умреш при жертвата.

Димът от жертвата му възлизаше нагоре. Жертвата не иска смърт.